NO A LA REVOCATORIA DE SUSANA VILLARÁN COMO ALCALDESA DE LIMA

Luego de que el Partido Aprista Peruano, liderado por el expresidente Alan García, anunciara su entusiasta apoyo a los promotores de la revocatoria contra la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, es necesario preguntarse cuáles son las razones de esa decisión.

Para el analista político José Godoy, las inversiones millonarias que está consiguiendo la Municipalidad de Lima son “un botín codiciado para cualquiera”. Agregó que de ser revocada Villarán y de llevarse a cabo nuevas elecciones municipales, el APRA va a pedir algo a cambio por el apoyo brindado durante la campaña.

“Con todas las inversiones privadas que está obteniendo y sacando adelante, el municipio es un botín codiciado para cualquiera. Cualquiera quiere entrar ahí y quiere obtener los réditos políticos de ello. El APRA, obviamente, quiere ganar algo”, comentó en diálogo con diario16.

Por su parte, la analista política Giovanna Peñaflor señaló que el exmandatario Alan García es uno de los actores que tiene intereses políticos claros y apoya la revocatoria por beneficio propio y no porque tiene conocimiento de los problemas de la ciudad.

“Obviamente, está el tema de intereses políticos generales, porque el tema de la ciudad no ha aparecido. Es un proceso en el cual hay actores (Alan García) con obvios intereses políticos que van más allá del tema de la ciudad o del tema del municipio, de si funciona bien o no funciona”, manifestó.

DDHH, SU TALÓN DE AQUILES

Otro factor que podría explicar el apoyo de García y los apristas al proceso de revocación es, según Peñaflor, el tema de los derechos humanos. “Ese tema fue bastante duro y complicado para el APRA, pero particularmente para Alan García”, remarcó.

“¿Quiénes han sido los más afectados por la posición de defensa de derechos humanos? Los fujimoristas y los apristas. Entonces, es lógico que se alineen al frente de Villarán y no al lado de ella”, agregó.

Asimismo, Godoy recordó que el exesposo de Villarán, el exdiputado por Izquierda Unida Manuel Piqueras, investigó al comando paramilitar autodenominado “Rodrigo Franco”, al cual, durante el primer gobierno aprista, se le atribuyeron diversos atentados y asesinatos.

APRA VS. LA IZQUIERDA

Ambos analistas coincidieron en señalar que el apoyo de los apristas a la revocatoria es también la continuación de una vieja disputa entre los seguidores del partido de la estrella y la izquierda peruana.

“Hay una vieja disputa entre el APRA y la izquierda, finalmente una disputa del espacio popular que de alguna manera se está dando en este momento con el proceso de la revocatoria”, declaró Peñaflor.

En ese sentido, Godoy señaló que dicha disputa empezó con Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui. “Desde la izquierda, el APRA es visto como un partido populista que renunció a cualquier ideal de cambio y con varios corruptos en sus filas. Mientras que el APRA los califica de radicales”, manifestó.

COMUNICADO APRISTA

A través de un comunicado, el Comité Ejecutivo Nacional (CEN) del Partido Aprista sostuvo que están a favor de la revocación porque, entre otras cosas, en la comuna capitalina hay “improvisación, falta de conocimiento de la realidad y descoordinación con el gobierno central y municipios”.

Los apristas también señalan que la Municipalidad de Lima “no ha hecho nada a pesar de tener millones (de soles) para solucionar la delincuencia, la inseguridad ciudadana, el pandillaje”. Sin duda, un comunicado lleno de lugares comunes.

(La consulta popular de Revocatoria se efecturá, en Lima, el 17 de marzo del 2013)

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Bar Mitzvá/ Isaac Goldemberg

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La víspera del sábado mi padre me visita

Viene a lavarme las orejas

a cepillar mi traje maloliente

a darme un par de vitaminas

El sábado mi padre asoma sus ojos desvelados

prepara el desayuno

me lustra los zapatos

saca del ropero mi mejor camisa

Me toma de la mano y pasamos rápido

por la puerta

de una iglesia

Casi doblados en nosotros mismos

andamos perdidos en calles sin salida

espantando moscas que se nos paran en el rostro

En la sinagoga de Breña nos esperan tres ancianos

una mesa con tomates y sardinas

vino y un molde de pan blanco

El rabino me hace subir a la bimá

los viejos me sonríen

rezan entre barbas

El rabino me indica que empiece la oración

me pongo de rodillas

mi padre enrojece de vergüenza

Un viejo me señala en la Torá unas palabras

tartamudeo de los nervios

miro a mi padre de reojo

a mi viejo padre acurrucado como un feto

en medio del festejo

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Clausura: “El Milagro Verde. Historia de la pintura amazónica”

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“Anochecer”/ Guillermo Calmet Chimanga

Sala Luis Miró Quesada Garland de la Municipalidad de Miraflores

Programa de clausura:
Visita guiada a cargo de los curadores Christian Bendayán y Alfredo Villar; música amazónica, mezclada en vivo por Dj Sabroso y la proyección del archivo “X” del arte amazónico.

