Archivo de la categoría: Revisión teórica

Algunas preguntas frecuentes y mi intento de respuesta

Cita sobre motivación y moral

Even though motivational psychology has achieved many insights into what drives people to behave and to act in general, our knowledge is much less specific about what urges us to cope with and solve moral problems appropriately.

K. Heinrichs, F. Oser & T. Lovat (Eds.). (2013). Handbook of Moral Motivation: Theories, Models, Applications. Introduction (p. 1). Rotterdam: Sense Publishers

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Ignacio Martín Baró

Mañana son 25 años del terrible asesinato de los jesuitas en el Salvador, junto con las dos mujeres que trabajan para ellos. He visto que muchos jóvenes de ahora no saben de esta historia ni de sus víctimas, ni siquiera de Ignacio Ellacuría que es quizá el más conocido del grupo. Para los estudiantes de psicología, quiero recordarles que Ignacio Martín Baró, uno de los jesuitas asesinados, era psicólogo, y que una manera de mantener vivo su carisma y su compromiso es leyéndolo o escuchándolo. Aquí dejo unos enlaces a una de sus últimas conferencias. A pesar del tiempo trascurrido, sus ideas son absolutamente vigentes y muy importantes para la psicología actual.

Se escuchan aquí, y aquí, y aquí, y aquí.

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Nuestro simposio en Tucumán

Dejo un resumen del simposio que presentamos en las últimas Jornadas Internacionales de Psicología Educacional de Tucumán. Va el resumen general del simposio y luego el de cada una de las tres presentaciones, luego de las cuales hubo una reflexión final acerca de las oportunidades y retos para la psicología educacional en contextos de diversidad cultural.

Ojo: Los resumenes fueron redactados en futuro y lo he dejado así aunque el simposio ya se realizó.

Resumen general:

En este simposio se analizó el rol que cumple la psicología educacional, y las adaptaciones que esta debe hacer a su marco conceptual, enfoque y método, cuando se acerca a poblaciones indígenas. En base a un paradigma constructivista y a la experiencia de investigación del Grupo de Investigación en Cognición, Aprendizaje y Desarrollo del Departamento de Psicología de la Pontificia Universidad Católica del Perú con poblaciones Amazónicas, este simposio discutió los retos que contextos culturales diversos y distintos al hegemónico-occidental le hacen a la psicología educacional hoy. Luego de la presentación de cada ponencia, se debatió sobre la experiencia de trabajo con esta población y sobre las oportunidades, retos y desafíos que este tipo de intervenciones significan tanto para la psicología educacional como disciplina como para la formación de los psicólogos educacionales como profesionales y como personas.

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Ponencia de Jerome Bruner sobre lo que debería estudiar la psicología

Un honor poder difundir la ponencia que Jerome Bruner envió al VII Congreso Internacional de Psicología que se llevó a cabo en Piura el 8, 9 y 10 de Octubre de 2014. A sus casi 100 años nos demuestra una vez más su lucidez con este texto orientador sobre lo qué debería estudiar la psicología. Muy bienvenido en estos tiempos en que muchos psicólogos parecen estar confundidos sobre su propia identidad y el objeto de estudio de nuestra disciplina.

El texto, originalmente en inglés, ha sido traducido por José Luis Linaza. Puede leerse en este enlace.

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99 cumpleaños de Jerome Bruner

El 1 de Octubre Jerome Bruner empezó su centenario. Cumplió 99 años lúcido como siempre. Que mejor manera que festejar su vida que dejando dos citas suyas que hoy más que nunca los psicólogos deberían leer y entender:

Cultural psychology is an interpretative discipline. Its strategies are hermeneutical rather than causal or correlational. This does not mean that crops do not fail, droughts do not destroy habitation patterns, or that years of schooling do not correlate with income. What leads Balinese villagers to place such ruinous wagers on the outcomes of cockfights is their interpretation of the meaning of such cockfights in their communal lives. And that interpretation derives from a communal conception of how Balinese society operates, which in turn, can be further clarified by understanding the superorganic’ history of Balinese society – its power structure, its treasury of narrative forms, its founding myths, and the like. So too with droughts and years of schooling. Obviously they can be ‘measured’ and correlated with other ‘variables’. But in a deeper sense, there are no truly independent variables, ones completely independent of the interpretations placed upon them by those ‘subjects’ (as psychologists like to call people) whose reactions constitute our dependent variables. This does not mean that we cannot use statistics or our beloved analysis of variance, but that one needs to interpret what such methods yield in more than an off-the-cuff spirit. (p. 205)

Our task as human scientists is to explicate for each other how human living arrangements work. Our explanations often have powerful effects on those very arrangements, for we, as human scientists, are part of the ‘reality’ that we seek to understand. The irony is that it was physics that taught us the advantages of leaving behind the kind of positivist realism that hampered efforts to understand the natural world. Without some conception like constructivism we would be totally the victims of reductionist dogmatism. (p. 214)

Referencia: Bruner, J. (2001). In response. En: David Bakhurst y Stuart G. Shanker (editores). Jerome Bruner. Language, Culture, Self. Thousand Oaks, California: SAGE Publications

 

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Citas de Davidson sobre mente y cerebro

Enrique Delgado, profesor miembro del grupo de investigación en cognición, aprendizaje y desarrollo que coordino (G-CAD) hace esta excelente nota en su facebook que quiero replicar aquí aqhora que hay tanta confusión respecto a la psicología y las neurociencias (tema que he tocado varias veces en este blog, dicho sea de paso). Dice Kike:

