[Escribo desde Lagunas-Mocupe]

Ilustración del artista peruano, Israel Tolentino.

Escribo desde Lagunas-Mocupe
De lleno ya tomado por la arena
Con la cual coincidimos por carácter
Y acaso también por constancia y paciencia
Soy de lleno el mejor poeta y lector
De toda mi generación
Pero como ocurre con la arena
Esto no se sabe o anda lejos
Es ventisca desde la playa o ruido todavía
No endiosar a ningún contemporáneo
Acaso sea la máxima siempre a seguir
De otra manera estimaríamos que A. Cisneros
Sólo ha desaparecido por un momento
Que Varela fue Lispector
Que Hora Zero tuvo acaso algo que decir
Más allá del confín de la ducha
O que la poesía son consejos o advertencias
Tal como monitorea
La institución literaria vigente
Un bien aderezado botiquín de autoayuda

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Aztepallatl/ Edgar Artaud Jarry

 

Una Diosa Azteca en el bar del puerto
escribía poemas en su teléfono móvil
Movía con agilidad los dedos pulgares
Le advertí del daño en las articulaciones
¡Mierda! ¿vas a predecir mi puto futuro?
Me acomodé en la barra, pedí mezcal
El dueño trajo dos copas una para mí
Y otra para la chica, la llamó Aztepallatl
y luego me cobró las dos copas.
Aztepallatl brindó conmigo.
Pagó otra tanda y yo la que sigue.
Soy Tezcatlipoca, le dije inseguro.
Pues qué poca, te vas a enfermar.
¿Puedo llamarte Aztepallatl? Pregunté.
No te aceleres cabrón, respondió.
Pagó otra tanda y yo la que sigue.
No debería beber, soy diabético.
El covid-19 daña los pulmones
Pero luego detiene el corazón
Provoca un infarto fulminante.
Aztepallatl pagó una tanda, yo otra.
Creo que voy a azotar en el piso.
Dicho y hecho. Caí de bruces.
Estoy en el Hospital para covid-19.
Aztepallatl es la enfermera.
Nota del autor:
Aztepallatl”, se me ocurrió a partir de un meme ante la pandemia
del coronavirus y la sana distancia: “Haste Pa´llá” (haste para allá).
“Tezcatlipoca” es el dios de la providencia, de lo invisible y de la oscuridad en la mitología tolteca.
“Qué poca” es un insulto (te pasaste).
La metáfora del poema podrían ser las alucinaciones o delirio
de un paciente grave en un hospital para covid-19.
Y la diosa Aztepallatl sería una nueva Parca para el covid-19.
El Bar del Puerto, existe a un costado del zócalo de Acapulco, Gro., he leido mis poemas allí, además incluyen eventos culturales diversos.

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AMIGO

Asomado al agua mansa de mi computadora

Leyendo a César Vallejo te pillé

Te acompañaban dos muy dignos representantes

De lo que en parangón Georgette Phillipart

En su momento denominara “hampa letrada”

Los tres entonces junto a una maestra

Puntual y diligente

De las que saben siempre de antemano

La moraleja de cuanto dijeran

En fin, amigo, como sabemos de sobra

Que se baja para subir y la cuesta va muy alta

Como dijo nuestro destornillado compañero

Que se halla preso de tan libre

Y va solo de tan acompañado

Nunca antes hermanos mis hermanos

La crítica patinó tanto con el “Cholo”

Con aquella chola blanca que fue

Y pavita aliblanca que ha retornado

Para ser cazada de nuevo

Tenaz e indiscriminadamente

Oleo negro en el vértigo de su blancura

Una moneda extraviada en el alcantarillado

Sol pujante en el oscuro espacio de la mente

Maestro sin alas y ya de por sí alado

Circunferencias de Vallejo

Plenitud Crisis Escisión

Y nuevamente lo primero

Extravagante como la del pavo real

Nuestra noche

Mansísimos como un cuenco de agua más

Sobre el rostro del mar

Mis celos tus celos sus celos

Un cometa compacto que navega desde aquí

Hacia el occidente

Lengua viva y correspondida

Instrumentos disímiles y música común

Trémulos de mirarnos descender el horizonte

©Pedro Granados, 2023

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MESA 15: SABERES ORALES Y ENFOQUES CRÍTICOS EN LA LITERATURA Y EDUCACIÓN ANDINO-AMAZÓNICA