CUáNDO: Mañana (11 de enero) desde las 9p.m.

DóNDE: Esquina de Av. Larco y Diez Canseco, Miraflores. Cuánto: El ingreso es libre.

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Trilce: húmeros para bailar (Contenido del libro)

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CONTENIDO

Introducción

Cap. I: El archipiélago Vallejo
1. El archipiélago Vallejo: Trilce XLVII
2. ¿Vallejo en salsa verde?
2. A. “Mejor/ no digo nada” (Trilce XLIV, XXXII y XII)
2. B. “Serpea el sol en tu mano fresca” (Trilce LXXI)

Cap. II: La marinera de Vallejo
1. Trilce XXXVII
2. “Lluvia”: ¿Otilia Villanueva Pajares en Los heraldos negros?

Cap. III: El vallejiano ab-zurdo
1. Trilce XIV
2. Trilce XXXV
3. Trilce LXXIII

Cap. IV: El sol(o) de Trilce: modernización, melodrama y mito
1. Antecedentes: “Nostalgias imperiales”
1. A. “Huaco”: El mito de Inkarri
1. B. Masculino/ femenino en la “Oración del camino”
2. Trilce: Repertorio solar
3. Trilce: Lugar de enunciación de un mundo andino globalizado

Conclusiones

Anexo A: Cartas de César Vallejo a Luis E. Valcárcel.

Anexo B: “Novela y poesía: ‘La cólera que quiebra al hombre en niños…’” (Análisis colectivo con estudiantes de la Universidade Federal da Integração Latino-Americana, Brasil)

Obras citadas

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Safo Calipígia ou A Caçada do Leão e a Leoa/ Eugênio Passos

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Escultura de Hermafrodito (Louvre)

Eugênio Passos,
segundo o amor de Quíron a Hipólita: se uma metade tem o desejo de conduzi-la, a outra tem a vontade de cavalgá-la.

***
Dedicado a ti, Átis, para quem eu seria Hermafrodito: Hermes, para meu desejo; Afrodite, para tua vontade.

***
“A curva de teus quadris assemelha-se a um colar, obra de mãos de artista.” (Ct, 7, 2.)

***

Minha amiga, quando só, apartado de ti,
E já não estou sujeito ao compromisso casto de nossa amizade,
Então, na secreta privacidade onanística, biparto-me.

Metade de mim, leoa, fareja-te a concavidade da vulva
E persegue-te numa carreira rápida,
Porquanto, lépida e leve,
Tua juventude, fêmea e álacre, é vigorosa e vívida.

Metade de mim, leão, divisa-te a convexidade das nádegas
E arrodea-te num cerco astuto,
Porque, desejável e apetecível,
Tua anatomia, poética e sáfica, é delicada e sensível.

Primeiro, a leoa ataca-te pela frente, derruba-te e abate.
Abocanha-se-te a pélvis: beija-se, chupa-se, suga-se, toca-se;
Nada daquilo de que só gostas nas mulheres é deixado [incólume.

Depois, o leão chega-te por trás, penetra-te e invade.
Devassam-te os glúteos: beija-se, chupa-se, suga-se, mete-se;
Tudo daquilo de que só gosto nas mulheres não é deixado [intacto.

Por fim, saciado o leão, satisfeita a leoa,
Torno-me inerme e uno: teu amigo.

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ESPAÑA EN EL CORAZÓN/ João Cabral de Melo Neto (Traducción: Pedro Granados)

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I
España es una cosa de tripa.
¿Por qué “España en el corazón”?
Por esa víscera es que vinieron
San Franco y el séquito de Santos.

España es una cosa de tripa.
El corazón es sólo una parte
de tripa que hace al español:
la que golpea o alerta o alarma.

