Archivo de la etiqueta: Desarrollo moral

Conferencia de la AME 2011

Conferencia 2001

Desde ya quiero anunciar que la próxima conferencia de la AME (Association for Moral Education) será en Nanjing, China, del 24 al 28 de Octubre de 2011.

Va a ser una conferencia muy especial. Adjunto detalles. Como el lugar es lejano para nosotros, esta vez hay algunas ayudas económicas para los que quieren asistir. Iré posteando nuevas noticias a medida que las reciba.

Por ahora dejo este enlace, en el que se pueden leer los requisitos para enviar ponencias (en inglés).

Nota: Hacer click para ampliar la imagen » Leer más

La educación sexual como parte de la educación y el desarrollo moral

Ben Spiecker, filósofo de la educación, murió el año pasado, y en la conferencia AME de este año (2010) se le rindió un sentido homenaje. Fritz Oser, Jim Conroy, Dwight Boyd y Barbara Applebaum tuvieron una mesa redonda en la que cada quien habló de Ben, recordando tanto sus cualidades académicas como sus atributos personales.

Ben Spiecker era un asiduo concurrente a las conferencias de la AME; yo lo recuerdo en casi todas ellas. En años recientes llamaba mucho la atención verlo pues murió a causa de la enfermedad de Lou Gehrig y en los últimos tiempos ya no podía moverse, a pesar de lo cual -y con enorme esfuerzo- asistía a las conferencias en su silla de ruedas, amablemente cuidado y protegido por su esposa.

Hay varios temas a los que Ben dedicó sus esfuerzos como filósofo, y que valdría la pena que revisen todos aquellos interesados en los fundamentos de la educación moral. Sus reflexiones acerca de la inculcación de valores son particularmente sólidas y relevantes. Sin embargo, en esta entrada quiero presentar especialmente el tema de la educación sexual, pues Ben lo abordó desde una perspectiva filosófica y como un componente esencial de la educación moral. No conozco trabajos que asuman la educación sexual desde esa perspectiva en nuestro medio.

Algunas de sus publicaciones en esta lista:

Ben Spiecker & Jan Steutel (2003). Is a Traumatic Childhood Just Another Abuse Excuse? Educational Philosophy and Theory, 35, 4, 441–450

Jan Steutel & Ben Spiecker (2002). Reasonable Paternalism and the Limits of Sexual Freedom: A Response to Greenspan and Leicester and Cooke. Journal of Moral Education, 31, 2, 189-194

Ben Spiecker & Jan Steutel (2000). A Moral-Philosophical Perspective on Paedophilia and Incest. Educational Philosophy and Theory, 32, 3, 283–291

Ben Spiecker & Jan Steutel (1997). Paedophilia, Sexual Desire and Perversity. Journal of Moral Education, 26, 3, 331-342. Se accede aquí

Ben Spiecker (1992). Sexual Education and Morality. Journal of Moral Education, 21, 1, 67-76

Albert W. Musschenga, Ben Spiecker (Editor), Marc Slors (Editor), Wouter Van Haaften (Editor), M. V. Slors (Editor) (2002). Personal And Moral Identity. New York: Springer-Verlag

Ben Spiecker and Roger Straughan (1991). Freedom and indoctrination in education: international perspectives. New York: Cassell

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Libro sobre educación moral y ciudadana

Para los que tengan oportunidad de conseguirlo, quiero recomendar este libro:

Citizenship and moral education. Values in action. J. Mark Halstead and Mark A. Pike. Routledge, 2006.

He pedido su compra para la biblioteca PUCP. Se trata de un muy buen libro acerca de la educación moral y ciudadana, sus semejanzas, sus diferencias, su importancia, y una serie de reflexiones teórico/prácticas para integrarlas al currículo de manera efectiva.

