Archivo por meses: Febrero 2013

Alfonso Graña, rey de los jíbaros

Alfonso Graña
Aventurero y audaz, Alfonso Graña fue uno de tantos gallegos que emigraron en busca de fortuna. Pero su historia es de cine. Empezó como cauchero en Iquitos (Perú), y cuando murió, en 1934, se había convertido en el rey Alfonso I y reinaba sobre 5,000 indios jíbaros del Amazonas
Por Alvaro Otero- Diario El País
Partió analfabeto y aprendió a leer y a escribir en la selva, donde nadie leía y escribía. Las tribus jíbaras huambisa y aguaruna del alto Amazonas, conocidas por guerrear sin pausa y reducir las cabezas de sus enemigos, ejecutaban sus órdenes con respeto y cierta reverencia, pues aquel hombre blanco, inmune a las fiebres, al veneno de las tarántulas o a la furia de los rápidos, parecía a veces inmortal. Como el Kurtz de Conrad en El corazón de las tinieblas, también vivía río arriba, en compañía de los salvajes. He ahí, no obstante, la única coincidencia con el personaje literario. Graña fue un Kurtz bueno que falleció de muerte natural en algún remoto lugar de la jungla. Una desaparición recogida por grandes periódicos de la época y evocada, como antes lo había sido su vida, por escritores y científicos de una II República española que también pronto moriría.
En una casucha derruida de la parroquia orensana de Amiudal, perteneciente al Ayuntamiento de Avión, célebre por ser la patria chica de acaudalados emigrantes como el magnate de la prensa mexicana Mario Vázquez Raña, hay una lápida con la siguiente inscripción: “Casa natal de Alfonso Graña, rey de los jíbaros”.
“Está por ahí arriba”, dice un anciano señalando las ruinas con su bastón. Y añade, mirándome con curiosidad: “De vez en cuando vienen algunos fanáticos a verla”. En su lugar natal no parece despertar demasiado entusiasmo la figura de Alfonso Graña, pero lo cierto es que comienza a cobrar caracteres de mito gracias a un puñado de entusiastas investigadores que desde hace unos pocos años se afanan en recabar información sobre uno de los personajes más fascinantes que haya dado la emigración gallega. Un hombre que, partiendo de una aldea misérrima de la Galicia del siglo XIX, llegó a dominar sobre miles de indios amazónicos y a ser respetado por quienes le conocieron o supieron de él.
Maximino Fernández Sendín, ovetense de padres gallegos y apasionado biógrafo de Graña, afirma en su libro Alfonso I de la Amazonia. Rey de los jíbaros que “a finales del siglo XIX emigra a las Américas, recala en Belén de Pará y un tiempo después se traslada a Iquitos (Perú), donde está documentado que se encuentra en 1910 y trabaja en distintos oficios, incluido el de cauchero”.
En Iquitos, próspera ciudad amazónica gracias a la industria del caucho, reside Alfonso Graña durante una década y traba profunda amistad con otro personaje de novela: Cesáreo Mosquera. Originario de una parroquia cercana a Amiudal, Mosquera era un ferviente republicano que había hecho la guerra en Filipinas antes de asentarse en la capital del departamento peruano de Loreto, donde había formado una familia y fundado la célebre librería Amigos del País, verdadero centro de reunión de una colonia española que acudía allí para enterarse de las últimas novedades de la patria y leer con fruición las novedades del Ya o El Sol.
Alfonso
Pero la prosperidad de Iquitos comienza a tambalearse con la caída de los precios del caucho natural en los mercados internacionales. Esta crisis se vuelve virulenta alrededor de 1920, y es entonces cuando Alfonso Graña se adentra río arriba en busca de nuevas oportunidades. Hay varias versiones sobre cómo acabó contactando con los jíbaros, pero muchas coinciden en que hubo un enfrentamiento con los indígenas durante el cual el hombre que le acompañaba murió y Graña se salvó de correr la misma suerte porque “se encaprichó con él la hija del jefe de la tribu”, según uno de los testimonios recogidos por Fernández Sendín.
A Graña, alto y delgado, la apostura le venía de familia, conocida en la remota aldea natal por el apodo de Los Chulos. Le gustaba -quizá herencia del padre, sastre- vestir elegantemente, y se tocaba con unas gafas redondas que le daban un aire intelectual. Esa imagen, al parecer, le libró de morir a manos de los feroces jíbaros, y su audacia e inteligencia le servirían para suceder a su suegro a la muerte de éste.
Lo cierto es que Graña desapareció en los confines de la selva sin que ni siquiera su gran amigo librero tuviera noticias de él, pero cuando vuelve a aparecer lo hace de forma espectacular. El periodista y escritor Víctor de la Serna, el primero que utilizó el sobrenombre de Alfonso I, Rey de la Amazonia, y quizá la persona que más contribuyó a ensalzar la figura de Graña en la España republicana, describió así el momento: “Al cabo de unos años se supo por unos indios jíbaros, de la tribu de los huambisas, que allá por la gigantesca grieta que el Amazonas abre en el Ande, hacia el Pongo de Manseriche, vivía y mandaba un hombre blanco. Graña era el rey de la Amazonia. Y entonces un día, hacia Iquitos, avanzó por el río una xangada con indios jíbaros, muchas mercancías (…) y Graña. Lo reconocieron sus amigos y, sobre todo, con doble alegría, Mosquera”.
“Los indígenas lo adoraban y seguían a todas partes”, cuenta el editor y escritor Gonzalo Allegue, precursor en el redescubrimiento de este personaje. “En la ciudad les curaba las úlceras de las piernas, les cortaba el pelo, les invitaba a helados y los llevaba al cine. Por las tardes, los huambisas se vestían de frac y sombrero de copa de los masones de la colonia española y salían a pasear en el Ford 18 descapotable cedido por Cesáreo Mosquera”.
Más allá de estos divertimentos, Graña acudía a la ciudad para hacer negocios y después se iba. Aparecía una o dos veces al año con las balsas cargadas de carne curada, pescado salado, monos, venados, bueyes y tortugas, siempre rodeado de jíbaros que mostraban a las asombradas hijas de Mosquera las tzantzas o cabezas reducidas. Nadie sabía dónde vivía exactamente, pero se movía sobre todo en el entorno del Pongo de Manseriche, el terrible rápido a 10 jornadas enteras de canoa, río arriba, desde Iquitos.
“Diez kilómetros de violentos remolinos, rocas, torrentes…”. Así describe Mario Vargas Llosa el Pongo en su novela La casa verde. Con el tiempo, la gente fue relacionando la ascendencia de Graña sobre los jíbaros, entre otras cosas, con su capacidad para atravesarlo sin siquiera amarrarse a las balsas, como un loco inmortal llegado de otro mundo. No es para menos, porque el Manseriche, donde las aguas del Marañón se encajonan en un angosto cañón rocoso de sólo 25 metros de ancho y acaban precipitándose sobre una piedra de 30 metros de altura, era y sigue siendo un infierno de remolinos que se traga decenas de hombres y barcos de gran porte.
Sólo los jíbaros más valientes se atrevían a navegar el Pongo… y Graña. Según cuenta Allegue en su libro Galegos: as mans de América, cruzaba la torrentera agarrado tan sólo a su pértiga y encomendándose a voz en grito al padre Rafel Ferrer, un sacerdote español que 100 años antes había muerto en el río y cuyo espíritu, según el gallego, le protegía. Graña, además, había enseñado a los indios a aumentar la producción de sal, indispensable para curar el pescado y la carne, y se empleó a fondo para reducir los conflictos entre aguarunas y huambisas utilizando sus dotes de persuasión y su capacidad de mando.
Su fama, con el transcurrir de los años, fue creciendo. Mosquera, que, a pesar de haber aprendido a leer ya mayor, tenía una irrefrenable pasión de cronista, le sentaba delante de él cada vez que llegaba, le instaba a contarle sus aventuras y, mientras tanto, reproducía su cháchara tecleando compulsivamente en su vieja máquina de escribir. Esas páginas, redactadas con fluidez y gracejo, cuajadas de faltas de ortografía y expresiones en gallego, representan hoy un testimonio clave para comprender la vida de Graña, su relación esporádica con la civilización y su posterior contacto con uno de los proyectos científicos más ambiciosos de la II República.
“Acaba de llegar aquí nuestro paisano Alfonso Graña de su tribu del río Santiago y Marañón con indios huambisas trayendo una balsa con mucha metralla para vender aquí”, consigna en uno de esos escritos. “Animales y aves curados y ahumados, parece un necroterio (sic), que diría Darwin”. “Ya nos retratamos y todo con ellos”, añade en otro, “y hasta con la cachola de una mociña que han escamochado saben ellos por qué”. La autoridad de Alfonso Graña sobre ese vasto territorio selvático se consolida con el tiempo y llega incluso a oídos de los hombres más poderosos del planeta. “Cuando en 1926 la Standard Oil [la petrolera propiedad de los Rockefeller] quiso explotar los supuestos pozos petrolíferos del alto Amazonas”, relata Lois Pérez Leira, responsable de migración de la Confederación Intersindical Galega y otro precursor en las investigaciones sobre el personaje, “tuvo que pactar con Graña, y gracias a él pudo hacer los sondeos”. Sólo Graña podía evitar que las tribus atacasen a los expedicionarios, sólo él podía proveerlos de víveres y, lo que es más importante, sólo él conocía dónde brotaba el petróleo de la tierra con la misma naturalidad que el agua de una fuente.
Expedición científica
Mientras tanto, Cesáreo Mosquera se entera por un artículo de Víctor de la Serna de que el famoso aviador republicano Francisco Iglesias Brage lidera en España una denominada Expedición Iglesias al Amazonas, con el apoyo del Gobierno y de intelectuales de la época como Gregorio Marañón o Ramón Menéndez Pidal. Sin pensárselo dos veces, y aún incrédulo, Mosquera le escribe a Brage: “Supongo que es una broma [la noticia], pero si no lo es, aquí estamos Graña y yo”.
El aviador, famoso por hazañas como su vuelo sin escalas de Sevilla a Salvador de Bahía en 1929, le contesta de inmediato y a partir de ese momento el librero y su amigo Graña se convierten en entusiastas colaboradores del proyecto. Mosquera escribe decenas de cartas a Brage con datos preciosos para los preparativos de la expedición, “entrevista” compulsivamente a Graña cuando éste se acerca a Iquitos sobre todo de tipo de aspectos relacionados con la vida en la selva -costumbres de los indios, distancias, fauna, formas de las embarcaciones- e incluso inquiere a los jíbaros -con la ayuda de un sospechoso ahijado de Graña, de gran parecido con éste, que hacía de traductor- sobre la técnica para reducir cabezas o los efectos de la ayahuasca, la planta “que no se toma para curar, sino por soñar”.
Víctor de la Serna comienza a hacerse eco del poder de Graña en los periódicos y revistas de la época, mientras la Expedición Iglesias al Amazonas alcanza velocidad de crucero. El 16 de junio de 1932, las Cortes elaboran una ley para darle el definitivo impulso y se inicia la construcción del Ártabro, un buque especialmente diseñado a tal efecto que contenía desde un laboratorio hasta pequeños aviones de alas plegables con los que realizar las exploraciones.
Mientras tanto, Mosquera, que seguía al dedillo la evolución del proyecto, no sólo se limita a enviar datos por escrito, sino que le hace llegar a Iglesias Brage todo tipo de material traído por Graña: botellitas con agua del río, con petróleo, monos ahumados, paujiles, paiches, capullos de crisálida y decenas de fotografías realizadas por el gallego selva adentro. Víctor de la Serna divulga sin descanso los trabajos. El filósofo Ortega y Gasset se suma al patronato de la expedición y es entonces cuando, de nuevo en el Amazonas, un suceso acaba por asentar definitivamente el reinado de Alfonso Graña.
Todo comienza cuando en 1933 un avión de combate de las Fuerzas Aéreas peruanas que participaba en la guerra entre Perú y Colombia se estrella en plena selva. Fallece el piloto, y el mecánico queda malherido. Los indios, comandados por Graña, localizan los restos del aparato y salvan la vida del herido cuidando de él toda la noche.
Fue entonces cuando Graña toma una decisión con la que alcanzaría una fama imperecedera. Embalsama el cadáver con la ayuda de los indígenas, ordena recoger los restos del hidroavión y los embarca junto al ataúd en una balsa. En otra, monta un segundo avión de la misma cuadrilla que había sufrido desperfectos tras el amerizaje de emergencia, aunque sin víctimas. Y con esa frágil flota se dispone a hacer lo que parecía imposible: cruzar el Pongo de Manseriche.
Con ayuda o no de su espíritu protector, lo cierto es que logra su objetivo, y más de una semana después llega a Iquitos, donde le recibe una multitud impresionada ante la valentía de ese hombre que se había jugado la vida para entregar el cadáver a la familia del piloto. Una familia de gran alcurnia que, agradecida, contribuyó sin duda a que poco después el Gobierno peruano reconociese oficialmente la soberanía de Alfonso Graña sobre el territorio jíbaro y la explotación de sus salinas. Alfonso I, Rey de la Amazonia había dejado de ser el apodo acuñado por Víctor de la Serna para convertirse en una realidad. Aquel piloto se llamaba Alfredo Rodríguez Ballón, y el aeropuerto de la ciudad peruana de Arequipa lleva hoy su nombre.
Alfonso Graña no pudo disfrutar mucho de su gloria. El misterio de la causa y el momento de su muerte se mantendría hasta que Maximino Fernández localizó una carta firmada por Luis Mairata, un español residente en Iquitos, y enviada al capitán Iglesias Brage en diciembre de 1934: “Le supongo enterado de que el pobre Graña murió el mes pasado”, dice, “cuando se dirigía a su fundo del Marañón. El pobre padecía cáncer de estómago y no tuvo remedio”.
Murió en plena selva, y nunca se localizó su cadáver. Su gran amigo Cesáreo Mosquera se había marchado el mes de junio de ese mismo año a España, con intención de quedarse. De la Serna le dedicó en enero de 1935, en el periódico Ya, un inspirado obituario: “Detrás de su alma en tránsito”, escribió; “detrás de su alma simple, como la de una criatura elemental, la selva se habrá cerrado en uno de esos estremecimientos indecibles del cosmos vegetal”. Poco después, la Guerra Civil se llevó por delante, entre tantos sueños, el de la Expedición Iglesias al Amazonas. Y casi se lleva también a Mosquera, que, republicano confeso, huyó a Portugal, y de ahí, de nuevo, a Brasil. Nunca regresaría a España. Murió en Iquitos en 1955. Hoy, su librería sigue ahí, aunque con el nombre cambiado. Se llama Tamara.
Graña
A diez días del paraíso
Alto, huesudo y de semblante distraído, así lucía Alfonso Graña Cortizo el día en que dejó su natal Galicia, allá por 1910, con la esperanza de convertirse en un próspero empresario del caucho. Años después, llegaría a Europa la noticia de un hombre blanco que vivía en el Pongo de Manseriche, a diez días de Iquitos, rodeado por indígenas reductores de cabezas. Ese hombre se llamaba Alfonso I de la Amazonía, Rey de los jíbaros.

