Les dejo la información sobre estos tres eventos que tendremos en el mes de Octubre en la PUCP. Imperdibles. Anótense que son gratuitos. Son dos charlas y un curso.
07/10/14: Cercanos y muy interesantes eventos con Juan Delval
05/10/14: 99 cumpleaños de Jerome Bruner
El 1 de Octubre Jerome Bruner empezó su centenario. Cumplió 99 años lúcido como siempre. Que mejor manera que festejar su vida que dejando dos citas suyas que hoy más que nunca los psicólogos deberían leer y entender:
Cultural psychology is an interpretative discipline. Its strategies are hermeneutical rather than causal or correlational. This does not mean that crops do not fail, droughts do not destroy habitation patterns, or that years of schooling do not correlate with income. What leads Balinese villagers to place such ruinous wagers on the outcomes of cockfights is their interpretation of the meaning of such cockfights in their communal lives. And that interpretation derives from a communal conception of how Balinese society operates, which in turn, can be further clarified by understanding the superorganic’ history of Balinese society – its power structure, its treasury of narrative forms, its founding myths, and the like. So too with droughts and years of schooling. Obviously they can be ‘measured’ and correlated with other ‘variables’. But in a deeper sense, there are no truly independent variables, ones completely independent of the interpretations placed upon them by those ‘subjects’ (as psychologists like to call people) whose reactions constitute our dependent variables. This does not mean that we cannot use statistics or our beloved analysis of variance, but that one needs to interpret what such methods yield in more than an off-the-cuff spirit. (p. 205)
Our task as human scientists is to explicate for each other how human living arrangements work. Our explanations often have powerful effects on those very arrangements, for we, as human scientists, are part of the ‘reality’ that we seek to understand. The irony is that it was physics that taught us the advantages of leaving behind the kind of positivist realism that hampered efforts to understand the natural world. Without some conception like constructivism we would be totally the victims of reductionist dogmatism. (p. 214)
Referencia: Bruner, J. (2001). In response. En: David Bakhurst y Stuart G. Shanker (editores). Jerome Bruner. Language, Culture, Self. Thousand Oaks, California: SAGE Publications
04/10/14: Citas de Davidson sobre mente y cerebro
Enrique Delgado, profesor miembro del grupo de investigación en cognición, aprendizaje y desarrollo que coordino (G-CAD) hace esta excelente nota en su facebook que quiero replicar aquí aqhora que hay tanta confusión respecto a la psicología y las neurociencias (tema que he tocado varias veces en este blog, dicho sea de paso). Dice Kike:
Los avances en las neurociencias son muy interesantes y seductores. Sin embargo, la confusión entre mente y cerebro trae consigo varios problemas en la educación, la psicología y el psicoanálisis. Al respecto, me parece acertada y me gusta la postura del monismo anómalo de Davidson. Brevemente, aunque exista identidad ontológica entre cerebro y mente (muerto el cerebro, difícil pensar en que siga existiendo mente), las conexiones entre los hechos psicológicos no pueden reducirse a las conexiones físicas (mi deseo de que Perú clasifique algún día al mundial es mejor explicado en lenguaje mental que en términos neurofisiológicos). De allí lo anómalo. Acá un par de citas interesantes de su trabajo “La mente material”:
“un conocimiento completo de la física del hombre, aunque abarque con su modo propio de descripción todo lo que acontece, no tiene por qué proporcionar necesariamente conocimientos de psicología (algo señalado hace ya mucho tiempo por el Sócrates platónico)” (p. 125)
“Los descubrimientos realizados sobre la naturaleza del cerebro, y aun más, los que cabe esperar de quienes trabajan en este campo, arrojan un torrente de luz sobre la percepción, el aprendizaje y la conducta humanos. Pero con respecto a las funciones cognitivas superiores la iluminación ha de ser, si estoy en lo cierto, indirecta. No hay ningún sentido importante en que la psicología pueda reducirse a las ciencias físicas” (p. 153)
Referencia: Davidson, D. (1994). La mente material. En: Filosofía de la psicología (pp. 111-153). Edición Bilingüe. Barcelona: Anthropos.
02/10/14: Llamado de atención para los psicólogos sobre el ejercicio profesional
En muchas ocasiones he escrito sobre el ejercicio ilegal de la profesión o el mal uso de instrumentos psicológicos por parte de personas que no tienen las calificaciones para ello. Pueden buscarse los textos en este blog, por ejemplo este, este, o este, o este otro, o este más. Sin embargo el tema permanece y resulta chocante que sean muchas veces los propios psicólogos los que no solo no hacen nada para evitar la problemática sino que en muchos casos, incluso la generan.
