El conflicto se intensificó tras los ataques con misiles lanzados por India en territorio paquistaní, por el atentado del 22 de abril en Cachemira india, donde murieron 26 personas. Pakistán respondió de inmediato y durante varios días ambos países intercambiaron misiles, fuego de artillería y ataques con drones, hasta el anuncio de la tregua.
Nueva Delhi acusa a Islamabad de apoyar al grupo yihadista que presuntamente está detrás del atentado en la ciudad turística de Pahalgam, aunque el gobierno pakistaní lo niega. India, por su parte, no ha presentado pruebas de sus acusaciones y rechazó una propuesta de investigación conjunta planteada por Pakistán para esclarecer lo ocurrido.
Tras el atentado, las tensiones no tardaron en sentirse en Cachemira. La región, donde el turismo es fundamental, se ha vaciado. Los hoteles cerraron y los visitantes se marcharon. Las fuerzas de seguridad han detenido a cientos de personas y demolido al menos diez viviendas de presuntos implicados.
Este nuevo episodio de violencia marca la cuarta gran confrontación militar entre ambos países desde la partición de 1947 y la creación de Pakistán. A diferencia de las tres guerras anteriores, todas ganadas por India, esta vez no ha habido un claro vencedor.
Durante el último conflicto, en 2019, India lanzó un ataque aéreo contra bases del grupo Jaish-e-Mohammed en Balakot, Pakistán, doce días después de un atentado suicida que dejó 40 soldados indios muertos.
Esa fue la incursión aérea más profunda en territorio paquistaní desde la guerra de 1971. El enfrentamiento se prolongó durante dos años con tiroteos frecuentes a lo largo de la Línea de Control, hasta que se logró un acuerdo en febrero de 2021. A diferencia de aquel atentado, el de Pahalgam no ha sido reivindicado oficialmente.
En los últimos seis años, India y Pakistán han reforzado notablemente sus fuerzas aéreas. India ha sumado aviones de combate Rafale con misiles de largo alcance que le permiten atacar sin entrar en territorio enemigo. Pakistán, por su parte, ha reemplazado sus viejos cazas Mirage por modernos aviones de combate chinos.
Fuente: EFE, AFP.

Nueva Ruta de la Seda atraviesa Cachemira.

