Archivo de la categoría: Ensayo
17/06/21: Lomismo/Islismo: Poéticas gemelas de César Vallejo
Acuarela: Norka Uribe
Islismo (Trilce I)/Lomismo (Trilce II) en tanto poéticas consecutivas y complementarias, no sólo del poemario de 1922, sino también de la poesía póstuma de César Vallejo. Aunque aquí nos concentraremos en Trilce II o, más bien, este último poema será la puerta de entrada para extendernos a las islas o pensamiento “Archipielar” y, no menos, a la “Poética de la Relación” y al “Derecho de la Opacidad”. Conceptos, estos últimos, todos de Édouard Glissant; pero que consideramos podrían ser también vallejianos. Es decir, elaboramos aquí un tamiz común de empatía o entrecruzamiento entre el “meta-archipiélago” que levanta el poeta y filósofo martiniqueño, Glissant, y la poesía “meta-andina” que, finalmente, postula el autor de Trilce. Andes y Caribe van, pues, aquí entrelazados, aunque esto último no constituya culturalmente, en sí mismo, una novedad; basta escuchar la tan difundida “chicha”, mezcla de ritmos andinos y caribeños (Canclini). Finalmente, y tal como lo ensayó este último autor en Culturas híbridas, nuestro ensayo también va en “busca de un método” (Franco) para lo que podríamos denominar el estudio de las culturas complejas u opacas.
https://biblat.unam.mx/hevila/Revistalaboratorio/2017/no16/3.pdf
13/06/21: Poesía dominicana del s.XXI: “leer poesía era (es) leer a Vallejo”
La Tacita (Zona Colonial, Sto. Domingo) meollo de poesía dominicana
Fue a partir de una antología sobre poesía dominicana, estando de vacaciones en la media isla, la que motivó y activó escribiera un ensayo, “República Dominicana: La poesía que vendrá” (Granados 2001); el cual, pocos años después, se transformó en un libro, Breve teatro para leer: Poesía dominicana reciente (2014), editado por el recientemente desaparecido René Rodríguez Soriano. Y hoy, luego de prácticamente dos décadas, es otra antología sobre la materia la que desencadena me avoque al presente artículo. En lo fundamental, se trata de reseñar Indómita & brava. Poesía dominicana 1960-2010, cuyo autor es el poeta e investigador, también dominicano, Manuel García Cartagena.
04/06/21: “El Perú socaba a la gente”
18/05/21: De lo Barroco y de lo neo barroco en el Perú
14/05/21: Ballejo – Vorges
05/05/21: Trilce para iniciados
Ricardo Ranz, 40x35cm técnica mixta
ESQUEMA DE TRILCE
“Vallejo era el principio y el fin” (JMA, El zorro de arriba y el zorro de abajo)
Trilce ← Ѳ
A modo de una isla o de un arrecife, figura algo así como una esfera dividida en dos partes equivalentes, una superior y exterior, y la otra oculta o sumergida; con cada uno de sus puntos, equidistantes y con igual relevancia, al interior de cada una de estas partes. El lenguaje emana de esta línea divisoria, o en “poniente”, entre aquellas dos partes de la esfera. Trilce en cinabrio [Carlos Brignardello, “El color del tránsito, el mediador entre el día y la noche”]; lenguaje liminar por excelencia. Trilce, cual el rostro efectivo de Inkarrí; tal es así que el día 8.8.8 lo habíamos denominado, en nuestro blog, “Día de la utopía vallejiana”.
