23 a 25 de novembro de 2015 – das 14h às 17h30

3º Encontro: 25 de novembro
Poéticas do sensível e da experiência

Prof. Dr Amálio Pinheiro (PUC-SP)
Prof. Dr Pedro Granados (Vallejo sin Fronteras Instituto – VASINFIN)
Profª Drª Sonia Galvão (FASB)

Coordenação geral: Profa. Dra. Jerusa Pires Ferreira (PEPGCOS/PUC-SP)

Neste ano de 2015, Paul Zumthor estaria completando 100 anos de idade. Falecido em 1995, no Canadá, o erudito, nascido na Suíça radicou-se em vários países (França, Holanda, Canadá) e, em cada paragem, criou obras originalíssimas e extrema complexidade.
É preciso dizer que, muito embora reconhecido como medievalista, sua extensa obra ultrapassa o domínio literário, expandindo-se para várias linguagens artísticas, sobretudo o teatro e a música.
Por essa razão, três grupos de pesquisa que muito se apoiam na obra de Zumthor para desenvolver seus projetos de pesquisa decidiram se reunir para celebrar o seu pensamento e a sua obra num encontro de três dias, no mês de novembro: O Centro de Estudos da Oralidade CEO, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, o Centro de Estudos em Música e Mídia- MusiMid e o Grupo de Pesquisa em Memória, Comunicação e Consumo – MNEMON.
O evento tem o apoio dos Programas de Pós-Graduação aos quais os Grupos de Pesquisa estão afiliados: Programa de Pós-Graduação e Cultura Midiática, da Universidade Paulista (UNIP), Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Práticas de Consumo, da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM) e o Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Semiótica da PUC/SP.
Locais do Simpósio:

UNIP- Campus Indianópolis
Rua Dr. Bacelar nº 1212, 3º andar.
Inscrições: eventocientifico@unip.br

ESPM: Local: Auditório Renato Castelo Branco
Rua Álvaro Alvim, nº 123 – Vila Mariana

PUC-SP: Campus Perdizes
Rua Monte Alegre. 984 – Prédio Bandeira de Melo – Auditório 134 C

PROGRAMAÇÃO

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Nos conocimos en Austin (Texas) creo que el 2002, en un recital poético que organizara en aquella ciudad donde residía.  Asistió también Roger Santiváñez y algún otro poeta que ahora mismo no recuerdo.  Me contó que, previo al evento, recibió algunas llamadas telefónicas conminándola a que no me invitara.  Pero conociendo a Cecilia, conminarla a algo creo que era inútil o incluso imposible. Vaya desde aquí mi gratitud hacia ella.

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Estoy por algunos días en La Paz y atónito me entero, recién ahora, del fallecimiento de Rubén Vargas, fino poeta y perspicaz hombre de letras.  Lo conocí hace unos años en su casa de Miraflores, me lo presentó Andrés Ajens.  Pero es ahora nomás que hablamos largo, en una entrevista que me concedió para animar un seminario que, sobre César Vallejo, se daría en el Centro Cultural Patiño de La Paz.  Hablo de marzo último e ignoro si por su estado de salud publicó en La Razón alguna otra entrevista.  Algo me habló de que tuvo que internarse en la clínica, aunque sin dejar de sonreír.  Y quedó aplazada, para lo inescrutable, una reunion la cual de seguro hubiera sido muy amena junto también a su buen amigo Benjamín Chávez.  Navego  en la Internet y, junto con mi incredulidad, compruebo que por todos lados valoraban su extraordinaria buena disposición como persona y el ser consecuente con su vocación, la de escritor y por estos lares.  La de un docente universitario ni improvisado ni arribista, la de un ensayista inspirado y un poeta estudioso.  Rubén Vargas honró y honra a Bolivia, y en ella a toda América Latina.  Sirva mi recuerdo para intentar jugarnos el resto como él. »Leer más

Sobre este izquierdismo, Alberto Adrianzén (2011, 52), en el libro citado ha afirmado que:

“Fue prisionero de la ideología y, más concretamente, de las imágenes de otras revoluciones, particularmente de la china y de la cubana. En realidad, esta nueva izquierda no supo entablar un diálogo autónomo con estas revoluciones y con las otras corrientes del marxismo y de la cultura universal, como lo hizo Mariátegui, ni tampoco entender, pese a algunos esfuerzos meritorios pero por general al margen de los partidos, la compleja realidad nacional”.

