Archivo por meses: Marzo 2012

Consulta previa es vinculante

Luis Peirano
No consagra el veto
El Ministro de Cultura, Luis Peirano Falconí, anunció que se promulgará el Reglamento de la Ley N° 29785, Ley del Derecho a la Consulta Previa a los Pueblos Indígenas u originarios reconocidos en el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), tras haber sido aprobado en Consejo de Ministros.
Informó que la norma –en cuya redacción se recogieron los aportes de diversas organizaciones nativas- precisa que la consulta no es general sino específica y dirigida a la comunidad directamente involucrada en los proyectos de desarrollo.

Consulta

Tal como establece la ley, la consulta previa es vinculante en el sentido que debe hacerse; el resultado de la consulta no es necesariamente vinculante”, precisó Peirano Falconí, al término de la sesión del Consejo de Ministros en Palacio de Gobierno.
La Ley de Consulta Previa establece las consultas previas a las comunidades nativas antes de realizar actividades extractivas o adoptar medidas administrativas en sus territorios. Además otorga el derecho de opinar sobre las medidas legislativas o administrativas que afecten a sus derechos, y también prevé que se les consulte sobre los planes, programas y proyectos de desarrollo nacional que los involucren.

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Conflictos socioambientales I

Roque Benavides

Los conflictos entorno a la minería no son medioambientales, sino más bien sociales, pues hay “gente que vive de perseguir tal o cual empresa”; es decir, se trata de una posición antiminera, sostuvo Roque Benavides, presidente de la minera Buenaventura, que junto con Newmont y IFC es propietaria de Yanacocha, que intenta sacar adelante el proyecto Conga .
“Si la gente cree que el tema es medioambiental, se confunde. Empresas como Buenaventura, que estamos inscritos en la Bolsa de Nueva York, que tenemos accionistas institucionales, que tenemos que reportar permanentemente a cuanta autoridad se pueda imaginar, pues evidentemente no estamos en el tema de contaminar el medio ambiente”, explicó.
“La gente se confunde, cree que el tema minero tiene que ver sólo con el tema medioambiental. Aquí hay una agenda política muy clara: hay gente que vive de perseguir a tal o cual empresa. Las grandes empresas como Anglo American, Rio Tinto, Newmont , Barrick tienen sus ONG “caseritas”, que están ahí detrás de ellos y lo único que hacen es un trabajo antiminero”, agregó en Canal N.
En ese sentido, Benavides sostuvo que el manual antiminero no es nuevo, sino que “viene circulando hace mucho tiempo y seguramente es el que utilizan los antimineros que todos conocemos “.
“Ciertamente, los conflictos mineros, y yo diría que son conflictos sociales, más que socioambientales como andan diciendo, pues sí retrasan los proyectos y a nosotros los que trabajamos en minería nos frustra muchísimo las demoras”, subrayó.

Reservorio seco

Congresista Rimarachín culpa a Yanacocha de su expulsión de Gana Perú, pues esta decisión en su contra se tomó después de haber advertido de la ausencia de agua en el reservorio San José, construido por la ejecutora de Conga.
“A Jorge Rimarachín porque descubre el fracaso de esta tecnología moderna entre comillas y que no funciona hay que expulsarlo. Mañana haré otro destape y van a decir sáquenlo del Congreso de la República”, refirió el parlamentario.
Rimarachín dijo esperar que el presidente Humala “apoye” a su pueblo y evite “aceptar estas mañoserías” en torno al proyecto minero Conga.
Cámara de Comercio de Jaén
Detrás de la campaña contra el proyecto Conga habría intenciones del presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos, de ahuyentar la inversión de Yanacocha (Newmont y Buenaventura ) para que las empresas mineras chinas se apoderen del proyecto minero, denunció el presidente de la Cámara de Comercio de Jaén, Jorge Sánchez Tafur.
¿Cómo llega a esta conclusión? Sánchez indicó que entre el 2003 y 2005, cuando Gregorio Santos era líder rondero de Jaén, éste se opuso al proyecto Río Blanco (Piura) de la minera Majaz, subsidiaria de la británica Monterrico Metals, logrando trabar el proyecto. Es así que, en el 2007, Monterrico Metals, que controlaba casi el 90% de Río Blanco, decide vender sus acciones y el Consorcio chino Zijin adquiere el 89% de participación del proyecto.
Desde esa fecha, sospechosamente Gregorio Santos abandona las movilizaciones contra Río Blanco e inicia de su campaña electoral rumbo al sillón regional de Cajamarca con un presupuesto superior a los siete millones de soles, cinco veces más al de otros candidatos, según sustentó Sánchez en su investigación “Gregorio Santos y los lobbies mineros”.
“Esta dinámica que se siguió en el proyecto Río Blanco al parecer se está pretendiendo repetir en el tema Conga, hostilizando y generando presiones para que se declare la inviabilidad del proyecto Conga. Existiendo esa riqueza ahí, en este caso lo que se quiere es ahuyentar la inversión de Newmont y minera Yanacocha para posteriormente abrirle las puertas, ya con una “licencia social” plena con el apoyo de Patria Roja y otros sectores de ultraizquierda, a las empresas mineras chinas”, denunció.
Para echarle más agua al molino, Sanchéz anotó que en setiembre del año pasado, el Frente por el Desarrollo Sostenible de la Frontera Norte del Perú emite un pronunciamiento en contra de Río Blanco y, otra coincidencia más, ese mes Gregorio Santos inicia su campaña contra Conga.
“Él (Gregorio Santos) ha actuado como peón de brega: quitando el toro de minera Majaz y llevándoselo al sur al proyecto Conga. En realidad, lo que quiere él es que no se toque el tema del proyecto de Río Blanco Copper”, remarcó.
Fuente: Diario Gestión y www.americatv.com.pe
Policía muere en operativo contra la minería ilegal
Las maquinarias utilizadas por los mineros ilegales para la extracción de oro, fueron destruidas con artefactos explosivos en un operativo realizado de manera conjunta entre la policía y el ejército en Madre de Dios.
A la altura del kilómetro 113 de la carretera Interocénica, los agentes desbarataron una tolva de los mineros informales y esta cayó sobre el policía Edgar Manrique Chipana quien fue auxiliado por sus compañeros, pero falleció en el hospital Santa Rosa de Puerto Maldonado.
Las precarias viviendas levantadas en la zona prohibida, donde los mineros informales trabajan ilegalmente extrayendo oro del rio y las riberas fangosas, fueron incendiadas.
Los mineros ilegales y sus familias que se habían establecido en esos lugares, fueron evacuados por las fuerzas del orden.

Zavaleta

Energía y Minas acepta renuncia
El funcionario del Ministerio de Energía y Minas (MINEM), Luis Zavaleta Vargas, renunció a la cartera luego de serios cuestionamientos debido a que, aparte de su cargo como director general de Hidrocarburos, es el dueño de la mayor exportadora de oro del país y, para colmo, compraría el metal en zonas ilegales.
Según informó El Comercio, Zavaleta figura como propietario de la empresa Universal Metal Trading, que cuenta con locales en Puerto Maldonado y Huepetuhe (Madre de Dios); sin embargo, su hermano Marino Zavaleta fue nombrado como gerente general, debido a su ingreso al sector público.
La empresa vendió 19 toneladas de oro por un monto de US$901 millones en el 2011, con lo que supera a la gigantesca Buenaventura, la mayor productora del país con ocho operaciones mineras.
El ahora exfuncionario admitió ser propietario de Universal Metal Trading, pero dijo que no informó sobre sus trabajos al MINEM debido a que no consideró que hubiese incompatibilidad entre ambas funciones.
El MINEM aceptó su dimisión. Según Zavaleta, quien estaba frente al cargo desde el 22 de febrero, se debió a “razones personales”.