Es el Estado el principal infractor de la ley del psicólogo cuando, por ejemplo, los Ministerios piden en sus convocatorias bachilleres en psicología para aplicar pruebas, o peor aun, para entrenar en el uso de estas pruebas a personas que no tienen estudios de psicología. A diferencia de otras profesiones, donde el grado de bachiller resulta suficiente y ejercer sin título profesional no construtuye mayor problema, la psicología tiene su propia ley de ejercicio profesional. Esta dice a la letra:
30/09/14: Lego en las escuelas
17/09/14: ‘Pantone’ para las escuelas….
La educación en el Perú está que se cae a pedazos. Acabo de regresar de la región Ucayali en donde, casi de pura casualidad, fui testigo de la desorganización del encuentro Tinkuy, que deja a los niños de comunidades nativas practicamente sin alimentación mientras se preparan para viajar a Lima (esto, sin mencionar que la invitación formal a la escuela no llegó a pesar de que sí se había enviado con bastante antelación desde el Ministerio de Educación, y que no se les dió dinero para viajar a la ciudad con los padres a sacar el permiso notarial para el viaje, ni para trasladar a los niños desde la comunidad a la ciudad… ). Los niveles de comprensión lectora en el país, como todos saben, son bajísimos. En la gran mayoría de colegios hay muy pocos materiales educativos, no existen bibliotecas y mucho menos hay laboratorios. En muchas escuelas no hay suficientes maestros, o, en el caso de las escuelas EIB, muchos de estos no hablan la lengua. Hay lugares en los que simplemente no hay escuela. En fin, las dificultades son enormes y múltiples y todos los que trabajamos en el campo educativo las conocemos.
Recientemente he visitado una escuela en una comunidad Shipibo y he encontrado a los profesores preocupados no solamente por los avances de los niños en lectura, escritura o matemáticas, como suele ser el caso, sino preocupados, consternados mejor dicho, por tener que pintar el local escolar de un color llamado “pantone” que nadie sabe que color es en realidad y que según entiendo no es un color sino un código (corríjanme por favor los que saben). Las preocupaciones eran varias: cual es ese color, dónde lo venden, si es o no matizado, el costo del galón de pintura (58 soles según me dijeron, una cantidad altísima para muchas escuelas), si los van a supervisar de la UGEL o la DREU, si los van a multar en caso de no pintar, si la pintura va a resistir la lluvia y las inclemencias del clima amazónico, y un largo etc. La directora de inicial me decía, con justa razón, que esa norma la habían hecho en Lima y que la realidad de la selva era distinta.
16/09/14: Psicoanálisis y educación
16/09/14: Cita de Piaget sobre cognición y afectividad
“No hay dos desarrollos, uno cognitivo y uno afectivo, ni dos funciones psíquicas separadas, ni dos clases de objetos, todos los objetos son simultáneamente cognitivos y afectivos” (Piaget 2001: 63). Inteligencia y afectividad.
14/09/14: Duro golpe para el pueblo Asháninka
Desde hace ya algún tiempo en el grupo de investigacion en cognición, aprendizaje y desarrollo que coordino, venimos trabajando con el pueblo Asháninka. Lo ocurrido con cuatro de sus integrantes, que han sido asesinados por madereros ilegales, nos toca muy directamente. Es precisamente en esa region en la que trabajamos, y conocemos muy de cerca sus sufrimientos y luchas. Son personas extraordinarias a las que hemos llegado a apreciar mucho.
Como grupo, hemos querido expresar nuestra pena por lo acontecido a través de esta nota en punto.edu. Nuestro afecto y solidaridad está con ellos.
03/09/14: Opinión de Virginia Zavala sobre la EIB y las lenguas en el Perú
El Domingo leí un reportaje en El Comercio, escrito por una persona del pueblo Awajún, defendiendo la idea de que los pueblos indígenas lo que necesitan es una educación empresarial y tecnológica basada en los negocios. Búsquenlo, fue escrito por Shuar Velásquez y está en la edición impresa del Dominical del Domingo pasado, 31 de Agosto.
Sé que en todas partes hay diversidad de ideas y que la gente concibe la educación de la forma en que le hace más sentido, pero resulta chocante, o me lo resultó a mí, escuchar estos discursos neoliberales tan destructivos en personas que provienen de grupos que son, históricamente, sus principales víctimas.
En este contexto, cae bien leer esta opinión de Virginia Zavala publicada el Lunes en el punto.edu de la PUCP. Aquí. De verdad que estamos yendo mal y hay que alarmarse (y mucho) por las contradicciones del gobierno.