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Jean Paul Getty

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15 máximas de Jean Paul Getty para triunfar en los negocios

Getty fue uno de los primeros magnates en acumular una fortuna superior a los mil millones de dólares. De vena petrolera, construyó uno de los imperios más grandes de la industria del petróleo, se le conocía como el Rey del oro negro.
Sus libros, “A mi Manera” y “Cómo ser Rico” son joyas para aquellos que deseen hacerse ricos. En sus libros habla de su experiencia cómo hombre de negocios y las lecciones en el tiempo.
Aquí 15 máximas para triunfar en el agresivo mundo de los negocios:
#1. Tanto en los negocios como en la política, nunca es fácil ir en contra de las creencias y actitudes mantenidas por la gran mayoría.
Ir contra viento y marea no es cosa fácil, es necesario tener temple, carácter y resistir.
#2. Siempre habrá espacio para el hombre con energía e imaginación; así se hará implementación del éxito a través de nuevos productos y nuevas ideas.
Para hacer dinero precisas energía y creatividad, con esos dos factores te volverás imparable.
#3. No es fácil construir un negocio y hacer un millón de dólares.
Si fuera fácil todos lo harían, hacer negocios y facturar un millón es para valientes.
#4. Casi sin excepción, hay solo una manera de hacer una gran cantidad de dinero en el mundo de los negocios.
El modelo de negocio puede ser distinto pero los principios son los mismos, recuerde al hombre más rico de Babilonia, el mismo sol que brilla hoy es el mismo sol que brillo hace años.
#5. El trabajo duro implica conocimiento, el hombre necesita conocer el área para convertirse en millonario.
No basta con trabajar duro, es trabajar con inteligencia. Hacer un trabajo inteligente es la clave.
#6. El ejemplo es el mejor medio para instruir o inspirar a otros.
Practica lo que predicas, predica con el ejemplo.
#7. El mejor líder nunca pide a sus seguidores hacer algo que él o ella no sea capaz de hacer.
Cómo mencionamos líneas arriba, la única manera de influir es con la influencia, no puedes exigir lo que no pones en práctica, es fácil hablar pero difícil actuar.
#8. La alabanza siempre se debe dar en público, pero la crítica siempre debe ser en privado.
No humilles a tu gente, respeto guarda respeto.
#9. Un hombre de negocios debe estar dispuesto a tomar riesgos calculados.
Un empresario no toma riesgos innecesarios, todo riesgo es calculado, el verdadero hombre de negocios está preparado para todo.
#10. No hay nada malo en pedir las opiniones de los demás y tomarlos en consideración.
Es bueno ver una idea de diferentes perspectivas, amplia el panorama.
#11. Si no hay sobrecarga financiera, mucho mejor para tu negocio.
Un negocio es un negocio y debe administrarse con prudencia, en pocas palabras, eliminar gastos innecesarios.
#12. Los verdaderos grandes gigantes y genios de las empresas trabajan habitualmente de 16 a 18 horas al día, con frecuencia siete días a la semana y rara vez toman vacaciones.
El empresario está activo en todo momento. Aquí no hay horarios, aquí hay metas. Mientras otros duermen usted trabaje.
#13. El negocio perfecto no existe.
En el camino siempre habrán errores, afróntelos con dignidad, admita el error y aprenda de él para futuras ocasiones.
#14. El hombre de negocios, el verdadero líder de negocios es la persona que tiene la capacidad de conservar la postura en momentos de estrés y frente a los contratiempos.
En tiempos de crisis se ve al verdadero empresario, si cae, cae de pie, nunca de rodillas.
#15. En mi opinión, nadie puede alcanzar el éxito real ni puede hacerse verdaderamente rico con una mentalidad conformista.
Usted tiene que ser alérgico a la mediocridad, nadie arriba a éxitos mayores con mentalidad de perdedor.
Fuente: www.latinmoney.net

Así nacen las burbujas.

Tras los vertiginosos días de fines del 2017 y enero último, las criptomonedas entraron en retirada. El ejemplo más conocido, bitcoin, vale la tercera parte del máximo que alcanzó entonces. Pese a ello, aún quedan abundantes creyentes, quienes indican que los precios están muy por encima de sus niveles del 2016. Además, el interés de los inversionistas institucionales todavía es sólido. Un reciente informe del banco de inversión Barclays dedica más de su análisis al impacto del cambio tecnológico sobre las finanzas y la economía que a los activos de renta variable o fija, y describe las criptomonedas como “una solución en busca de un problema”. El informe identifica cuatro retos que esa tecnología enfrenta. El primero es la confianza: en la mayoría de países, los consumidores y las empresas tienen fe en el dinero que sus gobiernos emiten.
El segundo es la soberanía: el potencial de la evasión tributaria y la pérdida de control financiero significan que ni gobiernos ni bancos centrales verán con buenos ojos el despegue de las criptomonedas. El tercero es la privacidad. Aunque permiten el uso de seudónimos, son menos fiables que el dinero en efectivo pues la tecnología blockchain de la que dependen registra todas las transacciones.
El cuarto reto está relacionado con la capacidad de anular una transacción en casos de error o fraude -las transacciones vía blockchain son difíciles de revertir-. Por encima de estos problemas está el hecho de que las alternativas existentes parecen funcionar perfectamente, pues ya es fácil hacer pagos y transferir dinero en un instante. Habría que preguntarse, entonces, cuál es el atractivo de las criptomonedas. Pues podrían serlo en sociedades donde la confianza es baja, o los gobiernos no quieren o no pueden ofrecer medios de intercambio confiables -por ejemplo, en tiempo de guerra o durante periodos de default de la deuda soberana-. Barclays también sugiere que en países donde las oportunidades de inversión son limitadas, “las criptomonedas podrían ser una de las pocas formas de diversificar el ahorro doméstico”.
Ninguna de esas condiciones aplica en los países ricos, pero sí en algunos mercados emergentes. También podrían ser demandadas por delincuentes en el mundo desarrollado -aunque mayormente prefieren efectivo-. Los generosos supuestos que hace Barclays sobre el tamaño de tales mercados arrojan un valor total de las criptomonedas de entre US$ 660,000 millones y US$ 780,000 millones, que era su valor aproximado a inicios de este año.
Pero el valor máximo no es lo mismo que el valor facial. Las encuestas indican que la mayoría adquiere bitcoins como una inversión. Solo el 8% de estadounidenses que tienen esa moneda virtual lo hace para comprar o hacer pagos. Ello sugiere que el principal motivo para adquirir criptomonedas es la especulación, lo que también explica su reciente y espectacular alza y caída, como ha ocurrido con tantas burbujas previas, desde los tulipanes (siglo XVII) hasta las acciones dotcom.
Es difícil diseñar modelos para las burbujas especulativas -¿cómo hallar la manera de analizar la irracionalidad?-, pero Barclays usa el ingenioso paralelo de una enfermedad contagiosa. Una burbuja nace con un pequeño número de propietarios de activos (los “infectados”), al que se suman nuevos compradores (los “contagiados”) que ven como los precios de esos activos suben y temen perder la oportunidad de enriquecerse. Un porcentaje significativo de la población es inmune y no sucumbirá.
Los compradores usan una combinación del precio actual del activo y una extrapolación del alza para estimar su valor esperado. Mientras más veloz sea el alza, las esperanzas de los inversionistas serán más insensatas y la propagación de la infección será mayor. A la larga, el mercado se queda sin participantes potenciales y el alza se ralentiza. Cuando el precio comienza a caer, los tenedores pierden la fe en grandes ganancias y empiezan a vender. La epidemia termina.
El modelo de Barclays se ajusta bastante bien a la historia del precio del bitcoin, e indica que la perspectiva de largo plazo para el valor de las criptomonedas es sombría. Es que infinidad de gente habrá comprado cuando el entusiasmo estuvo a tope, algunos habrán asumido riesgos de más para hacerlo, y en lugar de la opulencia que esperaban, estarán registrando pérdidas.
Algunos estarán interesados en vender sus tenencias, pero será muy complicado tentar a nuevos compradores puesto que las criptomonedas ya no serán consideradas una apuesta segura. Todo esto es una buena noticia.
Tal vez la tecnología blockchain resulte ser útil para otros fines -por ejemplo, el registro de transacciones de bienes-, pero ha sido difícil pensar en tales innovaciones potenciales cuando toda la atención estuvo centrada en la continua alza de precios. Pero, finalmente, la fiebre de las criptomonedas está empezando a bajar.
Fuente: The Economist. Traducido para Diario estión por Antonio Yonz Martínez.

Cómo Jeff Bezos, el dueño de Amazon, se convirtió en el primer “cienmilmillonario” y “la persona más rica de la historia”

No hay palabras en el diccionario, por ahora, para referirse a la fortuna de Jeff Bezos, fundador de Amazon, que este martes se estrenó como la persona más rica del mundo, según la revista Forbes.
Con un riqueza estimada de US$112,000 millones, a Bezos habría que llamarle un “cienmilmillonario”, un término que lo destaca como la primera persona en liderar la lista con una fortuna de doce cifras.
Así, Bezos es quien más dinero tiene acumulado en todo el planeta y podría considerarse el hombre más rico de la historia sin tener en cuenta la inflación.
El segundo lugar es para Bill Gates, el creador de Microsoft, con una fortuna valorada en US$90.000 millones. El top 10 lo completan Warren Buffet (3), Bernard Arnault (4), Mark Zuckerberg (5), Amancio Ortega (6), Carlos Slim (7), Charles Koch (8), David Koch (9) y Larry Ellison (10).
La fortuna de Bezos, de 54 años, reside en las acciones que tiene en Amazon, el gigante de comercio electrónico que fundó en 1994.
Los 80 millones de títulos que posee abarcan cerca del 17% de la empresa.
Amazon comenzó como una tienda en línea de libros. Derechos de autor Getty Images.
A lo largo de 2017, los títulos de Amazon se dispararon un 56% y en los diez primeros días de 2018 subieron un 7%.
Bezos sumó US$39,200 millones a su patrimonio en el último año, un aumento inédito en la historia del ranking de Forbes.
Desde febrero del año pasado el modelo de negocio de Amazon se hizo más exitoso gracias a servicios como Prime (Premium, en español) que ofrecen prestaciones adicionales, como envíos gratis ilimitados y una plataforma de video, a cambio de un pago anual.
Bezos es también el dueño de la compañía aeroespacial Blue Origin, que fundó en el año 2000, con la que está desarrollando cohetes reutilizables capaces de transportar pasajeros.
En 2013, el empresario compró The Washington Post, uno de los periódicos “históricos” de Estados Unidos, por US$250 millones.
El empresario estadounidense gastó apenas el 1% de su fortuna personal en comprar “The Washington Post”. Derechos de autor Getty Images.
También es, desde junio de 2017, el dueño de Whole Foods, una cadena estadounidense de supermercados de productos orgánicos y naturales, en un acuerdo que se selló por cerca de US$14,000.
Y entre otras cosas, ha apostado por el desarrollo de la energía limpia (sin carbón) y ha invertido en empresas tecnológicas como AirBnB, Twitter o Uber.