A diez días del paraíso, obra publicada por el periodista español Javier Juárez bajo el sello editorial de Tierra Nueva, narra la historia de Alfonso Graña, el primer hombre blanco que lideró a los jíbaros. Al llegar a Iquitos a finales de 1910, Graña descubre que el negocio del caucho toca a su fin, debido a que Inglaterra prefiere el oro verde de las colonias del sudeste asiático. El gallego ensaya entonces otras fórmulas para sobrevivir, como la venta de madera o de comida. El fracaso de estos negocios lo lleva a contactar con los jíbaros y comerciar con ellos de manera permanente. “Graña conocía todas esas teorías que adornaban la imagen belicosa y cruel atribuida a los jíbaros”, dice Juárez. Esto no desanimó a Graña, quien logra ganarse el respeto de los nativos proveyéndoles de todo tipo de artículos y novedades del Viejo Mundo.

Fuente: Revista CARETAS.

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Revocación, lo que está en juego

Susana
Por Francisco Tudela- Diario Altavoz.pe

La votación del 17 de marzo para decidir si se revoca o no a la alcaldesa Susana Villarán, es el primer movimiento hacia grandes cambios políticos nacionales. Hoy nada es más importante, a escala nacional, que la votación para la revocatoria de la alcaldesa Susana Villarán.

La Alcaldía de Lima es la plaza política más importante del país después de la Presidencia de la República. La ciudad capital tiene más de ocho millones de habitantes y sin el voto de éstos ningún candidato puede ganar las elecciones del 2016.

Susana Villarán, la ocupante de la Municipalidad de Lima, representa a la izquierda marxista. Su apariencia setentera evoca tanto al hipismo criollo, como a aquella colaboración activa del comunismo peruano con la antidemocrática dictadura militar de 1968 a 1980, la mal llamada “Revolución de las Fuerzas Armadas” dirigida por el general Velasco.

Susana Villarán también evoca algo más reciente, como es el entusiasmo de la siniestra por “La Gran Transformación”, ese plan de gobierno absurdamente setentero y velasquista fue sacrificado con las justas por Ollanta Humala, mediante una sustitución mágica llamada la “Hoja de Ruta”, gesto de presdigitación que le permitió ganar los votos de la plaza limeña y ser Presidente del Perú.

Si Lima revoca a Susana Villarán, eso significa a primera vista que la mayoría de limeños rechaza una mala gestión edil caracterizada por desastres públicos de gran envergadura conocidos por todos.

Pero esa es sólo una apariencia superficial. Esa hipotética derrota del “No” tendría consecuencias políticas profundas para el futuro nacional, pues lograría la defenestración de la siniestra marxista de la segunda plaza política más importante del Perú, con la consiguiente pérdida de poder y prestigio político de la misma.

La principal víctima de la derrota de Susana Villarán, además de ella misma, sería el discurso de la izquierda, el cuál habría sido considerado por la mayoría de los votantes limeños como no digno de crédito.

Este rechazo a la alcaldesa marxista y a sus antropólogos y sociólogos ediles no podría ser pasado por alto por el gobierno del Presidente Ollanta Humala. La hipotética victoria del “Si” sería una luz roja política que detendría los deseos del ala radical del Partido Nacionalista que quiere reconducir gradual e imperceptiblemente al Perú a la “Gran Transformación”, setentera, velasquista y también chavista.

Pero examinemos el escenario contrario, que es posible y también debe considerarse. Prevalecería Susana Villarán, triunfaría el “No”; triunfaría la izquierda marxista y se quedaría con la Municipalidad de Lima dos años más; con esa gran plataforma política y tremenda caja de resonancia mediática. El discurso de los revocadores quedaría desprestigiado y los revocadores revolcados por la siniestra triunfante.

Lima habría dado crédito al discurso izquierdista; la plaza clave para la elección presidencial del 2016 sería nominalmente de izquierda, con todo lo que eso implica en términos de trabajo político hacia esa elección. No cabe duda de que el gobierno del Presidente Ollanta Humala también tomaría nota de esa luz verde. Las tentaciones del nacionalismo radical adquirirían visos de posibilidad y apoyo reales.

Eso es lo que está en juego.

