Postales parisienses

MASKS II, 2006 (Kaloust Guedel)

El poeta peruano César Vallejo reside en París desde hace dos años. Se le atribuye haber iniciado el dadaísmo en América a consecuencia de los raros fundamentos estéticos de su primer libro Los heraldos negros, publicado en Lima a principios de 1918. Vallejo sonríe de esta imputación, y declara que él no sabría, en verdad, cuál es su estética. Él canta, sencillamente, sin haber pretendido nunca hacer de la poesía una cosa profesional.
He tenido compañeros y amigos peruanos; son inteligentes, cultos, reservados. González Gamarra, el dibujante, escritor y músico hizo nacer en mí una gran simpatía y una enorme curiosidad hacia el Perú. Cuando conocí a César Vallejo me propuse obtener de él una opinión acerca de la juventud literaria de su país.
César Vallejo cree que el más grande escritor que ha tenido el Perú de todos los tiempos es Manuel González Prada, que ha impreso huellas imperecederas en las nuevas generaciones, tanto en literatura como en cuestiones sociales. Luego sigue Francisco García Calderón. Otra cosa fue Ricardo Palma, otra cosa más ligera, más sutil aunque menos grande.
Se destacan Clemente Palma, hijo del tradicionista, Abraham Valdelomar, Manuel Beingolea, Ventura García Calderón, José Eulogio Garrido, Augusto Aguirre Morales, como cuentistas.
Surgen los ensayistas estupendos: Antenor Orrego, que es ya el maestro de la nueva generación, y Federico More. Después de ellos Héctor Velarde, que acaba de revelarse magníficamente, Miguel Urquieta, José Carlos Mariátegui, Federico Esquerre.
Dos panfletarios van triunfando: Alberto Hidalgo y Luis Velasco y Aragón.
César Falcón, actualmente corresponsal de El Sol de Madrid en Londres, es un periodista magistral cuya figuración se ha impuesto ya en castellano.
En el Perú nunca ha habido críticos literarios, al entender de César Vallejo. Solamente ahora los hay sustantivos: Ventura García Calderón, de nombre continental y Luis Alberto Sánchez, que acaba de erguirse con gran fuerza.
En su concepto, los poetas peruanos más grandes son José María Eguren, Percy Gibson, Alcides Spelucín, Ernesto More, César Rodríguez, Luis Berninsone. A José Santos Chocano se le empieza a discutir y a negar por respectos, a su parecer, muy vulnerables.
En general los escritores mozos están en íntimo contacto con las corrientes novísimas pero no siguen ninguna escuela. De igual manera que las otras juventudes del continente, la del Perú quiere ser profundamente americana y más profundamente humana, pero no sectaria y amiga de modas. César Vallejo cree que entre los más jóvenes van a aparecer escritores y poetas de mayor originalidad aún. Ahí están Pablo Abril de Vivero, Francisco Sandoval, Juan Espejo, Óscar Imaña, Alberto Guillén, Juan Lora, Magda Portal, Federico Bolaños, Carlos Ríos Pagaza, Ricardo Vegas García, Raúl Porras Barrenechea y otros.
La novela está recién naciendo. Se levantan notables novelistas tales como José Félix de la Puente y Angélica Palma.
Al lado de Ventura García Calderón, cronista, vale una cifra de gran monto, Gastón Roger.
El teatro peruano tuvo un gran precursor, Ascensio Segura, y un continuador feliz en Leonidas Yerovi, muerto desgraciadamente muy muchacho. Hoy hay mucho entusiasmo por el desarrollo de la escena nacional y se yerguen autores de óptimas promesas: Ladislao Meza, Luis Góngora, Julio Hernández, Felipe Rotalde, Clodo Aldo, el más joven y de enormes posibilidades artísticas.
César Vallejo está en vísperas de publicar algunos libros inéditos. Aunque se le ataca tanto y se llega a creerle loco, tengo profunda fe en su obra. Él vive satisfecho y seguro de su labor, sin miedo por los zoilos y gramáticos de sacristía.
Logré que me proporcionase los versos de sus amigos del Perú, y, con dificultad, pude aun conseguir algunas composiciones suyas. Allá van estas primicias, y firmo, aunque a la postre, yo no he dicho nada.

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-después de Nicanor Parra-

13. […] mira la lucha libre al menos una vez al mes. Reflexiona en cómo este espectáculo corresponde, profundamente, al campo de la poesía.