5 datos sobre la historia de Bezos:

-Fue hijo de una madre adolescente
-Cuando tenía 17 meses, su madre se volvió a casar con el ingeniero cubano Miguel Bezos, y él tomó su apellido
-Pasó los veranos de su infancia en el rancho de sus abuelos en Texas, EE.UU.
-Trabajó durante su juventud en una tienda minorista
-Creó Amazon en un garaje de Seattle en 1994 tras dejar el mundo financiero.

Los más ricos de todos los tiempos

Es difícil determinar con exactitud quién es la persona “más rica de la historia”, pero es válido decir que Bezos es la persona con más riqueza acumulada de los tiempos que vivimos, y no hay persona ahora mismo que esté en su nivel, según los índices mundiales.
Algunos estudios indican que personajes como el banquero y mercader alemán Jakob Fugger (1459-1525) serían más ricos que Bill Gates, Warren Buffet, Carlos Slim y Mark Zuckerberg combinados si viviera hoy día.
Fugger llegó a amasar una fortuna equivalente hoy a US$400,000 millones gracias a su enorme poder e influencia. Sin embargo, en esa época no existían ni los dólares ni la bolsa, así que no puede cuantificarse como tal.
Bill Gates ocupa el segundo puesto. Derechos de autor Getty Images.
Otros grandes hombres -no hay mujeres en las listas- ricos de la historia, como los Rockefeller o los Rothschild fueron enormemente influyentes, pero no llegaron a superar, de manera objetiva, los US$100,000 millones, y es imposible hacer un cálculo exacto hoy día.
A lo largo de los siglos destacan nombres como el del rey Mansa Musade Malí (1280-1337) -tan rico que su patrimonio no puede concretarse en una cifra, según la revista Time, que publicó en 2015 su propia lista de “los más ricos de todos los tiempos”-, el conquistador mongol Gengis Kan (1162-1227) o el emperador César Augusto (63 a. C.-14 d.C.).
El único multimillonario contemporáneo de Bezos en la lista de Time es Bill Gates.
Y, de no haber sido por la inflación y porque donó una gran parte de su fortuna a la beneficencia -unos US$700 millones de acciones de Microsoft, además de dinero en efectivo- Gates seguiría siendo hoy día el hombre más rico del planeta, con unos US$150,000 millones.
Pero, por el momento, y a no ser que Bezos decida seguir el ejemplo filántropo de Gates, el dueño de Amazon está a la cabeza.
Estos son los hombres más ricos del mundo según la revista Forbes (desde 1998):
2018: Jeff Bezos
2017: Bill Gates
2016: Bill Gates
2015: Bill Gates
2014: Bill Gates
2013: Carlos Slim
2012: Carlos Slim
2011: Carlos Slim
2010: Carlos Slim
2009: Bill Gates
2008: Warren Buffett
2007: Bill Gates
2006: Bill Gates
2005: Bill Gates
2004: Bill Gates
2003: Bill Gates
2002: Bill Gates
2001: Bill Gates
2000: Bill Gates
1999: Bill Gates
1998: Bill Gates
Fuente: BBC Mundo.

Discípulos del Resucitado

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Evangelio según San Juan 15,1-8.
Jesús dijo a sus discípulos: «Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador.
El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía.
Ustedes ya están limpios por la palabra que yo les anuncié.
Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí.
Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer.
Pero el que no permanece en mí, es como el sarmiento que se tira y se seca; después se recoge, se arroja al fuego y arde.
Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrán.
La gloria de mi Padre consiste en que ustedes den fruto abundante, y así sean mis discípulos».

Renuncia del obispo prelado de Chuquibambilla y nombramiento del administrador apostólico “ad nutum Sanctae Sedis” de la misma prelatura territorial

El Santo Padre Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la prelatura territorial de Chuquibambilla (Perú), presentada por S.E. Monseñor Domenico Berni Leonardi OSA.
El Papa ha nombrado administrador apostólico “ad nutum Sanctae Sedis” de la prelatura territorial de Chuquibambilla, al Reverendo Padre Edinson Edgardo Córdova Farfán OSA.
El Reverendo Padre Edinson Edgardo Farfán Córdova OSA, nació el 21 de septiembre de 1974 en Tambo Grande, territorio de la arquidiócesis de Piura. Entró en la Orden de San Agustín en 1998. Completó su noviciado en Lima en 2002 e hizo su profesión religiosa el 11 de enero de 2003. Estudió Filosofía en el Seminario Mayor de la arquidiócesis de Trujillo entre 1999 y 2001. Posteriormente fue enviado a Bolivia donde estudió Teología en la Universidad Católica de Cochabamba en los años 2003-2006, obteniendo una Licenciatura en Teología Espiritual y Pedagogía. Fue ordenado presbítero el 26 de julio de 2008.
Como presbítero ha ocupado los siguientes cargos: Coordinador de la Comisión Internacional de Comunicaciones y Publicaciones de la Organización de los Agustinos de América Latina (2006-2014); vicario parroquial de “Santa Ana de Cala Cala”, arquidiócesis de Cochabamba, Bolivia (2007-2008); vicario parroquial de “San José Obrero”, diócesis de Chulucanas, Perú, donde también fue profesor de Teología y director espiritual en el Seminario Mayor (2009-2010); Maestro de pre-novicios de la Orden Agustina (2011-2012); párroco de Nuestra Señora de Montserrat, arquidiócesis de Trujillo, Perú (2012-2013); profesor de Teología en la Universidad Católica “Benedicto XVI”, arquidiócesis de Trujillo, Perú (2013-2015); prior y Maestro de profesos de la Orden Agustina (2013-2017).
Actualmente es párroco de “Santa Rita de Casia”, vicario episcopal para la vida consagrada y profesor de Teología en el Seminario Mayor de la arquidiócesis de Trujillo, Perú; y, dentro de su Orden, Secretario General de la Organización de los Agustinos de América Latina.
Fuente: www.press.vatican.va

Delincuentes balearon a sacerdote para robarle dinero

Tres sujetos armados golpearon y le dispararon en los pies a un párroco en San Juan de Lurigancho. Los delincuentes siguieron al religioso desde un banco en el paradero 5 de Canto Grande y lo interceptaron en la puerta de su vivienda.
Gerardo Desmond resultó con heridas en la cabeza y fue trasladado al hospital 10 de Canto Grande, en donde recibió atención inmediata.
Hasta el lugar llegaron agentes de la División de Investigación (Divincri), quienes se encuentran realizando las investigaciones del robo ocurrido en la zona de José Carlos Mariátegui.
A través de Facebook la Vicaria Episcopal III–Diócesis de Chosica, emitió un comunicado señalando que el Gerardo Desmond se encuentra fuera de peligro.
Fuente: Diario El Comercio.

Oremos por la salud del Padre Gerardo Desmond

El sacerdote irlandés Gerardo Desmond, Párroco de Cristo Liberador, en San Juan de Lurigancho, fue asaltado por tres sujetos armados, que luego de seguirlo hasta la puerta de su casa lo rodearon, lo golpearon en la cabeza y le dispararon en los pies para robarle todo lo que llevaba consigo.
El Padre Gerardo, se encuentra fuera de peligro y estable. Oremos a Dios nuestro Señor, por la pronta recuperación física y emocional de nuestro querido Padre Desmond.

Éffata, hermanos jesuitas, ábranse

El domingo 22 de abril del 2018 se realizó en Lima Perú, la misa central en conmemoración a los 450 años de llegada de los jesuitas al Perú. La ceremonia religiosa se llevó a cabo en la Iglesia de San Pedro, en donde, en representación de la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y el Caribe (CPAL), estuvo presente el Padre Luiz Fernando Klein SJ Secretario.
Compartimos con ustedes la Homilía de Monseñor Nicola Girasoli, Nuncio Apostólico en ocasión al Aniversario de los Jesuitas al Perú; un mensaje que invita a los jesuitas a seguir trabajando en continuar y fortalecer la misión de la Compañía de Jesús para el servicio y la entrega a los demás:

Introducción de la Misa

Queridos Hermanos y Hermanas, las celebraciones de los 450 años de la llegada de los Jesuitas al Perú comenzaron de manera sublime con el encuentro que ustedes, los Jesuitas, tuvieron en esta Iglesia de San Pedro el 19 de enero de este año con el Papa Francisco. Hoy él se hace presente con un lindo mensaje donde nos transmite el vivo recuerdo de su encuentro con la Provincia Jesuítica del Perúy le recomienda que, siendo fieles a su carisma fundacional, continúen con júbilo y renovada energía la misión de Cristo, sosteniendo la fe y promoviendo la realización de la justicia.
Júbilo y Renovada Energía son los sentimientos que corren hoy en nuestros corazones.
Con este auspicio y con la alegría del tiempo pascual empezamos esta celebración Eucarística reconociendo nuestros pecados.