Evitó una guerra “muy peligrosa“

Por Lucas Coppen– ThePillarCatholic.com
El obispo Samson Shukardin, presidente de la conferencia episcopal de Pakistán, dijo a UCA News el 11 de mayo que el fin de cuatro días de enfrentamientos entre las dos potencias nucleares era “algo bueno“.
“Una vez más llamamos al diálogo: la guerra no es una solución”, afirmó el obispo de Hyderabad, en Pakistán.
Las tensiones entre India y Pakistán se intensificaron tras un atentado terrorista ocurrido el 22 de abril cerca de Pahalgam, en la disputada región de Cachemira. Cachemira, ubicada en el extremo norte del subcontinente indio, está dividida en territorios administrados por India, Pakistán y China.
El ataque tuvo lugar en Jammu y Cachemira, territorio administrado por la India. Militantes islamistas mataron a un grupo de 26 turistas, principalmente hindúes, pero también había un cristiano y un musulmán local.
El cristiano fue identificado como Sushil Nathaniel, un católico de 58 años que, según se informa, fue asesinado a tiros porque no obedeció cuando se le pidió que recitara una declaración islámica de fe de rodillas.
El 23 de abril, el obispo Ivan Pereira, cuya diócesis de Jammu-Srinagar abarca territorios administrados por la India en la disputada región de Cachemira, condenó el ataque terrorista “brutal y cobarde”.
India respondió el 7 de mayo con ataques con misiles contra lo que dijo eran campamentos e infraestructura de militantes.
El obispo Pereira informó ese mismo día que dos estudiantes que vivían cerca de una escuela diocesana murieron y un convento resultó dañado por un bombardeo desde Pakistán. Añadió que la Escuela de Cristo, ubicada en Poonch, junto a la Línea de Control militar que separa los territorios administrados por India y Pakistán, estaba cerrada por vacaciones, lo que evitó más víctimas.
Pero más tarde se informó que un tercer estudiante había muerto.
Pakistán lanzó ataques de represalia el 10 de mayo contra bases militares indias, lo que generó temores de una importante escalada en el conflicto.
La Conferencia de Obispos Católicos de la India, que reúne a los obispos de rito latino, sirio-malabar y sirio-malankara del país, declaró un día de oración por la paz el 11 de mayo.
En un mensaje leído en las iglesias, el presidente de la CBCI, el arzobispo Andrews Thazhath, pidió oraciones para “el fin de todas las formas de violencia, terrorismo y guerra”.
El arzobispo mayor Raphael Thattil, jefe de la Iglesia sirio-malabar, una de las 23 Iglesias católicas orientales en plena comunión con Roma, se hizo eco del llamamiento de Thazhath.
“La situación de guerra que prevalece en la frontera con Pakistán es motivo de gran preocupación”, declaró el 10 de mayo. “Nuestros gobernantes y soldados mantienen la máxima vigilancia para salvaguardar la soberanía de la nación y la seguridad de su pueblo”.
“En este contexto, como ciudadanos responsables, oremos fervientemente por nuestra patria y por la paz”.
El presidente Donald Trump anunció el 10 de mayo que India y Pakistán habían acordado un “alto el fuego total e inmediato”, tras conversaciones mediadas por Estados Unidos.
El padre Qaisar Feroz, pastor de la provincia pakistaní de Punjab, fronteriza con India, dijo a la agencia de noticias Fides que los niños y las familias estaban rezando en una gruta y santuario de Nuestra Señora Reina de la Paz cuando escucharon la noticia.
“Al final de la oración, liberamos algunas palomas como símbolo de paz y del ferviente deseo de los niños, sosteniendo carteles que decían ‘Sí a la paz, no a la guerra’”, dijo el pastor de Nuestra Señora Reina de los Ángeles, Bhai Pheru.
Al final del rosario, recibimos la maravillosa noticia del anuncio de un alto el fuego entre India y Pakistán. Ahora esperamos que se mantenga y que podamos construir una paz justa y duradera entre los pueblos.
El arzobispo Joseph Arshad de Islamabad-Rawalpindi dijo el 10 de mayo que el alto el fuego trajo “buenas noticias de paz y esperanza”.
“Este momento debe aprovecharse como una oportunidad para construir una estabilidad duradera en la región”, dijo Arshad, el primer sacerdote paquistaní en unirse al servicio diplomático del Vaticano.
La disputa entre India y Pakistán por la región de Cachemira se remonta a 1947, cuando el Imperio Británico de la India se dividió en el dominio de Pakistán, de mayoría musulmana, y el dominio de la India, un estado laico con mayoría hindú. El gobernante del estado principesco de Jammu y Cachemira se adhirió a la India, a pesar de su población de mayoría musulmana.
Desde entonces, tanto India como Pakistán han reclamado la totalidad del territorio, pero según algunas estimaciones controlan respectivamente alrededor del 55% y el 30% del área, mientras que el 15% restante está en manos de China.
India, que tiene una población de aproximadamente 1,400 millones de habitantes, y Pakistán, que tiene alrededor de 247 millones de personas, han librado cuatro guerras importantes: en 1947-1948, 1965, 1971 y 1999. Además, ha habido frecuentes escaramuzas a lo largo de la Línea de Control, incluso en 2001-2002 y 2019.
Tanto India como Pakistán confirmaron su capacidad de desplegar armas nucleares en 1998, lo que generó temores de que cualquier conflicto entre ambas naciones pudiera derivar en una guerra nuclear.
Hay más de 20 millones de católicos en la India y menos de 2 millones en Pakistán. En el cónclave de este mes, asistieron cuatro cardenales electores de la India y uno de Pakistán.
Según informes, el cardenal indio Oswald Gracias y el cardenal paquistaní Joseph Coutts fueron vistos saliendo de la Basílica de San Pedro el 7 de mayo, después de la misa de elección del Romano Pontífice.
“La imagen expresó vívidamente el deseo de paz y la relación existente en la comunidad”, afirma la agencia de noticias Fides.
En su primer discurso del Regina Caeli del 11 de mayo, el Papa León XIV acogió “con satisfacción el anuncio del alto el fuego entre India y Pakistán”.
El primer Papa nacido en Estados Unidos, elegido el 8 de mayo, dijo que esperaba que “a través de las próximas negociaciones, se pueda alcanzar pronto un acuerdo duradero”.