Fuente: Diario Perú21 y www.frecuencialatina.com/90segundos

Más tiempo

Dr. Hector Lopez Martinez

Nuestra Universidad Católica
Por Héctor López Martínez -Historiador
Para quienes creemos en la Providencia, esta se hizo presente en el vuelo entre Roma y Lima, en el cual coincidieron en el mismo avión S. E. el cardenal Juan Luis Cipriani y el rector de la Pontificia Universidad Católica, doctor Marcial Rubio Correa. Es evidente que la extensa charla entre ambas personalidades ha sido muy útil y esclarecedora, permitiendo avizorar un resultado positivo que ponga fin al desencuentro entre esa casa de estudios y la Iglesia.
Mucho se ha escrito y dicho en el terreno legal, que era donde debían dilucidarse las cosas, pero desgraciadamente la controversia saltó a los medios de comunicación que enarbolaron banderas ideológicas e incluso parte del alumnado, que había recibido una información sesgada, comenzó a pronunciarse con argumentos demagógicos, falsos y hasta insultantes contra el cardenal.
Para quienes nos hemos formado en la Universidad Católica desde los tiempos del rectorado de monseñor Fidel Tubino y hemos encontrado y desarrollado nuestra vocación en el Instituto Riva Agüero, impregnado por el espíritu inolvidable de don Víctor Andrés Belaunde, ver ese enfrentamiento nos resultaba muy penoso, pues teníamos claro que los argumentos de la Iglesia eran irrebatibles, convicción a la que contribuyó mucho el haber leído los testamentos de don José de la Riva Agüero, que no dejan la menor duda sobre cuál era su deseo al legar su gran fortuna para que nuestro país pudiera contar con una Universidad Católica, digna de ese nombre y, obviamente, unida siempre a la Iglesia, de la cual recibió el honroso título de pontificia.
Se han esgrimido argumentos realmente agraviantes, como el pretender que la Iglesia solo buscaba el control de bienes materiales o decir también que el pluralismo ideológico desaparecería por completo y la Universidad Católica se convertiría en una suerte de universidad donde solo cabrían planteamientos católicos. Es obvio que, por su carácter, los grandes lineamientos tienen que estar dentro del marco de la Iglesia, de su moral y de sus principios, pero no habrá un retorno de la Inquisición, ni el cardenal Cipriani será un nuevo Torquemada.
Hasta donde sabemos, el doctor Marcial Rubio y los representantes de la Iglesia están trabajando con infatigable tesón y ánimo positivo para llegar a un final que todos los católicos deseamos. En diversas circunstancias, personales y académicas, Marcial Rubio ha sido ejemplo de hombre con una fuerza moral muy grande, que se nutre de su fe. Por eso creemos que en esta coyuntura, en su condición de rector de la PUCP, dará una nueva muestra de su fidelidad a la Iglesia y seguirá haciendo todo lo posible para lograr una fórmula mediante la cual la universidad mantenga y acreciente los valores religiosos y éticos que fueron el sustento de su fundación, y lo son de su existencia en el presente y en el futuro.
Pero no podemos ignorar que existen elementos dentro de la universidad, algunos en elevadas posiciones, que no desean ningún arreglo, pues son declarados enemigos de la Iglesia y la presencia de esta en sus claustros les resulta sumamente incómoda para seguir difundiendo ideas protervas que no deben tener cabida en nuestra vieja y querida casa de estudios. Hagamos votos para que la Iglesia ocupe en la Pontificia Universidad Católica el lugar preeminente que le corresponde.
5 Obispos en la Asamblea Universitaria PUCP
Todos los representantes de la Iglesia Católica en la Asamblea Universitaria son miembros del Consejo Permanente del Episcopado:
Monseñor Salvador Piñeiro García-Calderón, Arzobispo de Ayacucho -Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana
Monseñor Pedro Barreto Jimeno SJ, Arzobispo de Huancayo -Primer Vicepresidente Conferencia Episcopal Peruana
Monseñor Norberto Strotmann Hoppe MSC, Obispo de Chosica -Presidente del Área de Doctrina de la Fe y Ecumenismo
Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte OFM, Arzobispo de Trujillo

AURA

El Rector informa a la comunidad universitaria que, según los acuerdos previos de la Asamblea, a la fecha se está dialogando fluidamente con las autoridades de la Iglesia, en torno a las propuestas de modificación del Estatuto solicitadas por la Santa Sede.
Existe la posibilidad de presentar en breve una propuesta a la Asamblea Universitaria, que responde a la solicitud de la Santa Sede en referencia a la reforma estatutaria y, por otro lado, afronta la actual situación referente a la herencia de don José de la Riva Agüero.
Con el propósito de informar a los miembros de la Asamblea y a la comunidad universitaria y tener el tiempo necesario para analizar dicha propuesta, ha sido preciso dejar sin efecto la convocatoria a la sesión de Asamblea Universitaria del lunes 2 de abril.
A tal efecto, se informa que se está solicitando a la Secretaría de Estado de la Santa Sede la ampliación del plazo que esta última otorgó para la adecuación estatutaria pendiente. En cuanto concluyan las conversaciones entre el Rectorado y las Autoridades Eclesiásticas, se informará a la comunidad universitaria y se convocará a una Asamblea de modificación estatutaria con el plazo establecido.
Las negociaciones se llevan a cabo entre el rector, Marcial Rubio, el vicerrector académico, Efraín Gonzales de Olarte, por la PUCP; y el propio cardenal Cipriani, con un grupo de asesores, por el lado de la Iglesia. Las reuniones se llevarían a cabo en la Nunciatura Apostólica, cuyo representante, James Patrick Green, actúa como observador.

Fuente: Diario La República.

Sechura

Sechura
Por John Montero – Diario la República
Dos muertos, 37 heridos, la comisaría quemada y varios negocios saqueados es el saldo de un enfrentamiento entre pobladores y la Policía en el paro convocado por el Frente de Defensa de la Bahía y la provincia de Sechura, en Piura.
La protesta se realizó para exigir la anulación de la audiencia pública realizada el 7 de marzo, en la que la empresa SAVIA presentó el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) para el proyecto de explotación de gas natural Punta Lagunas.
Los pescadores denunciaron que esta reunión no contó con las garantías adecuadas, pues se llevó a cabo en la caleta de Puerto Rico Bayóvar e impidieron que los pescadores pudieran asistir. Demandan que se haga una nueva presentación en la capital de la provincia de Sechura, con la presencia de sus autoridades.
Pese a que el Frente de Defensa presentó formalmente una queja ante el Ministerio de Energía y Minas (MEM), la directora de Asuntos Ambientales Energéticos de dicho portafolio, Iris Cárdenas Pino, habría validado la audiencia.
Destrozaron comisaría
El director de la Policía Nacional, general Raúl Salazar, informó que alrededor de 600 pescadores bloquearon la carretera y lanzaron piedras y palos contra los vehículos que querían transitar por allí.
Relató que la Policía intentó despejar a los manifestantes con bombas lacrimógenas, lo que terminó en un enfrentamiento.
Indicó, además, que hay 10 policías heridos, entre ellos el comisario de Sechura, comandante César Castro Peña, con lesiones en la cabeza, producto de objetos contundentes.
Según Salazar, los agentes debieron usar armas de fuego para evitar que atenten contra sus vidas y las de las personas que estaban en el lugar y que no participaban en la protesta.
Sostuvo también que los manifestantes atacaron la comisaría de Sechura, quemando algunos ambientes y un patrullero. Aseguró que se ha identificado a los responsables, quienes serán denunciados ante el Ministerio Público.
El presidente del Frente de Defensa de la Bahía de Sechura, Amaru Ipanaqué, explicó que la población respondió al ataque de la Policía, que les disparó a matar, y producto de lo cual falleció un soldador que laboraba en un taller de carpintería metálica ubicada a pocos metros del lugar donde se produjo el enfrentamiento. Su nombre era Cristian Frías Alvarado (24), quien pereció por impacto de bala.
Después de una tensa calma, los dirigentes del Frente de Defensa acordaron ante las autoridades regionales de Piura suspender el paro y dar un plazo de 48 horas al Ejecutivo para instalar una mesa de diálogo en la que deberán participar al menos un ministro de Estado de las carteras involucradas en el conflicto: Ambiente, Energía y Minas, Interior o de la Producción. Además, solicitaron que la congresista piurana Marisol Espinoza dirija la mesa.
Los dirigentes insistieron en que se deje sin efecto la audiencia pública desarrollada en la caleta de Puerto Rico, donde se analizó el Estudio de Impacto Ambiental para la explotación de gas natural en la bahía de Sechura. Pese al acuerdo, hasta el cierre de la edición, un grupo de manifestantes se resistía a desbloquear el puente de Sechura.
Mediante un comunicado, la empresa SAVIA Perú condenó la violencia en Sechura e invocó a las autoridades a que mantengan el orden público para la seguridad de la población de esa provincia. Asimismo, ratificó su compromiso de promover el diálogo en la zona.
La segunda víctima, Luis García Guerrero (18) recibió un disparo a la altura del cuello. Según informó RPP Noticias, García Guerrero falleció en el hospital Cayetano Heredia de Piura.
Los pobladores, liderados por el Frente de Defensa de Sechura, iniciaron un paro indefinido en rechazo al proyecto de gas natural que estaría cargo de la empresa SAVIA.
Al reanudarse las protestas, el escenario se tornó violento. Desde temprano, una turba de manifestantes ingresó a la comisaría donde quemaron algunos ambientes en represalia al trabajo de los agentes policiales.
Mientras que otro grupo, se trasladó hasta las oficinas de la empresa VALE y la Municipalidad de Sechura donde quemaron también algunas unidades móviles que se encontraban estacionadas en la vía pública. No tuvieron ni consideración con los hombres de prensa, a quienes se les sustrajo sus equipos de trabajo, como cámaras de video y fotográficas.
Debido a estos actos de violencia, los dueños de los establecimientos comerciales cerraron sus puertas para evitar más saqueos como los ocurridos en el mercado central de la provincia piurana.