Homilia

Eminentísimo Señor Cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo de Lima y Primado del Perú.
Señor Arzobispo Miguel Cabrejos, Arzobispo de Trujillo y Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú.
Queridos Hermanos Obispos (saludo de manera especial a los tres Obispos Jesuitas).
Reverendo Padre Juan Carlos Morante, Superior Provincial de los Jesuitas del Perú.
Miembros Sacerdotes, Hermanos y Laicos de la familia de los Jesuitas, Sacerdotes, Distinguidas Autoridades, Hermanos y Hermanas.
Resuenan todavía las palabras y el sonido de los pasos del Papa Francisco en esta Iglesia de San Pedro.
Estamos celebrando un aniversario muy especial: 450 años de la llegada y de la presencia de los Jesuitas en el Perú. Y el primer profundo sentimiento que sale de nuestros corazones es el agradecimiento. Muchas gracias, Hermanos Jesuitas, han sido 450 años de amor y de servicio al País. La presencia de los Jesuitas en la historia de nuestro queridísimo País ha sido fundamental para el desarrollo cultural, cívico y social del Perú. Muchísimas generaciones de hombres y de mujeres creyentes y no creyentes, católicos u de otras denominaciones religiosas del Perú repiten hoy de manera especial muchas gracias. Y todos, todos estamos de acuerdo y convencidos que los Jesuitas en el Perú han hecho siempre las cosas bien, por esto le repetimos gracias. ¡Bravo! Gracias por su compromiso en el sector de la educación y de la evangelización llevadas adelante en el curso de los siglos siempre con el respeto de las culturas locales y originarias de nuestro País, promoviendo la justicia social.
Este aniversario no es solamente memoria histórica y reconocimiento de un glorioso pasado, es también una herencia que nos invita en el presente a despertar un nuevo entusiasmo y un renovado dinamismo apostólico bien expresado en el lema que han elegido para este aniversario La Fe que transforma, la Fe que nos empuja a recorrer nuevos caminos para el futuro. Y el Papa Francisco, en la reciente Exhortación Apostólica Gaudete et Exsultate en el párrafo 135 nos dice que Dios siempre es novedad, que siempre nos empuja a partir una y otra vez y a desplazarnos para ir más allá de lo conocido, hacia las periferias y las fronteras.
Mirar al pasado con agradecimiento, vivir el presente con entusiasmo y caminar hacia el futuro con esperanza. Y el Camino es el llamado del Papa Francisco para una Iglesia en salida misionera hacia las periferias del mundo, hacia los más pobres, hacia los que no tienen voz, hacia los más necesitados. Y el Papa Francisco nos dice que Jesús está en las periferias y nos está esperando en el corazón de nuestros hermanos heridos, en los hermanos que tienen su vida oprimida y sus almas oscurecidas (GE 135).
La fe que es el oxígeno de la vida, no podemos vivir sin fe, necesitamos este oxigeno que salva. En la primera lectura hemos proclamado que solamente en Cristo podemos salvarnos (Hch 4,12) y la fe nos transforma cuando nos entregamos generosamente a los hermanos y hermanas más necesitados.
Y ustedes queridos hermanos Jesuitas del Perú tienen en su Historia un ícono que los invita a salir al encuentro de los pobres… es el ilustre Padre Antonio Ruiz de Montoya, un gran precursor de una Iglesia en salida misionera. Él, al final del siglo XVI, se puso en camino hacia Paraguay y junto a otros jesuitas fundó las reducciones del Paraguay siendo el lingüista y autor de obras de teología mística. Antonio Ruiz de Montoya viajó mucho y sabemos que cuando murió en Lima en el 1652 un grupo de indígenas guaraní vinieron desde Paraguay a Lima a recoger sus restos para depositarlos y enterrarlos en las tierras donde él había sido misionero.
Nos ayuda en el camino de una Iglesia en salida misionera, una terapia que lamentablemente no practicamos mucho en nuestra Iglesia… necesitamos poner en marcha la terapia de la escucha. Necesitamos escuchar a todos, a todos, especialmente aquellos que tienen heridas profundas y se sienten marginados. La terapia de la escucha es una actitud de humildad y de servicio.
El Papa Francisco, en esta gloriosa Iglesia de San Pedro el 19 de Enero, contestando a la pregunta de un padre Jesuita ha dicho que escuchar nos ayuda a luchar contra de la tentación de la mundanidad. Refiriéndose también a los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, el Papa Francisco nos decía, en esta iglesia de San Pedro, que la mundanidad no es solamente llevar una vida demasiado relajada y frívola. Esas son solamente las consecuencias de la mundanidad. La mundanidad es elegir y seguir los criterios del mundo, es usar el poder por sí mismo, olvidándose del servicio a los demás; olvidándose que para la Iglesia la autoridad no es sinónimo de poder sino de servicio (Osservatore Romano, Ed. Española, no. 9/2018 – 2 de marzo 2018 pp. 6/7). La mundanidad nos hace perder la identidad propia evangélica de nuestras instituciones y de nuestra misión evangelizadora.
La terapia de la escucha, al contrario, fortalece la identidad y el camino de la unidad expresada en el Evangelio de hoy con la imagen de un solo Pastor y un solo Rebaño(Juan 10,16).
Hermanos y Hermanas, queremos que la Fe transforme, y la transformación pasa también a través del don de nuevas vocaciones para continuar y fortalecer la misión de los Jesuitas para el servicio y la entrega a los demás.
Este domingo que se celebra la Jornada Mundial de las Vocaciones estamos llamados a rezar de manera especial por las vocaciones. El Papa Francisco, en el Mensaje de esta Jornada Mundial Vocacional, nos habla de las tres etapas del camino vocacional: escucha, discernimiento y vida.
Como el faro que con su luz ilumina y orienta hacia el puerto, una autentica pastoral vocacional debe acompañar al llamado de Dios con la luz del ejemplo y de un testimonio entusiasta de la vida religiosa.
Hermanos y Hermanas, hay una palabra en el Evangelio que en su sentido profundo resume todo el mensaje y toda la obra de Cristo. Esta palabra es tan importante que el evangelista San Marcos la menciona en la misma lengua de Jesús (Mc 7,33). Un día mientras Jesús estaba caminando cerca del Mar de Galilea le presentaron un sordo que además hablaba con dificultad y Jesús tocándolo le dijo: ÉFFATA…ÁBRETE!
Hoy Jesús, en medio de nosotros, toca el corazón de cada uno y nos dice: ÉFFATA– ÁBRETE, Iglesia del PERÚ… !Ábrete a la escucha, Iglesia del Perú! Ábrete al encuentro con los pobres y con lo que la sociedad considera descartable.
ÉFFATA, ÁBRANSE no nos quedemos encerrados en nuestras instituciones, entre los muros que nos alejan de las necesidades del pueblo de Dios.
ÉFFATA, ÁBRANSE, queridos Hermanos Obispos… Abran sus corazones, rompiendo todos los signos de poder para remplazarlos con los signos del servicio al pueblo de Dios. ÁBRANSE, Hermanos Obispos, para un auténtico camino de perdón y reconciliación.
ÉFFATTA, ÁBRANSE a la escucha de todos, especialmente de los que no tienen voz y son marginados.
ÉFFATA, HERMANOS JESUITAS! Ábranse con el ejemplo de Antonio Ruiz de Montoya. ¡Salgan y refuercen su vocación con la dimensión misionera! Formación de la Fe, Formación Educativa y Formación Cívica a través de las Obras Sociales que son los tres pilares de la misión de los Jesuitas hoy en el Perú. ÁBRANSE.
QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS, hoy Jesús toca el corazón de cada uno de nosotros y nos grita: Queremos una IGLESIA del ÉFFATA…Una Iglesia que se abre al encuentro con los pobres y necesitados. Sí queremos en el Perú una Iglesia del ÉFFATA– UNA IGLESIA, como nos repite el Papa Francisco, con las puertas abiertas, bien abiertas y donde todos se sientan adentro y ninguno se sienta al margen.
Hermanos y Hermanas, la fe nos transforma si tenemos siempre los brazos y el corazón abierto ¡Vivan los Jesuitas del Perú!. AMEN.

Cátedra Villarreal

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Nueva edición de revista de investigación científica Cátedra Villarreal

El miércoles 25 de abril, en el auditorio del Rectorado de nuestra universidad, se realizó la ceremonia de presentación de la revista de investigación científica Cátedra Villarreal en su volumen 5, número 2, que publica el Vicerrectorado de Investigación (VRIN) villarrealino.
Presidió el acto el doctor Carlos Napoleón Tello Malpartida, vicerrector de investigación; acompañado del magíster Raúl Porras Lavalle, director del Instituto Central de Gestión de la Investigación.
La magíster Rosalvina Campos Pérez, editora asociada de la revista, fue la encargada de realizar la presentación oficial de la publicación ante los docentes investigadores de las distintas facultades de nuestra universidad.
Este número cuenta con la colaboración de profesionales de instituciones, tales como las universidades nacionales de Trujillo, de La Libertad; Santiago Antúnez de Mayolo, de Áncash; San Cristóbal de Huamanga, Ayacucho; de San Martín, y de Huancavelica, de sus respectivas regiones; San Luis Gonzaga de Ica, y de nuestra universidad.
Igualmente, colaboraron en este número investigadores de las universidades particulares Pontifica Universidad Católica del Perú; San Ignacio de Loyola; Católica Sedes Sapientiae; y Católica de Santa María, de Arequipa; así como del Hospital Nacional Luis Nieto Sáenz.
Son en total 9 artículos de investigación los presentados en esta edición, entre los cuales destacan Rol de la lingüística en el estudio de los trastornos del lenguaje, de John Castro Torres; y La maximización del bienestar económico de la sociedad. Una revisión del óptimo de bienestar, de Andrés Bellido Flores.
De igual modo, podemos destacar La acción de las ambulancias de la Cruz Roja peruana y boliviana en la Batalla del Alto de la Alianza, 26 de mayo de 1880, de Aramis López Chang; y La ciudad y la heterogeneidad social en el proceso de modernización desde la perspectiva del humor en la novela vanguardista La casa de cartón de Martín Adán, de Emma Aguilar Ponce; entre otros valiosos artículos.
El vicerrector de investigación villarrealino apeló a cada uno de los docentes a fomentar la investigación en sus respectivas facultades en el contexto del licenciamiento. También demostró la gran intención de apoyo de parte del VRIN para la publicación de otras revistas de investigación realizadas por las diferentes facultades de nuestra casa de estudios superiores.
Fuente: www.unfv.edu.pe

Corea una

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En un dÃa de sol radiante, ambos caminaron por la alfombra roja tendida especialmente para recibir a Kim.