Los avances en las neurociencias son muy interesantes y seductores. Sin embargo, la confusión entre mente y cerebro trae consigo varios problemas en la educación, la psicología y el psicoanálisis. Al respecto, me parece acertada y me gusta la postura del monismo anómalo de Davidson. Brevemente, aunque exista identidad ontológica entre cerebro y mente (muerto el cerebro, difícil pensar en que siga existiendo mente), las conexiones entre los hechos psicológicos no pueden reducirse a las conexiones físicas (mi deseo de que Perú clasifique algún día al mundial es mejor explicado en lenguaje mental que en términos neurofisiológicos). De allí lo anómalo. Acá un par de citas interesantes de su trabajo “La mente material”:

Donald Davidson

“un conocimiento completo de la física del hombre, aunque abarque con su modo propio de descripción todo lo que acontece, no tiene por qué proporcionar necesariamente conocimientos de psicología (algo señalado hace ya mucho tiempo por el Sócrates platónico)” (p. 125)

“Los descubrimientos realizados sobre la naturaleza del cerebro, y aun más, los que cabe esperar de quienes trabajan en este campo, arrojan un torrente de luz sobre la percepción, el aprendizaje y la conducta humanos. Pero con respecto a las funciones cognitivas superiores la iluminación ha de ser, si estoy en lo cierto, indirecta. No hay ningún sentido importante en que la psicología pueda reducirse a las ciencias físicas” (p. 153)

Referencia: Davidson, D. (1994). La mente material. En: Filosofía de la psicología (pp. 111-153). Edición Bilingüe. Barcelona: Anthropos.

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Términos usados en la investigación sobre desarrollo moral en la infancia

Aquí hay un buen artículo que discute las contradicciones, definiciones y usos del lenguaje poco precisos en la investigación sobre el desarrollo moral en la infancia. No todo es claro en este campo, ni hay que creerse a rajatabla todo lo que se publica.

Se trata de un comentario llamado Definitions and Developmental Processes in Research on Infant Morality, que puede descargarse aquí.

Es un comentario a otro artículo que habría sin duda que leer, y que es este:

Tafreshi D. · Thompson J.J. & Racine T.P. (2014). An Analysis of the conceptual foundations of the infant preferential looking paradigmHuman Development 57, 222-240

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Las edades en la teoría de Piaget

Todos los que rechazan la teoría de Piaget con el absurdo argumento de que “se equivocó” al determinar la edad de inicio de cada una de las etapas del desarrollo cognitivo tendrían que entender que las edades son referenciales y poco importantes en su teoría. Ya había tocado este punto aquí. Pero por si aun tienen dudas, dejo esta cita del mismo Piaget que debería acabar con ellas. En referencia a las etapas que propone en su teoría, Piaget dice:

No se trata de etapas a las que se pueda asignar una fecha cronológica constante. Por el contrario, estas edades pueden variar de una sociedad a otra (p. 16).

La cita es del libro Problemas de Epistemología Genética (Jean Piaget, 1972). Capítulo 1: Los tiempos del desarrollo intelectual del niño. Es la versión de la editorial Ariel. Otras editoriales (por ejemplo, Emece) publicaron el libro con el título Estudios de Psicologia Genética. El título original en francés es Problèmes de psychologie génétique. Y varias de las ideas de este libro aparecen también en Seis estudios de Psicología.

Hay muchas más citas por el estilo en este capítulo, las que sin duda deberían servir para romper con la idea de que Piaget planteaba las edades cronológicas de sus estadios como momentos rígidos e inamovibles, y que no tomaba en cuenta las variaciones por estimulación ambiental o diferencias culturales.

En el G-CAD (grupo de investigación en cognición, aprendizaje y desarrollo) que yo coordino dedicamos un tiempo a  la lectura de estos textos. Bienvenidos todos los estudiantes que quieran participar de nuestro grupo de estudio.

 

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Entrevista a Martín Plascencia en punto.edu

Creo que cuando uno estudia psicología tiene pocas o a veces nulas oportunidades de dialogar con enfoques teóricos distintos a los “mainstream”, a lo que hace la mayoría o lo que predomina como corriente psicológica en nuestro medio. Conscientes de ello, en la especialidad de psicología hemos decidido hacer un esfuerzo para difundir el cosntructivismo entre los estudiantes de pregrado, lo que me hace personalmente muy feliz pues si de alguna manera me defino como psicóloga sin duda es dentro de esta línea.

Este año, nuestro invitado fue Martín Plascencia, de la Universidad Autónoma de Chiapas, en México, quien nos visitó durante una semana no solamente para enriquecer al grupo de investigación en cognición, aprendizaje y desarrolo con su experiencia y metodología de trabajo, sino también para ofrecer parte de esa rica experiencia a los estudiantes. Los que asistieron a sus conferencias sin duda ganaron mucho.

El punto edu le hizo una entrevista a Martín acerca de su trabajo con indígenas Tojolabales. Puede leerse aquí y la recomiendo para aquellos que quieren conocer otras posibilidades en psicología del desarrollo y psicología educativa. Dicho sea de paso, Martín también es un gran conocedor de la psicología moral y ha publicado varias cosas en esa línea, algunas de las cuales yo misma enlacé al blog en entradas anteriores.

 

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