25. Jamás uses Power Point® en una conferencia de poesía innovativa. !El Power Point te hace ver como un vendido!

27. Si sientes que hasta ahora has desperdiciado tu juventud al escribir poesía, y que escribir poesía es una propuesta para fracasados y tontos, y sientes desesperación, y una completa oscuridad ante ti, entonces, seguramente, estás en el segundo escalón. No es vergonzoso devolverse y dejarlo todo atrás. Regresa sin culpa. Por otro lado, si estás enloquecido y bravío, ponle empeño a la tarea, más asombro, bendición, y una tristeza inexpresable te esperan.

31. Mírate al espejo y sé honesto. Vas a morir. Pero en este momento estás vivo. Mira bien al fondo. !Carajo, esto es increíble! ¿Por qué hay algo en vez de nada?

(“After Parra” de Homage to the Last Avant-Garde). Traducción de Rodrigo Naranjo

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Harold Bloom, el influyente crítico norteamericano habló del concepto cristiano individualista de su país, que dio lugar a su libro “La religión americana”, que acaba de aparecer en español. De esa “americana” percepción de Cristo provienen iglesias evangélicas típicamente yanquis, señala. Por otra parte, hace en este reportaje un paralelo entre la religión y la literatura, su “zona sagrada”.

Imagínense un niño de nueve años en el barrio del Bronx, Nueva York, en el año 1939. Sus padres, inmigrantes rusos-ortodoxos judíos, sólo hablan yidis. Es el mismo año que termina la Guerra Civil Española y el mismo año de la mitológica Feria Mundial en Nueva York; es el año en que Billy Holiday graba “Strange Fruit” sobre los linchamientos de negros en el sur de los Estados Unidos y el año en que Albert Einstein escribe una carta al presidente de los Estados Unidos explicándole las posibilidades de desarrollar una bomba atómica usando uranio (lo que dará comienzo, años después, al Manhattan Project, el proyecto secreto que crearía las bombas que incineraron las ciudades y los ciudadanos de Hiroshima y Nagasaki); es el año en el que se estrena la película Lo que el viento se llevó y es el año en que Hitler y sus tormentosos ejércitos invaden Polonia inaugurando la Segunda Guerra Mundial.

Pero nada de esto está en la mente del chico de nueve años que aprendió a hablar inglés solo, por su cuenta. Es que el chico está iluminado. Entró en la Biblioteca Pública de Nueva York y ángeles o demiurgos lo llevaron a buscar un delgado tomo de poemas del poeta americano Hart Crane titulado White Buildings, o “Edificios blancos”, publicado en 1926. (Crane se suicidó sólo siete años antes, con sólo 32 años, tirándose al Golfo de México desde la nave S.S. Orizaba que lo llevaba de México a Nueva York). Los poemas del libro son breves, densos, alucinatoriamente metafóricos, literalmente incompresibles. Sólo se pueden entender a nivel simbólico, como si fueran oraciones herméticas murmuradas en un trance. Y por un extraño milagro de comprensión entre almas, este niño de nueve años entendió los poemas de un alcohólico violento, homosexual atormentado, visionario y poeta maldito, como si le estuviera hablando en palabras llanas sobre un placentero día de verano en la playa. El niño de nueve años sacó prestado el tomo tantas veces que al fin su hermana mayor le terminó regalando un ejemplar. De Crane, el niño precoz pasó a William Blake, de William Blake a Milton. Y después a Shakespeare y a los poetas románticos ingleses. Y así sucesivamente; no solamente leyéndolos sino grabándolos en su memoria fotográfica como un pequeño memorioso Funes. Hoy el hombre que fue ese niño está por cumplir 79 años y parece que se ha leído toda la literatura que existe en el mundo. Aún tiene el tomo de White Buildings que le regaló su hermana. Es su posesión más atesorada. Y sigue leyendo los poemas de Crane con el mismo asombro y reverencia con el que lo leyó hace setenta años. Ese niño es Harold Bloom.

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Hola: quiero informarte de un reciente proyecto y para el que te pido tu colaboración, tanto informativa como participativa: RED MUNDIAL DE ESCRITORES EN ESPAÑOL: REMES.

Lo puedes ver en http://www.redescritoresespa.com y conocer su filosofía, y sus objetivos de lucha contra el anonimato y el plagio.

Si deseas aparecer en el Directorio de Escritores en Español (como la han hecho ya miles de autores) mándanos tu ficha actualizada, y por favor siguiendo LAS INSTRUCCIONES DE LA FICHA ADJUNTA.