Kim Jong-un y Moon Jae-in

Es un gesto de audacia de ambos mandatarios, cada uno con características y necesidades propias, pero de gran contenido simbólico después de la tensión bélica que se vivió en los dos últimos años a raíz del desarrollo nuclear y misilístico de Corea del Norte, quien ya cuenta con un arsenal atómico considerado una amenaza por los países vecinos y las potencias occidentales.
El encuentro, marcado por la cordialidad, se desarrolló en la línea de bloques de cemento que marcan la frontera entre las dos Coreas en la Zona Desmilitarizada, con la presencia de la hermana de Kim, Yo Jong, y el jefe de Estado norcoreano, Kim Yong Nam.
Al llegar al lugar, Kim y Moon se dieron la mano e intercambiaron saludos protocolares.
Al cruzar la línea de demarcación, Kim se convirtió en el primer líder norcoreano en pisar suelo surcoreano desde la Guerra de Corea, hace ya 65 años, todo un gesto político.
Allí fue recibido por una guardia de honor y junto al presidente surcoreano recorrieron a pie la distancia hasta la Casa de la Pazen Panmunjom, donde se firmó el armisticio de 1953.
La cumbre es un punto de inflexión en la relación de ambas naciones. Sellar la paz implicará una serie de beneficios notables para ambos, partiendo de cuestiones sociales como restablecer el vínculo entre familias del mismo origen que fueron separadas por la guerra.
Si se consolida la paz, Norcorea podrá centrar sus esfuerzos en un ansiado desarrollo de la economía afectada por las complicaciones de las sanciones internacionales. Corea del Sur, en tanto, busca reducir el enorme presupuesto que destina a la defensa militar. Y además, este gobierno de Moon representa a un sector político que también se propone aliviar la presencia militar norteamericana en su territorio y concluir con los ejercicios militares en el mar.
Pero el hecho también tiene fuertes derivaciones globales. China, la potencia mundial que respalda a Norcorea y al mismo tiempo tiene lazos históricos con Corea del Sur, resolverá una incómoda crisis regional que amenaza su estrategia en el Pacífico.
La cita entre Moon y Kim es, además, un primer paso para desarmar la tensión con EE.UU., ya que de allí saldrán los temas de la agenda que el líder norcoreano tratará con el presidente Donald Trump en la reunión prevista para principios de junio.
Esta es la tercera cumbre intercoreana, después de los dos fallidos encuentros que se celebraron en Pyongyang, la capital norcoreana, en 2000 y en 2007. Los protagonistas de esas reuniones fueron el entonces mariscal norcoreano y padre del actual líder, Kim Jong-il, y los mandatarios surcoreanos Kim Dae-jung y Roh Moo-hyun.
La primera se produjo en un momento en que el Norte padecía una hambruna sin precedentes y tras varios meses en los que representantes norcoreanos habían viajado con insistencia al exterior para pedir ayuda económica y humanitaria. Fracasó debido a la negativa del régimen a poner fin a su plan nuclear, y a la política dura que implementó George W. Bush apenas llegó al gobierno, en 2001.
La segunda ocurrió en un momento de tensión debido al primer test atómico de Norcorea, realizado un año antes. Hubo avances respaldados por China y Rusia, y se llegó a un compromiso de Pyongyang de abandonar su plan nuclear a cambio de cuantiosa ayuda económica de Occidente. Pero el tratado quedó en el aire y nunca se cumplió.Esta nueva cumbre llega con protagonistas diferentes. El surcoreano Moon Jae-in, figura capital en este deshielo, alcanzó el poder en mayo del año pasado gracias a un perfil moderado, de fuerte corte negociador, algo que se contrapone con sus conservadores antecesores en el cargo, que veían a Norcorea sólo como un enemigo a derrotar.
Moon apuesta por el diálogo y la unión de ambas poblaciones. Hijo de norcoreanos emigrados al Sur durante la Guerra de Corea y abogado defensor de los derechos humanos, el actual presidente defiende la idea de una península unificada y en paz. Está dispuesto a arriesgar su capital político para conseguirlo.
Kim es considerado un dictador extravagante y alienado por algunos, y un hábil estratega por otros. Lo cierto, más allá de las características del personaje sustentada en varios hechos significativos como las purgas internas que le costó la vida a su tío y el asesinato de su hermano en Kuala Lumpur, ha pasado en poco tiempo de ser un paria para la comunidad internacional a protagonista de un momento histórico de distensión.
Hijo y nieto de implacables dictadores, el tercer miembro de la dinastía más hermética ha atemorizado al mundo desde su llegada al poder, en diciembre de 2011, con sus innumerables lanzamientos de misiles y sus cuatro pruebas nucleares.
El mariscal Kim, que durante sus primeros siete años en el cargo jamás viajó fuera, vive ahora una etapa de apertura diplomática que incluyó una visita a Bejing y un encuentro con el presidente Xi Jinping.
Fuente: www.clarin.com

Córdova deslenguado

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El ministro de la Producción, Daniel Córdova, se presentó en el programa dominical Panorama y dio su versión de los hechos respecto al video donde se le escucha ofrecer el cargo del viceministro Héctor Soldi a un sindicato de pescadores artesanales a cambio de que el paro anunciado por estos trabajadores quede sin efecto.
Córdova dijo que la decisión de no contar con el funcionario en mención la había tomado antes de tener dicha reunión con los representantes sindicales. Además, criticó la filtración del video.
Y esta es la respuesta del ex viceministro de ese sector, Héctor Soldi:
(…) El señor Córdova ha hecho aseveraciones lamentables proviniendo de una autoridad del gobierno, paso a aclarar algunas de sus afirmaciones:
1. Al inicio de una grabación en video de una reunión con los gremios de pescadores artesanales en el ministerio de la Producción, el Sr. Córdova dice textualmente lo siguiente “…. acá estoy haciendo algo que de repente no es correcto …… pero lo voy a hacer… Ustedes me solicitan el cambio del Viceministro (algo que no se escucha decir a los pescadores en el video) y eso es lo que les voy a dar”. En una sola frase, el Sr. Córdova reconoce que lo que está haciendo no es correcto, pero igual lo hace.
2. Más adelante en la entrevista manifiesta … “espero que en este gobierno los funcionarios no estén grabando a los ministros para enviarlos a la prensa”. Sobre este tema, quiero que se sepa que esa grabación fue ordenada por el propio Sr. Córdova como ministro. La cámara fija muestra que no es una grabación oculta sino realizada con un equipo de video profesional del propio ministerio.
3. El Sr. Córdova tiene el descaro de decir “…esto (la grabación) es un hecho ético grave.” La realidad es que lo éticamente grave e incorrecto (reconocido por él mismo) es que ofrezca la renuncia de un Viceministro, sin su conocimiento, para tratar de resolver un paro, según él por razones políticas. En vista que yo había puesto mi cargo a disposición el día anterior, bastaba que acepte esa carta y nombre un reemplazo, pero prefirió negociar mi cargo con fines políticos. Curioso que el propio ministro considere un hecho ético grave la grabación ordenada por él mismo.
4. El Sr. Córdova menciona que luego de su reunión con los pescadores me convocó a su despacho para preguntarme sobre la situación del paro y según él… “recibió respuestas que son absolutamente poco profesionales”. Lo cierto es que jamás fui convocado por el Sr. Córdova después de esa reunión, pues luego de ser informado del contenido de la reunión, presente en el acto mi carta de renuncia irrevocable.
5. Por lo anterior, el Sr. Córdova trata de justificar su conducta al decir que tuve una entrevista con él después de la reunión con los pescadores artesanales, cosa que jamás ocurrió.
6. En otro momento, dice el Sr. Córdova sobre mi persona… “percibo unas expresiones suyas de maltrato y de discriminación acerca de los pescadores artesanales”. Sería bueno que estas aseveraciones las pueda probar a través de consultas con los propios pescadores artesanales con quienes he mantenido una relación cordial y de puertas abiertas durante el período que ejercí el cargo de Viceministro, y ellos son los mejores testigos. Es muy fácil tratar de justificar sus acciones con acusaciones a otras personas que estoy seguro no podrá probar.
7. Más adelante, el Sr. Córdova menciona sobre mi lo siguiente: “…es difícil trabajar con una persona que no tiene un manejo político”. No entiendo cómo el Sr. Córdova menciona que es difícil trabajar conmigo si sólo tuve menos de 5 minutos de conversación a solas con él antes de que ingrese a la reunión con los pescadores a quienes ofreció mi renuncia sin que ellos la soliciten. Por otro lado, si por manejo político entiende esa forma de ofrecer la renuncia de un Viceministro en funciones a los pescadores para zafarse de un problema político, tiene toda la razón, no tengo y prefiero no tener el tipo de manejo político a que se refiere.
8. En otro momento de la entrevista menciona “lo que me parece graves es que un Ministro de estado este grabado por un Viceministro en funciones… pero no estoy seguro de esto”. Lo realmente grave es que el Sr. Córdova acuse frontalmente a su Viceministro de realizar una grabación que él mismo ordenó hacer, y a la cual nunca tuve acceso hasta verla públicamente expuesta en el programa Panorama. Antes de hacer una grave acusación públicamente, el Sr. Córdova debería primero estar seguro de lo que dice, pues podría tener que retractarse públicamente de sus palabras más adelante (cosa que no espero de él luego de escuchar esa lamentable entrevista).
9. Al ser preguntado por la periodista si le parecía correcto ofrecer la cabeza de un Viceministro en una reunión de esa naturaleza (con los gremios presentes), el Sr. Córdova responde: “Ese es un tema de negociación política sobre un tema de maltrato de un funcionario público a pescadores artesanales y de mala gestión”. Sería necesario preguntar a los gremios de pescadores artesanales, con quienes me he reunido innumerables veces para que alguno menciones un solo caso de maltrato. Lo de la mala gestión lo dejo al tiempo para que juzgue, pero no al Sr. Córdova que llega a esa conclusión luego de menos de un día de haber asumido el cargo de Ministro. Sobre este tema, sugiero que el Sr. Córdova se dirija a los miembros del “Foro Para la Pesca Responsable” una mesa de trabajo abierta de participación de todos los actores de la pesca que nos reunimos mensualmente, incluidos los pescadores artesanales, y que pregunte si alguna vez maltrate o me expresé en forma discriminatoria de algún miembro del Foro. Estas afirmaciones del Sr. Córdova constituyen una difamación y me reservo el derecho de ejercer mi defensa ante esas declaraciones sin fundamento.
10. El día de hoy 23 de abril el Sr. Córdova dio otra entrevista en Canal 9, más indignante aún pues no pudo justificar su conducta ante las preguntas de la periodista Milagros Leyva. En esta ocasión, repitió todas aseveraciones de la entrevista anterior, sin poder convencer a la periodista, con evasivas y tratando de distraer el tema de fondo de su lamentable conducta frente a los pescadores artesanales.
11. En esta oportunidad, el Sr. Córdova menciona que luego de la reunión con los pescadores, el suscrito presentó su carta de renuncia irrevocable debido a que “tenia un asesor que fue destituido al día siguiente, que confesó que le había ido a decir “… lo ocurrido en la reunión. Esta aseveración es totalmente falsa. Lo cierto es que mi asesor, al escuchar incrédulo la propuesta del ministro en la reunión, me informó lo ocurrido y presentó su carta de renuncia irrevocable con palabras muy duras hacia el ministro. Por tanto, ni fue despedido ni confesó nada, simplemente renunció indignado por lo que vio y escucho del Sr. Córdova.
12. Pero en esta entrevista dijo algo más grave aún para mí, relacionada con mi condición de oficial en retiro de la Marina de Guerra del Perú. Dice el Sr. Córdova: “Yo tengo un trabajo excelente con la Marina y creo que (el Sr. Soldi) no representa evidentemente a la Marina”.   No sé quién es el Sr. Córdova para afirmar esa frase ofensiva a mi honor como marino. Lo reto a que se dirija a las altas autoridades de la Marina y les pida mi hoja de servicio y su opinión sobre mi persona, antes de ir difamando gratuitamente mi nombre y de paso, el de la Marina de Guerra del Perú.
Fuente: Diario La República.