Osmar Gonzales al respecto dice:

“Los militantes entendían que la actividad intelectual era secundaria por moverse solo en el campo de las ideas y lo que demandaba el momento crítico era acción; práctica, no filosofía. Además, Marx ya lo había dicho, se repetía con frecuencia: no se trata solo de entender cómo funciona el mundo, sino de cambiarlo. Pero obviaron lo que decía Lenin: no puede haber práctica revolucionaria sin teoría revolucionaria, y lo afirmó —recordémoslo— en sus debates contra los revisionistas. Albert Einstein lo había expresado a su manera: no hay nada más práctico que una buena teoría. En resumen, la separación de los ámbitos intelectual y político atentó en contra de una presencia política más sólida y eficiente de la izquierda peruana” (2011,31)

“A diferencia de los casos de Argentina y Uruguay, donde las revistas fueron cruciales en la difusión de nuevas perspectivas sobre la cultura y los posicionamientos políticos, en el Perú en el periodo reseñado se produjo una involución, es decir, un retroceso si consideramos los antecedentes de inicios de siglo. El caso de José Carlos Mariátegui, primer marxista de América según muchos estudiosos, y la revista Amauta, devienen ejemplares en cuanto a su posición y proyección hacia el futuro, precisamente porque hacen de la expresión estética y la convicción política un diálogo mutuamente enriquecedor”

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Reverso a la oscuridad de otro diario poético suyo, Orbe, unas páginas marcadas por la derrota vital, la guerra y la aniquilación de la cultura europea. Lo que fue un nuevo rayo de luz en su obra, había permanecido inédito. Hasta que ha sido pertinentemente desempolvado por el estudioso Gabriele Morelli. Ayer se presentó como parte de los Cuadernos de Obra Fundamental, publicados por la Fundación Banco Santander, bajo la coordinación de Javier Expósito.

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“[Responde Juan Mejía Baca] No quería leer nada ni saber nada del mundo exterior. Después, en Santo Toribio, se repuso notablemente…¿Qué leía?… Sobre todo diarios y revistas como Caretas. Naturalmente El Comercio…Reía mucho con Monos y Monadas. Lo último que leyó fue el poemario de Pedro Granados, Juego de Manos…Le gustó mucho”

El Comercio. Lima, domingo 10 de febrero de 1985.

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A toda mi impresentable generación

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Pedro Granados is a poet and critic based in Lima, Peru, where he teaches in the M.A. program in Spanish American Literature at the Pontificia Universidad Católica del Perú and directs the Vallejo Sin Fronteras Insitituto. He holds the Ph.D in Hispanic Languages and Literatures from Boston University, the Master of Arts from Brown University, and the Bachiller en Humanidades, PUC del Perú. He has published  Poéticas y utopías en la poesía de César Vallejo (2004), Vallejo sin fronteras (2010), Autismo comprometido: Sobre poesía peruana reciente (2013), Breve teatro para leer: Poesía dominicana reciente(2014), and Trilce: húmeros para bailar (2014). His poetry collections include Sin motivo aparente (1978), Juego de manos  (1984), Vía expresa (1986), El muro de las memorias (1989), El fuego que no es el sol (1993), El corazón y la escritura (1996), Lo penúltimo (1998), Desde el más allá (2002), Poesía para teatro (2010), Poemas en hucha (2012) y Activado (2014). His novels are Prepucio carmesí y otras novelas cortas (2012) and Foxi Lady (2014).

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Sobre os quatro mil
metros de altura
te escrevo. Sobre
as trinta mil
pessoas que vi
pelo caminho.
O ar inóspito
para a poesia.
Esta atalaya enorme é
para o controle de
vidas e almas
e sexualidades.
Toda Bolívia se encontra
no ropeiro. Também
o Perú. E provavelmente
o completo casco andino.
Fechados no ropeiro
de nossos desejos
e de nossa inadimplente dignidade.
Um gigantesco amaru se afoga
pela dura costra
que o separa da superfície.
Um abrasado rabugento
agora mesmo o pisa.
Ver e correr e ser derrotado
infinitas vezes.
Em que onda
roubar o ar.
Através de que esconderijo
apalpar finalmente tuas pernas,
teu cu redondo,
tua espumosa boceta.
Todos estão salvos.
Todos são inocentes
sobre tão rígido ice cream do mundo.
Nem todas as burlas do diabo podem dissimular
nossos dentes de leite.
No mundo andino tudo passa
por um agudo período de refrigeração.

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