SNAP (Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes), los activistas Sarah Pearson, Peter Isely y el presidente Shaun Dougherty hablan con periodistas durante una conferencia de prensa en Roma, el martes 25 de marzo de 2025 (Fotos AP/Andrew Medichini)

Denuncia de Survivors Network of those Abused by Priests contra seis cardenales de alto rango

Por Elise Ann Allen.
Un grupo de defensa de las víctimas ha presentado una denuncia contra un cardenal de alto rango basándose parcialmente en un caso preparado y presentado por un ex sacerdote expulsado por cargos de conducta sexual inapropiada.
El ex sacerdote en cuestión, Ricardo Coronado, ha sido acusado de guardar rencor de larga data contra el cardenal estadounidense Robert Prevost, actualmente prefecto del Dicasterio para los Obispos del Vaticano, y quien también tiene vínculos con el Sodalitium Christiane Vitae (SCV), una sociedad peruana de vida apostólica recientemente suprimida por el Papa Francisco.
El grupo de defensa ha dicho que mantiene sus afirmaciones, insistiendo en que los intereses de la víctima no deben quedar de lado por cualquier historia de fondo que pueda existir, sin embargo, en comentarios a Crux, la oficina de Prevost cuestionó las afirmaciones hechas en su queja.
El propio Coronado ha negado los cargos que fundamentan su laicización en diciembre de 2024, diciendo a través de un abogado que “no hubo delito“.
El 25 de marzo, la Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes (SNAP) entregó denuncias contra seis cardenales al Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal italiano Pietro Parolin, en virtud de la norma Vos estis lux mundi de 2023 del Papa Francisco, acusando a los cardenales de encubrimiento y mal manejo de casos de abuso.
Uno de esos cardenales es Prevost, a quien SNAP acusó con base en dos casos. Uno se refiere a denuncias de poner en peligro a menores por la reclusión de un sacerdote acusado de abuso y retirado del ministerio por la Arquidiócesis de Chicago en un convento ubicado cerca de una escuela, durante el tiempo en que Prevost era superior provincial.
Prevost sirvió como Prior General de la Orden Agustina de 2001 a 2013, antes de ser designado para Chicago en 2014. Fue nombrado Prefecto del Dicasterio para los Obispos por el Papa Francisco en enero de 2023.
Un agustino de Chicago le dijo a Crux en forma anónima que la arquidiócesis había pedido permiso a la orden para que el Padre James Ray fuera ubicado en esa casa después de haber sido removido del ministerio porque su superior era un consejero autorizado que servía como supervisor de un plan de seguridad impuesto a Ray y, por lo tanto, Ray estaría bajo una mirada más vigilante.
El agustino dijo que la ubicación de una escuela a dos cuadras de distancia no se consideró un riesgo en ese momento, dado que existía un plan de seguridad y el criterio de no colocar a sacerdotes acusados ​​cerca de escuelas era producto de la Carta de Dallas de 2002, que aún no se había emitido cuando se tomó la decisión sobre Ray.
Esta decisión, dijeron, fue un acuerdo entre la arquidiócesis y el superior del convento, pero que Prevost tuvo que firmar formalmente, ya que era una casa comunitaria agustiniana.
El segundo caso involucra denuncias de tres mujeres que afirman haber experimentado una conducta sexual inapropiada por parte de dos sacerdotes en la Diócesis de Chiclayo en Perú antes de la llegada de Prevost, pero que presentaron su denuncia a la diócesis en 2022, durante su mandato.
Entre otras cosas, estas mujeres alegan que, tras denunciar, Prevost no abrió una investigación preliminar ni informó a las autoridades civiles sobre sus denuncias. Posteriormente, presentaron una denuncia civil.
La Diócesis de Chiclayo ha negado estas acusaciones, emitiendo una declaración de 10 puntos el 10 de septiembre de 2023, diciendo que Prevost había iniciado una investigación, había prohibido al sacerdote ejercer el ministerio y había enviado los resultados de la investigación al Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) en Roma.
El DDF y las autoridades civiles finalmente optaron por archivar el caso en 2023, alegando la prescripción de las autoridades civiles y la falta de pruebas por parte del DDF. Sin embargo, el caso fue reabierto posteriormente por el administrador apostólico de Chiclayo, quien asumió la dirección tras la salida de Prevost, cuando una de las víctimas presentó públicamente su denuncia. El caso sigue pendiente en el DDF.
El año pasado, un funcionario del Vaticano declaró a Crux en privado que «se investigó el asunto y no se halló que Prevost hubiera encubierto nada: Actuó conforme a la normativa vigente en ese momento».
