MI MAMÁ ME MIMA: MURO-TALLER

A modo de un legado directo de la poesía de Juan Ramírez Ruíz, e indirecto de las mentes lambayecanas más lúcidas de entre siglos (no especificamos nombres), nos topamos con este maravilloso poema de botella. Es decir, aquel que se hechó al mar de las calles de Chiclayo (en este caso, 8 de octubre/ 7 de enero), a la espera de un transeúnte a su exacta medida. Indagamos un tanto y nos aseguran que hay otros lanzados, acaso, por semejante náufrago. Poco a poco daremos cuenta de ello.
El manuscrito hallado en el muro opera como una revelación de la inmanencia pre-simbólica y el aprendizaje silábico. No estamos ante un cartel publicitario ni ante la elocuencia esterilizada de la Ciudad Letrada; es un ejercicio de fijeza corpórea y despojada donde el trazo manual recupera el pulso más bajo y concreto del lenguaje:

Mimi toma agua. ① Mi-Mi-To-ma
el perro toma agua. ② el-pe-rro to-ma
la paloma toma agua. ③ la-pa-lo-ma to-ma

El texto no simula; expone sus propios fermentos. Al descomponer las palabras en sus unidades mínimas y conectarlas mediante líneas, vectores y constelaciones geométricas elementales (la, le, li, lo, lu), el poema de muro se convierte en un aula viva. Hay aquí una evidente sincronía con la idea de que Trilce educa: una escuela primaria y anfibia donde los saberes no flotan en la abstracción conceptual, sino que se asientan como un objeto cierto sobre la rugosidad física del pavimento y la pared.

Este náufrago urbano, al igual que el zorro arguediano o el cuerpo del Inca desarticulado, arroja sus botellas de papel al fango cotidiano. Es la resistencia de lo “casi insignificante” frente a las retóricas infladas. El cruce entre el silabario escolar y los esquemas lineales demuestra que la poesía auténtica requiere palpar los desechos imantados de la realidad. Escribir no es una destreza de escritorio; es un taller a quema ropa, un chispazo mineral que irrumpe en la esquina menos pensada para devolvernos el desconcierto y la sabiduría elemental del origen. P.G.

 

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