Puente sobre el río Rímac

Como los adolescentes alemanes que trataron de evitar que los aliados cruzaran el río, parece que la lucha por un puente también podría ser fatal en el intento de la alcaldesa de mantenerse en el cargo.
Por Fritz Du Bois- Diario Perú21
En realidad, cuando daba la impresión que la tendencia a favor del No la llevaría a evitar la revocatoria, dos gruesos errores se le han cruzado en el camino y ponen en duda el vuelco que parecía asegurado.
El primero fue el alquiler de circulinas solo para fabricar una foto y hacer pasar 100 patrulleros como si estuvieron operativos, cuando hasta el día de hoy continúan almacenados. Si bien por primera vez despidió al colaborador que era el encargado del fiasco, es evidente que el destape le hizo daño.
Mientras que el segundo error –que de seguro demostrará ser el más costoso– es haber dejado sin una de las vías de acceso a algunos de los distritos más populosos. Más aun, la negligencia de no haber limpiado de basura la ribera del río alrededor del puente de la avenida Universitaria, lo cual angostó significativamente su cauce aumentando fuertemente la presión del caudal que lo golpeaba, es la principal causa de su colapso.
Por otro lado, pese a que no queda claro desde cuándo esa labor se ha descuidado, lo que es un hecho confirmado es que el alcalde de San Martín de Porres viene exigiendo desde hace dos años que EMAPE haga algo y ha sido ignorado. Por lo tanto, al margen de si el problema fue heredado, esta administración municipal no hizo absolutamente nada por solucionarlo. Así que en las últimas dos semanas de campaña cientos de miles de vecinos estarán maldiciendo el tiempo adicional que les tomará movilizarse ya que el puente ha sido clausurado.
Al final, la lección para futuros alcaldes es que no solo hay que construir infraestructura sino también darle un mantenimiento adecuado. En Europa los puentes duran siglos, aquí con las justas llegan al término de un mandato.
NOS SALE MÁS BARATO QUE SE VAYA
Por Cecilia Valenzuela- Diario El Comercio
“No ha habido ningún colapso. Es un puente de cuarenta años. Los limeños tenemos la mala costumbre de usar el río como botadero” dijo Susana Villarán cuando se enteró que el puente de la Av. Universitaria se estaba hundiendo por falta de mantenimiento; y porque a pesar de que la Municipalidad de San Martín de Porres le había informado, en el 2011, del riesgo, ella no mandó limpiar el cauce del río para que el agua corra sin socavar los cimientos.
Ayer EMAPE admitió el colapso del puente y anunció que en 15 días, con la ayuda del ministerio de Transportes, se construirá un puente de metal que solucionará el problema. Pero la verdad es que el problema sólo se agudizará porque un puente Bailey, o de metal, no soporta tráfico pesado, tráfico industrial, el tráfico de la Av. Universitaria, el de la Lima Norte que es un gran taller que la alcaldesa ni ve ni comprende.
Por La Universitaria transitan, mayoritariamente, camionetas y pequeños camiones que llevan productos sin terminar de un taller a otro. En una pequeña industria de Los Olivos se hace la parte de un producto que se acaba en un taller de Villa el Salvador y que inmediatamente se vende en Miraflores, Magdalena, o en otro distrito. Increíblemente, la alcaldesa de Lima no entiende este proceso, no digiere la idea de que hace ya varios años, su ciudad, es una factoría enorme, y que sus vías no solo transportan pasajeros, sino que hacen las veces de una gran faja transportadora que mueve los productos de más del 90% de las pequeñas y medianas empresas del país.
Una administración que descuida el mantenimiento de esas vías, de esa faja transportadora, ve a Lima desarticulada, en distritos aislados; no piensa en las horas hombre, en el tiempo para la producción que marca la pauta de sus habitantes.
Mi impresión es que Villarán no conoce o no aprecia la historia de la Av. Universitaria, lo que provocó su ampliación, cómo a través de ella se descubrió el gran mercado de Lima Norte, cuya primera expresión fue el “boom” del Centro comercial San Miguel. Me temo que no entiende cómo ese comercio puso en contacto a los productores del norte de Lima, con los consumidores de los mercados de los distritos de la Costa Verde. Y cómo La Universitaria y su prolongación hacia la Costa Verde, ha puesto en contacto a los pequeños talleres de Lima Norte con los de Lima Sur, y a éstos con los mercados, de todos los tamaños, de los otros distritos menos populares.
Quienes defienden a Villarán sostienen que le preocupa el transporte urbano, pero qué puede hacer para reformarlo si ella misma desprecia el mantenimiento de los puentes, las pistas, las vías por la que ese transporte debe transcurrir y llevar a trabajar, a comprar o a vender a las casas-talleres donde se produce cada día.
Villarán ve a Lima en su memoria, en el pasado, en una foto de los años sesenta; no entiende que ahora las señoras de los distritos emergentes ya no trabajan necesariamente lavando en las casas de los distritos tradicionales, que ahora ellas producen, junto a sus esposos y a sus hijos, en sus salas y sus comedores. Que son las esposas y las madres de los emergentes responsables del consumo interno que nos permite sobrellevar la crisis mundial.
NO ENTIENDE NADA
Villarán apoyó a los estudiantes de San Marcos cuando éstos se opusieron a la construcción del cruce de las avenidas Universitaria y Venezuela; una obra que agilizaría el tráfico de una ruta comercial importantísima para la ciudad.
POR ESO SE LA VA A LLEVAR EL RÍO
Sus regidores marxistas dividen Lima entre capitalistas y proletarios. Los emergentes no les interesan. Sus regidores ambientalistas la hicieron sacrificar una ruta del Metropolitano por un parque, cuyo muro por cierto, se llevó el río Rímac después de Navidad.
Arruga
La alcaldesa de Lima, Susana Villarán se mostró en contra de participar en un debate con quienes promueven una revocatoria en su contra, de cara a la consulta popular del próximo 17 de marzo.
Villarán afirmó que no cree que sea adecuado participar en el debate: “Lo adecuado es que sea alcaldesa”.
La burgomaestre hizo esta declaraciones al visitar el centro comercial Mesa Redonda ubicado en la cuadra cuatro de la avenida Argentina, donde se reunió con sus dirigentes a fin de coordinar acciones para impulsar la competitividad de este centro comercial.
Villarán remarcó la necesidad de  informar sobre las obras que realiza su gestión con el fin de que los limeños puedan votar a conciencia.
Consultada sobre el ascenso de su popularidad en las recientes encuestas, la alcaldesa manifestó que toma estos resultados con humildad, aunque precisó que la única encuesta que le interesa es la encuesta del pueblo.
Fuente: Radio Programas del Perú.
Müller y Grocholewski
Por Andrés Beltramo Álvarez- Vatican Insider
Es la “universidad rebelde” de Perú. Sobre ella pesa una sanción emitida por la Santa Sede. Por voluntad papal tiene prohibido ostentar sus títulos de “Pontificia” y “Católica”. Todos sus profesores de teología se encuentran inhabilitados. Pero nada de eso ha impedido a sus autoridades recibir el apoyo explícito de dos personajes de primer nivel en El Vaticano: los prefectos de las congregaciones para la Doctrina de la Fe y para la Educación Católica, Gerhard Ludwig Müller y Zenon Grocholewski.
El pasado viernes 22 de febrero, a escasos seis días de la conclusión del presente pontificado, ambos prefectos recibieron en audiencia al rector de esa casa de estudios, Marcial Rubio Correa, y al vicerrector académico, Efraín Gonzales de Olarte. Estuvieron presentes también los secretarios de la Doctrina de la Fe, Luis Francisco Ladaria, y de la Educación Católica, Angelo Vincenzo Zani.
La cita fue publicitada por el sitio web institucional de la ex Pontificia Universidad Católica del Perú, que difundió una fotografía. Pero no precisó el contenido la “cordial conversación”, como la calificó en un breve comunicado.
El encuentro sorprendió a propios y extraños en la Curia Romana. Todo parece indicar que se llevó a cabo sin la aprobación de la Secretaría de Estado. Lo cual podría configurarse en una clamorosa desobediencia. Especialmente después de la reunión de alto nivel que tuvo lugar a inicios de febrero pasado y de la cual salió muy mal parado el prefecto Müller.
Se trató de una “interdicasterial” convocada por el secretario de Estado, Tarcisio Bertone, cuyo principal objetivo fue analizar la validez de una carta enviada por el “guardián de la ortodoxia” al arzobispo limeño y gran canciller de la universidad, Juan Luis Cipriani Thorne, a fines de enero.
Con esa carta el prefecto pretendió echar abajo la decisión de Cipriani de no renovar el permiso eclesiástico para dictar clases a todos los profesores del Departamento de Teología de la ex PUCP. Pero la misiva estaba viciada de origen. Porque no respetó ninguno de los requisitos de una comunicación oficial, ni desde el punto de vista formal ni desde el punto de vista jurídico. Por lo tanto la “interdicasterial” la consideró inválida.
Por eso y como resultado de ese análisis, la Santa Sede mandó a Perú una carta que declaró legítima la determinación del arzobispo de no conceder los permisos para enseñar teología católica a los profesores de ese claustro universitario.
Todo basado en una sanción aplicada con el aval del Papa y que mantiene su plena vigencia jurídica por la contumaz negativa de la Asamblea Universitaria a reformar sus estatutos para adherir a la normatividad vaticana sobre las instituciones de educación superior católicas: la constitución apostólica “Ex Corde Ecclesiae”.
Según pudo confirmar el Vatican Insider, desde hace ya varios meses y desde sus posiciones en El Vaticano, tanto Müller y Grocholewski han intentado por varios medios revertir la sanción contra la universidad, para lograr que recupere el uso de sus títulos. Sobre este tema los prefector han tenido una fluida comunicación con el prepósito general de la Compañía de Jesús, la orden de los jesuitas, Adolfo Nicolás Pachón.

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Lo que falta en el Plan LIMAS

Plan LIMAS
El PLANMET tuvo vigencia desde la gestión de Ricardo Belmont Cassinelli hasta la realizada por Luis Castañeda Lossio. Ahora ha sido aprobado el Plan para las cuatro Limas: Centro, Norte, Sur y Este. Sin embargo este Plan adolece de aspectos técnicos fundamentales, tales como las rutas de transporte masivo que a futuro transformarán la ciudad, elevando el valor de los predios urbanos y ahorrando miles de millones en horas hombre.
Prueba diabólica
Hace unas semanas, el Jurado Electoral Especial de Lima Norte multó a la burgomaestre Susana Villarán por ser la autora mediata de la aparición de carteles y pintas en algunas vías del cono norte con frases como “No a la corrupción”, “No a la mafia”, en referencia a la revocatoria. Debido a lo cual el abogado de Villarán, Ronald Gamarra, envió la apelación correspondiente a este fallo.
En el documento, Gamarra utilizó la frase “prueba diabólica” para expresarse sobre estas pintas y carteles, tras considerar que era incierto conocer quién hizo las mismas. Sin embargo, el JEE-LN determinó que esa frase es una ofensa y multó a Villarán y Gamarra con un monto de casi 6 mil nuevos soles.
Pero esta frase es común en el derecho penal y está referida a una carga excesiva, de acreditación compleja o hasta imposible. “La referencia a la “prueba diabólica” es un recurso regular, usual y constante entre los abogados litigantes. Y no hay tratado de Derecho Procesal que no la nombre”, expresó Gamarra.

Fuente: Radio Programas del Perú y Diario La República.

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Mantenimiento de puentes

Daño estructural

Ingenieros de la Empresa Municipal Administradora de Peaje (EMAPE) y de Defensa Civil de la Municipalidad de Lima realizan las evaluaciones en el puente en la avenida Universitaria sobre el río Rímac tras los daños presentados en su estructura.

“Me informan que está a punto de colapsar”, dijo a elcomercio.pe el subgerente de Defensa Civil de Lima, Alberto Marticorena, consultado sobre la situación en base a primeras observaciones.

