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Creencias de docentes shipibo sobre el juego infantil

Hans Frech y yo hemos publicado un nuevo artículo en el Anuario de Psicología de la Universidad de Valencia. Se llama:

CREENCES DE DOCENTS SHIPIBO-KONIBO, ENVERS EL JOC INFANTIL I EL SEU PAPER A L’ESCOLA

Se descarga aquí. Está en catalán, pero veré de circular una versión en castellano.

Biblioteca infantil en Bena Jema

Resultado de imagen para shipiboCon mucho esfuerzo y mucho entusiasmo estamos levantando una biblioteca infantil en la Comunidad Nativa de Bena Jema, en Yarinacocha, región Ucayali del Perú. Bena Jema es una comunidad shipibo-konibo, pueblo originario de la amazonía del Perú. En la comunidad, y en toda la región, los niños nunca han tenido una biblioteca.

El proyecto ya tiene página de Facebook y los invito a visitarla dando click aquí.

Este es un trabajo colectivo que vengo haciendo con la Asociación Intercultural Bari Wesna y con el apoyo de muchas personas sensibles y comprometidas con la educación, la infancia y los pueblos originarios.

La ética de la investigación en contextos indígenas

Hace algún tiempo, Enrique Delgado y yo escribimos un artículo sobre el consentimiento informado, que considero útil para repensar los protocolo de investigación en comunidades indígenas. Lo vuelvo a poner aquí, porque he estado leyendo este otro que toca el mismos tema desde ángulos distintos y en contexto Australiano. Creo que vale la pena revisarlos.

Aprender a través de la observación

Desde hace mucho se sabe que los niños indígenas aprenden por observación de mejor modo que los niños no indígenas, y que esto es un recurso que se puede enseñar a todos los niños para ayudarlos a sacar el máximo potencial de sus procesos atencionales. He hablado antes del tema en este blog, por ejemplo, aquí.

En este video breve, Barbara Rogoff nos muestra un poquito de sus estudios sobre el tema en Guatemala. Presten atención a los niños que están mirando. Fíjense como el niño indígena presta atención, y la otra niña no tanto. Luego, el primero puedo hacer el juguete por sí mismo, solo de mirar lo que hacían su madre y hermana, y la otra niña no.

Se puede leer sobre este tema aquí, y aquí. El video, en este enlace.

 

Conversatorio sobre historias de vida y pueblos indígenas

BoraEn el equipo de investigación interdisciplinario al que pertenezco, junto con Enrique Delgado (psicólogo también), Luis Andrade, Andrés Napurí (lingüistas) y Rocío Trigoso (antropóloga y comunicadora), venimos desde hace algún tiempo trabajando en historias de vida de docentes y líderes indígenas.

Está a punto de salir un primer libro sobre esto, que narra la historia de vida de un docente de primaria del pueblo indígena bora, de la amazonía del Perú.  Es una edición bilingüe castellano-bora.

¡Estamos muy contentos! Y para empezar a difundir nuestro trabajo, el Jueves 8 de Setiembre tendremos este interesante conversatorio en el que además de nosotros participarán también Hilario Díaz Peña, el maestro bora del que trata la historia, y Walter Panduro, miembro del pueblo bora y traductor de nuestro libro.

Los esperamos.

Nota: dar click a la imagen para agrandarla.

Ayorenka listo para descargar

PORTADA pequeñaCon mucha alegría pongo a disposición el libro Ayorenka. Árboles curativos de los pueblos indígenas amazónicos, de Benigno Vicente Nicolás, docente y líder del pueblo Asháninka, quien es miembro de nuestro grupo de investigación.

Ha sido una muy buena experiencia de trabajo colectivo que esperamos repetir pronto.

El libro se descarga aquí. Difúndanlo!!

 

Nueva publicación para docentes de Educación Intercultural Bilingüe

PORTADA pequeñaEn el grupo de investigación en cognición, aprendizaje y desarrollo (G-CAD) que yo coordino, hemos sacado esta publicación que para nosotros es muy significativa, porque es un producto del trabajo conjunto de nuestro aliado Benigno Vicente como autor principal, Yolanda Rojo en el tratamiento pedagógico, y yo como editora. En Agosto haremos dos presentaciones, la primera en Pucallpa y la segunda en Lima. El libro recoge 10 árboles curativos Amazónicos y da ideas a los profesores para hacer proyectos con ellos en las aulas. Es una pequeña contribución a la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y -al ser un producto elaborado en equipo entre investigadores del Departamento de Psicología de la PUCP, una docente de EBR y un docente Asháninka de EIB, es para nosotros también un aporte para la descolonización de las prácticas de la investigación social. Todos en el G-CAD estamos muy contentos.

Parte del libro ha sido financiado por un bono de la DARS (Dirección Académica de Responsabilidad Social), que nuestro grupo de investigación ganó en uno de sus proyectos. Luego de las presentaciones, el libro está disponible en línea para descarga gratuita.

Construcción de trampas para la caza en el pueblo Asháninka

Cuando en Octubre 2015 hicimos el evento sobre la construcción de trampas para cazar en el pueblo Asháninka, Benigno Vicente (Tsonkiri) y Berlin Diques (Jiribati) elaboraron este video, que sirvió para ilustrar los conceptos que se vieron en la conferencia. Se trata de un material muy valioso, que además de mostrar tremenda creatividad y talento productivo por parte de sus autores, líderes del pueblo Asháninka, también ofrece información sobre el mecanismo de una trampa para cazar y algunos procesos pedagógicos por los cuales las nuevas generaciones van aprendiendo este conocimiento ancestral, además de mostrar, recreado, un episodio de interacción padre-hijo en un pueblo originario.

Lindo material y con mucho orgullo lo pongo a disposición aquí en el blog.

Nuevo artículo del G-CAD sobre el consentimiento informado

Acaba de salir este artículo nuestro, al que le tengo especial cariño. Es una reflexión sobre el consentimiento informado en contextos de diversidad cultural.  La referencia es esta:

Frisancho, S.; Delgado, E. y Lam, L. (2015). El Consentimiento Informado en Contextos  de Diversidad Cultural: Trabajando en una Comunidad Asháninka  en el PerúLímite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología, 10, 33, 2-12.

El abstract dice esto:

El consentimiento informado es un proceso fundamental que constituye parte importante del trabajo psicológico. Se espera que todos los psicólogos estén familiarizados con sus formas y procedimientos, y que comprendan su sentido más profundo de respeto hacia la libertad y la dignidad de las personas. Sin embargo, existen circunstancias que retan los supuestos tradicionales del consentimiento. La diversidad cultural, por ejemplo, exige de los psicólogos capacidad de discernimiento y de adaptación de los protocolos, prácticas y métodos del consentimiento informado, de modo que sea realmente posible cumplir con el espíritu del mismo. A partir de la experiencia de trabajo con una comunidad indígena de la Amazonía del Perú, y en el marco general de la interculturalidad crítica, este artículo revisa los supuestos del consentimiento informado y los contrasta con los requerimientos del trabajo psicológico en contextos de alta diversidad cultural. El artículo presenta una ruta que puede seguirse para el proceso de consentimiento informado en comunidades de alta diversidad cultural, así como una discusión crítica acerca de cómo deberían llevarse a cabo procesos de consentimiento en este tipo de escenarios.

El artículo completo se lee aquí.