Nicaragua

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PRONUNCIAMIENTO
Ante el agravamiento de la crisis socio política que vive nuestro país
Consideraciones
1. Hace 6 días, grupos de jóvenes se auto convocaron e iniciaron protestas al oficializarse la reforma al sistema de seguridad social, lucha que se ha extendido hasta demandar la apertura de un proceso político que permita la construcción de una democracia legitima en el país.
2. Son los mismos jóvenes, quienes el pasado 05 de abril demandaron la actuación inmediata del Gobierno para extinguir el incendio forestal en la Reserva Biológica Indio Maíz, evidenciando un incremento en la conciencia ambiental y la disposición de manifestarse públicamente para demandar el cumplimiento de sus derechos como ciudadanas y ciudadanos.
3. Desde ese momento, la represión hacia estos jóvenes en los días de protestas recrudeció, llegando a alcanzar casi 30 jóvenes fallecidos, mayormente estudiantes, decenas de heridos, privados de libertad y desaparecidos, generando indignación y repudio, lo cual incrementó la movilización ciudadana masiva.
Ante estos hechos:
1. Rechazamos todo acto de violencia y demandamos el respeto a los derechos humanos, así como la liberación verificable de todas las personas detenidas y el esclarecimiento del paradero de las y los desaparecidos, principalmente los jóvenes, con acompañamiento de organismos competentes e independientes.
2. Condenamos la violación reiterada al derecho a la libertad de expresión y de prensa, la agresión física a más de 10 periodistas, la censura y destrucción a medios de comunicación independientes.
3. Demandamos el esclarecimiento y justicia de todos los asesinatos, como el de nuestro amigo periodista Ángel Gahona, Director del Noticiero El Meridiano de Bluefields.
4. Consideramos necesario construir colectivamente canales de comunicación y vías de entendimiento entre los distintos sectores de la sociedad nicaragüense, de manera institucionalizada, sostenida, amplia, democrática e incluyente.
5. Reiteramos nuestra solidaridad con las familias de los jóvenes que han dado su vida y las personas que han derramado su sangre para reencausar el proceso democrático y el estado de derecho en Nicaragua.
6. Nos comprometemos como organización nicaragüense ambientalista a continuar siendo consecuentes en la construcción de la paz y justicia de nuestro país, centrado en la sostenibilidad ambiental.
Managua, 24 de abril de 2018.

Canadiense linchado

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Una curandera asesinada y un canadiense linchado: historia de terror en la Amazonia peruana

Una nueva versión se suma a las investigaciones en torno al asesinato de la lideresa shipibo-konibo Olivia Arévalo, quien recibió dos disparos que le atravesaron el tórax.
El equipo especial de la PNP maneja como hipótesis que el presunto homicida se dirigió al asentamiento humano Victoria García, a veinte minutos de Pucallpa, con la intención de cobrar dinero al hijo de la lideresa. Los agentes siguen recabando muestras, pruebas y más indicios en el lugar.

Policía sospecha de prestamista colombiano en asesinato de lideresa indígena Olivia Arévalo

Esta información preliminar de la Policía contrasta con lo que indicó el Ministerio de Cultura. Según declaró la viceministra de Interculturalidad, Elena Burga, un ciudadano canadiense era tenido en cuenta como el principal sospechoso.
“A todos nos ha sorprendido la muerte de ella, lo que sí se sabe es que es un ciudadano canadiense, por lo visto, que ha cometido el crimen; pero se están haciendo las investigaciones para saber cual es el móvil, qué fue lo que pasó realmente”, señaló para TV Perú.
La ministra de Cultura, Patricia Balbuena, dijo a Mongabay que el canadiense como sospechoso del crimen es una de las versiones que manejan. “Dentro de lo que se investiga se ve un posible caso de un paciente que quería tener una sesión de ayahuasca con la sabia, pero son hipótesis aún preliminares”, señaló.
Ambas versiones confluyen en que el móvil del crimen no tendría relación con temas de defensa ambiental.

Canadiense linchado

Sebastian Paul Woodroffe, ciudadano canadiense vinculado al crimen de Olivia Arévalo, fue linchado por pobladores del lugar el mismo día en que fue asesinada la experta en medicina tradicional.
Un video que circuló en las redes sociales muestra cómo personas aún no identificadas lincharon al extranjero y lo ahorcan con una soga atada a su cuello.
Ayer la Policía realizó una diligencia una diligencia conjunta con representantes de la Fiscalía en el asentamiento humano Victoria García con el fin de recuperar el cuerpo del extranjero.
Realizaron pruebas de absorción atómica al cadáver del canadiense. Las muestras están en el laboratorio de Huancayo esta mañana y determinarán si Woodroffe disparó el arma homicida.
Se supo que el Gobierno canadiense habría pedido información a sus pares peruanos y están preocupados por el tema. Más aún porque el presidente Martín Vizcarra fue hasta hace poco embajador en ese país.
Hoy el Ministerio Público incluyó la muerte del canadiense en las investigaciones que realizan por el asesinato de Olivia Arévalo. Según indican, su deceso estaría vinculado con el crimen de la sabia shipiba.
Fuente: Diario Correo.
Agentes de la policÃa cargan el cuerpo del canadiense fallecido en la Amazonia peruana, Sebastian Woodroffe.

Ayahuasca y muerte: ¿Quién era Sebastian Woodroffe?

El fiscal en Perú confirmó que el hombre en el video era Woodroffe y que una autopsia había revelado que murió estrangulado después de recibir varios golpes en el cuerpo.
La oficina del Defensor de Derechos Humanos de Perú pidió investigar el hecho y tuiteó su “rechazo enfático del linchamiento y asesinato del supuesto responsable del asesinato de la líder indígena Olivia Arévalo”.
Woodroffe era oriundo de la ciudad de Courtenay, en la costa este de la isla de Vancouver, en la provincia de Columbia Británica.
El canal de televisión canadiense CBC citó a un amigo del fallecido, quien dijo que Woodroffe había viajado a Perú en varias oportunidades para experimentar con ayahuasca, una bebida a base de plantas que produce efectos alucinógenos.
Yarrow Willard describió a Woodroffe como una persona amable que estaba en un viaje para hallar la iluminación y “un sentido más profundo” de la vida.
De acuerdo al portal de noticias canadiense Canoe.com, Woodroffe viajó a la región Ucayali en Perú con el objetivo de hacer una pasantía con un sanador de la etnia shipibo-conibo.
Me siento responsable de apoyar esta cultura y preservar algunas de sus riquezas en mí y en mi familia, y compartirlas con aquellos que deseen aprender”, escribió el canadiense en Indiegogo, un portal web de crowdfunding.
En la campaña que lanzó por Indiegogo, el canadiense recibió donativos de unos 31 usuarios para sumar poco más de US$2,000.
Su objetivo era cambiar de profesión para convertirse en un rehabilitador de adicciones mediante el uso de este tipo de medicinas ancestrales.
Un miembro de su familia que tenía problemas de alcoholismo inspiró la decisión de Woodroffe de “arreglar el espíritu familiar”, según dijo en un video de 2013 en YouTube.
Un portavoz de la cancillería de Canadá dijo que el país “extiende sus profundas condolencias por el referido asesinato de Olivia Arévalo Lomas”.
“También están al tanto de que un canadiense murió en un incidente vinculado. Se están ofreciendo servicios consulares a la familia del canadiense”, agregó.

Ayahuasca

También conocido como yagé, la ayahuasca es una mezcla de dos plantas y una de ellas, la chacruna, contiene el compuesto molecular dimetiltriptamina (DMT), con propiedades alucinógenas.
El DMT, y por lo tanto la ayahuasca, es ilegal en Reino Unido, Estados Unidos y en otros países.
El yagé ha sido consumido durante siglos por chamanes o sanadores en la Amazonia con propósitos medicinales y espirituales.
En años recientes, su consumo ha aumentado entre mochileros que lo beben durante ceremonias en sitios naturales.
Varias muertes se han atribuido a la droga, incluida la del estudiante británico Henry Miller en Colombia en 2014 y la del neozelandés Matthew Dawson-Clarke el año pasado.
Fuente: BBC Mundo.

APCI Leviatán

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Convocan a Consejo Directivo de APCI para aceptar renuncia de directora

El Ministerio de Relaciones Exteriores convocó al Consejo Directivo de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI) para aceptar la renuncia de su actual directora ejecutiva, María Lila Iwasaki.
El Consejo Directivo, encabezado por la Presidencia del Consejo de Ministros, procederá a designar a quien se encargará interinamente de dirigir la APCI, hasta el nombramiento de su nuevo Director Ejecutivo.
Entre tanto, el Ministerio de Relaciones Exteriores está solicitando a la Contraloría General de la República efectuar la auditoría correspondiente de la APCI.
Fuente: www.andina.pe

Jefa de APCI trasladaba a su hija en vehículo institucional

Un revelador video muestra a la hija de la jefa de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI), María Lila Iwasaki Cauti, usando el auto de esa institución, una práctica que está prohibida en el sector público.

LOS HECHOS

En las imágenes, a las que accedió Correo, se observa que el chofer deja a la menor en la cochera de la institución que depende del Ministerio de Relaciones Exteriores, a cargo del canciller Néstor Popolizio.
Al ingresar al local, no la registran y el agente de seguridad solo apunta la placa de rodaje del auto designado a la Dirección Ejecutiva de la APCI.
Cabe destacar que además de auto, Iwasaki tiene un chofer a su disposición.
Sobre el hecho, fuentes de la Cancillería indicaron a Correo que la Procuraduría de esa entidad tiene conocimiento del caso y está realizando una investigación, pero lo están tratando como un hecho “confidencial”.
Uno de los primeros pasos que ha tomado la Procuraduría es la solicitud de las imágenes completas de las cámaras de seguridad de la institución, a fin de tomar medidas legales ante un supuesto mal uso de los recursos del Estado.

ANTECEDENTES

Iwasaki no es ninguna desconocida en el sector público. Durante la gestión del expresidente Pedro Pablo Kuczynski (PPK) fue designada como secretaria general de Palacio de Gobierno, un cargo de suma importancia.
Se conoció de ella cuando el oficialista Salvador Heresi pidió su renuncia, luego de que hiciera firmar a PPK la resolución suprema con “las gracias por los servicios prestados” al exasesor en temas de Salud, Carlos Moreno.
Luego de su paso por Palacio, fue nombrada viceministra de Poblaciones Vulnerables en el Ministerio de la Mujer y, este año, la excanciller Cayetana Aljovín la nombró jefa de la APCI.

DESCARGO

En conversación con Correo, Iwasaki señaló que sus familiares están en el extranjero y solo vive con una de sus hijas, que fue quien la visitó, pero no sabía que llegó en el auto de la APCI.
La funcionaria nos pidió que le enseñemos el video para reconocer si el vehículo es del Estado y si su hija era la persona que bajó del auto.
Tras observar las imágenes, inicialmente, Iwasaki explicó que su hija fue a mostrarle el “plan de su vida”, pues había ingresado a una universidad extranjera.
Agregó que su primogénita se dirigió caminando a la APCI y pudo haberse cruzado con el chofer, a quien conoce hace más de un año y por ello hizo que la llevara. “O se encontraron en la puerta, no lo sé, no recuerdo”, señaló.
Una hora después, recordó mejor los hechos y precisó que ella necesitaba unos documentos y que envió a su chofer a que se los traiga de su casa, ante lo cual su hija aprovechó para visitarla. Acotó que lo hizo para pedirle dinero porque necesitaba comprar un libro.
Finalmente, sostuvo que en la APCI encontró irregularidades y que hay intereses detrás de esta denuncia.
Fuente: Diario Correo.