La mayor parte de las acusaciones de SNAP contra Prevost se basan en las afirmaciones de las víctimas de Chiclayo, que fueron representadas por Coronado, un ex agustino, de mayo a agosto de 2024, cuando los obispos peruanos le prohibieron ejercer el derecho canónico debido a acusaciones de conducta sexual inapropiada.
Acusado por SNAP: Cardenal Mario Grech de Malta, secretario general del Sínodo de los Obispos.
Coronado anunció su propia destitución en su página de Facebook justo antes de Navidad, afirmando que había sido expulsado del sacerdocio por la fuerza. Aunque no explicó el motivo, el año pasado fue acusado de un “delito contra el sexto mandamiento” no especificado por su diócesis de Cajamarca, Perú.
En la jerga jurídica católica, un “delito contra el sexto mandamiento” implica alguna forma de mala conducta sexual.
Coronado, ex agustino, afirmó que el mismo decreto también le prohibía ejercer como abogado, afirmando que el objetivo era “proteger a algunos prelados muy eminentes“. En una publicación posterior en Facebook, Coronado dijo: “Por favor, no consideren la destitución promovida por un cardenal que encubrió como una vergüenza. Es una distinción. Me siento muy honrado“.
La mayoría de los observadores interpretaron las referencias como una alusión a Prevost, con quien se dice que Coronado tenía diferencias políticas y personales que se remontan a la época de Coronado en los Agustinos.
Varios observadores familiarizados con ambos dicen que Coronado albergaba resentimiento contra Prevost en el pasado, en parte por el crecimiento de la teología de la liberación en Perú y la creencia de Coronado de que la orden agustiniana se había vuelto demasiado progresista, acusando a Prevost de ser parte de un campo progresista que necesitaba ser reformado.
Tres personas con conocimiento de primera mano de Coronado desde principios de la década de 1990, cuando dirigía la casa de formación agustiniana en Lurín, Perú, le contaron a Crux sobre su resentimiento personal hacia Prevost y sus vínculos históricos con el SCV, así como lo que dijeron era una mala conducta sexual desenfrenada por parte de Coronado.
Cada uno habló bajo condición de anonimato por temor a represalias de Coronado.
“Él [Coronado] despreciaba a Prevost muchísimo, porque decía que Prevost encarnaba el progresismo en la Iglesia, y esto es modernismo y cosas así. Siempre hubo mucha atención contra Prevost; [Coronado] lo despreciaba abiertamente”, dijo uno de ellos.
Dos de las personas que estaban en formación bajo el mando de Coronado relataron una actitud extremadamente competitiva con respecto a la casa de formación en Trujillo, que en ese momento dirigía Prevost.
Coronado, dijeron los hombres, consideraba que Prevost y la casa de Trujillo eran demasiado progresistas y llamaban a los seminaristas de allí “homosexuales”.
Estas dos personas describieron el ambiente de la casa de formación bajo el liderazgo de Coronado como dominado por reglas estrictas, favoritismo y constantes insinuaciones sexuales, donde Coronado infligía castigos humillantes y normalizaba connotaciones sexuales como la desnudez y los chistes verdes. Alegaron un patrón de comportamiento sexualmente inapropiado y agresivo por parte de Coronado hacia seminaristas adultos bajo su supervisión.
Un individuo que no estaba en la casa de formación con Coronado, pero que la visitaba con frecuencia y observó los mismos comportamientos, dijo que tuvo contacto con Coronado unos 20 años después, y que la conducta de Coronado no había cambiado.
Un individuo que estaba en formación bajo el mando de Coronado también subrayó sus vínculos con el ahora suprimido SCV, diciendo que era amigo personal de muchos miembros, y que mientras dirigía la casa de formación de Lurín, durante al menos un año fue mensualmente a servir como confesor a la casa de formación del SCV en San Bartolo, donde ocurrieron varios supuestos abusos físicos, al parecer con la aprobación del fundador del SCV, Luis Fernando Figari.
Coronado quería convertir la casa de Lurín en “otro San Bartolo”, dijo.
El otro individuo que estaba en formación con Coronado expresó su creencia de que la decisión de Coronado de acusar públicamente a Prevost de encubrimiento probablemente se debe a la presunción de que Prevost había actuado contra un prominente arzobispo del SCV, quien fue expulsado del liderazgo como parte de la investigación del Vaticano sobre el grupo, que fue realizada por una Misión Especial asignada por el Papa y compuesta por dos funcionarios del DDF.