Ante ese panorama, señaló que el plazo para el cierre del puente depende de los estudios que se hagan. Según dijo, no se trata solo de unos días o una semana.

Más temprano, la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, había estimado que el cierre duraría una semana.

En otro momento, peatones mostraron su incomodidad por el cierre, pero pidieron facilidades para poder cruzar. “Yo sé que es mortificante que se estén dando la vuelta por Dueñas o por Faucett, pero qué vamos a hacer. Preferible es cuidar la vida de ellos”, dijo al momento de pedir a los vecinos paciencia.

Ivan Infanzón

Infanzón

Tras la renuncia de Gabriel Prado a la presidencia de la Empresa Municipal Administradora de Peaje (EMAPE) por el alquiler de circulinas para presentar patrulleros que aún no operan, esta institución de la Municipalidad de Lima ha quedado en manos de su actual gerente general, Iván Infanzón Gutiérrez, pese a que tiene denuncias vigentes.

Infanzón Gutiérrez fue declarado reo contumaz cuando ejercía en el concejo limeño, según pudo conocer El Comercio. Esto debido a una demanda por peculado que inició en su contra la Municipalidad de Huamanga por delitos cometidos cuando trabajó como gerente general en dicho municipio.

A Infanzón y otros 18 funcionarios y regidores se les abrió investigación el 2010 por usar dinero de las arcas municipales para subvencionar el reflotamiento del equipo de fútbol Club Deportivo Municipal de Huamanga, del cual eran socios y miembros de la junta directiva. Según la denuncia, se gastó casi medio millón de soles en pagar el sueldo de los jugadores, árbitros, alimentación, traslados y alquiler de canchas deportivas. Todo con la excusa de impulsar el deporte en la provincia.

Según los hallazgos de la contraloría, el pago a los jugadores se hizo con contratos por locación de servicios que obviaron los procesos de selección. La fiscalía pide para el funcionario siete años de prisión por peculado doloso.

Él también ha afrontado otros dos procesos administrativos en Huamanga y actualmente tiene dos denuncias por abuso de autoridad durante su función en el Concejo de Lima. Una está en Novena Fiscalía Penal y la otra fue derivada a la Primera Fiscalía Anticorrupción.

“NO CONSIDERO QUE SEA IRREGULAR”
Iván Infanzón aseguró haber informado a la comuna capitalina sobre su situación legal recién en julio del 2012. Explicó que no fue notificado y que, por eso, no pudo acudir a las citaciones y lo declararon reo contumaz.

Reconoció ser socio del club de fútbol, pero dijo que esa era y es una práctica normal en el municipio de Huamanga, aunque hoy ya no usen fondos públicos para mantenerlo. “No considero que sea irregular el pago a jugadores porque estos también enseñaban deportes a los niños. El procurador ha apelado porque es su función, pero eso no me inhabilita”, acotó.

Fuente: Diario El Comercio.

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Transfiguración de Jesucristo

Transfiguración

Por Antonio Elduayen Jiménez CM

La Transfiguración del Señor, que hoy celebramos (Lc 9, 28-36), es una fiesta de luz y gloria, que nos afecta positivamente a todos. Para Jesús es su epifanía o manifestación más contundente de quién es Él, pues se unen para decirlo, Dios, la historia y la naturaleza. Dios, que lo proclama su Hijo amado y que nos manda escucharlo (=seguirle); la historia de Israel, representada por sus dos más preclaros exponentes Moisés y Elías, que se honran conversando con Él; y la naturaleza, que suspende sus leyes, para hacer que su rostro y vestidos brillen como el sol. Su Transfiguración es además un anticipo de su resurrección. Jesús acepta la muerte y morirá, pero al tercer día su cuerpo resucitará glorioso, lleno de luz, como se le ve ahora.

En relación con los apóstoles, la Transfiguración del Señor fue la motivación más fuerte que les dio para permanecer junto a Él, venga lo que venga después. Vinieron su pasión y muerte, y pareció que todo había terminado, pero no, la experiencia vivida en el Tabor, los reanimó y llenó de esperanza. Ellos saben muy bien quién de verdad es Jesús. Como repetirá S. Pablo en los momentos difíciles, ¡yo sé en quién he puesto la confianza…! (2 Tim 1,12). Esto vale también para nosotros: debe consolarnos saber que al otro lado del túnel hay luz y esperanza. La luz del triunfo de Cristo. Crean en mí, nos dice (Jn 14,1). Yo he vencido al mundo (Jn 16,33)

Como he dicho, la Transfiguración del Señor nos da motivos para creer y esperar. Para iluminar y dar sentido a nuestras vidas, que es lo que hoy más necesitamos. Pero sobre todo nos lleva a encontrarnos con nuestro bautismo, que es en cada cristiano como su transfiguración personal. La transfiguración del cristiano  -la tuya y la mía- que encierra todos los elementos de la Transfiguración del Señor y que debe ser para los demás gozo y esperanza, como la de Jesús. En el bautismo, el ser humano no sólo se trasfigura (tornándose luz y gracia en su interior), sino, lo que es mucho más, cambia de condición, pasando de ser criatura a ser hijo de Dios.

Mira cómo en tu bautismo, no sólo Moisés y Elías, sino María y todos los santos, te acompañaron, pues los invocamos para que te ayuden a crecer como cristiano. Mira cómo, luego, a la hora del bautismo, el Padre Dios te hizo su hijo y te mostró como tal, Jesucristo te hizo su hermano menor, y el Espíritu Santo como su templo vivo desde donde actuar. Y mira cómo, por la acción del agua y del Espíritu Santo, pasaste de la mancha y oscuridad del pecado original a la luz de la gracia de Dios. Y te dijeron: has sido revestido de Cristo… Y también: has sido iluminado por Cristo, camina siempre como hijo de la luz. Si observas bien, verás que son las mismas cosas, y aún más, que sucedieron en la Transfiguración del Señor. ¡Reconoce cristiano tu dignidad! ¡Vive, goza e irradia tu propia Transfiguración, desde la fe en Cristo y el amor del Espíritu!

V CONAJUMI Yurimaguas

INDULGENCIAS PLENARIAS EN EL AÑO DE LA FE

Santuarios, iglesias y parroquias; así como solemnidades y fiestas religiosas, en las que, según las disposiciones del Arzobispado de Lima, los fieles de la Arquidiócesis podrán ganar Indulgencia Plenaria, con motivo del Año de la Fe.

Quienes cumpliendo las condiciones habituales, peregrinen: en el Centro de Lima a la Basílica Catedral de Lima, al Santuario del Señor de los Milagros de Nazarenas, y al Santuario de Santa Rosa de Lima. Y quienes, en Otras Zonas, peregrinen al Santuario del Señor de la Divina Misericordia (Surco), a la Parroquia de la Santísima Cruz (Barranco), a la Parroquia Nuestra Señora de la Reconciliación (La Molina), a la Parroquia Nuestra Señora del Pilar (San Isidro), a la Parroquia Virgen Milagrosa (Miraflores), a la Parroquia Nuestra Señora de las Victorias (La Victoria), al Santuario Mirador Virgen del Rosario (Manchay), y a la Virgen del Morro Solar

Asimismo, podrán ganar Indulgencia Plenaria quienes, en cualquier Iglesia de la Arquidiócesis de Lima, participen de la Misa en la Solemnidad de Santo Toribio de Mogrovejo (27 de abril), la Solemnidad del Corpus Christi (2 de junio) y la Solemnidad de los Santos Apóstoles San Pedro y San Pablo (29 de junio). También quienes participen y comulguen en la Santa Misa de la Festividades del Señor de los Milagros frente al Santuario de las Nazarenas (el 18 y 28 de octubre) y de la Solemne Misa en la Basílica Catedral para la clausura del Año de la Fe en la Solemnidad de Cristo Rey (24 de noviembre).

De esta manera, los sacerdotes de la arquidiócesis prepararán a los fieles con una adecuada catequesis, de modo que la gracia de la Indulgencia vaya acompañada de un corazón arrepentido y con una firme disposición a luchar contra el pecado.

Sobre las Indulgencias Plenarias.

Cabe recordar que el Catecismo de la Iglesia Católica señala que “La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia. Todo fiel puede lucrar para sí mismo o aplicar por los difuntos, a manera de sufragio, las indulgencias tanto parciales como plenarias” (n. 1471).

Las condiciones habituales para ganar Indulgencia Plenaria son:

– Encontrarse en estado de gracia y desear ganar la Indulgencia.

– Desapego total del pecado, incluso el venial.

– Confesión sacramental, que puede realizarse algunos días antes o después de la actividad religiosa,

– Comunión eucarística, el mismo día de la actividad religiosa.

– Oración por las intenciones del Santo Padre, el Papa, el mismo día de la actividad religiosa.

– La indulgencia se gana una sola vez al día y se puede aplicar en sufragio de un difunto.

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Diplomacia vaticana

Marcial Rubio en El Vaticano

El Nuncio Apostólico en Kazajstán, Tayikistán y Kirguistán, el Arzobispo español Miguel Maury Buendía, destacó que el Papa Benedicto XVI ha hecho durante su Pontificado “una limpieza en el episcopado” pues ha invitado a dimitir a dos o tres obispos al mes en todo el mundo por razones de cuentas, falta de disciplina o moral.

“Este Papa ha dimitido dos o tres obispos al mes en todo el mundo por razones de que eran un lío las cuentas en las diócesis, la disciplina un desastre, ha hecho una limpieza en el episcopado. (…) El nuncio andaba al obispo y le decía ‘el Santo padre le pide que por el bien de la Iglesia renuncie a su cargo’. Casi todos los obispos, si te lo pide el Papa, se dan cuenta del desastre y aceptan”.

El Nuncio explica que “ha habido dos o tres casos que han dicho no y entonces el Papa los ha dimitido sin más. Eso también es una indicación a los obispos, hagan lo mismo ustedes en su diócesis”.

Así lo ha indicado durante la conferencia “El papel de la diplomacia vaticana en las relaciones internacionales” que ha impartido en la Universidad CEU San Pablo.

Monseñor Maury Buendía ha asegurado que ha recibido “con sorpresa” la decisión del Papa Benedicto XVI de renunciar aunque ha señalado que es un ejemplo “para todos los políticos del mundo que se agarran a la silla todo lo que pueden” y algo que “los grandes hombres han hecho siempre”.