Muy bien escrito e interesante, definitivamente lo recomiendo. » Leer más

Entrevista y artículo de Ives de la Taille

El psicólogo

A través de Adrián Dongo, hace algún tiempo me familiaricé con el trabajo de Ives de la Taille, un especialista en psicología y educación moral del Brasil. Aunque su trabajo está publicado en portugués, igual creo que vale la pena poner un par de enlaces para difundirlo. Como he dicho varias veces, el portugués y el español se parecen y con un mínimo esfuerzo se puede captar plenamente el sentido del texto. Los animo a intentarlo pues de no hacerlo uno se pierde de trabajos de muchísima calidad que no están publicados en castellano.

Dejo el enlace a una entrevista sobre la educación moral: “nuestros alumnos precisan de principios y no solo de reglas”, y también a un texto llamado La dimensión ética en la obra de Jean Piaget.

Entrevista con Ives de la Taille, aquí

Artículo sobre dimensión ética en Piaget, aquí

Nota: interesante que Ives de la Taille haga la misma crítica que hice yo a la manera en que se enfrenta el uso de celulares en la escuela. Parece que en Sao Paulo han aprobado una norma que los prohibe. Un absurdo que no educa…

Actualización:
Pongo el enlace a una reseña del libro “Moral e Ética – Dimensões intelectuais e Afetivas”, de Yves de La Taille, hecha por Luciene Regina Paulino Tognetta. Aquí » Leer más

Videos para discusión moral en secundaria

Hace algunos años preparé, desde el Ministerio de Educación y junto al conocido cineasta Augusto Tamayo, una serie de videos para la educación moral en secundaria. La serie se llamó Y tú… ¿ qué harías? e incluso tuvo un programa semanal en el canal 7, que yo misma conducía. Fué una experiencia interesante en varios sentidos, trabajar con Augusto Tamayo por un lado, explicar la lógica del asunto a las otras personas del equipo por el otro, lo que contrariamente a lo que yo pensaba inicialmente no siempre resultó fácil de hacer… El producto final fué un conjunto de 10 videos, nueve para los estudiantes y uno para el docente, además de un libro guía impreso que explica el sentido del material (que está basado en la propuesta de debate y discusión de dilemas morales de Kohlberg) y da pautas para su uso por parte de los docentes en el aula.

Y tú que harías?

No se bien que pasó con la iniciativa; se que algunos videos se repartieron a colegios (aunque sin capacitación a los docentes para su uso), pero luego -como pasa muchas veces con proyectos del Ministerio- el asunto se olvidó y quedó descontinuado. Sin embargo, buscando por allí he encontrado la página en la que los videos están colgados, así que la pongo a disposición para que los interesados los bajen y los usen en las aulas.

La página es esta: VIDEOS Serie ¿Y tú que harías?

Háganlo rápido antes de que el enlace desaparezca. Yo misma he buscado infructuosamente los videos en línea durante mucho tiempo, nada garantiza que permanezcan allí por siempre.

Lamentablemente no he encontrado la guía impresa en línea, y esta es importante para entender el contenido de los dilemas que presenta cada película y poderlos explotar en aula para fomentar la toma de roles y el razonamiento moral de los estudiantes. A mí solo me queda un ejemplar en físico.

Una acotación: No todos los videos funcionan igual de bien. Por presupuesto y tiempo, en el Ministerio no nos dejaron pilotearlos como hubiera sido necesario, así que hay algunos temas que fluyen mejor que otros para el debate.

Nota: En la página hay algunos videos que no son de la colección » Leer más

Qué decirles de pequeños para que respeten las normas cuando grandes

Se supone que la PUCP ha decidido asumir de verdad, de una vez por todas, la prohibición de fumar en el campus. Es más, ahora la ha extendido al alcohol, ya no se podrá brindar ni con un vinito o un pisco sour en ninguna ceremonia, ya sea en el campus o en alguno de los locales de la PUCP dedicados a la prestación de servicios educativos. Habrá que ver si la universidad se llena de señales recordatorias (no he visto ninguna en el campus que sea lo suficientemente llamativa) y si las personas efectivamente empiezan a llamar la atención a todo aquel que encuentren trasgrediendo la norma. Por lo pronto, a los Departamentos ha llegado un documento en el que se pide la colaboración de los profesores con el cumplimiento de las leyes 28705 (Ley general para la prevención y control de los riesgos del consumo del tabaco) y 28681(Ley que regula la comercialización, consumo y publicidad de bebidas alcohólicas. Parece que esta vez la universidad se ha tomado el asunto más en serio de lo que lo había hecho hasta ahora.