No se había mencionado a Prevost hasta que Coronado intervino como abogado de las mujeres, dijo: “Las víctimas no acusan a Prevost, piden ayuda. La forma de difamar y manchar a Prevost es algo que provino de Coronado”, dijo.
Coronado ha presentado múltiples demandas contra personas a las que acusa de difamación, incluyendo una por comentarios realizados durante una sesión de intercambio grupal como parte de un proceso de sanación interna. También ha demandado al obispo James Golka de Colorado Springs.
Después de dejar a los Agustinos en 2001, tras quejas a sus superiores sobre su conducta, Coronado recibió permiso del obispo Michael Sheridan en Colorado Springs para venir a trabajar como canonista, sirviendo allí como vicario judicial durante casi 20 años.
Dejó este cargo en 2022, aparentemente por diferencias con Golka, pero con el entendimiento de que todavía era un sacerdote en regla y, por lo tanto, podía celebrar los sacramentos durante su visita.
Sin embargo, el año pasado Coronado presentó una demanda contra Golka y su ex vicario general, monseñor Robert Jaeger, por supuestamente romper un memorando de entendimiento en el que las partes habían acordado no hacerlo público, después de que Jaeger emitiera una declaración en junio de 2023 diciendo que había sido informado de “ciertas acusaciones” con respecto a la conducta de Coronado, y que Coronado ya no era un sacerdote en regla.
Posteriormente, el Tribunal de Distrito del Condado de El Paso desestimó dicha demanda. Coronado apeló esa decisión.
Un portavoz de la Diócesis de Colorado Springs rechazó una solicitud de comentarios de Crux, citando litigios en curso.
Coronado rechazó una solicitud de entrevista de Crux para este artículo, sin embargo, su abogada canónica, Lucía Musso, dijo que ambos estaban “sorprendidos por la decisión de sacarlo del estado clerical porque no había evidencia de un delito”.
“La decisión firmada por el Santo Padre no se puede modificar y mi cliente no considera oportuno hacer ningún tipo de declaración”, dijo Musso, añadiendo que Coronado está preparando un libro que ofrecerá un “relato detallado de los hechos en los que estuvo involucrado, y hasta que no se publique no habrá más declaraciones”.
Otro de los acusados: el Cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF).
En comentarios a Crux, SNAP mantuvo su queja contra Prevost, insistiendo en la afirmación de que nunca informó a las autoridades civiles sobre la queja de las mujeres, a pesar de una disposición en el Vademécum del Vaticano que dice que esto debe hacerse “incluso en casos en los que no existe una obligación legal explícita de hacerlo“.
También cuestionan la afirmación de las mujeres de que no se les ofreció asistencia espiritual o psicológica, como lo exige la legislación del Papa de 2019, Vos estis lux mundi.
Prevost no es un obispo cualquiera. Ahora dirige uno de los dicasterios más poderosos del Vaticano, un dicasterio encargado de supervisar las investigaciones de obispos bajo la ley Vos estis lux mundi, y por lo tanto, está bajo mayor escrutinio, dijeron, cuestionando sus acciones.
La autora del artículo, su esposo y el padre Gustavo Gutiérrez Merino.
En relación con la destitución de Coronado y la afirmación de un rencor personal contra Prevost, SNAP dijo: “Lo que importa son los hechos subyacentes del caso, y las motivaciones del canonista son irrelevantes”.
Esto cambia el tema, pasando de la conducta de Prevost en respuesta al testimonio de las víctimas a las acusaciones de conflicto interno entre el clero. Es impensable que, además de todo lo que han sufrido, las víctimas se encuentren en esta situación, mientras necesitan encontrar un nuevo canonista, dijeron.
Crux se comunicó con la oficina de Prevost en Roma para solicitar comentarios, y le dijeron que la afirmación de SNAP de que no había ofrecido asistencia psicológica a las mujeres era falsa.
Dijeron que Prevost puso a las mujeres en contacto con el centro de escucha diocesano, que les ofreció asistencia psicológica, y que una de las mujeres “sí aprovechó esos servicios”.
Respecto a la afirmación de que Prevost no contactó a las autoridades civiles, la oficina de Prevost dijo que habló con el abogado diocesano después de que las mujeres se presentaron y le informaron que el caso no sería investigado civilmente “debido al estatuto de limitaciones“.
La oficina de Prevost dijo que les aconsejó a las mujeres que presentaran una denuncia civil si creían que ayudaría, “lo que dos de ellas hicieron, pero de hecho los casos se cerraron porque había pasado mucho tiempo desde el momento de los presuntos delitos“.
Fuente: CruxNow.com