“Yo he visto cómo el Papa se iba desgastando y pensé cómo va a ir a Brasil, se veía pero de ahí a la decisión que él ha tomado”, ha indicado, al tiempo que ha precisado que, en cualquier caso, “la vida de la Iglesia seguirá adelante”. Además, ha subrayado que el motivo por el que ha renunciado el Pontífice “no solo es fuerza física, es fuerza psicofísica, para tomar las decisiones”.

En cuanto al futuro, ha indicado que el hecho de que el Papa venga de un país u otro es importante “hasta cierto punto” y ha explicado que todavía el centro está en Europa.

“Lo que pasa es que la Iglesia no evoluciona a saltos sino suavemente y todavía el centro está en Europa. Si nombran a un americano, no nos interesa porque estará más preocupado por problemas de América y si nombran a un italiano, España seguirá teniendo más relevancia”, ha señalado.

Acerca del colegio cardenalicio que tendrá que elegir al nuevo Papa, ha indicado que tiene mil años y no es de derecho divino sino eclesial y aunque, a su juicio, “no hay representatividad” pues a lo mejor hay 40 cardenales italianos y ninguno ruso, hoy por hoy, parece ser “el mejor sistema para elegir Papa”. Anteriormente, en los primeros siglos de la Iglesia, según ha indicado, se elegía por aclamación del pueblo.

Sobre la diplomacia vaticana, el Nuncio ha señalado que es “la más antigua del mundo” ya que comenzó en el siglo IV cuando el emperador de Bizancio empezó a enviar embajadores, aunque ha explicado que es en el siglo XVI cuando empieza a ser como en la actualidad. Concretamente, ha apuntado que las primeras nunciaturas fueron las de Venecia y Roma.

Además, ha precisado que, lo mismo que ocurrió con las universidades impulsadas por la Iglesia Católica que después copiaron los Estados, sucedió con la diplomacia, comenzando a establecerse una red de contactos diplomáticos que han llegado hasta la actualidad.

Monseñor Maury Buendía ha indicado que la diplomacia vaticana, que cuenta con105 nuncios acreditados ante 172 países, “no va a la búsqueda de ningún privilegio” sino a “garantizar la libertad de los fieles y unas libertades jurídicas”.

“El régimen de privilegios quedó clausurado hace 30 ó 40 años”, ha precisado, al tiempo que ha indicado que él, como nuncio de Tayikistán, donde no hay libertad religiosa, ha conseguido libertad para los 200 católicos negociando con el Gobierno.

Hipótesis

El diario La Repubblica de Italia, que hace referencia a un informe especial de la revista Panorama, sostiene que durante ocho meses los cardenales Julián Herranz, Salvatore De Giorgi y Jozef Tomko interrogaron a numerosos prelados y laicos, dividiéndolos por congregación y nacionalidad; y establecieron que existen varios grupos de presión dentro del Vaticano, entre ellos uno sujeto a chantaje, a “impropriam influentiam” por su homosexualidad.

Otro grupo es especializado en montar y desmontar carreras dentro de la jerarquía vaticana; y otro aprovecha para usar multimillonarios recursos para sus propios intereses a la sombra de la cúpula de San Pedro a través del banco del Vaticano.

Los encuentros sexuales, según asegura ‘La Repubblica’ citando la investigación judicial, tenían lugar en una villa a las afueras de Roma, en un sauna, en un centro estético, en el propio Vaticano y en una residencia universitaria. Esta última, según el periódico, es el domicilio en Roma de Marco Simeon, un joven de 33 años que ha acumulado un enorme poder a la sombra de la cúpula de San Pedro, y que hasta hace pocos días fue director de Relaciones Institucionales e Internacionales de la Radiotelevisione Italiana (RAI) y responsable de RAI Vaticano.

Fuente: Diario El Mundo y Radio Caracol.

Piedra de molino en el cuello

El exsacerdote boliviano Eduardo Revich, que se encontraba con arresto domiciliario en un pueblo del sur de Bolivia tras ser condenado por abuso y corrupción de menores, se quitó la vida ahorcándose, informó la fiscal Norma Olmos.

El cuerpo fue descubierto hoy por agentes que fueron a su casa en un pueblo de la región sureña de Chuquisaca para entregarle la citación para una nueva audiencia.

Como se recuerda, Revich fue condenado en el 2011 a 15 años de prisión en la ciudad de Sucre, capital constitucional de Bolivia, tras ser declarado culpable de abuso deshonesto y corrupción de 18 menores.

El abogado Ariel Coronado, quien defendió a las víctimas de ese caso, dijo a la radio Fides que la condena de Revich estaba con un recurso de casación en tribunales superiores, pero los agentes iban a citarlo por una nueva denuncia de violación.

La Iglesia católica de Bolivia suspendió en mayo de 2008 a Revich del ejercicio del sacerdocio, luego de conocer las denuncias de abuso que existían en su contra desde octubre de 2007.

Fuente: Agencia de Noticias EFE.

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Christian Meier apoya el Sí

Christian Meier
A diferencia de su fiel admirador Jason Day, el cotizado actor Christian Meier se mostró a favor de la revocatoria y no precisamente por tratarse de la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, sino porque piensa que “una persona puede ser removida de su cargo si no fue elegida por una gran mayoría”.
“Yo estoy a favor de la revocatoria, pero no por el personaje en sí; estoy a favor de que una persona pueda ser removida de su cargo si no ha sido elegida por todos. La actual alcaldesa de Lima ganó sin tener la mayoría de votos; entonces, ¿por qué esa mayoría no puede pedir que salga? Si ha sido escogida por una minoría, debería ser revocada. Esa es mi postura”, explicó el intérprete nacional en una entrevista con la revista Cosas.
“La gente va a decir: ‘Se acostumbrarán a revocar a todo el mundo’; bueno, creo que veinte años de revocatorias le enseñarían a una próxima generación que se debe votar con conciencia”, añadió el exesposo de la actriz Marisol Aguirre.
SIN MIEDO A ENVEJECER
Con respecto a otros asuntos, Meier Zender expresó su alegría por haber sido elegido como uno de los hombres más sexys de Hispanoamérica y aseguró que no tiene miedo a envejecer. “No aparecer en ellas (las listas) tampoco está mal; lo malo sería aparecer en una lista de los actores que peor se ven a los 40 años (…). ¿Miedo a envejecer? No. Mi pelo tiene canas; mi cara cada vez tiene más arrugas, y mientras más se muestren, más contento estaré conmigo”, señaló el artista de 42 años.
“Quiero llegar a los 70 años y envejecer como Clint Eastwood; no como Liberace. Me quiero ver como Paul Newman; no como Elton John. Quiero usar mi cuerpo hasta el último día”, indicó en la publicación.
Restauración Nacional
A través de un comunicado, el partido Restauración Nacional se definió con respecto al proceso de revocatoria a Susana Villarán, alcaldesa de Lima.
“Hemos llegado a la conclusión de que la gestión de la actual administración muestra un balance francamente deficitario, cuya principal responsabilidad recae sobre la señora Susana Villarán como su máxima autoridad política y administrativa”, indica el texto.
“Por estas razones, como partido político fundamentado en principios y valores cristianos, preocupados por el desarrollo de la ciudad y el bienestar de la ciudadanía, pero también en defensa de los valores morales y familiares que son fundamentales para una sociedad sana, valores que las autoridades ediles elegidas por el pueblo también deben defender, el Partido Político Restauración Nacional ha decidido respaldar la revocatoria de la alcaldesa Susana Villarán y de los 21 regidores de su bancada Fuerza Social, que como mayoría absoluta en el Concejo Municipal son co-responsables con ella”, agregó el texto.
Vale indicar que en enero pasado Humberto Lay, líder de Restauración Nacional y congresista, dijo que la campaña llegó a “niveles bajos”. Consideró que el pueblo evangélico, con el cual se identifica, no tiene una posición uniforme sobre el tema.
Fuente: Diarios La República y Correo.
Waisman
Muerte de la Chakana
Por Eloy Marchán- Revista CARETAS
Alejado de la política pero con ganas de volver, el exvicepresidente David Waisman recibió a CARETAS en su fábrica de accesorios metálicos en Chorrillos. Fundada en 1970, Industrial Gameda, la empresa de la familia, produce desde botones de pantalón hasta destapadores.
Casco puesto, Waisman recorre su planta saludando por su nombre a cada uno de sus empleados. Luego quien es recordado como “Payasito” entra a un tema que nada tiene de gracioso. –Como exvicepresidente de Alejandro Toledo, ¿cuál es la sensación que tiene ante sus problemas actuales?
–En primer lugar, de vergüenza y, segundo, de frustración. ¿Cuál fue el espíritu de la marcha de los Cuatro Suyos? Lucha frontal contra la corrupción. Usted ya se puede imaginar cómo me puedo sentir cuando veo que dirigentes importantísimos y fundadores del partido están renunciando. Y veo que la suegra de Alejandro Toledo se compra una residencia, cuando yo sé que la señora no ha tenido las condiciones económicas para haber tenido ese dinero nunca. Me siento mal, avergonzado y defraudado de haber estado al lado de una persona durante casi 15 años que destruyó las expectativas mías de la esperanza de tener por fin un partido sano enarbolando la bandera contra la corrupción.
–Usted dice que los números que ha señalado el expresidente Toledo para justificar la compra de la casa de su suegra no cuadran. ¿Por qué?
–Aurora, un medio de comunicación del Estado de Israel, dice que todas las víctimas judías de la persecución nazi que todavía no han recibido ningún tipo de compensación hasta la fecha tienen derecho a un pago único cuyo valor es 2,555 euros, que equivale a 3,300 dólares.
Además dice que se pagaría una pensión mensual de por vida por un valor de 300 euros. Si el señor Alejandro Toledo dice en su nota de prensa que la señora ha recibido una reparación vitalicia como víctima de la Segunda Guerra Mundial, además de una compensación, lo que está diciendo es que eso la hace millonaria y está faltando a la verdad. Está mintiéndole al país porque acá está la prueba. Dice que la señora enviudó y heredó bienes y ahorros. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que salió a la luz la compra de esta mansión en Las Casuarinas? Las herencias son documentadas, no son una transmisión de boca a boca. Todo esto es una gran mentira. Después dice algo que es bastante preocupante y grave. Dice que toda su vida la señora Fernemburg se ha dedicado a actividades privadas, o sea que además de las herencias y que ha recibido una suma millonaria del gobierno alemán por compensación de las víctimas del holocausto nazi, ella ha trabajado. Tendría que mostrar sus declaraciones juradas de renta que se muestran en todos los países del mundo y decir yo gané en los últimos 10 o 20 años tanto, acá están los impuestos que pagué y tengo la plata suficiente y quién viene a cuestionar mi compra. Cada cosa de lo que yo le voy diciendo hace más sospechosa la procedencia del dinero, eso hay que remarcarlo.
–¿La casa de Las Casuarinas es en realidad de Alejandro Toledo? –Yo sospecho, no puedo asegurarlo un 100% porque eso le corresponde al Poder Judicial.
–¿Conoció a la suegra de Alejandro Toledo?
–Sí la conocí. Es muy buena. Estoy seguro de que es una persona decente pero utilizada.
–¿La señora trabajaba?
–Por mi cargo público y la cercanía con Eliane y Alejandro Toledo, sí tuve la oportunidad de conocer bastante bien a la señora y nunca trabajó en el Perú y sabía que nunca había trabajado en Europa.
–¿Durante el gobierno de Toledo ella residía en el Perú?
–Paraba mucho más (tiempo) en Bélgica. Son tantos cuestionamientos, incongruencias y mentiras. No hay que olvidar el caso CONAPA (Comisión Nacional de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos). No sé en qué estado están los juicios, pero nunca se ha presentado la señora Eliane Karp a hacer sus descargos. En algún momento argumentó su estado de salud, luego que le faltaba tiempo porque estaba trabajando en universidades en Estados Unidos.
Hay demasiada cantidad de dudas que tienen que esclarecerse a sabiendas que Alejandro ha sido candidato en las últimas elecciones presidenciales, perdió y tiene pretensiones de ser candidato nuevamente. Entonces, con mayor razón, está obligado a decir la verdad.
–Usted forma parte de la comunidad judía, ¿cómo les ha caído esto?
–Esto ha causado una gran incomodidad en la comunidad judía, porque es absolutamente vejatorio que él mezcle un tema tan delicado y tan sensible como es el holocausto con un tema privadísimo y cuya responsabilidad recae en Alejandro Toledo y Eliane Karp.
–Las cuentas electorales de Perú Posible no cuadran. Todavía mantienen un desbalance de S/. 7.5 millones de la anterior campaña presidencial.
–Me recuerda uno de los tantos hechos oscuros de la campaña del 2000 y 2001. El Perú entero debe recordar que el financista norteamericano George Soros donó US$ 1 millón para la campaña y meses después ese dinero salió del Perú a través de un familiar de Alejandro Toledo. Si alguien dona un dinero para un fin noble, tiene que ser destinado a ese fin.
–¿Cómo llegó Javier Reátegui, encargado de las finanzas de Perú Posible, al partido?
–Habíamos ganado las elecciones en el 2001 y el presidente Toledo tenía mucha confianza en un grupo de personas y yo era parte de ese grupo. A mí me encargó la transferencia del Ministerio de Producción, Agricultura y Energía y Minas. Toledo me envió en esa época tres propuestas para ministros y una correspondía a Javier Reátegui, al cual yo no conocía porque nunca había estado en el partido. Como yo había tenido un ataque al corazón y estaba internado, Reátegui se presenta y me hace llegar sus papeles. Creí que era una persona correcta.
–¿Qué más sabían ustedes de Javier Reátegui?
–Sabíamos que él estaba con dificultades económicas en ese momento y tenía algunas deudas con el sistema financiero, pero cualquiera puede pasar por ese trance. Luego del gobierno, todos sabemos en qué situación económica está él.
–Gilberto Díaz salió de Perú Posible diciendo que Alejandro Toledo actúa como un dictador. ¿Es eso cierto dentro del partido?
–Lamentablemente tengo que decir que sí. Cuando las personas llegan al poder desgraciadamente cambian y se vuelven soberbios. El expresidente Alejandro Toledo después se inyectó una soberbia espectacular y no hacía caso, manejaba el partido a su gusto y no escuchaba. Convirtió el partido en un feudo. Por eso que poco a poco fue cayendo y ahora hay renuncias de personalidades como Gilberto Díaz, Carlos Bruce y Jorge Villacorta.
–¿Esa soberbia de Toledo también determinó su renuncia?
–Así es. Fueron esos motivos.
–¿Qué futuro le augura a Perú Posible?
Para mí esta es una muerte prematura de la Chakana, ya no tiene nada que hacer. Demasiadas cosas muy oscuras. No hay forma de rehabilitarla y me da mucha pena porque pensaba que iba haber un partido para muchos años. Las casas han sido la gota que colmó el vaso de agua.

Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo

Dra. Anna Maria Marques Cintra
Por Andrés Beltramo Álvarez- Vatican Insider
La Santa Sede confirmó a Anna Maria Marques Cintra como nueva rectora de la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo (PUC-SP), en Brasil. No se dejó intimidar por las amenazas, quejas e insultos de un grupo de estudiantes y profesores que se oponían al nombramiento. Un bloque “defensor de la democracia” que, en sus protestas, llegó incluso a decapitar un muñeco del Papa.
Un decreto firmado por el cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica del Vaticano, refrendó la designación de la rectora y del profesor José Eduardo Martínez como vicerrector, ambos para el periodo 2012-2016.
El texto, fechado el 20 de enero, agradeció los servicios del rector saliente Dirceu de Mello. Y auguró a la nueva funcionaria que “realice un fructuoso trabajo académico y científico a favor de la universidad”. Se trata de un escrito que debería poner un punto final a una encendida polémica durante meses.
A mediados de 2012 el Consejo Superior de la Universidad (CONSUN) formó una terna de candidatos para suceder al rector saliente. Tras una consulta, el más votado fue el propio de Mello. Como lo indica el estatuto la lista se completó con los otros dos catedráticos que alcanzaron mayor consenso y se mandó al Gran Canciller, el arzobispo de Sao Paulo Odilo Pedro Scherer, a quien tocó la decisión definitiva. Según la costumbre, el arzobispo se limitaba a avalar al más votado. Pero en este caso eligió a la tercera de la lista.
La determinación desató la rabia generalizada. Y fue el pretexto para lanzar una resistencia que terminó convirtiéndose en un ataque directo contra la Iglesia: manifestaciones, la toma de la rectoría, el bloqueo al dictado de clases, destrozos y una huelga de profesores de casi un mes.
El 28 de noviembre el CONSUN anuló la terna que había mandado antes al Gran Canciller y nombró un rector interino, en un intento de última hora por mantener el control de la institución. Eso no impidió que, 48 horas después, Marques Cintra tomase posesión de su puesto en medio de protestas.
Días más tarde un juez de Sao Paulo ordenó el alejamiento preliminar de la funcionaria, como respuesta a un recurso legal interpuesto contra su designación por el Centro Académico el 22 de agosto. Así la disputa alcanzó los tribunales. El 19 de diciembre la rectora dejó su puesto, aunque temporalmente, porque el domingo 23 otro magistrado echó abajo la sentencia y ordenó su reinstalación.
Ese mismo día, en uno de los patios de la universidad, tuvo lugar un acto montado por la compañía Teatro Oficina. Una exhibición para “rechazar la injerencia de la Iglesia”, según sus organizadores. Dos personajes de aspecto siniestro se abalanzaron contra una cruz y cuestionaron a un muñeco vestido de blanco, como el Papa. Al final le cortaron la cabeza con una sierra eléctrica, en medio de aplausos.
Por lo pronto una de las primeras decisiones de la nueva rectora fue prohibir la realización de manifestaciones y eventos públicos en los campus sin autorización previa. ¿El objetivo? “No comprometer el desarrollo de las actividades lectivas y administrativas” en la universidad.

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Inseguridad ciudadana

En total abandono se encuentran más de un centenar de vehículos comprados por la Municipalidad de Lima a un costo de más de tres millones de soles. Lo paradójico del caso es que, el pasado 15 de enero, la alcaldesa Susana Villarán –junto a su entonces gerente de Seguridad Ciudadana, Gabriel Prado- los presentó a la prensa como nuevos instrumentos para enfrentar la delincuencia en el Cercado de Lima.
Después de más de un mes de dicha presentación, la flota de 101 vehículos (camionetas, autos y motocicletas) no ha patrullado aún las calles de la ciudad como lo anunciaron las autoridades con bombos y platillos. Por el contrario, estas unidades se encuentran cubiertas de polvo en los almacenes del Centro de Control de Operaciones (CECOP) de la Municipalidad de Lima, en la Panamericana Norte.
Según reveló el programa Cuarto Poder, dichos vehículos no salen a vigilar las calles porque no cuentan con placas, ni SOAT, ni documentos de propiedad.
La denuncia periodística señaló también que los accesorios de dichos vehículos, como las circulinas, nunca fueron comprados por el municipio capitalino. Para su presentación pública se pidieron prestados y, 14 días después, el 1 de febrero, fueron alquilados mediante un proceso de menor cuantía a la empresa Partes y Reflectivos SAC. En el concurso esta fue la única firma invitada.
El alquiler, que es por 45 días, rige desde el pasado 1 de febrero y se pagó casi 40 mil soles. Sin embargo, y pese a que ya han trascurridos 17 días, los patrulleros aún no salen a las calles. Al respecto, Gabriel Prado –quien ahora encabeza el directorio de EMAPE- admitió las irregularidades, pero dijo que se trataron de omisiones, a las que calificó solo como un error administrativo. Dijo que asume toda la responsabilidad y que pone su cargo a disposición de la alcaldesa. “Aquí no hubo dolo, nadie se enriqueció, solo hubo una falta administrativa”, se justificó.
A su turno, el regidor del Partido Popular Cristiano (PPC) Alberto Valenzuela calificó el caso como muy grave y pidió a Villarán de la Puente iniciar las investigaciones para aplicar las sanciones correspondientes.
La burgomaestre capitalina anunció que dichos vehículos se iban a distribuir entre las siete jefaturas zonales en las que está dividido el Cercado de Lima.
La nueva flota de unidades de Serenazgo está compuesta por 20 camionetas 4×4 Mitsubishi, 30 autos sedán Nissan, 4 camionetas station wagon y 7 camionetas Van, así como 40 motos Honda. Villarán de la Puente indicó que los vehículos se sumaban a las que posee el Serenazgo de Lima.
La alcaldesa Villarán aceptó la renuncia de Gabriel Prado –también cuestionado por los sucesos de La Parada–, a quien había defendido y hasta ‘premiado’ con su nombramiento en EMAPE tras su salida de la Gerencia de Seguridad Ciudadana.
“Acepto la renuncia y te agradezco este gesto de desprendimiento en aras de la transparencia para facilitar la investigación administrativa de los hechos en cuestión”, escribió Villarán en una misiva dirigida a Prado, quien no deslizó la posibilidad de dimitir, solo dijo que su cargo estaba a disposición de la alcaldesa. Por su parte, el regidor del PPC Edgardo del Pomar dijo que Prado fue invitado este miércoles para que dé sus descargos en la Comisión de Seguridad Ciudadana que preside.

