SUMILLA
Desde las nociones de las Humanidades que convergen en la obra de César Vallejo –Libros (H1), Pueblos (H2), Narrativas (H3) y Posantropocentrismo (H4) (Granados 2020a) –, los tan presentes y recurrentes “Muros” de “Cuneiformes” (foco de nuestro mini-cursovirtual), en Escalas melografiadas (1923), constituyen, aunque no de modo único ni excluyente, un soporte posantropocéntrico (H4). Es decir, no sólo se encuentra encarcelado allí el narrador-personaje, sino también el propio Inkarrí. Entonces, al doloroso confinamiento, en que por lo regular ha abundado la crítica, más bien va a corresponsal en Escalas, y muy en particular en “Cuneiformes”, la compañía constante del Sol o de Inkarrí: Base de la reflexión ética que de modo sistemático aquí se elabora.
OBJETIVO
Leer “Cuneiformes” desde el paisaje que encarna; en este caso, la playa de la costa norte
del Perú conectado a la cultura Mochica-Chimú.Asimismo, ir hacia el desenvolvimiento
de un nuevo tipo de lector-ciudadano: “trilceanas ciudadanías” (Granados 2020b).
TEMAS
La cuestión ética (“justicia”) en “Muro noroeste: El compañero de celda”
“Muro antártico: La identidad”
“Muro este: Dimensiones y géneros de conocimiento”
“Muro dobleancho: Gracia y arte”
La madre y la complicidad solar en “Alfeizer: Crepúsculo color té”
“Muro occidental: Vallejo a la barba”, escalas de conocimiento amerindio.
PÚBLIOCO GENERAL
DURACIÓN:
2 al 31 de marzo, una reunión de dos horas (7 a 9 pm.) cada
semana durante un mes. Dos horarios: Martes 3, 10,17 y 24; jueves: 05, 12, 19 y 26 de marzo.
Costo: 200 soles por las cuatro sesiones. Pago por anticipado a través de Plin.
Contacto: Mensajes a https://www.facebook.com/profile.php?id=61557058671859; o a vasinfin@gmail.com.
Certificado digital, a nombre de “Vallejo Sin Fronteras Instituto”
(VASINFIN), a los que asistieron con regularidad.
ALGUNAS REFERENCIAS
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Abraham Valdelomar/IFEA.
Couffon, Claude (1994). César Vallejo. Escalas melografiadas. Arequipa, Perú: UNSA.
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Granados, Pedro (2023). “Y la península párase”: Contra André Coyné. Vallejo sin
Fronteras, 28 de enero. https://vallejosinfronteras.blogspot.com/
Granados, Pedro (2020a).“Humanidades”. Uwa’Kürü – Diccionario analítico – volumen
5/ organización: Gerson Rodrigues de Albuquerque, Agenor Sarraf Pacheco. – Río
Branco: Nepal Editora; Edufac. 115-117.
Granados, Pedro (2020b). “Ciudad Trilce y ¿trilceanas ciudadanías?”. Mitologías hoy,
Vol. 22, 357-368.https://doi.org/10.5565/rev/mitologias.684.
Granados, Pedro (1998). “La Cárcel de amor como exemplum”. Léxico XXII. 2.267-272.
Monasterios, Isabel (2002). “La provocación de Jaime Sáenz”. En: A. M. Paz Soldán, Hacia una historia crítica de la literatura en Bolivia, La Paz: PIEB, 328-403.
Paoli, Roberto (1969). “Vallejo prosista en los años de Trilce” en: Homenaje
Internacional a César Vallejo.Washington Delgado y Carlos Milla Batres (ed.).
Lima: Milla Batres. 9-12.
Paz, Miguel (1985). “Trilce y la cerámica moche”. Socialismo y participación, 32, 77-84.
Urbano, Matías (2022). <Chan Chan> y su trampa etimológica: respuesta a Cerrón-
Palomino, Lexis Vol. XLVI (1): 103-123.
Villacorta, Carlos (2011). “En los extramuros del mundo: muro y encierro en un poemario
de Enrique Verástegui”, Revista Coreana de Estudios Hispánicos, 4. 1-34.
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postestructural. Stella Mastrangelo (ed.).Madrid: Katk Editores.