2
España es una cosa de tripa,
de más abajo del estómago;
España está en esa cintura
que el torero ofrece al toro,

y que es de dónde sabe el andaluz
hacer subir su canto tenso,
la expresión, explosión, de todo
lo que se hace al borde del extremo.

3
De tripas hondas, las de abajo
de lo que se llama el bajo-vientre,
que ponen los hombres de pie,
y el español especialmente.

Sobre esta tripa de más abajo,
¿cómo continuar sin un palabrón?
España es cosa de esta tripa
(lo digo alto o bajo), de cojón.

4
España es cosa de cojón,
lo que el poco ibérico Neruda
no entendió, pues prefirió
el corazón, sentimental y puta.

España no teme aquella tripa;
de ésta viene el lenguaje que prefiere,
toda España (lo único es que no sé cómo
denominar el cojón de la mujer).

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CURSO MONOGRÁFICO EM LITERATURA (Obra de César Vallejo)

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Letras – Artes e Mediação Cultural – UNILA
Ano/semestre de oferta: 2012/02

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

.Apuntes biográficos y panorama literario-cultural de la época.

.Recepción brasileña: Amalio Pinheiro y Ronaldo Assunçâo.

.Novelas breves: El Tungsteno y Paco Yunque.

.Ensayos: “Contra el secreto profesional” y “El arte y la revolución”

.Los heraldos negros: Modernismo y Vanguardia

.Trilce: Modernización de Lima, melodrama y mito.

.Los poemas de París y la Guerra Civil Española

.Traducción de su poesía al portugués: Haroldo de Campos, Thiago de Melo, Amalio Pinheiro, Floriano Martins, etc.

.Crónicas de César Vallejo desde París y Rusia.

.Novelas sobre César Vallejo: Monsieur Pain (Roberto Bolaño) y Vallejo en los infiernos (Eduardo González Viaña)

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Let The Music Play – Barry White

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Humano animal/ Norka Uribe

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Humano animal.

Me caí por ver volar un ángel bello cantándole a todo el universo
Cuánto cuánto tempo llevo aquí sin dar un solo paso con tal de contemplarlo.

Para él la eternidad, a mi me han de salir escamas con mismo sol porque soy humano animal,
Quién me abraza, libertad quién me abraza!!!!!!!!!!!!!

Dadme alas para hoy, viento no me sueltas no estoy cansada

Sigo amando,

Qué me quema duele en la espalda?, duele, cruje…… me han nacido nuevas alas.

Acaso no tengo un minuto para estar triste

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La flor azul (fragmento)/ Alejandro Alonso

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—¡¿Y tú qué, pinche Silencioso?! ¿Venites a ver qué pedazo te toca de mi parcela? ¡Cabrón!

E l m uc h ac ho s e c oh í b e; i nc l i n a l a c a b e z a . Afianza con nervios las correas de su mochila; le sudan las manos.

—¡Ya ni la chinga abuela!, déjelo que la salude primero.

Se oye la voz del yerno.

—¡Y a usté quién lo llamó! ¡Metiche! Mejor vaya a darle de tragar a su vieja. Pobre de mija, pa qué se casó con un hombre de plano tan juzgón.

Ante el tiroteo de palabras, el yerno prefiere la retirada.

A solas con su nieto, la mujer tuerce la boca y luego lo mira fijamente con una sonrisa de complacencia.

—¿A qué venites pues? Ya me ves, toy bien vieja, y con hartas arrugas en la cara. Mira mis manos. Ya vites. Tan viejas también y arrugadas. No tengo la mesma juerza de antes. ¡Pero hay de aquel que se me ponga en el camino o que un peyotero me quera robar o irse sin pagar el cuartito, porque yo solita y sin ayuda de naiden, me lo ajusticio!

La abuela respira profundamente y lo toma del mentón: “Te pareces reteharto al cabrón de tu padre”. El nieto esboza una sonrisa y mueve la cabeza afirmativamente como única respuesta.

Cual viento que se cuela por un resquicio y termina hacinado en un rincón, discreto, como si no quisiera incomodar a sus habitantes, así, este visitante sin voz, todo sensibilidad y lenguaje en los ojos, se aloja con la familia paterna, siempre solícito a la faena, mas por fuerza de costumbre que por afán de quedar bien.

La abuela, capaz de correrlo como a otros parientes movidos por la conveniencia, deja que ese viento no se mueva de su rincón; en principio, porque en su mirada descubre ingenuidad y una inteligencia preclara para dialogar con la naturaleza.

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