04/05/21: Poéticas y utopías en la poesía de César Vallejo (Reseñas y pdf)
30/04/21: Vallejismo de Alan Smith Soto
Miguel Pachas Almeyda, un servidor y Alan Smith Soto (Congreso Internacional “Vallejo Siempre”, Montevideo 2016)
Alan Smith Soto nació en San José, Costa Rica. Ha publicado dos libros de poemas, Fragmentos de alcancía (Cambridge: Asaltoalcielo editores, 1998), con la ayuda de una subvención cultural del consulado de España en Boston, y Libro del lago (Madrid: Árdora, 2014). Ha sido incluido en las antologías de poesía Poetas sin fronteras (Madrid: Verbum 2000) y Sabia savia (Segovia: Museo de Arte Contemporáneo Esteban Vicente, 2006). Su traducción de Life and Death, de Robert Creeley, se publicó en el 2000 en Madrid (Árdora Ediciones). Tradujo y editó un número especial de la International Poetry Review (Spring, 2006: 9-75): Spain’s Poetry of Conscience. Es miembro de Jamaica Pond Poets y el New England Poetry Club. Catedrático de literatura española en Boston University, ha publicado varios libros y artículos sobre la literatura española de los siglos 19 y 20, y el siglo de oro, así como sobre la poesía del poeta peruano, César Vallejo. En marzo y abril de 2017 dirigió y actuó en Tres episodios y un incendio, obra de poesía dramática que escribió con Pilar González España.
30/04/21: “Presentación” de Al filo del reglamento II
Respecto de “Al filo del reglamento (I y II)” imagino que, un tanto al modo de Pound o de Eliot, y no menos de César Vallejo, me he detenido en lo siguiente:
Cualquier obra de arte es una mezcla de libertad y orden. Es perfectamente evidente que el arte oscila entre el caos, por un lado, y la pura mecánica, por otro. Una insistencia pedante en el detalle tiende a excluir la forma esencial. Si se mantiene con firmeza la forma esencial se hace posible una libertad en los detalles (Ezra Pound). El arte es una evasión de posiciones fijadas; una oportuna evasión de una norma… (T.S.Eliot). La técnica: pone siempre al desnudo lo que, en realidad, somos y adónde vamos (César Vallejo).
Digo un tanto porque, por otro lado, el mito en mi poesía no se halla pasteurizado, tal como sí sucede en Pound; también, aunque en apariencia luzca lo contrario, en Walt Whitman (“maestro de atletas” y curtido “hobo”) e incluso –alguien tan “cerebral” como Pound– en el autor de Altazor. Ambos, estos dos últimos, encandilados o casuales ante el chorro de sus propias imágenes (Imaginismo). Por cierto, pienso en un Vicente Huidobro en tanto intersección entre Whitman y Pound. Y, asimismo, concuerdo en lo que Octavio Paz piensa de Eliot: arte del palimpsesto de la tradición occidental o clásica. Por lo tanto, aquí también hallamos al mito ya fallecido; y sólo nos quedan de él citas o huellas. De modo análogo a lo que ocurre en Pound, insistimos: vórtice de ideas fusionadas y fusionantes, honesta voluntad de aura y de estilo.
Sin embargo, y por el contrario, en César Vallejo y compruebo que asimismo en mi poesía, el mito se da en bruto y está vivo; aunque no pretenda ser explícito ni, sería execrable, algo meramente decorativo. Es decir, el mito es acólito de sí mismo y crea archipiélago; aglutina, tal un real y activo agente, comunidad. En suma, ambiciona constituirse en un mediador conceptual amerindio overseas y transversal a cualquier lengua. Poesía que finalmente no oculta, sino más bien auspicia, una manera correcta o reparadora en su recepción. Una lectura, por ejemplo, de Trilce, y aunque resulte paradójico tratándose de un texto de “vanguardia”, más feliz que otras. Evado adrede, junto con lo que constituiría una lectura aleatoria o arbitraria de aquel poemario, el término “pertinente”; y, más bien, me remito a una recepción encarnada y post-antropocéntrica tanto de la poesía del autor de Trilce como de la mía. Vallejo no será Whitman, no intentará corroborar en su poesía las “ideas” de Rousseau; ni será Pound. Tampoco Eliot ni ningún “pequeño Dios”. Ni, aunque ambos “abolicionistas”, compartiría el “trascendentalismo” R. W. Emerson. Vallejo es un poeta sin membership, siendo el club de Pound, como sabemos, mucho más exclusivo que el de los 100 de Harold Bloom.
Y en español no escribo.
©Pedro Granados, 2020