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Wirococha Fumanchú

Alcohol, sexo y drogas
El hermano del presidente Ollanta Humala gozaba de tantos privilegios y gollerías en el penal Piedras Gordas que, incluso, le permitían fumar marihuana en su celda. Sin embargo, la pregunta es: ¿cómo ingresó esta droga a un penal de máxima seguridad, sobre todo, al área de prevención donde se supone que siempre estuvo fuertemente custodiado por agentes del INPE?
En un video difundido por el programa Sin medias tintas, de Frecuencia Latina, se ve a Antauro Humala preparando y fumando un troncho de esta hierba alucinógena, cuyo ingreso a un penal está prohibido.
En el video se aprecia a Antauro con el torso desnudo y en su celda. “Cómo se mantiene bien la marihuana… ¿Tú crees que se conserva así mejor el troncho?, le preguntan. “Sí y le da mejor sabor, sííí. Es una experiencia increíble, eso lo descubrí con Heidi y sentía que te hacía más bacán, más bacán”, comenta.
Las imágenes que datan del 10 de abril del año pasado, también se escucha una voz que lo invita a disfrutar de la hierba sin molestias, sobre todo después de enterarse que su hermano pasó a la segunda vuelta con Keiko Fujimori.
“¿Este es el troncho de campaña o te metiste otro temprano?” “Sí, en la mañana, como estaba aburrido no había nada qué ver…”, “Con razón estabas escuchando a Pavarotti”, se escucha en el diálogo con el interno que lo está filmando.
EXTRAÑO TRASLADO
Fuentes de de Perú21 aseguran que el interés de Antauro por la marihuana no es reciente. El año pasado ya estaba metido en este mundo de las drogas, tal como lo demuestra un correo enviado a Ángela Quequezana Cárdenas, su más fiel seguidora y colaboradora en Arequipa.
“Para mí es más fácil dialogar por las noches, a partir de las once p.m. pues en el día paro full…te sigo esperando para el ritual”, le dice Antauro a la arequipeña.
Según nuestras mismas fuentes, el llamado “ritual” no sería otra cosa que fumar marihuana con las personas que lo visitaban en su celda y con el permiso de las autoridades penitenciarias.
¿Y quién le proporcionaba esta droga? En Piedras Gordas los internos cuentan que el único que podría proporcionarle la marihuana era Óscar Benítez Linares, el exagente de la DEA y acusado por tráfico ilícito de drogas.
En los últimos meses que pasó Antauro en Piedras Gordas, Benítez se desempeñaba como su secretario, pues él lo filmaba y le tomaba las fotos con sus visitas y con el iPhone que compartían.
Es más, nuestras fuentes aseguran que el verdadero motivo de su traslado al Hospital Militar en Navidad y Año Nuevo, fue para someterlo a un tratamiento de desintoxicación.
Esto se habría cumplido en el mes y medio de internamiento en el que solo se le suministraron antiinflamatorios, analgésicos y antipiréticos para el asma y los bronquios, además de antialérgicos, gotas para los ojos y gastritis, según denunció el congresista Luis Iberico el martes 6 de marzo, tras recibir el informe médico del nosocomio militar.
Todo para los estragos que ocasiona esta droga, pero nada para los supuestos problemas renales que motivaron su salida de emergencia del penal de Ancón.
La insistencia de los padres de Antauro Humala, don Isaac y doña Elena, para que lo cambien de régimen carcelario, pero sobre todo de cárcel, también sería por esta inclinación por la marihuana.
Solo se espera que el próximo traslado que estudia el Ejecutivo no sea a un centro de rehabilitación, sino a un penal con un régimen carcelario estricto, como la Base Naval del Callao o el penal Piedras Gordas II.
Fuente: Diario Perú21.