Sin embargo, yo estoy cansada de ver todos los días personas fumando en el campus. Parece muy difícil para ellas regularse, seguir la norma, entender el sentido de la misma y/o posponer su necesidad o satisfacción personal. Simplemente, quieren fumar y fuman, sin que les importe nada más.

La universidad tiene esta campaña, la revolución de las pequeñas cosas, activa desde hace tiempo. La idea es interesante…. pero nuevamente, encontramos todos los días personas que trasgreden impunemente las normas más elementales de la convivencia. Por ejemplo, en el punto.edu de hoy aparece esta fotografía:

jardin arte

El texto que acompaña la imagen es este:

Una amable lectora nos hizo llegar esta foto que da testimonio del estado lamentable en el que quedan los jardines una vez terminado el almuerzo. Vamos, ¿cuántas veces más tendremos que llamar la atención sobre este punto? No es tan difícil: cuando hayas terminado de comer, deja las bandejas en los carritos destinados a su almacenamiento. Solo con tu colaboración haremos de nuestro campus un lugar mejor. Aprovechamos para agradecer la colaboración de nuestra lectora que, sin duda, ya se unió a la Revolución de las Pequeñas Cosas.

Estudiantes universitarios, y no son capaces de recoger la basura que producen en el almuerzo…

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Nuevas (y muy buenas) cartas al editor del Human Development

Las nuevas cartas al editor del Human Development han venido interesantísimas. Todas salvo la última comentan o responden a la editorial de Elliot Turiel: Turiel, E. (2010). Snap judgment? Not so fast: Thought, reasoning, and choice as psychological realities. Human Development, 53, 105–109, en la que este se lamenta de que la psicología haya retornado a un anti-racionalismo y plantee ahora la primacia de procesos no racionales (emotivos, biológicos etc.) sobre el discernimiento y la racionalidad de los seres humanos. Yo misma he comentado esta tendencia en varios posts, pues tampoco estoy de acuerdo con quienes intentan explicar todo comportamiento ya sea con la hipótesis de lo “emocional” (ver esta entrada antigua por ejemplo) o como producto de procesos puramente automáticos y/o biológicos (ver esta otra entrada sobre el último punto). En estas tendencias pareciera que somos o robots predeterminados o locos inconscientes y desenfrenados, y ninguna de las dos cosas me parece correcta.

Personalmente el artículo de Turiel me resulta muy sugerente. Felizmente se tiene acceso libre a él, aquí.

Con el título de Does Emotion Rule Cognition? John F. Kihlstrom, psicólogo social, hace un agudo análisis del rol que tienen la cognición y las emociones en la psicología. El autor parte de las críticas que en su momento se hicieron a la psicología por dejar de lado las emociones y plantear un “frío” paradigma cognitivo, pero cuestiona también la postura opuesta, el plantear como base exclusiva de todo proceso a las emociones. En otras palabras, critica el haber pasado de la hegemonía de la cognición a la hegemonía de la emoción, y aboga por una visión más balanceada de la relación entre mente y comportamiento que coloque a cada uno de los procesos (cognición, afectividad etc.) en su lugar.

En su carta Reasoning: It’s Not All in the Head, Anthony Laden (filósofo) agradece a Turiel por apoyar los procesos de discernimiento y racionalidad práctica al criticar aquellas posturas psicológicas que enfatizan exclusivamente el funcionamiento cerebral e intentan explicar la vida moral solamente recurriendo a mecanismos neuroquímicos. Reconoce que los filósofos tradicionalmente le han huído a la evidencia empírica (experimentos psicológicos, scans cerebrales, etc.) como fuente de información para sus distintos planteamientos, lo que los ha llevado a enfatizar un lado de las cosas, pero afirma también que la actual tendencia en psicología parece darle la razón a los antiracionalistas. Lo que hace el autor es discutir acerca de la razón (la racionalidad, el razonamiento, etc.), distinguiendo entre la razón como facultad y como actividad. Finaliza diciendo que razonar no es probablemente un proceso que esté 100% codificado en nuestros genes y neuronas sino algo que -dado que está basado en normas- los seres humanos tenemos que aprender a hacer.