Espero, en cualquier caso, que puedas difundir la idea.

Gracias por el tiempo de leerme.
Saludos.

Luis E. Prieto

Co- responsable general REMES

Director de Palabras Diversas

Ficha-Formulario para participar y enviar a directorio@redescritoresespa.com o a palabrasdiversas@palabrasdiversas.com

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LOS HERALDOS NEGROS
1. Los Heraldos Negros
2. Heces
3.Huaco
4.Idilio muerto
5. A mi hermano Miguel
6. Lluvia
7. Los Anillos fatigados
8. Avestruz
9. La araña
10. El palco estrecho
11. El poeta a su amada
12. Esta tarde
13. Verano

POEMAS POSTUMOS
14. Fue domingo en las claras orejas
15. Telúrica y magnética
16. Hasta el día en que vuelva
17. Hoy me gusta la vida
18 París octubre
19. Piedra negra sobre una piedra blanca
20. Y si después de tantas palabras
21. Quisiera ser feliz de buena gana
22. Poema para ser leído y cantado
23. Confianza en el anteojo
24. Traspié entre dos estrellas
25. Considerando frío, imparcialmente
26. La vida esta vida
27. Los desgraciados
28. Los nueve monstruos
29. El piojo padre
30. Por último
31. Y no me digan nada
32. Calor

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Poéticas y utopías en la poesía de César Vallejo es un análisis muy cuidadoso y meticuloso de la obra de este poeta peruano, en el cual Pedro Granados, poeta y crítico literario peruano nacido en 1955, con mucho ingenio, analiza cada uno de los poemas escritos por el autor de Los heraldos negros y Trilce, dijo el poeta mexicano José Vicente Anaya, al presentar dicho libro, anoche, en la Casa del Poeta.

En la actividad organizada por el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), comentó que Granados comienza su estudio con el poemario Los heraldos negros ¿y es muy interesante que cada capítulo demuestre la capacidad minuciosa del ensayista, ya que aquí hace ver en el lector la idea de que al lado de los heraldos negros, que representan la oscuridad en Vallejo, coinciden y existen heraldos blancos, es decir que hay una serie de ocurrencias a lo luminoso¿.

Después de eso, el poeta peruano, señaló, hace un análisis, también exhaustivo, del libro Trilce, que al parecer de muchos estudiosos es el más destacado en la trayectoria de César Vallejo, debido a que, entre otras cosas, se aleja de la cercanía que tenía su primer poemario con el modernismo poético.

Apuntó Anaya que Pedro Granados es sumamente meticuloso para desentrañar la obra de César Vallejo, a tal grado que descubre todos los aspectos eróticos, amorosos e incluso religiosos de su poesía, los cuales no se habían comentado, o descubierto, anteriormente en estudios hechos a su obra. Por ejemplo, explicó, en algunos poemas de Vallejo hace notar Granados la inclinación a su fe cristiana, católica.

En este punto, José Ángel Leyva dijo que la fase cristiana, religiosa, casi mística, de Vallejo, de quien deberíamos recordar que tuvo dos abuelos españoles curas, ennoblece y enaltece la parte humana de sus poemas.

Pese a todo ello, Anaya negó que Poéticas y utopías en la poesía de César Vallejo, de Pedro Granados, sea el libro más completo sobre la obra de este importante poeta peruano, aunque sí resaltó que es un estudio novedoso, porque analiza tópicos nunca antes estudiados por los críticos. ¿César Vallejo es interminable¿, afirmó a manera de justificación.

A esta aseveración, el autor del libro señaló que ¿en la crítica de la poesía del poeta peruano nacido en 1892 existe un amplio espectro de perspectivas de lecturas¿.

Por otro lado, agregó Anaya, Pedro Granados hace referencia también a los más importantes estudios de César Vallejo. Como autor y como crítico, Granados es un erudito, de ahí que haga constantemente referencias a otros poetas para comprobar lo que afirma en su nuevo libro editado por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, concluyó.

Leyva opinó que el de Granados más que un ensayo es una tesis que plantea dos elementos de la obra de César Vallejo: su parte humana y su referente vanguardista, experimental, de su obra Trilce, nombre proveniente de las palabras triste y dulce. Su publicación, agregó, es oportuna porque el poeta peruano no sólo tocó a sus contemporáneos sino también a las generaciones de ahora, es decir que es un autor actualizado que se lee con interés.