Marihuana

Etnocaceristas entre Ollanta y Antauro
Con el ánimo de indagar más sobre quiénes son los etnocaceristas y el peso que habrían tenido en los resultados electorales, la periodista alemana Hildegard Willer visitó una de sus escuelas, conversó con Antauro Humala, quien asegura seguir dirigiéndolos desde Piedras Gordas, y accedió al patriarca de todos los humalismos.
Por Hildegard Willer- Revista Ideele
Róger tiene 21 años, proviene de una comunidad campesina de Apurímac y vive con su familia en Surquillo.
Desde que terminó la secundaria se dedica a los estudios y a la difusión de su ideología, el etnocacerismo. Lleno de orgullo, cuenta que ha participado en Andahuaylas, donde el 31 de diciembre del 2004 los etnocaceristas tomaron violentamente la comisaría del pueblo y donde murieron cuatro policías y dos etnocaceristas. La violencia desplegada y sangrienta no parece asustarlo, ni que su hermano esté preso en el penal de Piedras Gordas por haber participado en la revuelta de Andahuaylas. Róger pertenece a un clan de etnocaceristas.
Con él vamos a una sesión de la Escuela Etnocacerista.
Jirón Cailloma
El jirón Cailloma es una oscura calle llena de hostales de mala muerte en el Centro de Lima. El hecho de que allí se reúna la Escuela Etnocacerista podría completar el cuadro de esta Lima bizarra que describe el cronista Rafo León. En la cuadra 8, en un edificio de una cooperativa venida a menos, se instruyen los discípulos de Antauro Humala en su ideología etnocacerista. Al fondo del edificio débilmente iluminado, en una suerte de galpón, tienen su local. Todas las noches reciben clases: de Geopolítica, de Runa simi (quechua), de “Cosmovisión Andina”. Esta noche les toca esta última materia.
Unos dieciocho jóvenes, aparentemente hijos de migrantes de la sierra, conforman el auditorio predominantemente masculino —apenas dos chicas se han atrevido a participar, pero no dicen ni una palabra en toda la noche—. El profesor Áybar invita a los jóvenes a que formen dos círculos con sus sillas y a que se organicen en un rimanakuy —el conversatorio inca que según él sería la forma local de la democracia—. De vez en cuando se va la luz, como para ilustrar la deficiente cultura criolla que nos rodea. El mensaje es simple: ¡Estén orgullosos, muchachos, de sus raíces!
Sin embargo, el ambiente del local no concuerda del todo con la “cosmovisión andina”: en las paredes, una gran banderola dice “La verdad etnocacerista”; hay afiches del mayor Antauro Humala en ropa militar, fusil en mano, y dos carteles de dos jóvenes, también en ropa militar, muertos en la asonada de Andahuaylas.
Un afiche grande muestra a un joven lleno de sangre muriéndose de un balazo —sus dedos están cruzados en forma de “V”—. El único que no se siente del todo bien en este ambiente militarizado es el profesor de cosmovisión andina. “Yo con la parte política no tengo nada que hacer”, asegura con prontitud.
En cambio, los jóvenes asistentes no esconden su orgullo: orgullo de haber participado o apoyado la asonada sangrienta de Andahuaylas, orgullo de su ascendencia andina.
Muchos medios han pintado a los reservistas etnocaceristas como muchachos maleducados y medio pandilleros. Los que vienen a la Escuela en Cailloma no corresponden a este perfil: varios son estudiantes universitarios, uno es artista gráfico, otros trabajan. En Lima, el etnocacerismo no es ya más un movimiento de licenciados de las Fuerzas Armadas, pero no ha dejado de ser un movimiento militarizado. Acaban de inaugurar sus batallones universitarios. “Reservista es cada persona con capacidad de defender a su patria”, dice Róger. Son jóvenes que se quieren instruir y que están hambrientos de una ideología que les dé una respuesta sencilla y coherente a la realidad que los rodea. Justamente por esto, constituyen un potencial mucho más peligroso que el que podrían representar unos simples pandilleros. Aunque su arma, por el momento, es un simple periódico.
La cárcel dorada
“La ideología es lo más importante. Una vez que tengas la convicción ideológica, esto de manejar un arma se aprende en unas horas.” Lo dice el mismísimo gestor de la ideología: el mayor en retiro y empresario periodístico Antauro Humala, actual residente VIP en el penal de Piedras Gordas. Paradójicamente, la novísima cárcel de máxima seguridad, construida con los dineros primero robados por Montesinos y después repatriados desde Suiza, no alberga a los cómplices de Montesinos y Fujimori, sino a los narcotraficantes más famosos y a los colaboradores eficaces que han declarado contra ellos; a algunos hampones peso pesado, a unos cabecillas de Sendero Luminoso y a Antauro Humala y otros diez etnocaceristas presos después de la revuelta sangrienta de Andahuaylas.
Por fin una cárcel que, aun cuando sufre la corrupción de sus directores, todavía no sufre de hacinamiento.
Después de haber pasado por lo menos cinco rejas con chapas automáticas, llego a un patio grande, donde reside nadie menos que Antauro Humala. Él comparte las celdas adyacentes con un único inquilino: Óscar Benites Linares, colaborador eficaz de la DEA, narcotraficante y, en sus propias palabras, converso al etnocacerismo. También puede ser que simplemente se aburra en la cárcel, y que fungir de Secretario de Relaciones Públicas de Antauro Humala por lo menos le traiga algo de diversión.
El ex militar y acusado por la muerte de cuatro policías en Andahuaylas recibe a sus huéspedes bajo un parasol en una esquina del patio. Tiene buen semblante, y no da exactamente la imagen de un preso sufrido. “La cárcel es pedagógica y útil”, dice. Desde hace poco ha vuelto a sacar su periódico —ya no se llama Ollanta, sino Antauro—, y lo escribe y dirige desde la cárcel.
Sin embargo, ni una cárcel dorada es una tribuna ideal para alguien tan febrilmente hiperactivo y vanidoso como Antauro.
El tema sensible se establece muy rápido. Se llama Ollanta y es su hermano mayor (por año y medio), el shooting-star de la política peruana que perdió por pocos puntos en las elecciones presidenciales contra Alan García. ¿Y qué piensa del triunfo parcial de Ollanta?
“Ollanta pudo arrancar su campaña con 30 por ciento de simpatizantes gracias a nuestro trabajo de años y a la insurgencia de Andahuaylas. Él ha surfeado sobre la ola del trabajo etnocacerista.”
Antauro casi lo grita. Probablemente tiene razón, aunque el candidato que casi gana no lo quiere reconocer públicamente. Después de la aventura de Locumba en el 2000, cuando Ollanta y Antauro condujeron una revuelta contra el moribundo régimen de Fujimori, Ollanta se fugó a las aulas de la Universidad Católica y después a la Embajada peruana en París, mientras que Antauro se dedicó a la empresa periodística. Sacó un pasquín con el nombre Ollanta y lo distribuyó por intermedio de reservistas del Ejército en todo el país. Tuvo un éxito inesperado, aunque más cuando, por casualidad, detectó que el periódico se vendía mucho mejor si los vendedores estaban vestidos de militares.
No es la primera vez que surge un movimiento de ideología totalitaria en el Perú: algunos de sus fundadores comparten la cárcel con Antauro. “Tengo mucho respeto por Cox, Morote, Incháustegui, los cabecillas de Sendero Luminoso, porque mantienen una moral admirable. Claro que tienen una ideología foránea, que no contempla el factor étnico. Pero Incháustegui ya ha pintado a Cáceres en vez de Mao”, ríe Antauro. ¿Y aprueba los métodos de Sendero? “No”, contesta después de un breve silencio; “los métodos, por supuesto, no.” No suena muy convincente.
Maniobras de “democracia electorera”
Sin embargo, el mesianismo no les falta. “Vendrá Ollanta, el salvador del Perú.” Con estas palabras, Antauro habría anunciado a Ollanta. “Tenía que dejarle servida la mesa”, confirma el mismo Antauro.
Según Antauro, los grupos etnocaceristas más fuertes se encuentran en Ayacucho (Cangallo, Huamanga y Huanta), en Apurímac, Quillabamba, en el Huallaga, en Puno y Tacna. En estas mismas regiones el Partido Nacionalista Peruano (PNP) de Ollanta Humala obtuvo las votaciones más altas, entre 70 por ciento y 80 por ciento. ¿Será que los etnocaceristas han hecho propaganda para Ollanta, a pesar de que Antauro tenía su propia lista en la primera vuelta? Tan fácil no es la cosa.
“En Ayacucho han deslindado”, reporta el antropólogo Pepe Coronel desde Ayacucho. “En la primera vuelta, cuando vino Ollanta a Ayacucho, han hecho su contramanifestación con unas ochocientas personas.”
“En Sicuani, primero se separaron de UPP, y llamaron traidor a Ollanta”, dice Livia Tapia, abogada de la Vicaría de la Solidaridad de Sicuani, Cusco. “Pero la división solo duró unas dos semanas; después se volvieron a unir.”
Para la segunda vuelta entre Alan García y Ollanta Humala todos hicieron propaganda por Ollanta, actitud que justificaron con el argumento de que el nacionalismo de Ollanta sería un primer paso hacia el etnonacionalismo verdadero —algo así como el socialismo como primera etapa hacia el comunismo—.
Hay que suponer que mucha gente no distinguía los mensajes de Antauro y de Ollanta. Lo ilustra un graffiti electoral en Sicuani: ante la disyuntiva si hacer propaganda por Antauro o por Ollanta, dice simplemente: “¡Humala presidente!”.
Pronóstico reservado
“Ahora va a arrancar el enfrentamiento entre UPP y la línea original”, predijo Antauro Humala. Los hechos le han dado la razón. “Nosotros esperaremos si cuaja el Frente Nacionalista. Un criterio para nuestra participación en él será si aceptan el movimiento político de Nelson Palomino.”
Además tienen, según Antauro, captadas las bases de UPP en Lambayeque y Arequipa. El fin de esta participación electoral es claro: “Hemos puesto a estos 45 animalitos en el Congreso para que saquen de la cárcel a nuestros doscientos compañeros etnocaceristas presos”, dice abiertamente el joven etnocacerista Galindo Ccallocantu.
Un ejemplo de lo que podría venir ha sido el último paro contra el TLC que se realizó del 24 al 26 de mayo en la ciudad de Sicuani. Según Livia Tapia, unos cien jóvenes con ropa militar y la bandera Wphala han participado y provocado un enfrentamiento entre huelguistas y la Policía. Su mensaje fue: “Nosotros estamos preparados para defender a la población frente a la Policía”. Mientras que el partido de Ollanta se va resquebrajando, el núcleo duro de los etnocaceristas se mantiene.
Minoría étnica
¿Qué pasaría con los blancos y extranjeros en un eventual futuro gobierno de ustedes?, le pregunto a Róger Chipana Yupanqui, nuestro joven etnocacerista del inicio. “Nada les pasa, pero que se comporten como una minoría. Que tengan un congresista tal vez. Que reciban alguna subvención del Estado. Que sean minoría, pues, pero que no conduzcan el país.” Un escalofrío recorre mi cuerpo. No porque me disguste la idea de ser minoría étnica —de hecho, en el Perú lo soy—, sino porque provengo de un país donde el despojo de la ciudadanía a una minoría fue el primer paso hacia su exterminio.
El racismo existente no se puede combatir con un racismo al revés, y el hecho de que una mayoría de peruanos nunca haya gozado de derechos ciudadanos no se puede compensar quitando los derechos a los que los han ostentado.
Pero qué difícil es explicar esto a Róger, si no puedo poner como prueba una práctica y una voluntad política seria para terminar con la exclusión en el Perú por vías democráticas. Puede que no nos quede mucho tiempo para intentarlo.
La génesis del humalismo
Para conocer el origen de esta mezcolanza ideológica llamada etnonacionalismo o etnocacerismo (que es la variante militar), hay que buscar al padre. Isaac Humala Núñez, nacido en 1931 en una familia misti en Oyolo, Ayacucho, es un abogado acomodado que hoy reside en Surco y que ha asesorado empresas constructoras en asuntos laborales. El doctor Humala tiene mucho más parecido con una gringa acriollada que con un campesino indígena de, digamos, Chumbivilcas. Sin embargo, cree con firmeza que su familia desciende directamente de curacas incas, que por ende son líderes naturales, y que la misión familiar es salvar a la raza cobriza de la extinción y volver a llevarla al poder.
¿Los indios bajo la tutela de los curacas? “No, todos los hombres son iguales”, contesta Isaac, y añade que Ollanta y Antauro solo eran facetas del mismo proyecto familiar. Para ello educó a sus siete hijos, y como cree que la violencia —en concreto, un golpe de Estado— es un medio para llegar al poder, necesitaba unos hijos militares: Ollanta y Antauro. Sin embargo, los tiempos han cambiado. “Hoy ya no es posible un golpe de Estado, pero existen los golpes de Estado de las masas para debilitar a los gobernantes”, dixit Papá Humala. Felizmente que, según don Isaac, sus hijos ya no le hacen caso.
Tampoco lo hacen los chicos etnocaceristas, pero la semilla de Isaac ya estaba sembrada, aliñada con el militarismo de Antauro.
¿Y cómo se nutren los etnocaceristas hoy ideológicamente?: de lecturas de geopolítica de la derecha (nombran a Friedrich Ratzel, fundador de la geopolítica del siglo XIX que acuñó el término “espacio vital” con el que Hitler justificó sus guerras); y, paradójicamente, leen el tratado de un archienemigo chileno —Geopolítica, de Pinochet—, a Guaman Poma de Ayala y Arguedas y escritores indigenistas; la Historia del Tawa-inti-suyo: Cinco siglos de guerra, del boliviano Ramiro Reynaga; La estafa del sionismo, el “vademécum etnocacerista” escrito por el mismo Antauro Humala y, por supuesto, el periódico Antauro, la “prensa”, como lo llaman.
El hecho de que los ideólogos mayores —Antauro Humala y Fernando Bobbio— se encuentren presos, puede, por un lado, debilitar a los grupos; pero, por otro lado, el mito del martirio los alienta, sobre todo mientras puedan seguir difundiendo su periódico, que es el motor del movimiento: es instrumento de adoctrinamiento y de supervivencia y actividad militante al estilo de los Testigos de Jehová. Según Antauro, la nueva prensa ya vende 22 mil ejemplares en Lima. Y en por lo menos siete barrios marginales de la capital mantienen escuelas etnocaceristas.
Sin embargo, aún están lejos de alcanzar la firmeza ideológica al estilo de Sendero Luminoso: para ello les faltan los cuadros, los intelectuales medios y una estructura altamente ideologizada que abarca también la vda privada, dice José Coronel, quien ha observado el movimiento desde Ayacucho: “Ni de lejos; ni Antauro ni Ollanta representan este nivel ni tienen los intermediarios políticos”.