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Desarrollo moral y fútbol, con videito incluído y reflexión sobre los niños

Bart jugando

Ya está por acabar el mundial. La verdad es que no me gusta nada el fútbol y no he visto ningún partido… Creo que no hubiera seguido el mundial aunque jugara Perú, porque me parece aburridísimo estar mirando a 22 personas que gritan y corren persiguiendo una pelota. No me emociona y nunca le he encontrado mucho sentido, la verdad. Pero aun así, no he podido abstraerme de algunas cosas que han ocurrido en el contexto de este mundial, y que remiten a un tema más amplio y complejo que tiene que ver con la ética del deporte y el desarrollo moral de las personas que lo practican.

Snnopy pelotero

No pensaba escribir nada respecto a este tema pero dos amigos lectores del blog me sugirieron hacerlo, así que he preparado unas reflexiones que quiero poner sobre el tapete.

Es de sentido común decir que el deporte forma “mentes sanas en cuerpos sanos”. La idea que subyace, creo, es que practicar algún deporte hace a las personas mejores personas, más honestas, más justas, más seguidoras de reglas, más solidarias. Sin embargo, muchas de las prácticas que he visto en este mundial y en otros anteriores distan mucho de ser justas y éticas, y muchas veces más bien, por el contrario, ejemplifican conductas agresivas cuando no abiertamente inmorales e injustas.

Carlangas

Personalmente he discutido con algunas personas si la metida de mano del Uruguayo Suarez es algo que se debe admirar, como hace mucha gente que ve en ese comportamiento un sacrificio del jugador para evitarle a su equipo un gol de Ghana. He oído a muchas personas decir que tal comportamiento es noble y encomiable, pues a pesar de infringir una regla a sabiendas Suarez lo hizo por una causa mayor (evitar que a su equipo le metan gol), por lo cual asumió estoica y sacrificadamente la sanción -expulsión- que le correspondía. Es una visión de las cosas y quizá la más frecuente en estos días. Pero otra manera de ver este asunto podría pasar por 1) preguntarse qué hay que admirar en la conducta de Suarez, y 2) concluir simplemente que en el contexto del fútbol (por lo que algunos llaman “la emoción y pasión” del deporte) las reglas más elementales de convivencia parecen relajarse…

En un artículo titulado Moral Reasoning in the Context of Sport (que puede descargarse aquí), David Light Shields y Brenda Light Bredemeier proponen que los juegos y deportes constituyen un mundo aparte con sus propias reglas, distinto al mundo de la vida cotidiana, lo que exige a la persona que practica un deporte diversos ajustes cognitivos y morales. La idea es que la moral no sería una totalidad estructural como plantea inicialmente Kohlberg, sino que más bien estaría ligada a los diferentes contextos en los que se desarrolla. El deporte, como contexto aparte y distinto al de la vida diaria, hace que el razonamiento moral cambie. La divergencia que los autores encuentran entre la evaluación del razonamiento moral general y aquella centrada o ubicada en un contexto deportivo apoyaría esta hipótesis. También la apoyarían los comentarios informales de mucha gente que reconoce que “tal jugador es un caballero fuera del campo pero se vuelve terriblemente sucio y agresivo cuando juega”, algo así como Dr. Jekyll y Mr. Hyde. Los autores llaman al razonamiento moral que ocurre en el deporte “game reasoning.”

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La construcción de la identidad en comunidades indígenas y la educación ciudadana y moral

retablo

Por falta de tiempo no he enlazado antes este post del blog de Nila Vigil (Instituto Lingüístico de Invierno), que trata acerca de la observación a la ley de derecho a la consulta previa a los pueblos indígenas reconocidos en el Convenio 169 de la Organización Internacional del trabajo.