Multas irregulares de la nueva inquisición

Lima, 22 de febrero de 2010
Doctora
Beatriz Merino Lucero
DEFENSORA DEL PUEBLO
Presente.-
Asunto: QUEJA contra la Agencia Peruana de Cooperación Internacional, APCI
De nuestra especial consideración:
La ASOCIACION NACIONAL DE CENTROS DE INVESTIGACIÓN, PROMOCION SOCIAL Y DESARROLLO, ANC, con RUC. N° 20106622222, con domicilio en el Jr. Belisario Flores 667, Lince, Lima, debidamente representado por su Presidente, señor Francisco Soberon Garrido, con DNI. Nº 10272012, según poderes inscritos en la Partida Electrónica Nº 03024098 del Registro de Personas Jurídicas de Lima, me dirijo a Usted a nombre de todos nuestros afiliados, el CENTRO DE CAPACITACION Y ASESORIA, CENCA; el CENTRO DE INVESTIGACIÓN, DOCUMENTACIÓN, EDUCACIÓN, ASESORIA Y SERVICIOS, CENTRO IDEAS; el MOVIMIENTO MANUELA RAMOS; la ASOCIACION DE PUBLICACIONES EDUCATIVAS TAREA; el EQUIPO DE EDUCACION Y AUTOGESTION SOCIAL; el CENTRO DE ESTUDIOS SOCIALES, CESIP; el CENTRO DE INVESTIGACION Y CAPACITACION CAMPESINA, CICCA; el CENTRO DE INVESTIGACION Y PROMOCION AMAZONICA, CIPA; el CENTRO DE ESTUDIOS Y PREVENCION DE DESASTRES, PREDES; el TALLER DE CAPACITACION POPULAR, MICAELA BASTIDAS; ILLA, CENTRO DE EDUCACION Y COMUNICACIÓN; el CENTRO DE INVESTIGACION Y PROMOCION POPULAR, CENDIPP; el CENTRO DE INVESTIGACION DOCUMENTACION Y ASESORIA POBLACIONAL, CIDAP; el CENTRO DE INVESTIGACION Y CAPACITACION POPULAR, CICAP; ALTERNATIVA, CENTRO DE INVESTIGACION SOCIAL Y EDUCACION POPULAR; el INSTITUTO NOR PERUANO DE DESARROLLO ECONOMICO SOCIAL, INDES; el CENTRO DE LA MUJER PERUANA “FLORA TRISTAN”; el CENTRO ANDINO DE EDUCACION Y PROMACION JOSE MARIA ARGUEDAS; el CENTRO DE ASESORIA LABORAL DEL PERU, CEDAL; el CENTRO DE INVESTIGACION EDUCACIÓN Y DESARROLLO, CIED; el CENTRO DE CULTURA POPULAR LABOR; el CENTRO DE ESTUDIOS PARA EL DESARROLLO REGIONAL, CEDER; el CENTRO DE ASISTENCIA PROYECTOS Y ESTUDIOS RURALES, CAPER; el CENTRO CRISTIANO DE PROMOCION Y SERVICIOS, CEPS; el CENTRO DE INVESTIGACION Y DESARROLLO DE LA EDUCACION, CIDE; la ASOCIACION BENEFICA PRISMA; la ASOCIACION DE COMUNICADORES SOCIALES “CALANDRIA”; el CENTRO ECUMENICO DE PROMOCION Y ACCION SOCIAL, CEDEPAS; el CENTRO DE INFORMACIÓN Y EDUCACION PARA LA PREVENCION DEL ABUSO DE DROGAS, CEDRO; el CENTRO DE CAPACITACION PARA LAS TRABAJADORAS DEL HOGAR, CCTH; los TALLERES INFANTILES PROYECTADOS A LA COMUNIDAD, TIPACOM; la ASOCIACION AURORA VIVAR; la ASOCIACION PARA EL DESARROLLO ANDINO KAUSAY; el CENTRO PARA EL DESARROLLO DEL CAMPESINADO Y DEL POBLADOR URBANO MARGINAL, CEDECUM; el CENTRO DE COMUNICACION E INVESTIGACIÓN APLICADA MUJER Y SOCIEDAD; el CENTRO DE INVESTIGACION DE PROYECTOS URBANOS Y REGIONALES, CIPUR; la ASOCIACION DE PROMOCION Y DESARROLLO SOCIAL, APDES; la ASOCIACION PRO DERECHOS HUMANOS, APRODEH; la ASOCIACION LA CASA DE LA MUJER; el INSTITUTO DE DEFENSA LEGAL, IDL; los SERVICIOS. EDUCATIVOS PROMOCION Y APOYO RURAL, SEPAR; EL TALLER ASOCIACION DE PROMOCION Y DESARROLLO; la ASOCIACION ARARIWA PARA LA PROMOCIONTECNICO CULTURAL ANDINA; la ASOCIACION MUJER FAMILIA; el CENTRO DE ESTUDIOS Y ACCION PARA LA PAZ, CEAPAZ; el INSTITUTO DIALOGO Y PROPUESTAS, IDS; el CENTRO DE INFORMACION Y DESARROLLO INTEGRAL DE AUTOGESTION, CIDIAG; CHIRAPAQ, CENTRO DE CULTURAS INDÍGENAS DEL PERU; la ASOCIACION PROMOCION Y DESARROLLO DE LA MUJER, PRODEMU; el MOVIMIENTO HOMOSEXUAL DE LIMA, MOHL; el INSTITUTO DE INVESTIGACION Y CAPACITACION DE LA FAMILIA Y LA MUJER, INCAFAM; el CENTRO PROCESO SOCIAL, CPS; los SERVICIOS EDUCATIVOS RURALES, SER; el CENTRO DE PROMOCION Y DESARROLLO POBLACIONAL, CEPRODEP; el CENTRO DE DESARROLLO Y ASESORIA PSICOSOCIAL, CEDAPP; el INSTITUTO DE DESARROLLO URBANO, CIUDAD; el INSTITUTO DE COMUNICACIÓN Y DESARROLLO, ICD; FILOMENA TOMAIRA PACSI, SERVICIOS A LA MUJER MINERA; el INSTITUTO BARTOLOME DE LAS CASAS-RIMAC, IBC; la COORDINADORA DE ORGANIZACIONES CAMPESINAS E INSTITUCIONES AGRARIAS DEL PERU; el CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y ESTUDIOS ECONOMICOS EDUCATIVOS SOCIALES Y CULTURALES, CIESCU; la ASOCIACION CULTURAL ATUSPARIA; NATURA INSTITUTO ECOLOGISTA CAPACITACIÓN, PROMOCIÓN Y GESTIÓN URBANA AMBIENTAL PARA EL DESARROLLO; el INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO DEL DEPORTE, IDDE; el INSTITUTO TIERRA Y MAR, ITM; la ASOCIACIÓN TECNOLOGÍA, ECOLOGÍA Y DESARROLLO, DETEC; COPERACCION; FOMENTO DE LA VIDA, FOVIDA; ESCUELA PARA EL DESARROLLO; la ESCUELA MAYOR DE GESTION MUNICIPAL, FORUM SOLIDARIDAD PERU, la ASOCIACION PRODESARROLLO, la ASOCIACION PARA LA INVESTIGACION Y DESARROLLO INTEGRAL, AIDER, y el CENTRO DE DESARROLLO ANDINO, SISAY; al amparo de los artículos 1° y 9° literal 1 de la Ley 26520, en tutela de los derechos constitucionales y fundamentales de las personas y de la comunidad, a fin presentar QUEJA contra la AGENCIA PERUANA DE COOPERACION INTERNACIONAL, APCI, creada por Ley N° 27692, representada por su Director Ejecutivo, señor CARLOS PANDO SANCHEZ, por los siguientes hechos que paso a exponer.
I. HECHOS
1. El jueves 11 de febrero la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI) presentó ante la opinión pública y la prensa (ver Comercio, Gestión, Perú 21 y Correo) los resultados de su Plan Anual de Fiscalización para el 2009 e informó del inicio de procesos de sanción contra 27 ONGs, 4 ENIEXs (Entidades e Instituciones Extranjeras de Cooperación Técnica Internacional) y 3 IPREDA (Instituciones Privadas Sin Fines de Lucro Receptoras de Donaciones de Carácter Asistencial o Educacional Provenientes del Exterior), por supuesto uso ilícito de facilidades, la presentación de información falsa, el uso indebido de recursos o su aplicación a un fin distinto y por la no exhibición de documentos.
2. Sin embargo, antes de que algunas de las instituciones afectadas por el inicio de estos procesos fueran notificadas formalmente por la APCI a sus respectivos domicilios fiscales, el diario El Comercio publicó el 12 de febrero, pagina a6 –a manera de edicto y con la información proporcionada por APCI- la relación de las 34 instituciones afectadas por el inicio del proceso sancionador.
3. Este incalificable atropello contra el debido proceso administrativo es un acto que atenta contra la seguridad jurídica del país y el Estado de Derecho y que sobre todo, debe ser investigado por la Defensoría del Pueblo; más aún debe determinarse la responsabilidad de la APCI con este hecho. Aunque esta Queja no significa que avalemos las irregularidades en la que pudieran haber incurrido algunas instituciones, sin embargo si estamos obligados a llamar la atención sobre este abuso al debido proceso administrativo por parte de una Entidad de la Administración Publica, a fin de que no se sustraiga al cumplimiento de sus deberes emanados de la Constitución y la Ley.
4. Pese a lo vulnerable de esta publicación, más grave resulta aún la divulgación de las causales u observaciones que están dando inicio a los procesos de sanción. Se ha presentado ante la Prensa a las 34 instituciones como presuntos autores de irregularidades de uso ilícito de facilidades, de presentación de información falsa, de uso indebido de recursos o su aplicación a un fin distinto y de no exhibición de documentos, sin haber tenido la oportunidad de que se reconozca por los mismos medios del exceso de las acusaciones, de los descargos de las instituciones y/o de la rectificación de las imputaciones. Entre las afectadas se encuentran nuestra afiliadas CENTRO DE INVESTIGACION, EDUCACION Y DESARROLLO (CIED) y el CENTRO DE DESARROLLO ANDINO SISAY.
5. Según la publicación del diario El Comercio, ambos afiliados de la ANC habrían sido acusados supuestamente de uso indebido de recursos.
6. De acuerdo a la Resolución Directoral Nº 023-2010/APCI-DES, se le ha imputado al CIED en el marco del proyecto “Promoción de la Producción y Comercialización de la Quinua Orgánica en los Distritos de Mañazo, Vilque y Atuncolla”, haber ejecutado gastos de gasolina en la actividad 1.8 Campaña de Sensibilización, lo que según APCI no correspondería a esta actividad; asimismo se le ha imputado que en la actividad 1.10 Certificaciones de Quinua Orgánica, debió haberse efectuado tres certificaciones de producto orgánico de tres asociaciones, y sin embargo no se habría realizado esta hasta la fecha de fiscalización. En sus descargo (INFORME Nº 001-2010 CIED – Puno/D), el CIED ha señalado que los gastos de gasolina si se encontraban presupuestados en la actividad 1.8 denominada “Campaña de sensibilización para la práctica de Agricultura Ecológica”, hasta por US$ 77.00, adjuntando la documentación para ello; además ha confirmado que los recursos destinados a la certificación si fueron utilizados para su fin y realizado además las inspecciones de campo a los productores de quinua en los tres distritos, por parte de la empresa certificadora BIOLATINA, adjuntando para ello los informes de avance presentados por la empresa. Cabe señalar que esta información de descargo no fue divulgada por ningún medio de Prensa.
7. Por otro lado, según la Resolución Directoral Nº 021-2010/APCI-DES, se le ha imputado a SISAY, en el marco del proyecto “P-84 Fortalecimiento de Espacios de Concertación y Gobernabilidad Local Anchonga Yauli y Paucará en las Provincias de Angaraes, Huancavelica y Acobamba”, haber ejecutado en el 2008 un conjunto de acciones no aprobadas por la ENIEX Madre Coraje, interpretando este acto como un uso indebido de los recursos de cooperación. En su descargo del 23 de Febrero de 2010, SISAY ha señalado que las acciones ejecutadas en el 2008 se encontraban contempladas en el marco del “Convenio para la ejecución del Proyecto P-84 Fortalecimiento de Espacios de Concertación y Gobernabilidad Local Anchonga Yauli y Paucará en las Provincias de Angaraes, Huancavelica y Acobamba” del 10 de diciembre del 2007, así como en el Marco Lógico y el Presupuesto del proyecto, aprobados por Madre Coraje para su aplicación en el 2008, adjuntando la copia de cada uno de los instrumentos, hecho que no fue advertido por la APCI y que dio lugar a una imputación sin mayor fundamento.
8. Efectivamente, así como el CIED y SISAY, cada una de las instituciones afectadas por la publicación, vienen efectuando sus descargos directamente y por escrito ante la APCI sin que los medios de Prensa divulguen y/o difundan ahora las respectivas aclaraciones contra las imputaciones formuladas por APCI, hecho que, en razón de su desproporcionalidad e inequidad, ha causado un grave daño a la imagen y el honor de las instituciones, y sobre todo enormes perjuicios en la relación con sus cooperantes y beneficiarios.
II. VULNERACION DEL MARCO CONSTITUCIONAL Y LEGAL
9. Este grave hecho generado por la APCI atenta contra el articulo 2° numeral 7 de la Constitución, que señala:
“DERECHOS DE LA PERSONA
Artículo 2o.- Toda persona tiene derecho:
(…) 7. Al honor y a la buena reputación, a la intimidad personal y familiar así como a la voz y a la imagen propias.”
Por cuanto no solo afecta la buena imagen institucional, el honor y la reputación de las instituciones que han sido mencionadas, sino que a la vez que mella la percepción que los Países cooperantes tienen de su trabajo en el Perú y afecta sobremanera la relación de las instituciones con los beneficiarios de los proyectos a quienes se deben.
10. Desde el marco de la legalidad, no es aceptable que los procesos administrativos regulados por el Decreto Supremo N° 027-2007-RE, que indaguen sobre la presunta responsabilidad en el uso de los recursos de la cooperación, sean expuestos a la Prensa por la APCI, en resguardo de la presunción de no responsabilidad que gozan las instituciones, mientras no exista una resolución firme.
11. El Decreto Supremo N° 027-2007-RE que regula el Reglamento de Infracciones y Sanciones de la APCI no autoriza la publicidad de los procesos de sanción.
12. Más aun, hacerlo, contraviene el articulo IV numeral 1,2 de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, que establece el Principio del debido procedimiento, en el sentido que los administrados gozan de todos los derechos y garantías inherentes al debido procedimiento administrativo, como señala:
Artículo IV.- Principios del procedimiento administrativo
(…) 1.2. Principio del debido procedimiento.- Los administrados gozan de todos los derechos y garantías inherentes al debido procedimiento administrativo, que comprende el derecho a exponer sus argumentos, a ofrecer y producir pruebas y a obtener una decisión motivada y fundada en derecho. La institución del debido procedimiento administrativo se rige por los principios del Derecho Administrativo. La regulación propia del Derecho Procesal Civil es aplicable sólo en cuanto sea compatible con el régimen administrativo.
III. PETITORIO
Por lo expuesto, la recurrente solicita a la Defensoría del Pueblo a que se pronuncie y emita su Informe de conclusiones y recomendaciones, y sobre todo,
• Exhorte a la APCI a que se abstenga de actos que impliquen un ejercicio abusivo y arbitrario sobre el debido proceso sancionador seguido contra las Organizaciones No Gubernamentales, ENIEX e IPREDA, que afectan la vigencia plena de los derechos constitucionales y fundamentales de las personas jurídicas afectadas.
• Exhorte a la APCI a que cese su atropello público y mediático contra el debido proceso administrativo y que se abstenga de realizar actos ante los medios de opinión pública y la prensa, que atenten contra la buena imagen y honor de las Organizaciones No Gubernamentales, ENIEX e IPREDA.
• Recomiende a la APCI a que SANCIONE debidamente a los funcionarios de comprometidos con la entrega de la lista de las instituciones afectadas por el inicio de procesos de sanción ante los medios de prensa, antes de que sean notificados.
IV. MEDIOS PROBATORIOS
La presente Solicitud se sustenta en los siguientes medios probatorios:
– Copia de la Pagina a6 del Diario El Comercio; 12 de febrero del 2010;
– Copia del Comunicado de la ANC y Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, pag. 6 del Diario La Republica; 20 de febrero del 2010;
– Copia del INFORME Nº 001-2010 CIED – Puno/D;
– Copia del Descargo presentado por la ONG SISAY.
Sin otro particular, nos despedimos reiterándole a Usted los sentimientos de nuestra especial consideración.
Muy Atentamente,
Francisco Soberon Garrido
Presidente
DNI. Nº 10272012