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Cuba

Cuba
“Como santiaguera, estoy orgullosa de poder recibirlo con alegría”, dijo a la AP Luzmilka Barza, de 35 años de edad y quien se confesó con un toque de picardía “sólo un poco católica, como muchos aquí”.
También una de las varias personas entrevistadas por AP que expresaron que el Papa traerá bendiciones para “la buena salud de la familia”, “prosperidad” y hasta necesarias “energías positivas”.
El Papa llegará procedente de México y se espera que el día esté tan caluroso y agobiante como el domingo. Tendrá una bienvenida por parte del presidente Raúl Castro y se dirigirá al Arzobispado, donde descansará antes de la misa en la Plaza Antonio Maceo.
En el parque, usualmente sede de manifestaciones de simpatizantes gubernamentales y mítines revolucionarios, se colocó un altar donde se realizará la sacra ceremonia.
Los arquitectos prepararon un escenario con una estructura metálica en forma de mitra papal. A un costado equipos de sonido y abajo, unas filas de sillas que dan paso a un espacio para la multitud.
Tanques de agua potable, tiendas de campaña de la cruz roja, puestos de ventas de comidas y todo tipo de infraestructura eran colocadas el domingo; mientras se incrementaba el despliegue policial en las calles aledañas tanto de uniformados como de agentes de civil.
Según la agenda, Benedicto se retirará al terminar la misa al pequeño poblado de El Cobre, a unos 20 kilómetros de Santiago y donde se encuentra la imagen de la Virgen de la Caridad cuyo hallazgo cumple 400 años y es el motivo de la presencia de Benedicto en esta zona del país.

Santiago de Cuba

En La Habana oficiará misa en la Plaza de la Revolución
Aunque la Catedral de Santiago no será escenario de la visita, a pocas horas de la llegada del Pontífice bullía de actividad.
“Esperemos que su presencia sea un mensaje de reconciliación de amor, entre los cubanos”, dijo a la AP Abdel Masid un hombre de 38 años que repartía volantes impresos convocando a sus coterráneos a la misa.
En la propia catedral mujeres y hombres trabajaban afanosamente limpiando vasos sagrados de metal, planchando casullas, estolas y bordando otros ornamentos eclesiales para los sacerdotes.
“Esta es la gran sacristía para la visita del Santo Padre, trabajamos todas las comunidades de la arquidiócesis”, explicó a la AP, Zoe González de 62 años y a cargo de las labores de decenas de personas. “Todo está listo, esperando que llegue el santo padre”, comentó.
Sin embargo y pese a algunas tensiones entre la institución religioso y el Estado, la iglesia tiene una fuerte influencia en la isla y en ocasiones sirvió de interlocutor en temas sensibles con el gobierno, como las gestiones para la liberación de presos políticos en 2010 y 2011.
El Papa opinó que la ideología marxista no corresponde a la realidad del mundo actual, mientras el canciller respondió que Benedicto XVI será escuchado con respeto y en cambio hizo énfasis en las coincidencias “entre el proyecto social cubano y los sentimientos cristianos”.

CEP

El Arzobispo de Ayacucho y Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Monseñor Salvador Piñeiro García-Calderón, participará junto a otros obispos de Latinoamérica en las visitas que realizará el Papa Benedicto XVI a México y Cuba, en su viaje apostólico que se llevará a cabo del 23 al 29 de marzo en nuestro continente.
El Arzobispo mostró su alegría de llevar el saludo de la Iglesia del Perú, así como el cariño y la obediencia filial, en el primer encuentro que sostendrá con el Pontífice como Presidente del Episcopado Peruano. En el encuentro con el Papa le pedirá la bendición especial para todos los peruanos, que tanto queremos al Papa y que queremos recibir su mensaje.
Como es público, el Santo Padre partió el 23 marzo, a las 9:30 horas del aeropuerto internacional Leonardo da Vinci de Roma/Fiumicino hacia la ciudad de León-Guanajuato, en México. Al llegar allí, el Vicario de Cristo recibió la bienvenida en el aeropuerto internacional.
Monseñor Salvador Piñeiro, dijo que él, junto a los presidentes de las Conferencias Episcopales de América Latina, participó el sábado 24 de marzo en una reunión con el Santo Padre y el domingo 25 de marzo estuvo presente en una celebración en la Catedral de la Madre Santísima de la Luz, en León.
Posteriormente, Monseñor Salvador Piñeiro se dirigió a Cuba, donde el Santo Padre llegó al aeropuerto internacional Antonio Macedo de Santiago de Cuba en horas de la tarde y permanecerá allí hasta el miércoles 28 de marzo.

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Derecho a la vida

Derecho a la vida
No al aborto
El Colegio de Obstetras del Perú ha elaborado un documento donde se detalla los derechos que amparan al niño por nacer al reconocerlo como el sujeto de mayor interés por parte de quienes tienen la responsabilidad de protegerlo y en concordancia con los acuerdos, principios y normas universales, así como la Constitución Política del Perú.
En tal sentido se le reconocen y garantizan los siguientes derechos:
1. El derecho a la vida, como primer derecho y origen de todos los demás derechos humanos.
2. El derecho a no ser discriminado por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, relacionada con él o su familia.
3. El derecho a que la sociedad y las autoridades públicas les provean los medios adecuados de subsistencia y ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación.
4. El derecho a gozar de una protección especial para crecer en su medio ambiente natural, alejado de los factores de riesgo que puedan alterar la maternidad y nacimiento y, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal; con este fin recibirá, tanto a él como a su madre, protección especial así como atención prenatal y postnatal en forma adecuada.
5. El derecho a recibir y disfrutar de los medios que estimulen su crecimiento y desarrollo que incluya además, una adecuada nutrición materna y acceso a los programas de estimulación prenatal.
6. El derecho a que durante todas las etapas de su vida evolutiva en el seno materno, su madre, padre y familia reciban la información, educación y consejería adecuada a fin de asegurar las mejores condiciones para su nacimiento y posterior desarrollo.
7. El derecho a no ser discriminado por la forma en que fueron procreados ni por las condiciones sociales o legales de sus padres desde la concepción hasta su nacimiento.
8. El derecho a no ser discriminado en función de ser calificado como deseado o no deseado.
9. El derecho a no ser discriminado por sus características físicas o biológicas y a recibir el tratamiento que requiera su situación particular, producto de algún impedimento físico, social u otros.
10. El derecho a no ser sometido a procedimientos que afecten su dignidad, integridad e identidad.
11. El derecho a su integridad física y a la protección de procedimientos o técnicas que afecten o detengan su normal desarrollo y crecimiento, así como a que no se le realicen prácticas de laboratorio que inducen a la manipulación genética o clonación.
12. El derecho a que, en todas las circunstancias, figure tanto él como su madre, entre los primeros que reciban protección y socorro.
13. El derecho a que el Estado y la sociedad garanticen la protección integral de su familia.
14. El derecho a que las leyes que se promulguen, lo consideraren fundamentalmente como interés superior.