Brian Devlin

Desafiando el abuso de poder

Mientras se convocaba el cónclave papal que elegiría al papa Francisco, un cardenal de la Iglesia católica fue expuesto y sufrió una caída monumental en desgracia. Desde entonces, muchos otros clérigos católicos de alto perfil han sido confrontados. Uno de los cuatro denunciantes, el exsacerdote Brian Devlin, relata lo que implicó descubrir la hipocresía sexual del cardenal Keith O’Brien en esta historia secreta nunca antes contada. Esforzándose por no escribir desde la ira y el dolor, presenta el Cardenal Sin como una oportunidad para que la Iglesia global aprenda y cambie. Con profundas perspectivas, el libro ofrece lecciones genuinas para ayudar a evitar futuras historias de terror que involucren a líderes católicos. El autor plantea las preguntas difíciles, analiza las duras respuestas de la jerarquía católica y ofrece maneras en que la Iglesia puede sanar y recuperar la confianza de sus fieles. “Cardenal Sin: Desafiando el Abuso de Poder en la Iglesia Católica” es una obra crucial para comprender cómo reacciona y debería reaccionar la Iglesia católica cuando sus figuras principales son cuestionadas.
Por Sara Scarlett Willson
Cardinal Sin es la autobiografía del denunciante y exsacerdote Brian Devlin, víctima del difunto cardenal escocés Keith O’Brien. De 1985 a 2013, O’Brien fue uno de los clérigos de mayor rango de Escocia. Adversario acérrimo de la homosexualidad, que él mismo describió como una “degradación moral“, posteriormente se reveló que mantuvo relaciones sexuales inapropiadas y depredadoras con seminaristas y otros sacerdotes.
A primera vista, el Cardenal Sin podría describirse simplemente como una autobiografía de abuso: abuso de poder, abuso sexual y una institución diseñada para proteger a quienes abusan. Pero en cada página de este relato íntimo y consciente, abundan el ingenio, la perspicacia y la humanidad. Esta no es solo la historia de cómo se expusieron los crímenes de O’Brien, sino también la historia de cómo un cristiano intentó hacer el bien en un mundo donde le habría sido más fácil no hacer nada.
El Cardenal Pecado comienza con la infancia y la formación de Devlin. Su estilo pragmático hace que este libro sea fácil y sorprendentemente agradable de leer, a pesar de la gravedad de su tema. Su comentario sobre la cultura católica y su propio lugar en ella es agudo, y hubo momentos en que me reí a carcajadas con sus observaciones concisas, a veces autocríticas. A medida que Devlin avanza en el seminario y conoce al hombre que comienza a manipularlo, en lugar de demonizar a O’Brien, lo humaniza. El cardenal Keith O’Brien no se presenta como un monstruo, sino como una persona real que no quiere o no puede reconocer su propia oscuridad y fragilidad humana.
La Conferencia de Obispos y el Primer Ministro de Escocia.
Lo que me resultó particularmente desgarrador fue que, después de que O’Brien intentara iniciar una relación sexual con Devlin en el seminario, este lograra detenerlo, pero carecía de la autonomía y el vocabulario necesarios para expresar lo que le estaba sucediendo. Devlin era claramente víctima de manipulación psicológica a largo plazo, pero incluso si hubiera querido hablarle a alguien sobre O’Brien, ¿quién lo habría escuchado en ese momento? Este libro ofrece una perspectiva de cómo y por qué las víctimas de abuso no siempre pueden denunciar de inmediato, incluso cuando saben que han sido víctimas. Solo en retrospectiva, Devlin pudo procesar el dominio espiritual que O’Brien ejercía sobre él.
Devlin ofrece una profunda comprensión de por qué la cultura católica era tan propicia para proteger a abusadores como O’Brien. La deferencia y obediencia incuestionables que se otorgan automáticamente a los sacerdotes, junto con una jerarquía que coloca a estos hombres mortales en un pedestal, y un procedimiento disciplinario engorroso, disuaden a las víctimas de denunciar. A medida que avanza el libro, vemos a Devlin y a un pequeño grupo de otras víctimas de O’Brien intentar iniciar procedimientos oficiales contra él. La segunda mitad del libro me dio una clara idea de la lentitud y la monotonía que conlleva este tipo de acción. La vida transcurre a su alrededor mientras él, al mismo tiempo, se enfrenta a la burocracia vaticana. Es encomiable la valentía de Devlin al renunciar a su derecho al anonimato en aras de una Iglesia mejor.
La verdadera tragedia del Cardenal Sin no reside únicamente en el abuso del Cardenal O’Brien, sino también en el hecho de que, en cualquier institución donde los depredadores y manipuladores se sienten cómodos, hombres de bien, como Brian Devlin, se sienten naturalmente incómodos. El ministerio de Brian Devlin continuó mucho después de dejar el sacerdocio. Dedicó su vida, tras dejar el sacerdocio, a defender valientemente a los marginados, como las personas sin hogar en las calles de Edimburgo en los años 80 y 90, y a las personas con discapacidad, como las personas sordas. Posteriormente, trabajó en el sistema sanitario escocés. Sin duda, la pérdida de Devlin como sacerdote empobreció aún más a la Iglesia católica en Escocia.
El Cardenal Sin es una lectura obligada para cualquier persona interesada en cómo la Iglesia Católica puede prevenir el abuso sexual y qué pueden hacer las instituciones saludables para apoyar a los denunciantes y a las víctimas.