Grosso modo, esta valiosa mesa evidenció, en conjunto, interés en algo que se impone cada día más entre los estudios de las Humanidades en nuestra región; el cual implica todo un cambio epistemológico o, mejor aún, la necesidad de un giro ontológico. No solamente asumir la complejidad o simultaneidad del asunto (Edgar Morin o Cornejo Polar), en este caso el gran tema de cómo leer en tanto especialistas de alguna rama de las ciencias sociales o de la enseñanza de literatura oral/escrita; aunque, finalmente, asunto que implica el modo en que nos leemos a nosotros mismos y también en tanto comunidad. Ahora, tratándose en particular del Perú, y a muy buena hora, cómo el juego mismo del palimpsesto/ prototipo (“huella”/ “primer modelo” prospectivo que no ha perdido vigencia y se halla presente en la realidad), asimismo, va ganándonos en el modo en que nos acercamos a leer, por ejemplo, Dioses y hombres de Huarochiri; intentamos implementar modos de cosechar lo que los estudiantes desde ya traen al aula; o enfrentarnos al espinoso tema de la división, por lo general muy tajante, que solemos establecer entre oralidad/ escritura o español/lenguas nativas. Es como si constatáramos que las oscilaciones del Barroco, sus figuraciones (Doris, Polifemo, Acis, Galatea), sólo en apariencia son cualitativamente distintas; y, más bien, constituyen palimpsestos del mar (en la Fábula de Luis de Góngora y Argote) o de Inkarrí (en el poemario Trilce). Es decir, y por cierto, no se trata del Barroco canónico del siglo XVII; sino de un estruendo que hoy por hoy percibimos mejor y que en otro lugar hemos esbozado de la siguiente manera: Barroco +Vallejo=Barrojo. P.G.

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“PARA MÍ TODO ACABA EN SAMBA”

Para Amálio Pinheiro

 I

Ojos rodados corazón

Al borde de lo conocido

Aunque inclinado mucho más

Hacia lo desconocido

Barco en samba

Paisaje en samba

Mi amor por el Brasil

Semejante al arroz con leche

Que encontré sobre una ruta auxiliar

Paraná adentro

El dulce de mi madre

Pecado en samba

Pegada de la samba

Todo lo que soy

Todo lo que sé

Todo aquello que he acumulado

Quedan sólo a un lado

Aunque me aguardan en el otro

A esta plenitud recurro

A esta esfera invoco

Un corazón tan partido

De tan completo

Una cintura de mujer la mía

Un abdomen de varón el de ella

Un tatuaje en común dentro nuestro

Aquello que hemos amado desde siempre

II

Quién más agudo

Gacho

Trombo oso

Garras largas y curvas

Disuasivas

Las del samba

Las de la samba husmeando

Entre nuestros genitales

El sol únicamente

Sesgado o viniéndose

A chorros

Acaso esto sea traducible

Aunque no lo siguiente

De entre las figuras del abismo

Que se elevan hacia lo alto

Cóndores o apenas fragmentos de papel

El sol con su puño entre mis nalgas

Y el nuestro entre las tuyas

Un mango ciruelo aquel

La cabeza de un niño aquella

Un modo de escapar del bien

Y hallarse más bien todavía

Luego de las formas de la cortesía

Luego del alimento entre cubierto

Aquello que el índice desea

Y que ambas manos procuran

Un baile inacabado el nuestro

Los pies en aspas acompasadas

Y los diez dedos en guarda del equilibrio

Negro tu perfume de osa

Y negro mi perfume

III

Sambando se topó con Inkarrí

Hombre mujer animal viento herido

Samba contemporánea al Inka

Sin fronteras ni tiempo

Inkarrí y aquella negrita

De pícara mirada y humildes abalorios

Jabón de pepa

Y aquel niño estampado contra los adobes de Lima

Experiencia contra castidad

Pecado contra pureza

Y una misma uña alcanzando ambos confines

Una misma hembra atenta a sus polluelos

A punto de nacer de cinco huevos

Y sólo un par de ojos abiertos

Muy abiertos

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