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Benedicto XVI en México

Mexico
Condena violencia de las drogas
El Papa condenó la violencia del narcotráfico en México y consideró que la “idolatría del dinero” es la causa de la espiral violenta que ha dejado más de 47,500 muertos desde diciembre del 2006, cuando Calderón asumió el poder.
Benita Espinoza, llegada de Mazatlán en el estado de Sinaloa, afirmó que fue “una experiencia maravillosa” haber visto al Papa en su primera e histórica visita a tierras mexicanas que se extenderá hasta el lunes 26 de marzo. Espinoza aseguró que “cuando lo vi sentí algo incomparable. Por eso le doy gracias a Dios por haberme permitido estar aquí”.
“La gran experiencia que hemos vivido ha sido algo inolvidable que siempre tendremos en nuestros recuerdos. (El Papa) ha dado unas palabras y un discurso muy bonito para el pueblo mexicano para que trabajemos por nuestra sociedad, los jóvenes y nuestro pueblo”, dijo Víctor Martín, un joven leonés de 21 años.
El Papa viene con un mensaje de fe, esperanza, amor y reconciliación para todos los mexicanos y ante los embates del crimen organizado y la violencia que azotan a México. Esta me parece que es la visita más trascendente de todo su pontificado”. expresó Roberto Antonio Velásquez Nieto, un mexicano e investigador del Archivo Secreto del Vaticano durante más de 20 años.
El Papa Benedicto XVI recordó un mensaje del Beato Juan Pablo II, que hizo el Papa peregrino en su primer viaje a México, según explicó el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Federico Lombardi SJ.
En el Centro Internacional de Prensa ubicado en la ciudad de León, el sacerdote explicó que el Papa Benedicto XVI decidió comenzar su discurso en el aeropuerto de Guanajuato con unas palabras que Juan Pablo II dirigió al pueblo de esta región cuando sobrevolaba el Santuario de Cristo Rey, en su trayecto entre el Distrito Federal y Guadalajara, en su primer viaje a México realizado en 1979.
El mensaje de aquella ocasión no se encuentra en ningún documento sobre los discursos del Papa y solo aparece en un libro sobre el primer viaje de Juan Pablo II a México preparado por la Conferencia Episcopal de ese país.
El texto del primer viaje, que el Padre Lombardi leyó en conferencia de prensa, señala lo siguiente: “muy gustoso habría hecho la visita a vuestra querida tierra, a vosotros, pero las circunstancias no me lo han permitido. Os exhorto a permanecer fieles en vuestra fe, a amar a Cristo y a la Iglesia, en íntima unión con vuestros pastores, junto con una oración por vosotros, especialmente para los enfermos y los que sufren. Os mando como prueba de mi gran afecto una especial bendición, agradeciendo vuestro afecto al Papa y vuestra fidelidad al Señor. Que Dios los acompañe siempre”.

Esperanza

Para el director de la Sala de Prensa, que el Papa Benedicto XVI haya comenzado su discurso de hoy recordando estas palabras constituye algo “muy significativo y expresa una relación de continuidad” entre su misión y la del Papa peregrino.
Tras comentar que Benedicto XVI ha preparado y rezado mucho para los discursos de este viaje, el Padre Lombardi dijo que esta visita tiene un gran significado no solo para México sino también para América Latina.
“El sentimiento de Benedicto XVI es continuar la misión de Juan Pablo II. Seguir el mismo camino, su misión y trabajo en México y Cuba”, añadió.
El director de la Sala de Prensa de la Santa Sede aseguró luego que los discursos del Papa “son para meditar ya que no se puede entender toda su riqueza escuchándolos una sola vez”.
“En este primer discurso tenemos los temas que va a profundizar durante el viaje como el legado de Juan Pablo II, la elección del centro geográfico de México, el Santuario de Cristo Rey y el significado continental de este viaje, ya que el Papa no viene solo a México sino a toda América Latina”, agregó.
Luego de comentar que el mensaje del Papa es de paz y esperanza, el sacerdote refirió que Benedicto XVI, por ser alemán, disfruta mucho la alegría de las personas y la agradece mucho porque percibe el cariño y la cercanía de las personas como las 700 mil que salieron a las calles para recibirlo este viernes entre León y Guanajuato.
Sobre una minúscula protesta ocurrida en León, el presbítero dijo que espera que “los que desean celebrar y estar contentos por el Papa puedan hacerlo sin disturbios de los otros. Cada uno tiene la capacidad de expresarse, y si se ve que hay una gran fiesta, no es justo que se empañe”.
Razón y fe
Por Gonzalo Portocarrero- Past Decano Nacional del Colegio de Sociólogos del Perú
En la universidad se nos educa en la idea del diálogo. Uno expone sus mejores ideas pero tiene, a la vez, la disposición a cambiar de parecer si es que los argumentos del otro resultan más convincentes que los propios. Entonces entrar en diálogo supone dejar de lado la pretensión de tener la verdad última y definitiva. De otra manera solo estaríamos predicando. Y allí donde la prédica sustituye al diálogo florece la intransigencia y la imposición. La diferencia no es tolerable y hasta se justifica el uso de la violencia para suprimirla.
No pienso que tenga que haber una oposición entre razón y fe. Por sí misma la razón no puede afirmar ni negar la existencia de Dios. Débil sería la fe de quien quiere prohibir la libertad de pensar. Detrás de esta actitud solo puede estar el miedo a que resulte falsa nuestra creencia.
Pero esta es justamente la posición del cardenal Cipriani. Es decir, atribuirse la potestad para decidir lo que todos deben creer y para censurar lo que no deben pensar. Ya lo dijo en su carta con motivo del aniversario 90 de la PUCP. Allí escribe que no puede haber oposición entre dos órdenes de realidades “que muy a menudo se tienden a oponer: la búsqueda de la verdad y la certeza de conocer ya la fuente de la verdad”. Es decir, la búsqueda de la verdad no puede encontrar otra cosa que no sea lo que ya saben los que “tienen la certeza de conocer ya la fuente de la verdad”. La consecuencia práctica de esta afirmación es que la autoridad, definida como la que tiene “la certeza de conocer ya la fuente de la verdad”, se reserva el derecho para decidir en qué campo puede reclamar ser infalible. De esta manera se restringe la libertad, pues si ya se sabe la verdad, cualquier investigación sería redundante, y hasta maléfica. Es el obstinado intento del Opus Dei de traer de vuelta a la Inquisición.
Así se destruye el espíritu universitario, ya que la razón argumentativa queda desplazada por la sumisión miedosa. Se comprende entonces que el cardenal reclame para sí el derecho de nombrar al rector de la PUCP.
Los que piensan que tienen la verdad definitiva reivindican, desde luego, una autoridad incuestionable, no hay salvación fuera de la órbita de su imperio. Entonces la opción sería: o bien obedecer hacia la salvación, o bien extraviarse hacia la oscuridad de la degradación y la locura nihilista.

Marcial Maciel

El argumento luce persuasivo, pues no es posible un mundo sin autoridad. Pero hay una gran diferencia entre una autoridad democráticamente elegida y sujeta al escrutinio de sus seguidores, y una autoridad que sin haber sido elegida se reclama autónoma y por encima de cualquier control. En este caso, ¿quién fiscaliza a la autoridad? Si la autoridad logra ser aceptada como soberana, entonces, el resultado es la concentración del poder. Y quien detenta ese poder absoluto le dice a sus seguidores: dame tu libertad y, a cambio, yo te daré tranquilidad, una vida apaciguada. Lo malo es que ese apaciguamiento no alcanza a quien se reserva el poder. Y entonces el poder se desliza en la corrupción. Lo hemos visto tantas veces. Y en tan diferentes ámbitos. En algún momento se cae la careta, y tras la figura de quien pretendía ser obedecido sin fiscalización, vemos al ser humano divinizado pero descontrolado. Es el caso del estalinismo tropical de los Castro en Cuba. O también del gobierno mafioso y corrupto de Fujimori. Y, en la Iglesia, los casos recientes son la doble vida del animador del Sodalicio, y el desenfreno perverso del fundador de los Legionarios de Cristo.
Estamos condenados a ser libres y abjurar de esa libertad en favor de un poder incuestionable es una propuesta tentadora pero que sencillamente no funciona. El poder absoluto corrompe absolutamente. La democracia y la libertad tienen sus tropiezos pero el despotismo saca siempre lo peor de la criatura humana.
Estoy muy orgulloso de la educación que he recibido en el colegio de los SS.CC. Recoleta. Y me siento medularmente cristiano. Pero entiendo que ser cristiano es ser responsable de sí; negarse a legitimar un poder que al pretenderse incuestionable termina siendo abusivo. Y en cuanto a la Teología de la Liberación, pienso que está más viva que nunca, pues Jesús tiene que estar más cerca de quien más sufre. Y así lo ratificaron los obispos en la reunión de Aparecida donde se reiteró la “opción preferencial por el pobre” de la Iglesia latinoamericana.