Vestimenta

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Los productos que los alemanes tuvieron prohibido usar durante más de 5 siglos

Durante cientos de años, muchos ciudadanos alemanes tenían prohibido usar una variedad de productos, incluidos los “pantalones muy anchos”

Por Sheilagh Ogilvie, profesora de historia económica; Markus Küpker y Janine Maegraith, docentes asociados de investigación en la Facultad de Economía de la Universidad de Cambridge.
Según los estándares actuales, Magdalena Schöttlin en realidad no había hecho nada malo. Pero para los habitantes de un pueblo alemán en 1708, se estaba comportando de manera escandalosa.
La esposa del tejedor, una mujer de 34 años, llevaba una “pañoleta demasiado grande, por encima de su posición en la vida”, en una flagrante violación de las ordenanzas de vestimenta del gobierno.
Los “censores” locales, responsables de hacer cumplir las leyes sobre vestimenta, ya se lo habían advertido a Magdalena dos veces. Luego, el pastor de la aldea pronunció un sermón dominical contra la elegancia en el vestir, refiriéndose al pañuelo al cuello de Magdalena.
Finalmente, los censores la convocaron a presentarse ante todo el tribunal de la iglesia.
Cuando Magdalena protestó contra la prohibición de su apreciado accesorio, afirmando que se lo habían regalado y que otras personas llevaban prendas similares, la paciencia de los censores del pueblo se acabó.
Le ordenaron que dejara de usar su pañuelo ostentoso de una vez por todas. Además, la sentenciaron a pagar una multa de 11 kreuzer, equivalente a 4 días de ganancias para un hilandero, la ocupación local más importante.
– Magdalena en contexto –
Magdalena es apenas una de los miles de aldeanos comunes cuyas prácticas de consumo fueron reconstruidas por un equipo de historiadores económicos en la Universidad de Cambridge.
Los cambios en el consumo pueden tener efectos muy amplios.
Los economistas aún no entienden exactamente qué causa el crecimiento económico, pero sí saben que muchos de los cambios clave ocurrieron en el período anterior a las primeras fábricas.
Una idea poderosa es lo que se ha llamado la “revolución del consumidor”.
Entre 1650 y 1800, en algunas sociedades europeas, la gente comenzó a comprar ropa de moda, alimentos listos para comer y estimulantes exóticos como té, café y chocolate.
Inspirados por la posibilidad de comprar cosas baratas y atractivas en el mercado en lugar de producirlas laboriosamente en el hogar, la gente cambió su tiempo de ocio y producción casera por trabajo remunerado, en una “revolución industriosa” paralela.
Este círculo virtuoso entre el consumo y la “laboriosidad” ayudó a la economía a crecer motivando a la gente a trabajar más, aprender nuevas habilidades laborales e inventar cosas nuevas.
– Vestirse a la altura –
Alemania tiene archivos de documentos extremadamente ricos que registran lo que las personas consumían y cómo era regulado.
Los estados alemanes aprobaron al menos 1,350 leyes entre 1244 y 1816 que regulaban cómo se podía vestir la gente, y esta era solo una parte de una amplia gama de regulaciones “suntuarias” que establecían lo que la gente podría usar, comer, beber y hacer para divertirse.
Estas leyes suntuarias no eran pensadas solo por los gobiernos: gozaban de un apoyo social amplio.
►Los estratos sociales superiores las respaldaban para evitar que los miembros de los órdenes sociales más bajos a los que les estaba yendo bien desafiaran el valioso estatus de los estratos superiores.
►Los hombres las aplaudían pues con ellas evitaban las demandas de nuevas modas de sus esposas e hijas; como declaró un legislador en 1621: “Las leyes pueden gobernarlas así sus maridos no puedan”.
►Los empleadores las promovían para detener la demanda de sus empleados de salarios más altos.
►Los maestros del gremio las impulsaban para obligar a la gente común a usar textiles y pieles de producción nacional, protegiéndose contra la competencia extranjera.
►Las comunidades las exigían para prohibir el comportamiento licencioso, que pensaban conducía a la ilegitimidad, que era una carga del sistema de bienestar.
►Los eclesiásticos las defendían para restringir el adorno mundano y la sociabilidad pródiga.
►Y los burócratas y los militares las favorecían para hacer que la gente común gastara menos en sí misma y así pudiera pagar más impuestos.
De modo que toda una aglomeración de poderosos grupos en las primeras sociedades alemanas modernas estaba interesada en controlar el consumo, al menos por parte de otras personas.
– Violadores de normas –
Los principales objetivos eran las mujeres, los jóvenes y los estratos sociales más bajos.
Para las élites respetables nada bueno resultaría de permitirle a la gente común vestirse, comer, beber y festejar como quisiera.
Por supuesto, las leyes suntuarias, como cualquier ley, nunca se cumplieron al pie de la letra.
Por eso los censores de las aldeas en Ebhausen intentaron evitar que Magdalena Schöttlin, como esposa de un tejedor pobre, usara accesorios extravagantes.
Los censores de la cercana Wildberg hicieron lo mismo, en 1684 advirtiéndole a Anna Dorothea, esposa del sastre Hans Caspar Cuenz, “que se quitara el pañuelo que llevaba puesto, porque no tenía permitido usarlo”.
Los jóvenes no se salvaban de los censores comunitarios: Hannß Jacob Eytel, hijo de un tejedor, tuvo que pagar una multa del equivalente a las ganancias de dos semanas en 1662 “a causa de los pantalones muy anchos que ha estado usando, que no tiene derecho” y lo amenazaron con que “si se volvía a poner esos pantalones, en virtud del Mando del Príncipe, serán confiscados”.
La gente no renunciaba a lujosas celebraciones matrimoniales, como las de 64 parejas del pequeño distrito de Wildberg, en la Selva Negra, que fueron multados durante 1715-16 por invitar a más de 12 personas a sus bodas.
En la misma época y lugar, 30 grupos de solteros fueron multados por celebrar bailes, violando las leyes contra las lujosas formas de entretenimiento.
– Mano dura –
Cuando las exhortaciones, sermones, amonestaciones públicas, citaciones judiciales, multas y amenazas de confiscación fallaron, las comunidades recurrieron a penas más severas, como la denegación de asistencia social.
En 1687, por ejemplo, cuando Anna Margretha Zeyher, de 54 años, solicitó un auxilio por pobreza, el tribunal eclesiástico de Wildberg se negó porque “el hijo y la hija de la viuda de Zeyher se han dejado ver vistiendo ropa por encima de lo que corresponde”.
A veces, las regulaciones suntuarias se aplicaban de manera aún más sistemática.
Un registro sobrevive enumerando todas las multas impuestas desde febrero de 1713 hasta febrero de 1714 en una comunidad de unos 1,300 habitantes en la que en sólo esos 12 meses 110 personas fueron multadas por usar prendas prohibidas, la mayoría de ellas pequeños artículos de seda o percal.
Si bien algunas de estas multas se aplicaron a la ropa de hombres o niños, el 91% de las personas penalizadas en este registro eran mujeres.
– Multas para galas –
Se podría argumentar que todas estas multas simplemente muestran que las regulaciones de vestimenta no tuvieron efecto, aunque sí aumentaron los costos y riesgos de consumir cosas nuevas.
Para un hombre, la multa promedio de ropa equivalía a casi dos días de ganancias para un tejedor. Para una mujer, la multa promedio pesaba más: seis días de salario para una sirvienta.
Puede que no sea una coincidencia que en Inglaterra y los Países Bajos, las economías milagrosas de la Europa preindustrial, las leyes de vestimenta fueron abandonadas alrededor de 1600, justo antes de que comenzaran sus revoluciones de consumo.
En Alemania, la revolución del consumidor entre la gente común parece haber despegado mucho más tarde, hacia el final del siglo XVIII, cuando finalmente cesaron las leyes suntuarias.
Entonces, incluso las esposas de tejedoras pobres como Magdalena Schöttlin podrían gastar su dinero en artículos extravagantes, mejorando su propio bienestar y probablemente también contribuyendo al desarrollo económico.
Fuente: BBC Mundo.