Comentó que el libro es de corte semiológico y semántico, partiendo de un análisis estructuralista. A pesar de que es un libro muy completo, académico y de difícil acceso (ya que Granados hace uso de un metalenguaje crítico y delimitado por la acción lingüística), nos da el por qué de la actualidad de César Vallejo, finalizó.

Granados es autor de los libros Lo penúltimo, El corazón y la escritura, El fuego que no es el sol, El muro de las memorias, Vía expresa, Juego de manos y Sin motivo aparente, además de que algunos textos suyos aparecen en las antologías Guía del nuevo siglo, Antología del aire, Encuentro con la poesía hispanoamericana, Siete poetas peruanos del 80, El baile de los que sobran, Poesía peruana de los años ochenta, Infame Turba, El vigor de la poesía peruana y Antología poética de los últimos en el Perú.

El ganador del Primer Premio Latinoamericano de Poesía Ciudad de Medellín, por Mensiones y dimensiones, en 1994, –se dice¿¿no pertenece a una generación poética, incluso su poesía no puede ser considerada ni pura ni social, ni tampoco responde totalmente a la corriente conversacionalista o a la académica.

Si hay algo que distingue a la trayectoria literaria de Granados es su consistente camino individual: luego de varios libros publicados aún se mantiene exento de la muletilla del generacionalismo, o de la identificación con algún grupo o con alguna definición facilista del ejercicio poético¿.

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Ruinas del convento de Santo Domingo (siglos XIV-XV)

Estimado Julio [Cuevas], buenos días! o mejor, feliz mañana!

Deseo expresarte, apreciado Julio, que las opiniones que te envié en el día de ayer en torno a las reflexiones de tu e-mail, concerniente al 30 Aniversario del Taller Literario “César Vallejo”, no tienen, de mi parte, el menor interés de polemizar ni de lanzar opiniones de manera casual o al azar de manera inconsciente; pero, en fin, es de mucha validez tu preocupación y la siento muy sincera.

No obstante, tomando en cuenta lo que me dices o nos dice ahora, al universo de tus lectores, en esta Carta Pública III, Julio: no es sólo a organismos culturales oficiales o no, a quienes debería surgirle la venia de auspiciar, patrocinar, organizar, etc., el Aniversario antes dicho, ya que si partimos de tus pareceres sobre los aportes del César Vallejo, es al país, a la nación…porque dime Julio ¿sabes tú si la Generación del 80 tiene discípulos no aludones e incondicionales? ¿Sabes tú si la Generación del 80 ha formado o ha realizado aportes tangibles e intangibles a favor de una pleyáde de nuevos talentos que le siguen a ella? ¿Sabes tú si la Generación del 80, en la cual el grupismo, el sectarismo, el elitismo también afloró… en contra de los auténticos ideales que le dieron nacimiento imbuidos, algunos de sus fundadores, entre los cuales te encuentras -tengo copia de tu documento publicado en el Suplemento Aquí Cultural donde tú consignas a los fundadores- por los ideales de la revolución latinoamericana, los afanes de la libertad no sólo del individuo, sino también de asumir el lenguaje y la creación al través de la lengua como un asunto de solidaridad y de compromiso con los desterrados de la tierra, aquellos que no tiene el poder de la palabra como pólvora para gritar, demandar y perdir la erradicación de las desigualdades de clases?

Julio,estas y muchas otras preguntas, considero deberíamos hacernos, no solo los llamados “ochentistas”, y aquellos autodenominados padres de los “ochentistas” , desde cuyos altares y torres, rehuyen al debate cara a cara, y a la reflexión ideológica con posturas muy ambiguas, por no decir, irresponsable con lo que dicen, asumen entre comillas, para jugar al juego del poder desde el Estado o desde la derecha avasallante.

Escúchame Julio, por favor, no me veas con interés de polemizar, pero cuídate de los egos, vuelvo a reiterarte de los representantes de la otredad. Ojalá lograras situar auténticamente, Julio, los aportes, desafíos y desatinos de la Generación del 80; si lo haces, aunque seas como una sola voz en el desierto, tendrás tu recompensa. Sin embargo, si vas a hacer esfuerzos para que las UASD o la Secretaría de Estado de Cultura asuma para abril, en la Feria del Libro, el 30 Aniversario de la Fundación del Taller César Vallejo y el surgimiento de la Generación del 80, como uno de sus ejes o temas centrales, no te olvides de invitar a los jóvenes novecentistas, éstos muchachos y muchachas , tienen grandes valores y un espíritu extremadamente liberador.

