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Docencia universitaria

Tópicos Especiais III – “Humanidades de César Vallejo: Centenario de Trilce” (PLANO DE CURSO)

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE

PRÓ-REITORIA DE PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS: LINGUAGEM E IDENTIDADE

MESTRADO E DOUTORADO

Prof. Pedro Granados

1.Ementa

Se parte desde la recepción actual de este poemario hasta llegar a sus primeras lecturas.  Sin embargo, no constituye necesariamente un curso historicista sobre Trilce; en el sentido de repasar los aportes y debates puntuales que se desprenden de lo sustentado por la crítica en los varios “periodos” de la lectura del libro de 1922.  Aunque interesan, ciertamente, las distintas nociones de las humanidades que se han puesto en juego para sustentar aquella crítica. Humanidades en tanto libros (canon occidental), pueblos (multiculturalismo), narrativas (“giro lingüístico”) y post-antropocentrismo (“giro ontológico”).  Recorrido teórico que, en modo alguno, dejará a un lado la materia o los versos –hoy por hoy ya centenarios y no por esto menos radicalmente vivos– que nos convocan.  El nuestro no es un mero recorrido “objetivo” a través de la recepción que, hasta el momento, Trilce hubiera merecido; sino que, asimismo, postula un “guión” o levanta un mapa virtual de aquél, como si de un espacio pluridimensional se tratara. La pertinencia de este curso no sólo es teórica o metodológica; ni, por más que constituya su inicial objetivo, únicamente académica.  “Humanidades de César Vallejo: Centenario de Trilce “, es asimismo una propuesta por una mejor democracia o una más cabal ciudadanía, en particular, para nuestro siglo XXI.  He aquí, expresada de manera sumaria, su pertinencia y proyección. Contenidos varios, aunque previos a que atravesemos, de modo constante, un lenguaje complejo, por no decir cuántico.  Este reto de lectura, de por sí fascinante, y cuyo ejercicio resulta enormemente enriquecedor, ocupa un lugar privilegiado en nuestra propuesta.

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Curso: “Trilce y ¿trilceanas ciudadanías?”

Trilce y ¿trilceanas ciudadanías?/ Pedro Granados, PhD

¿Existe una lectura correcta de Trilce (1922)?  ¿Cuál o cuáles son las nociones de las humanidades predominantes allí? ¿A qué tipo de lectores, y futuros ciudadanos, este poemario apelaría?

Referencias (textos del facilitador)

-Trilce/Teatro: guión, personajes y público, (Aracaju, Brasil: Editora ABH, 2017). Prêmio Mario González de la Associação Brasileira de Hispanistas (2016).

-Trilce: húmeros para bailar (Lima: VASINFIN, 2014).

-“Ciudad Trilce, ¿y trilceanas ciudadanías?”. Mitologías hoy, Vol 22 (2020) 357-368.

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Vallejismo de Alan Smith Soto

Miguel Pachas Almeyda, un servidor y Alan Smith Soto (Congreso Internacional “Vallejo Siempre”, Montevideo 2016)

Alan Smith Soto nació en San José, Costa Rica.  Ha publicado dos libros de poemas, Fragmentos de alcancía (Cambridge:  Asaltoalcielo editores, 1998), con la ayuda de una subvención cultural del consulado de España en Boston, y Libro del lago (Madrid: Árdora, 2014).  Ha sido incluido en las antologías de poesía Poetas sin fronteras (Madrid:  Verbum 2000) y Sabia savia (Segovia:  Museo de Arte Contemporáneo Esteban Vicente, 2006). Su traducción de Life and Death, de Robert Creeley, se publicó en el 2000 en Madrid (Árdora Ediciones). Tradujo y editó un número especial de la International Poetry Review (Spring, 2006: 9-75): Spain’s Poetry of Conscience.  Es miembro de Jamaica Pond Poets y el New England Poetry Club. Catedrático de literatura española en Boston University, ha publicado varios libros y artículos sobre la literatura española de los siglos 19 y 20, y el siglo de oro, así como sobre la poesía del poeta peruano, César Vallejo. En marzo y abril de 2017 dirigió y actuó en Tres episodios y un incendio, obra de poesía dramática que escribió con Pilar González España.

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“El traje que vestí mañana”. Cien años con Trilce (1922-2022)

LLamamiento para colaboraciones para Revista Monteagudo, Núm. 27 (Febrero de 2022)

Revista Monteagudo, Nº 27 (FEBRERO 2022)

Fecha límite de recepción de colaboraciones: 01/10/2021

Coordinador: Dr. Vicente Cervera Salinas (Universidad de Murcia)

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Poetas vivos y poetas más vivos

Existen poetas vivos y aquellos más vivos

De los primeros no hay

En absoluto de qué hablar

Ellos lo harán por nosotros

Porque son una compañía

Para la vida

Y para cualquiera que con desprendimiento

Quiera dedicarse a la literatura

O al arte

Te buscan y te poseen a modo del diablo

Y empiezan a hablar desde ti

No por alguna tarea pendiente

Sino porque se aúnan al trabajo de socavón

Al que sin saberlo muy bien

El neófito ha empezado a dedicarse

Colaboran a mantener el fuego

Y sostener en pie los hitos del meandro

Hacia el oro hacia la pepita que acaso te corresponde

Sobre los otros

Aquellos más vivos

No se presentarán como el diablo

De ningún modo aunque quisieran

Carecen de poder no tuvieron las agallas

Para ser unos demonios

Unos sátiros aunque un tanto más  calmos

Pero aquellos bichos y bichas

Los de la foto retocada  el truquito retórico

O la militancia en alguna causa

Tozudamente insostenible

Amigos de la prensa o de aquel profesor

O del jurado de aquel premio

Jamás verán a Dios porque precisamente

No fueron unos demonios

Sino más bien parásitos tibios y argollados

Y muy amantes de llamar la atención

Como si hubieran de permanecer eternos

En la instantánea

Verdad que no tenemos sino esta vida

Y no deberíamos esperar nada de la otra

Salvo  que esta última

La hubiésemos estado  viviendo desde ya 

Acompañándonos desde nuestros juegos de niños

Y tan autista como nosotros

O en alguna u otra cosilla que escribiéramos

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Moradia de línguas (2011 – 2012)

Blog colectivo alimentado por mis estudiantes, mientras fui profesor en la UNILA (Foz do  Iguaçu, Brasil).  Cuyo objetivo era: “dar transparencia y divulgación a los proyectos de la enseñanza de lenguas en la UNILA / dar transparência e divulgação aos projetos de ensino das línguas na UNILA”.  Tuvo un contenido variado y puntual, misceláneo y didáctico; pero entre éste también encontramos hallazgos creativos y documentos críticos que vale la pena poner de relieve y tener presente.  Como, por ejemplo, las entrevistas en video  (I y II) –dispensarán las limitaciones técnicas– que mis estudiantes de español le hicieran a Douglas Diegues alrededor del “portunhol selvagem”, en plena confirmación y eclosión ya por aquellos años.

http://moradiadelinguas.blogspot.com/2011/10/portunhol-selvagem-parte-i.html

http://moradiadelinguas.blogspot.com/2011/10/portunhol-selvagem-parte-ii.html

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