Lo menciono aquí no solo porque el post de Nila es muy informativo y debería leerse para estar al tanto de lo que está ocurriendo con la ley, sino también porque este me parece un tema de educación moral fundamental, pues se trata esencialmente del proceso de construcción de la propia identidad. Como bien dice Nila, el fondo del asunto es el intento de desconocerles a los pueblos andinos y costeños su condición de pueblos indígenas. Nila es muy lúcida al identificar el tema de la construcción de la identidad indigena por parte de los propios indígenas como un tema fundamental, ya que (cito textualmente) “no reconocerse como indígenas implica no reconocerse como sujetos de los derechos estipulados en el Convenio 169”.

Los pueblos indigenas tienen el derecho a decidir sus prioridades de desarrollo, y su derecho a la educación es reconocido por ellos mismos como fundamental. Pero como bien indica Nila en su post, las personas que trabajan en educación con pueblos indígenas han descuidado muchas veces este proceso de construcción, probablemente pensando que ocurriría de manera espontánea. Sin embargo, Nila denuncia (cito textualmente otra vez) “que hay un empeño de ciertos grupos en que los pueblos andinos no se reconozcan como indígenas, pues de esta manera les desconocen derechos. Para ello, utilizan el “argumento” de que no son indígenas sino campesinos”. En este contexto, coincido con ella en que se hace necesario entender “indígena” no solamente desde su dimensión cultural sino también (y quizá sobretodo) desde su dimensión política.

En el post anterior mencionaba un debate acerca de la educación moral sostenido en tres artículos del último número del Journal of Moral Education. Quizá a algunos lectores el tema de los derechos homosexuales y el matrimonio gay (temas que aparecen como centrales en la discusión en esos artículos) pueda parecerles muy alejado de nuestra realidad y nuestras preocupaciones más inmediatas, y quizá tengan algo de razón. Sin embargo, la problemática de los derechos y la construcción de la identidad indígena si es un tema que nos atañe directamente y que es (o debería ser) prioritario en cualquier proyecto de educación moral, tanto con comunidades indígenas como con las que no lo son. El problema nos concierne a todos, y lamentablemente no he visto que se discuta ni en las aulas escolares ni en las de la universidad. » Leer más

Artículos interesantes en el último número del Journal of Moral Education

Acabo de recibir el último número del Journal of Moral Education (vol. 39, número 2 del 2010), y trae varios artículos interesantes. Comento algunos:

Para los que creen que Kant “ya fué”, Chris Surprenant presenta un artículo que rescata su contribución a la educación moral, llamado Kant’s contribution to moral education: the relevance of catechistics. Vale la pena darle una mirada.

También hay un debate interesante entre Brenda Almond y Larry Blum. La primera, en su artículo Education for tolerance: cultural difference and family values analiza la educación para la tolerancia y ciertos presupuestos acerca de los valores familiares y la identidad cultural y religiosa, a la vez que discute y trata de discernir los límites de la tolerancia. Interesante artículo, pero muy conservador para mi gusto. Me gusta mucho más el comentario de Larry Blum, quien hace un análisis crítico de las ideas de Almond en su artículo: Secularism, multiculturalism and same-sex marriage: a comment on Brenda Almond’s ‘education for tolerance’, y aboga por una educación orientada a la aceptación y el respeto del otro y no solamente a la tolerancia, la que sería un estandar demasiado débil (“too minimal a standard”, en palabras del autor) para una sociedad pluralista. Es interesante la manera en que Blum, a diferencia de Almond, coloca a la ética profesional (en este caso la ética docente) a la par o aun por encima de la ética familiar y/o personal que pueda tener cada sujeto individual. La propia Almond responde brevemente a Blum en Tolerance, secularism and culture: reply to Blum.

Definitivamente yo coincido más con la postura de Larry que con la de Brenda Almond, pero invito a los interesados a revisar los tres artículos. Creo que resultaría muy beneficioso que todos los involucrados en procesos educativos leyeran este tipo de debates; en nuestro medio -me parece- estamos muy de espaldas a las complejas demandas y sutilezas que la educación moral plantea a los educadores. Soy una convencida de que aquí, en general, no se llega a comprender sus alcances y exigencias. » Leer más