Columnas de humo en el aeropuerto internacional de Saná después de que aviones de guerra militares de Israel atacaran la capital de Yemen (AFP).

Al menos tres personas murieron y 38 resultaron heridas en varios bombardeos de Israel y Estados Unidos contra diferentes puntos de Saná, la capital del Yemen, entre los que se encuentran el aeropuerto y una fábrica de cemento, informó la agencia de noticias Saba, controlada por los rebeldes hutíes.
El Ministerio de Salud hutí informó en un comunicado reproducido por la citada agencia que dos de las víctimas mortales murieron en el ataque lanzado contra la estación central de Dhahban, en el distrito de Bani al Harith, mientras que el tercer fallecido se localizó en el aeropuerto internacional de Saná.
Los ataques aéreos de Israel se producen en respuesta al misil balístico lanzado por los hutíes hace dos días contra el aeropuerto de Ben Gurión, en Tel Aviv, y tras las amenazas de represalia por parte del Gobierno del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu.
Según el comunicado, la cifra de tres muertos es provisional y los equipos de defensa civil y varias ambulancias se encuentran en los puntos afectados inmersos en la búsqueda de personas desaparecidas bajo los escombros.
El Ministerio de Salud hutí reiteró su condena a la “continua agresión estadounidense-israelí contra instalaciones militares y objetivos civiles”, que consideró una “violación flagrante del derecho internacional humanitario”.
El mismo departamento hutí informó de la muerte de otras cuatro personas y heridas a otras 39 en los bombardeos de Estados Unidos e Israel efectuados contra una fábrica de cemento y el puerto de la ciudad de Al Hodeida, a orillas del mar Rojo.
Washington inició hace mas de un año una campaña de bombardeos contra los hutíes en represalia por sus ataques contra la navegación comercial en el mar Rojo y contra Israel, pero esta operación se intensificó el pasado 15 de marzo por orden del presidente estadounidense, Donald Trump.
Por su parte, Israel bombardeó el Yemen por primera vez en la historia el 20 de julio de 2024, un ataque que dejó una decena de muertos y que tuvo como objetivo el puerto de Al Hodeida, depósitos de petróleo y la central eléctrica de este enclave en el mar Rojo bajo dominio de los insurgentes.

USAID le dio US$14 millones al ‘marihuanero’ Daniel Olivares

Daniel Olivares saltó a la fama fumándose un “porrito” en plena sesión del Congreso, pero ahora, con el pretexto de defender el medioambiente, dirige una ONG que ha recibido 13’990,000 dólares de USAID en los últimos años.
Desde Oceana, está en plena campaña para impedir la pesca de anchoveta en Ica, citando sus propios informes para decir que es por una causa ecológica.
“Quieren socavar la soberanía nacional”, advirtió el intelectual Miklos Lukacs, señalando que el fumón pone en peligro 250 empleos directos e indirectos.
Fuente: Diario EXPRESO.