El desafío del ABC de Trilce es “desclandestinizar” el libro sin quitarle su misterio, alejándonos del frío análisis filológico para entrar en la experiencia vital y sensorial de la lectura. Se trata de invitar al lector a que no se asuste si no “entiende” a la primera, sino que aprenda a “escuchar” la falla del lenguaje.
Aquí tenemos el desarrollo detallado de cada una de las sesiones para un público general, manteniendo el rigor pero priorizando la claridad:
Sesión 1: Lima y el estallido de la “Modernidad”
El objetivo: Entender que Trilce no nace en el vacío, sino en una ciudad que empieza a ir más rápido que las palabras.
El concepto: El lenguaje tradicional (el de los periódicos, el de las leyes) ya no servía para describir la vida en 1919. Vallejo siente que las palabras son un “hechizo” o una máscara que oculta la verdadera vida.
La práctica de lectura: Leeremos poemas donde Vallejo rompe la gramática como si rompiera un juguete para ver qué hay dentro. Veremos cómo el ritmo de la ciudad (el ruido, el cine, la prisa) se mete en los versos.
La clave: Leer por capas. No buscar un “mensaje” único, sino sentir la vibración del texto.
Bibliografía de apoyo
Mariátegui, José Carlos: 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (El capítulo sobre el proceso de la literatura para entender el cambio de época).
Vallejo, César: Artículos y crónicas (Selección de textos sobre la vida en Lima para contrastar con la poesía).
Sesión 2: El amor por Darío y la “Demolición Cariñosa”
El objetivo: Desmitificar la idea de que la vanguardia odia el pasado. Vallejo rompe el lenguaje porque lo conoce a la perfección.
El concepto: Rubén Darío era el maestro de la precisión. Vallejo no lo rechaza; lo usa como base. Si Darío construyó palacios de cristal con las palabras, Vallejo toma esos cristales para tallar algo más humano y rugoso.
La práctica de lectura: Compararemos un poema musical de Darío con uno de Trilce. Veremos cómo Vallejo mantiene la “precisión” del maestro, pero la aplica a temas que el Modernismo no quería ver: el hambre, el cuerpo que duele, el error.
La clave: Entender la “precisión” no como claridad de diccionario, sino como la palabra exacta para un sentimiento exacto, aunque esa palabra sea inventada.
Bibliografía de apoyo
Darío, Rubén: Prosas profanas (Para leer en voz alta y sentir la música que Vallejo heredó).
Paz, Octavio: Los hijos del limo (Fragmentos sobre la ruptura de la tradición).
Sesión 3: El mito y la fiesta detrás de la celda
El objetivo: Situar la cárcel de Trujillo no como una biografía trágica, sino como el lugar donde el lenguaje se desnuda.
El concepto: En la cárcel, Vallejo se da cuenta de que las palabras “normales” no sirven para la libertad. Allí se escribieron solo algunos poemas, pero el aislamiento le permitió llegar al “mito”: esa verdad profunda que el lenguaje cotidiano suele esquivar o “soslayar”.
La práctica de lectura: Analizaremos el poema XVIII. No como una queja de preso, sino como una exploración de los límites: ¿Qué pasa cuando solo tengo cuatro paredes y mi propio cuerpo?
La clave: Ver la cárcel como una metáfora de los límites que todos tenemos (el tiempo, la muerte, el cuerpo).
Bibliografía de apoyo
Espejo Asturrizaga, Juan: César Vallejo: Itinerario del hombre (Para conocer los hechos de 1920 sin caer en el exceso biográfico).
Coyné, André: César Vallejo (Estudio sobre la soledad y la metafísica en su obra).
Sesión 4: El Archipiélago y la Fiesta del Sentido
El objetivo: Dejar de ver poemas sueltos y empezar a ver un sistema vivo.
El concepto: Trilce no es un caos; es un archipiélago. Cada poema es una isla, pero lo que realmente importa es el “mar” (el pensamiento) que las une. Es una fiesta de significados donde el lector es invitado a participar completando los vacíos.
La práctica de lectura: Conectar temas que han aparecido en las sesiones anteriores. Ver cómo el libro se cierra con una sensación de totalidad orgánica.
La clave: Aprender que leer Trilce es como entrar en una fiesta donde no conocemos a nadie, pero después de un rato, empezamos a reconocer la música y terminamos bailando.
Bibliografía de apoyo
Neale-Silva, Eduardo: César Vallejo en su fase trílcica.
Yurkievich, Saúl: La movediza modernidad (Para entender cómo la “fiesta” del lenguaje se mantiene viva hasta hoy).
Informes: vasinfin@gmail.com; y esta página fb: https://web.facebook.com/
Público general. Online. Pequeños grupos.
Mes de abril, cuatro fechas. Martes 7, 14, 21 y 28/ jueves 9, 16, 23 y 30 (8-9:30 am o 8-9:30 pm).
Inversión: 100 soles (Plin), abono por adelantado, por las cuatro fechas.