Pastor del rebaño

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P. Juan Miguel Contreras GarcÃa. Foto: ArquidiÃ³cesis de Guadalajara.

Evangelio según San Juan 10,11-18:
Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas.
El asalariado, en cambio, que no es el pastor y al que no pertenecen las ovejas, cuando ve venir al lobo las abandona y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa.
Como es asalariado, no se preocupa por las ovejas.
Yo soy el buen Pastor: conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a mí -como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre- y doy mi vida por las ovejas.
Tengo, además, otras ovejas que no son de este corral y a las que debo también conducir: ellas oirán mi voz, y así habrá un solo Rebaño y un solo Pastor.
El Padre me ama porque yo doy mi vida para recobrarla.
Nadie me la quita, sino que la doy por mí mismo. Tengo el poder de darla y de recobrarla: este es el mandato que recibí de mi Padre”.

¡Si morimos con el Señor, viviremos con el Señor!

El Padre Juan Miguel Contreras García, de 33 años, fue asesinado a balazos la tarde del 20 de abril, al interior de la iglesia de San Pío de Pietrelcina, en Guadalajara, Jalisco (México).
El asesinato del Padre Contreras García suma el segundo crimen contra sacerdotes en menos de una semana en México, tras la muerte del Padre Rubén Alcántara Díaz, vicario judicial de la Diócesis de Cuautitlán Izcalli, el 18 de abril.
De acuerdo al Centro Católico Multimedial de México, con este crimen suman 23 sacerdotes asesinados en el país en los últimos seis años.
En un mensaje difundido por la Arquidiócesis de Guadalajara, el Arzobispo Cardenal Francisco Robles Ortega, sus obispos auxiliares, el presbiterio y los fieles, expresaron “nuestra más profunda consternación”.
“Nos unimos a la pena y el dolor que embarga a sus familiares, amigos y comunidad parroquial por la irreparable pérdida de este joven sacerdote”, expresaron.
La Arquidiócesis de Guadalajara exigió “a las autoridades estatales y municipales que se investigue y se esclarezca este lamentable acontecimiento”.
Además, hizo un llamado “a quienes cometen estas atrocidades en contra de la vida de las personas, a que recapaciten el daño que hacen a la sociedad y el clima de angustia que propician en los ciudadanos, para que su mente y su corazón se muevan a la conversión de sus actos”.
“Nos unimos en oración para que cese el clima de violencia que azota a nuestro estado de Jalisco”.
De acuerdo a la Fiscalía General del Estado de Jalisco, el sacerdote mexicano habría sido atacado por dos hombres en la colonia Hacienda Santa Fe, en Tlajomulco, dentro del área metropolitana de Guadalajara.
Los asesinos, indicó la Fiscalía, “ingresaron a la sacristía de la parroquia y agredieron directamente al occiso, para posteriormente huir en un vehículo compacto”.
“La víctima fue encontrada en la iglesia con varios impactos por arma de fuego”, señaló.
Los Obispos de México también se pronunciaron en un comunicado, manifestando “nuestra tristeza y consternación, ante el asesinato de un sacerdote más, en días consecutivos”.
“Hacemos un urgente llamado para construir una cultura de paz y de reconciliación. Estos lamentables acontecimientos nos llaman a todos, a una conversión mucho más profunda y sincera. Es tiempo de mirar con honestidad nuestra cultura y sociedad, para preguntarnos por qué hemos perdido el respeto a la vida, y a lo sagrado”.
“Pedimos a los fieles católicos, acompañar a sus sacerdotes, con la oración, sobre todo, en el servicio pastoral de las comunidades que se les han encomendado”, alentaron, al tiempo que exhortaron “a aquellos que menosprecian y arrebatan la vida por cualquier causa, a dejarse mirar por el rostro bondadoso de Dios, para deponer no solo las armas, sino el odio, el rencor, la venganza, y todo sentimiento destructivo”.
“A nuestras autoridades competentes, solicitamos con firmeza, una vez más, investigar exhaustivamente, hasta aclarar los hechos, para actuar conforme a la justicia, y no permitir que éste, ni los demás crímenes en nuestra nación, queden impunes”.
Para el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal, “el incremento de la violencia es innegable” en México.
En su último listado anual de las 50 ciudades más violentas en el mundo, figuran 12 ciudades mexicanas.
De hecho, la municipalidad de Los Cabos, en el estado mexicano de Baja California Sur, encabeza el listado mundial, con 365 homicidios en 2017 para una población de poco más de 328 mil habitantes.
Fuente: ACI Prensa.

Asesinan a sacerdote dentro de una iglesia en México

El Padre Rubén Alcántara Díaz, vicario judicial de la Diócesis de Cuautitlán Izcalli (México), fue asesinado con un arma blanca al interior de una iglesia este miércoles 18.
Con esta muerte ya son 22 los sacerdotes asesinados desde 2012, informó el Centro Católico Multimedial.
Según los medios locales, la Fiscalía de Justicia del Estado de México confirmó que el asesinato ocurrió este 18 de abril a las 7:00 p.m. (hora local) en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen, en la colonia Cumbria.
Se indicó que el sacerdote de 50 años fue apuñalado por una persona que huyó luego del crimen y que aún no ha sido identificada.
Las fuentes oficiales no confirmaron si había más personas en la iglesia durante el homicidio.
Por su parte, la Diócesis de Cuautitlán Izcalli expresó su dolor por la muerte del presbítero.
“Mientras se llevan a cabo las averiguaciones pertinentes por parte de los peritos, rogamos a Dios por su eterno descanso y pido a todos se unan a esta intención”, indica en un comunicado.
Asimismo, el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Monseñor Alfonso Miranda, expresó en su cuenta de twitter sus condolencias por la muerte del Padre Alcántara Díaz y de “todas las víctimas de la enorme violencia en México. Dios nos ayude”.
El Arzobispo de México, Cardenal Carlos Aguiar Retes, también lamentó “con mucho pesar el asesinato del sacerdote Rubén Alcántara Díaz, de la diócesis de Izcalli”, y pidió que “la esperanza en la Resurrección fortalezca a su obispo y a los fieles”.
En marzo de 2018, el Obispo de Cuernavaca, Monseñor Ramón Castro Castro, dijo que el asesinato de sacerdotes en México es “un fenómeno muy triste y doloroso que ha oscurecido el horizonte del país”.
El Prelado alentó a los fieles a luchar por erradicar del país el cáncer del crimen organizado con el Evangelio, buscando siempre la justicia y la paz.
Fuente: ACI Prensa.

Víctor R. Nomberto, Doctor en Ciencias Sociales

Teoría de la interculturalidad Antropología de la religión Análisis de conflictos Pasantías Historiografía Espiritualidad Ecología Relaciones comunitarias Responsabilidad social Turismo solidario Cine

Archivo por meses: abril 2018

Discípulos del Resucitado

Renuncia del obispo prelado de Chuquibambilla y nombramiento del administrador apostólico “ad nutum Sanctae Sedis” de la misma prelatura territorial

Delincuentes balearon a sacerdote para robarle dinero

Oremos por la salud del Padre Gerardo Desmond

Éffata, hermanos jesuitas, ábranse

Introducción de la Misa

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Cátedra Villarreal

Nueva edición de revista de investigación científica Cátedra Villarreal

Corea una

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