Fuente: ACI Prensa – EWTN Noticias y Diario El Comercio. Sigue leyendo

Serrucho en alta mar

Comunicado
Mediante un comunicado, la Embajada del Reino Unido consideró que “el Gobierno Británico está decepcionado” por la cancelación de la visita de la fragata HMS Montrose para realizar una corta visita al Perú como parte de su despliegue de rutina a la región. Además consideró que es “particularmente desafortunada dada la solidez de los lazos entre el Reino Unido y el Perú”.
“Esto había sido acordado como un gesto de amistad y cooperación entre el Perú y el Reino Unido. Uno de los principales objetivos del Reino Unido con la visita era continuar desarrollando la experiencia compartida en el uso de los activos navales contra el narcotráfico. Recibir un buque es una decisión soberana de un Estado; sin embargo, lamentamos que el Perú haya revocado su acuerdo previo a esta visita”, señalaron en su nota.
De igual manera, reiteraron que se informó al Ministerio de Relaciones Exteriores a través de una nota diplomática el viernes 16 de marzo, que la fragata estaba retrasada y que no estaría en capacidad de arribar al Callao en la fecha programada.
“La nota también señalaba que la Embajada informaría al Ministerio de Relaciones Exteriores de la nueva fecha de llegada tan pronto como tuviera esta información. La visita de la fragata no fue discutida durante la reunión entre el Canciller Rafael Roncagliolo y el Ministro Jeremy Browne el viernes 16 de marzo”, agregaron.
En otra parte del comunicado, la Embajada del Reino Unido afirma que durante su visita a Lima, el Ministro Browne reiteró la invitación hecha en febrero por el Canciller británico al Presidente Ollanta Humala para que visite el Reino Unido. El Presidente recibió con agrado la invitación y expresó su deseo de visitar el Reino Unido en el futuro.
“El Gobierno Británico está decepcionado por esta cancelación y por la manera en la que esta fue manejada. Esto ha sido percibido por el pueblo en el Reino Unido como un acto poco amistoso. El Reino Unido cree que aun cuando el Perú no está de acuerdo con nosotros acerca de la soberanía de las Islas Falkland, es posible mantener una relación mutuamente beneficiosa”, detalla.
Finalmente, la embajada británica recordó que el Reino Unido es el segundo mayor inversionista extranjero en el Perú.
“Nuestros dos países cooperan estrechamente en la lucha contra las drogas. Existe un verdadero potencial para que nuestros lazos crezcan aun más fuertes en estas y otras áreas. La cancelación de la visita del HMS Montrose es particularmente desafortunada dada la solidez de los lazos entre el Reino Unido y el Perú”.

Nadine Heredia

Perú no recibirá a un buque inglés
Por Martín Dinatale – Diario LA NACION
Ayer fue un día de frenéticas negociaciones en la Cancillería. La estrategia diplomática de la Argentina de mantener inquebrantable al bloque de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) en el reclamo por la soberanía de las islas Malvinas corrió serios peligros de fisura por un socio estratégico de la región: Perú tenía previsto recibir una visita de la fragata de guerra británica HMS Montrose, que patrulló en las aguas del Atlántico Sur, pero finalmente se decidió cancelar su llegada.
Luego de intensas gestiones del embajador argentino en Lima, Darío Alessandro, y de los diálogos telefónicos que hubo entre los cancilleres Héctor Timerman y Rafael Roncagiolo, el gobierno peruano de Ollanta Humala anunció en un breve comunicado que “ha quedado sin efecto” la visita de la fragata británica al puerto de El Callao.
Según anunció Roncagiolo en Lima, “esta decisión ha sido adoptada en el espíritu de los compromisos de solidaridad latinoamericana asumidos en el marco de la UNASUR respecto de los legítimos derechos de la Argentina en la disputa de soberanía sobre las islas Malvinas, Georgias del Sur y Sandwich del Sur y los espacios marítimos circundantes”.
La decisión de Perú resultaba contradictoria con lo adoptado 48 horas antes por la UNASUR. En una cumbre que finalizó el sábado en Paraguay, los cancilleres de la UNASUR habían aprobado un documento en el que se exhortó al Reino Unido a discutir con la Argentina la soberanía de las Malvinas. También allí se cuestionó la presencia militar de Londres en el Atlántico Sur.
Sin embargo, Ambito Financiero informó que Perú tenía previsto recibir una “visita protocolar” de la fragata HMS Montrose. La nave de la armada real británica cuenta con 183 tripulantes y tenía previsto permanecer en Perú hasta el lunes 26 como huésped de la marina peruana. La noticia causó alerta en Buenos Aires y en la embajada argentina en Perú.
Negociaciones
A partir de ello, la diplomacia argentina puso en marcha negociaciones para intentar frenar la decisión del gobierno de Lima, que había enviado un proyecto de ley al Congreso en el que pedía la aprobación de la visita protocolar del buque británico, “de acuerdo al Programa de Actividades Operacionales de las Fuerzas Armadas del Perú con Fuerzas Armadas Extranjeras”.
Según confiaron a LA NACION fuentes de la cancillería argentina, el embajador Alessandro comenzó desde muy temprano las negociaciones con el gobierno de Humala para evitar una medida de Perú que pudiera poner en riesgo el acuerdo de la UNASUR por Malvinas. En paralelo a las gestiones de Alessandro, Timerman habló con su par Roncagiolo para evitar un conflicto diplomático.
Entre las cartas de negociación que arrojó la Argentina no sólo se llegó a plantear el incumplimiento de Perú ante la UNASUR, sino que también se puso en duda la visita oficial de Humala prevista para mayo, en la que se reunirá con Cristina Kirchner. “Se analizó todo y hubo mucha tensión”, se limitó a comentar un destacado funcionario de la cancillería argentina.
En tanto, el embajador de Perú en Buenos Aires, Nicolás Lynch Gamero, expresó a LA NACION que “Perú ratifica la defensa de la soberanía argentina en las Malvinas” y afirmó que la decisión de dejar sin efecto la visita del barco inglés se tomó antes de las quejas de Timerman y Alessandro. No hay constancias de que ello haya sido así.
Empero, Lynch Gamero buscó suavizar el momento de tensión al sostener: “Tenemos una relación de amistad con la Argentina y compromisos asumidos en la UNASUR que no vamos a abandonar”, dijo el embajador peruano, que además desmintió la versión de que Humala tenga previsto un viaje a Londres para reunirse con el primer ministro británico, David Cameron.
La fragata Montrose, equipada con un sistema de lanzamiento de misiles Sea Wolf, torpedos antisubmarinos y un helicóptero Lynx, patrulló el Atlántico Sur desde noviembre de 2011 y sería reemplazada por un destructor de mayor envergadura.

Francisco Tudela

Un desaire de Lima
El excanciller y experto en temas internacionales Francisco Tudela consideró que la decisión del ministro de Relaciones Exteriores, Rafael Roncagliolo, de cancelar la visita de la fragata inglesa HMS Montrose busca complacer al bloque chavista de la región.
“Esta decisión es para complacer al bloque chavista; no hay otra explicación. Es para complacer a Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador y la Argentina en la integración de este bloque, que conjuntamente con China, Rusia, Siria e Irán son antioccidentales”, señaló en el programa Abre los ojos.
Asimismo, Tudela descartó que la decisión haya sido tomada en el marco de los acuerdos adoptados por nuestro país en la UNASUR, tal como lo señaló el canciller Roncagliolo.
En ese sentido, explicó que la UNASUR no ha acordado prohibir la entrada de buques con bandera británica, sino más bien “prohibir la entrada solo de buques con bandera de las islas Malvinas a los puertos de los miembros de UNASUR”.
Agregó que si se hubiese explicado esta situación, nunca se habría producido el incidente diplomático.
Tudela sostuvo además que el Perú no tiene “ninguna razón para solidarizarse con Argentina”, debido a que este país vendió armas a Ecuador en pleno conflicto con el Perú.
“El caso estalló cuando yo era canciller y no podíamos denunciar públicamente a Argentina por esta infamia porque se destruirían las negociaciones. Hubo una indiferencia total de Argentina, no les interesó el tema”, recordó.
El excanciller advirtió que “no se está comprendiendo la dimensión” del impasse diplomático, pues indicó que se ha desairado a uno de los actores fundamentales de la política internacional.
Fuente: Diario Correo.

Embajador De la Puente

Fuma el barco sobre las olas
El embajador José de la Puente Rabdill consideró que el Perú tomó una decisión ‘innecesaria’ y de ‘desaire’ contra el Reino Unido al revocar el acuerdo para la visita de la fragata de guerra HMS Montrose.
Sin embargo, señaló, este impasse no dañaría las relaciones entre ambos países ni afectaría un eventual proceso por el fallo sobre el diferendo marítimo con Chile en el Consejo de Seguridad, donde Gran Bretaña es miembro permanente.
“En el Consejo de Seguridad, uno de los cinco miembros permanentes es Gran Bretaña, pero no creo que un hecho vinculado a una acción circunstancial del avance de esta nave por aguas peruanas, comprometa las relaciones entre los dos países”, afirmó.
En diálogo con RPP Noticias, el excanciller manifestó que la Cancillería adoptó una decisión sin recibir siquiera una solicitud oficial del gobierno de Argentina.
No obstante, consideró que las relaciones con el Reino Unido se han visto afectadas de manera parcial, hecho negativo para el Perú, no solo por ser una potencia mundial, sino por la relación amistosa que existe desde hace muchos años.
“Súbitamente se toma esta decisión y nos coloca en una situación, por lo menos desairada e innecesaria. Son dos calificativos a los cuales les doy mucha importancia”, anotó.
De la Puente Rabdill manifestó que es oportuno que el canciller Rafael Roncagliolo haga una declaración pública lamentado este hecho.
“Es momento de hacer una declaración por parte de la Cancillería (…) por haber permitido el ingreso de una nave y luego cambiando de opinión. Es una actitud errónea, pero eso no significa que se cambie al canciller, puede seguir, pero ya maltratado por un hecho que ha nacido de él mismo”, expresó.