A un mes de las elecciones

La última encuesta de Ipsos-Apoyo sobre la intención de voto en la revocatoria a la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, revela que la opción del Sí obtiene un 56% de respaldo, mientras que el No consigue un 38%. Un 6% no precisa su respuesta.
Sin embargo, los porcentajes varían cuando se realiza un simulacro de votación en ánfora secreta. De los votos emitidos, el Sí logra un 50% de apoyo y el No un 36%. En tanto, un 9% de los limeños votaría en blanco y un 5% lo haría viciado.
Tomando en cuenta solo los votos válidos, es decir, sin considerar los blancos y viciados, el Sí obtiene un 58% y el No un 42%.
En el mismo sondeo se señala que la burgomaestre tiene un 32% de aprobación y un 57% de desaprobación. Un 12% no precisa su posición.
Estructura metálica

Sin licencia municipal

Los voceros de Solidaridad Nacional, Luis Baca y Patricia Juárez, señalaron que una estructura metálica que se construye en el mercado mayorista de Santa Anita se cayó.
Como parte de las obras de ampliación del mercado mayorista, Emmsa dispuso que se construya una estructura metálica en una zona de aproximadamente 2 mil metros cuadrados, estos trabajos comenzaron el 15 de enero.
Sin embargo parte de esta estructura de desplomó, por lo que la empresa contratista trabaja en reparar estos desperfectos.
Los representantes del partido de Luis Castañeda pidieron la presencia de la Procuraduría de la Municipalidad de Lima, Contraloría y autoridades pertinente. “Esto es una vergüenza ajena, qué ingenieros tenemos, qué profesionales hacen estos diseños que en una semana ya se están cayendo”, señaló Baca a RPP.
Somos Perú

Somos Perú: NO a la justicia

En su calidad de presidente del partido Somos Perú, el legislador Fernando Andrade le dio su respaldo al alcalde de Huánuco, Jesús ‘Koko’ Giles, quien pasó a la clandestinidad una vez que se enteró que debía ser recluido en el penal de Potracancha durante cuatro meses, por los presuntos delitos de usurpación, daño agravado y abuso de autoridad en agravio del Poder Judicial.
En diálogo con RPP Televisión, el parlamentario resaltó que Giles es el primer burgomaestre reelegido en Huánuco, lo que, a su entender, demuestra que cuenta con el apoyo de su población. Andrade justificó, además, que el exlocutor radial haya intentado recuperar a la fuerza un terreno donado a la Corte Superior de Justicia de Huánuco y cuestionó que el Poder Judicial sea juez y parte en este caso.
“Se lo dieron por dos años, renovaron el permiso porque no habían hecho nada. Pasaron cuatro años y no hicieron nada” indicó.
Dijo que espera que las vacaciones judiciales concluyan para que el asunto de su correligionario se resuelva.
Cañaris

Cañaris

José Gil Llamo, teniente gobernador de Lishinas-Pucará, en Jaén (Cajamarca), fue asesinado a puñaladas en los exteriores de la municipalidad distrital. Los asesinos del funcionario ya fueron capturados.
Sobre los motivos del crimen, se manejan dos hipótesis. La primera responde a un conflicto territorial, ya que Lishinas-Pucará pertenece a Cajamarca pero sus autoridades quieren ser parte de Lambayeque.
Sin embargo, tampoco se descarta que el crimen esté relacionado con la reunión que se realizó en Pucará y en la que participó el presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos, quien aprovechó este reunión para azuzar a la población contra el proyecto Cañariaco, en Cañaris.
Cabe indicar que la autoridad asesinada estaba a favor de dicha concesión minera y rechazaba la forma cómo otros dirigentes se venían oponiendo a esta.
Sobre la cita en Pucará, el presidente del Frente de Defensa de los intereses de Cañaris, Cesar Humberto Lucero Huamán, condenó la actuación de Santos en la reunión, donde –según dijo- se acordó tomar el campamento minero de Candente Copper, a cargo de Cañariaco, el próximo 16 de marzo.
“Ahí estuvo el señor Gregorio Santos de Cajamarca, el congresista Rimarachín, Cristobal Barrios y un grupo de ronderos de Cajamarca. No necesitamos de esa manera para azuzar a la violencia y que entren de otra región para apoyar a Lambayeque”, dijo en RPP Noticias.
Por su parte, Santos no pudo negar que participó de la asamblea, aunque intentó minimizar el tema.

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Doctrina de la fe

Gerhard Ludwig Müller
Por Andrés Beltramo Álvarez
La universidad “rebelde” del Perú permanecerá sin profesores de teología. Así lo determinó la Santa Sede, tras una reunión celebrada hace unos días en Roma. Un encuentro de alto nivel que echó por tierra el intento del prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Gerhard Ludwig Müller, de intervenir para favorecer a esa institución educativa en su conflicto con el Arzobispado de Lima y con El Vaticano. Un apoyo que ha sido tomado como un grave error del “guardián de la ortodoxia católica”.
La reunión interdicasterial fue convocada por el Secretario de Estado de la Sede Apostólica, Tarcisio Bertone. ¿El objetivo? Analizar la validez de una carta enviada por el propio Müller al arzobispo limeño, Juan Luis Cipriani Thorne, a fines de enero.
En la misiva, el prefecto solicitó al cardenal peruano explicaciones sobre su decisión de no renovar el permiso eclesiástico para dictar clases a todos los profesores del Departamento de Teología de la “anterior” Pontificia Universidad Católica del Perú (ex PUCP). Esa determinación, comunicada a las autoridades universitarias en diciembre, fue producto del decreto emitido por la Santa Sede en junio de 2012 que prohibió al claustro ostentar sus títulos de Pontificia y Católica.
Una sanción aplicada con el aval del Papa y que mantiene su plena vigencia jurídica por la contumaz negativa de la Asamblea Universitaria a reformar sus estatutos para adherir a la normatividad vaticana sobre las instituciones de educación superior católicas: la constitución apostólica “Ex Corde Ecclesiae”.
El prefecto alemán decidió actuar como consecuencia de una queja enviada a Roma por aquellos profesores a quienes se les revocó el mandato canónico para dictar clases. Ellos argumentaron que la revocatoria fue aplicada por “motivos doctrinales”. Müller tomó en cuenta su reclamo y ordenó -en su comunicación- que la universidad continúe dictando sus cursos de teología, en tanto la Santa Sede no resuelve el conflicto de fondo.
Pero la misiva estaba viciada de origen. Y, por lo tanto, fue considerada inválida por la interdicasterial. En primera instancia porque se trató de una iniciativa “personal” del prefecto, que no cumplió con los requisitos de consulta a los especialistas en el tema dentro del Congregación para la Doctrina de la Fe.
Además no fue enviada por los conductos institucionales de la nunciatura apostólica en Lima. En el Arzobispado de la capital peruana la recibieron como un simple fax. Y, lo más importante, la carta ignoró el Código de Derecho Canónico que confiere al obispo diocesano la autoridad para otorgar y revocar los permisos a los profesores de religión o ciencias eclesiásticas en su circunscripción eclesiástica.
El resultado del análisis ya fue comunicado a las partes en Perú vía valija diplomática. La carta de Gerhard Müller no tiene validez y se mantiene intacta la decisión del arzobispo Cipriani de no conceder los permisos para enseñar teología católica en la ex PUCP. Lo cual pone a la institución en serios aprietos para cubrir los cursos obligatorios de esa materia en el siguiente ciclo lectivo.
Por lo pronto las conclusiones de la reunión vaticana presidida por Bertone, todavía secretario de Estado, constituyeron un duro revés para el prefecto de la Doctrina de la Fe y, en la Curia Romana, abrieron la interrogante respecto a su idoneidad para ocupar un puesto de enorme poder que no permite improvisaciones ni errores, ni de forma ni de fondo.

