Carmen Abaroa

¿Dónde comienza la domesticación, la asimilación, el espejeo narcisita con su irreprimible voluntad de dominio, de “autoposicionamiento”, la apropiación de alter (aun con las mejores intenciones del mundo) – dónde acaba? ¿Y cómo distinguir la domesticación de la hospitalidad – el hacer venir apropiador del dejar venir lo diverso a riesgo de alterarse huésped y huésped, tanto uno/a como alter, aun en la más extrema carencia de algo propio o apropiable? ¿Es posible? En los entremundos tan contemporáneos como anacrónicos del día a día, posible y/o imposible es: cada vez más requerido – distinguir, sin distinciones condecorativas ni distinguidas enjoyadas concurrencias.

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Alejandra Pizarnik

La globalización en la cultura, tal como en los hechos lo vamos entendiendo mejor, implica un movimiento dual: uno de homogeneización (lógicas de lo único) y, el segundo, más bien de multiplicidad (lógicas de lo diferente) (Juan Duchesne Winter). Es desde esta doble y simultánea perspectiva como deberíamos enfocar la noticia intitulada “Diversidad marca a la nueva literatura latinoamericana”, que nos llega vía Reuters y firmada por Juana Casas y Lucila Sigal:
“Migraciones, violencia, trabajo, la vida urbana. Nada parece estar fuera de la literatura latinoamericana actual, excepto la pretensión de dar una definición unívoca”

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