Tuya, Ylonka Nacidit-Perdomo

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Una universitaria del último semestre de ciencias de la comunicación me acaba de confesar que jamás leyó nada de César Vallejo.

-En el colegio no me lo pidieron –dijo-.

-Y en la universidad, ¿tampoco? –pregunté-.

-Para nada –contestó-.

-¿Y tus compañeros, están en lo mismo?

-Supongo. Nunca hemos hablado del tema.

Es como si los egresados de la secundaria en Cardiff, País de Gales, no supieran quién es Dylan Thomas (aunque sea cierto que Richard Burton siempre será más famoso que Thomas). O como si en la Universidad de Buenos Aires se ignorara a Leopoldo Lugones. O en la de Concepción a Pablo Neruda. O en la de Managua a Rubén Darío.

Que nuestra educación es un remedo y muchos catedráticos y maestros unos impostores y algunos decanos unos jubilados de la cabeza, eso como que ya me lo sabía.

¿Pero que una niña salga virgen de Vallejo después de toda la secundaria y de cinco años de universidad?

Y si es virgen de Vallejo, imagino que Martín Adán no la habrá tocado ni con el pétalo de una rosa de la espinela. Y puedo apostar también que está invicta de Moro, ilesa de Westphalen, sana y sagrada respecto de Washington Delgado.

Y esta señorita es periodista inminente. Y ha estudiado en una universidad privada y cara.

Se diría que en el Perú, por lo general, la incultura se cultiva y lo culto se entierra. Pero si esa es la norma, con el Apra el desprecio por la educación y la cultura se considera una virtud viril.

Basta saber a quiénes se vocea como posibles ministros de Cultura –y quién dirige el INC- para comprobar que el Apra odia a la inteligencia desde que la inteligencia como clase y como sensibilidad la abandonó por ser (el Apra) tan meliflua y cabrona.

Ahora bien, esto no quiere decir que el Apra sea la responsable mayor. El responsable mayor es el civilismo crónico que nos ha gobernado y que entendió precozmente que mientras más ignorancia se sembrase mayores serían los votos de la cuchipanda y mejores los candidatos de las dádivas.

Hubo algunos paréntesis como el del odriismo, es cierto, pero la constante de la derecha gatopardista ha sido invertir poco en educación y aparentemente mucho en obra social, o sea en caridad.

Así que en vez de salarios dignos, asistencia, y en lugar de trabajo comprometido, contratos basura, y en vez de respeto, palo. Y, claro, en vez de libros, “Trome” y en lugar de Vallejo, lo que “Alfaguara” diga.

Pero volviendo al tema educación, lo que acabo de comprobar interrogando a una universitaria del primer tercio es que el problema de la educación peruana está en la raíz.

Hace 30 años hice una encuesta sobre Vallejo para “Caretas” y el resultado fue deprimente. La titulé, como este artículo, “Vallejo en la calle” porque la mayoría de los viandantes abordados no tenía la menor idea de quién era ese cholo que se hizo universal sin agitprop ni mañas ni agentes catalanas.

Pero esos consultados eran, sobre todo, gente que no había pasado por la universidad. Treinta años después, saber que en los colegios privados y en las universidades mejor dotadas ningún profesor habla de Vallejo tiene peso de losa y sabor acre. Tiene pinta de derrota.

Y eso es lo que es el Perú, así algunos chillen su optimismo de charros: un país por ahora derrotado en el campo que más duele, en el campo que decide el futuro, la competitividad y, fundamentalmente, la naturaleza de nuestra democracia. Porque no hay democracia posible entre ignorantes.

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Online private instruction in poetry writing in Spanish (working one-on-one) for both, native speakers and students of advanced Spanish.

Taller de escritura creativa on-line (exploraremos sobre todo la poesía) dirigido a estudiantes de español avanzado que deseen experimentar, a través de la escritura, cómo es su persona o identidad en otra lengua, en este caso el español. Este Taller on-line también es un modo de afirmarnos en la práctica del idioma que estudiamos y, asimismo, una productiva manera de alcanzar una comprensión profunda de la cultura hispana. Todo esto, obviamente, porque la escritura creativa en otra lengua da cuenta de cómo vamos incorporando y procesando –y con ello transformándonos nosotros mismos– también sus aspectos culturales.

Further information:

http://poesiaensutinta.blogspot.com/

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