Cardenal Tong

Primer cardenal chino en un Cónclave

El arzobispo de Hong Kong, tierra de frontera y de enormes desafíos que tendrá que enfrentar el nuevo Pontífice.
Por Giacomo Galeazzi- Vatican Insider
El celeste imperio en la Capilla Sixtina. Por primera vez China tendrá voz en un Cónclave. En la elección pontificia que se llevará a cabo en marzo (aunque no se saben las fechas) participará el cardenal John Tong Hon.
El arzobispo de Hong Kong, de 73 años, representará a la Iglesia china entre los 117 “electores” que se reunirán en el Vaticano. «Es muy significativo el trabajo que desarrollaron en relación con China los Papas Wojtyla y Ratzinger», explicó a Vatican Insider el sinólogo padre Bernarde Cervellera, director de AsiaNews, la agencia del PIME. Los últimos dos Pontífices, subraya el padre Cervellera, «apostaron por tener cardenales chinos y pidieron la participación de los obispos chinos en los sínodos, pero no recibieron respuestas de Pekín».
El primer “conclavista” chino, observa el director de AsiaNews, «es un religioso muy preciado y confiable, desde el punto de vista de la fe, y es un incansable defensor de la libertad religiosa». Además, añade el padre Cervellera, «tiene una fuerte huella de tradición confuciana, por lo que es muy gentil y respetuoso del poder político». Pero, «con tono educado y sin perder la compostura, nunca deja de defender y de reafirmar las prerrogativas de la Iglesia». Fue justamente Joseph Ratzinger quien lo creó cardenal, recuerda Cervellera.
Así pues, la sucesión de Benedicto XVI será el momento en el que, en particular en las congregaciones generales que anteceden al Cónclave, China se convertirá en uno de los protagonistas del escenario eclesial. La difícil situación de los católicos chinos y los llamados a la defensa de la libertad religiosa (de los que Tong Hon es la voz más autorizada y combativa) serán uno de los puntos de reflexión incluso en las discusiones para elegir a un Pontífice.
«La situación actual en China –dijo cuando fue consagrado arzobispo- está muy lejos del ideal». En el celeste imperio sigue en pie la división entre la Iglesia patriótica, fiel al gobierno que pretende el poder para nombrar a los obispos, y la “subterránea”, fiel al Papa y a menudo sometida a persecuciones y violencia, a pesar de los esfuerzos que en los últimos años hizo el Papa Benedicto XVI para llegar a una solución concordada.
John Tong Hon nació en Hong Kong el 31 de julio de 1939 de padres no católicos, y fue el primero de tres hijos. Cuando tenía dos años, los japoneses invadieron Hong Kong y su familia se trasladó a Macan (pueblo natal de su madre). Al poco tiempo, para garantizar su seguridad, sus padres lo enviaron a la casa de su abuela paterna en la provincia de Guangdong, en la China Popular (lugar natal de su padre), donde residió hasta los seis años. Desde su regreso a Hong Kong, ha vivido en el seminario, donde ha enseñado Teología y Filosofía China, materia que estudió en la Universidad china de Roma. En 1979, el obispo (luego cardenal) Wu lo designó jefe del Centro de Estudios Espíritu Santo, el centro de investigación líder de la Iglesia católica en China, un cargo que aún mantiene. En 1992, el cardenal Wu lo nombró como uno de sus vicarios generales. Juan Pablo II le nombró obispo auxiliar de Hong Kong en diciembre de 1996. Después el Papa Benedicto XVI le nombró obispo coadjutor en enero del 2008, y obispo el 15 abril del 2009. En el consistorio de febrero del año pasado Benedicto XVI lo creó cardenal.
¿La presencia de un cardenal chino en el Cónclave influirá en las relaciones entre la Santa Sede y China? Según el portavoz del Vaticano, el Padre Federico Lombardi, no: «El cardenal Tong Hon vino a los Consistorios anteriores –explicó a los periodistas-, y se expresó con normalidad en el ámbito del Colegio cardenalicio, haciendo sus consideraciones con mucho cuidado. Es un cardenal que se inserta normalmente en la dinámica de la Iglesia y hará presente, si habrá una reflexión sobre los problemas de la Iglesia en el mundo, la dimensión asiática».
Según el padre Federico Lombardi, «es una riqueza, en el ámbito del Colegio cardenalicio, la experiencia de un asiático como él. Será bienvenido por parte de todos los cardenales, que escucharán con atención su aporte». Como sea, «el tema del Cónclave, y también el de las Congregaciones anteriores, no tiene que ver con relaciones diplomáticas ni con decisiones de carácter operativo específico en relación con un país u otro». El de Tong Hon será, pues, «un aporte importante, pero no creo –concluyó prudentemente Lombarda- que tenga una importancia específica sobre el estado de las relaciones con la República Popular China».

Ernst von Freyberg

Ernst von Freyberg

Por José Ospina-Valencia
El Vaticano designó al abogado Ernst von Freyberg como presidente de su banco, un puesto vacante desde mayo pasado cuando el jefe anterior fue expulsado de la institución, duramente golpeada por escándalos financieros.
La designación para dirigir el Istituto per le Opere di Religione (IOR), como se llama realmente el banco del Vaticano, fue hecha por una comisión de cardenales y fue, según Radio Vaticano, aprobada por el Papa Benedicto XVI en la que probablemente sea una de sus últimas decisiones importantes antes de renunciar a fin de mes.
Magistrados italianos están investigando un supuesto lavado de dinero en el Instituto para las Obras de la Religión, acusaciones que la entidad ha rechazado, pero que se suman a una reputación de falta de transparencia financiera y décadas de escándalos.
Una declaración del Vaticano dijo que Freyberg, un católico devoto que pertenece a la orden de los Caballeros de Malta, una organización de caridad que tiene sus orígenes en la época de las Cruzadas, tiene “una vasta experiencia en temas financieros y en el proceso de regulación”.
¿Quién es Freyberg?
Ernst Conrad Rudolf von Freyberg-Eisenberg-Allmendingen, cuyo nombre viene de la nobleza del Estado alemán de Baden-Württenberg, nació el 26 de octubre de 1958 en Ginebra y tiene la ciudadanía alemana.
Freyberg es presidente del astillero Blohm+Voss, con sede en Hamburgo, y pertenece a la junta asesora de la agencia de empleo temporario Manpower GmbH y de la firma de administración de activos Flossbach von Storch AG. Aparte de los cargos que conservará, Freyberg trabajará en el IOR tres días a la semana, según la versión online de la revista Spiegel.
En mayo, la junta del banco aprobó por unanimidad un voto de censura contra el italiano Ettore Gotti Tedeschi, en ese momento el presidente de la entidad, acusándolo de abandonar sus responsabilidades básicas de gestión.
La inusualmente abrupta destitución, junto con el arresto del mayordomo del Papa por robar documentos papales confidenciales, fue el punto culminante de un escándalo de filtración que sacudió al Vaticano y afectó al papado de Benedicto XVI.
El banco del Vaticano ha luchado por sacudirse una reputación de escasa transparencia financiera que se remonta a 1982, cuando Roberto Calvi, un italiano conocido como “el banquero de Dios” por sus lazos con el Vaticano, fue hallado ahorcado bajo el puente de Blackfriars de Londres.
En julio, una comisión europea dijo que el banco del Vaticano no logró cumplir todos sus estándares en la lucha contra el lavado de dinero, evasión de impuestos y otros delitos financieros. El Vaticano aprobó nueve de dieciséis aspectos “claves y esenciales” en sus operaciones financieras y está estableciendo cambios para cumplir las recomendaciones en otras áreas.
El Papa solicitó ayuda de expertos
Pero el reporte detectó importantes fallas en la administración del banco y llamó a hacer cambios. Magistrados en Roma que investigaban actividades de lavado de dinero congelaron 23 millones de euros (33 millones de dólares) que IOR mantenía en un banco italiano en el 2010.
El Vaticano dijo en ese momento que el banco no había hecho nada malo y que sólo estaba transfiriendo fondos propios entre sus cuentas en Italia y Alemania. El dinero fue liberado en junio del 2011 pero la investigación continúa.
Benedicto XVI ha abogado por más transparencia y llegó a pedir la ayuda del Consejo de Europa para la realización de operaciones control. El banco del Vaticano tiene un capital calculado en cuatro mil millones de euros y administra alrededor de 33,400 cuentas.

Pedro

Oración

Por James Martin SJ
Señor, a veces me siento frustrado con tu Iglesia.
Yo sé que no estoy solo. Mucha gente que ama tu Iglesia se siente frustrada con el Cuerpo de Cristo en la tierra. Sacerdotes y diáconos, hermanos y hermanas están frustrados también. Y estoy seguro de que incluso Obispos y Papas pueden sentirse frustrados. Nuestra preocupación se acrecienta y también nuestra molestia y hasta la amargura y a veces nos escandalizamos porque tu Institución Divina, que es nuestra casa, está llena de seres humanos que son pecadores, al igual que yo.
Pero sobre todo me siento frustrado cuando veo que hay cosas que deben cambiar y no tengo el poder para cambiarlas.
Es por eso Dios que necesito tu ayuda.
Ayúdame a recordar que Jesús prometió que estaría con nosotros hasta el final de los tiempos, y que tu Iglesia es siempre guiada por el Espíritu Santo, incluso si es difícil para mí poder reconocerlo. A veces el cambio se produce de improvisto y el Espíritu nos sorprende, pero generalmente en la Iglesia esto ocurre lentamente, a tu ritmo y no al mío. Ayúdame a caer en la cuenta que las semillas que yo planto con amor en la tierra de tu Iglesia algún día producirán fruto. Para ello dame paciencia.
Ayúdame a entender que nunca hubo un tiempo en el que no hubiesen peleas y disputas al interior de tu Iglesia. Los debates ya se daban en la época de Pedro y Pablo. Y nunca hubo un tiempo en el que no hubiese pecado entre los miembros de tu Iglesia. Ese pecado va desde Pedro negando a Jesús durante su Pasión ¿Por qué la Iglesia de hoy tendría que ser diferente de la que fue cuando Jesús estaba sobre la tierra? Dame entonces sabiduría.
Ayúdame a confiar en la Resurrección. Jesús resucitado nos recuerda que siempre hay esperanza de algo nuevo. La muerte no tiene la última palabra sobre nosotros. Tampoco la desesperanza. Ayúdame a recordar que cuando Cristo resucitado se apareció a sus discípulos, él portaba las heridas de la crucifixión. Como Cristo, la Iglesia también está herida, pero siempre es la portadora de la gracia. Dame entonces esperanza.
Ayúdame a creer que tu Espíritu puede hacerlo todo: suscitar santos cuando más los necesitamos, suavizar corazones cuando parecen endurecidos, abrir mentes cuando parecen cerradas, inspirar seguridad cuando todo parece perdido, ayúdanos a hacer lo que parecía imposible de hacerse hasta que finalmente se hizo. Este es el mismo Espíritu que convirtió a Pablo, que inspiró a Agustín, que llamó a Francisco de Asís, que empujó a Catalina de Siena, que consoló a Ignacio de Loyola, que confortó a Teresa de Lisieux, que avivó a Juan XXIII, que acompañó a Teresa de Calcuta, que fortaleció a Dorothy Day, que le dio coraje a Juan Pablo II. Es el mismo Espíritu que camina con nosotros hoy, y tu Espíritu no ha perdido su poder. Dame entonces fe.
Ayúdame a recordar a todos tus santos. La mayoría de ellos la pasó peor de lo que yo lo paso. Ellos también estaban frustrados con tu Iglesia en sus tiempos, sufrieron con ello e incluso fueron perseguidos. Juana de Arco fue quemada por las autoridades de la Iglesia. Ignacio de Loyola fue puesto en la cárcel por la Inquisición. Mary MacKillop fue excomulgada. Si ellos pueden confiar en tu Iglesia en medio de estas dificultades, yo también puedo. Dame valentía.
Ayúdame a tener calma cuando la gente me dice que yo no pertenezco a la Iglesia, que soy un hereje por tratar de hacer las cosas mejor, o que no soy un buen católico. Yo sé que fui bautizado. Señor, tú me llamaste por mi nombre para estar en tu Iglesia. Mientras que respire, ayúdame a recordar cómo las aguas del bautismo me acogieron en tu santa familia de pecadores y santos. Deja que la voz que me atrajo hacia tu Iglesia sea lo que yo escuche cuando otras voces me digan que no soy bienvenido en la Iglesia. Dame paz.
Sobre todo, ayúdame a colocar toda mi esperanza en tu Hijo. Mi fe está en Jesucristo. Dame solo su amor y su gracia, que eso me basta.
Ayúdame Dios y ayuda a tu Iglesia. Amén.