Adrianzen

Diplomacia de dos caras
El vicepresidente del Parlamento Andino, Alberto Adrianzén, expresó su respaldo al canciller Rafael Roncagliolo frente a críticas de un sector de la oposición por la suspensión de la visita una fragata británica al puerto del Callao.
Consideró inaceptable el comunicado de la embajada británica, que considera la suspensión como un gesto poco amistoso, y dijo que todos los sectores deberían censurar esa posición.
“Eso debe ser rechazado porque da opiniones sobre cuestiones internas”, anotó.
Lamentó que algunos congresistas y sectores de prensa usen ese tema, para atacar al ministro de Relaciones Exteriores con insultos y palabras de “bajo nivel”.
“Me resulta totalmente objetivo que esto se suma a una serie de críticas contra el canciller para buscar su salida, pese a que no existe ninguna violación o falta constitucional, salvo la “majadería” de un sector.
Advirtió que esta situación iría de la mano con una campaña política para detener la consolidación de UNASUR, justo cuando le toca al Perú asumir la presidencia en noviembre próximo
Agregó que el canciller Roncagliolo es un reconocido impulsor del bloque regional suramericano, cuyo fortalecimiento es también una política de estado definida por el propio gobierno del presidente Ollanta Humala.

Fabian Novak

Fabián Novak Talavera
El Gobierno estadounidense le revocó en el 2010 la visa al ex viceministro de Defensa Fabián Novak. Según El Comercio, esta decisión se adoptó porque el internacionalista tendría vínculos con la red de espionaje estatal de Rusia, la misma a la que pertenecía la peruana Vicky Peláez.
La misma fuente señaló que cuando se desató toda este red de espionaje, en junio de hace dos años, apareció el nombre de Novak “como uno de los contactos”.
Pero la embajada de Estados Unidos en Lima todavía no ha dado una explicación oficial sobre este caso, ni siquiera al ex funcionario investigado por el FBI y procesado por la justicia norteamericana.
Fuentes confiables de la embajada señalaron que tenían razones sólidas para retirarle la visa y, agregaron, que la embajadora Rose Marie Likins había sido muy tajante sobre la situación del internacionalista.
Cuando se reveló la red de espionaje, a la que pertenecía la peruana Vicky Peláez y su esposo ruso Mikhail Vasenkov, Novak ya no pertenecía al Ministerio de Defensa. Ejerció como viceministro de esta cartera entre el 2006 y 2008.
Un informe de EE.UU. señala que el internacionalista tuvo contacto con dos funcionarios de la embajada rusa a pedido de ellos. Estas reuniones se realizaron entre el 2001 y 2006.
En el periódico El Mercurio de Chile, el jurista chileno Hernán Salinas Burgos sostiene que la frontera terrestre entre Perú y Chile no culmina en el Punto Concordia, sino en el Hito 1 tierra adentro. Para reforzar su tesis cita un libro elaborado conjuntamente por Fabián Novak Talavera y el abogado Luis García-Corrochano.
En tal texto, Derecho Internacional Público Tomo II, publicado por el Instituto de Estudios Internacionales de la Universidad Católica el año 2001, ambos autores publicaron –a decir de Salinas Burgos- que la línea de frontera culmina en el “hito Concordia”, citando luego unas coordenadas geográficas que corresponden a las del mojón pero no al punto de orilla del mar.
“(Novak y García Corrochano) señalan que la línea de frontera, de acuerdo al Tratado de 1929, termina en la orilla del Océano Pacífico en el hito Concordia (18º21’03’’ S) que corresponde a las coordenadas geográficas donde se ubica el Hito 1 establecido en el Acta de 1930”, sostiene el abogado chileno en su artículo del 28 de abril de 2008.

Fuente: Agencia Andina de Noticias, Diario La República, Radio Programas del Perú y www.periodismoenlinea.com Sigue leyendo

Mineros artesanales suspenden paro

Suspensión
El paro nacional de los mineros informales fue suspendido luego de una reunión entre la Federación Nacional de Pequeños Productores Mineros y Mineros Artesanales del Perú (FENAMARPE) y el Ejecutivo, en la que se constituyó una mesa de trabajo permanente que estará integrada por ocho representantes de dicho grupo y del Gobierno: dos representantes de FENAMARPE, dos de la cartera de Ambiente, dos de Energía y Minas, y dos representantes del Ministerio del Interior.
“Estamos suspendiendo (la huelga). No estamos levantando porque queremos quedar en paz y esta tiene que entenderse que el verdadero trabajador artesanal tiene que defender sus derechos en las calles”, señaló a TV Perú el presidente de la FENAMARPE, Celso Cajachagua Guere.
La mencionada mesa trabajará en las medidas de formalización aplicables a los operadores mineros artesanales en el territorio nacional, según consta en la acta suscrita.
“Es de interés del Gobierno formalizar a los mineros artesanales bajo el principio de la ventanilla única”, declaró el ministro del Ambiente, Manuel Pulgar Vidal, a su salida de la sede de la PCM.
Asimismo, solicitó a la Fiscalía y al Ministerio del Interior respaldar estas acciones de formalización por el bienestar del país.
BLOQUEOS y ENFRENTAMIENTOS
Horas antes se registró un nuevo enfrentamiento entre la Policía y los mineros ilegales en el kilómetro 449 de la carretera Panamericana Sur, en el Puente Nuevo de la provincia de Nasca (Ica).
Las fuerzas del orden tratan de controlar la situación con bombas lacrimógenas y perdigones, según RPP, que indicó que al menos 10 personas resultaron heridas, entre ellas un menor que está grave. Al menos dos personas con heridas de bala fueron llevadas a hospitales de la ciudad de Ica.
Actualmente la Panamericana Sur se encuentra desbloqueada. Camiones, buses interprovinciales y autos particulares circulan por un carril de dicha vía tras permanecer varados por casi dos días.
Similar situación se vivió en la provincia ancashina de Casma, donde al menos mil mineros se enfrentaron a un contingente policial en los alrededores del puente Sechín.

PCM

El Gobierno ha dado un paso importante en la lucha contra la minería ilegal al establecer acuerdos de adecuación a la ley con los informales en varias regiones del país, dijo el jefe de la Oficina de Gestión de Conflictos del Poder Ejecutivo, Víctor Caballero Martín.
Sostuvo, en ese sentido, que la principal conclusión de los acuerdos alcanzados el lunes con mineros informales de Madre de Dios, Arequipa y Ayacucho, es que se respeta la decisión del Gobierno de combatir la minería ilegal, que depreda el medio ambiente y genera diversos delitos.
“Con ninguno de los actores que se ha diálogo se ha aceptado nada que beneficie a los ilegales. Por el contrario, los mineros artesanales también se han comprometido a que la minería ilegal que contamina, invade terrenos y viola prácticas ambientales y derechos de la población sean debidamente castigados”, declaró a la Agencia Andina.
El Gobierno acordó con representantes de los mineros informales de Madre de Dios agilizar la formalización de los informales en la zona del denominado “corredor minero”, así como continuar el diálogo y promover la paz y el orden en esta región.
Caballero, funcionario de la Presidencia del Consejo de Ministros, aseveró que en esa región de la selva sur del país y otras zonas se ha logrado separar a los mineros informales, que ingresarán a un proceso de formalización, de los ilegales, que serán combatidos y erradicados.
“Todavía falta un sector pero esperamos llegar a acuerdos para combatir de manera conjunta a la minería ilegal”, anotó.
Explicó que los acuerdos de formalización no solo permitirán recuperar el clima de paz social, sino también adoptar acciones para recuperar el daño ecológico causado por la actividad extractiva y, a futuro, tener mayores ingresos al fisco por tributación.
Indicó que tras estos acuerdos el Poder Ejecutivo va a reforzar con personal adecuado las oficinas regionales que tendrán a cargo el proceso de formalización a fin de procesar de manera adecuada el cumplimiento de los requisitos.
El Gobierno dispuso diversas medidas de interdicción contra la minería ilegal y, en paralelo, acciones para formalizar a la ley a los pequeños mineros informales y artesanales que están el corredor minero de Madre de Dios, entre ellas, la creación de una ventanilla única.

Marlene Anchante

Minería ilegal en Madre de Dios
Por Marlene Anchante
Las protestas violentas en Madre de Dios como reacción a las medidas legislativas que penalizan la minería informal, entre otros, son la punta del iceberg de un problema mayor y sumamente complejo. Los antecedentes se encuentran en la minería de oro artesanal que se da en el Perú hace muchísimos años, que en la década de 1980 se convirtió en una alternativa de subsistencia para mucha gente, desplazada por la crisis económica y el terrorismo. Con los años, esta actividad fue creciendo de manera desordenada e informal como una estrategia de lucha contra la pobreza. Según información diagnóstica, fue a partir del 2002 que creció fuertemente dado el ciclo internacional de precios altos del oro, lo que llevó a una expansión geográfica que pasó de desarrollarse en cuatro zonas tradicionales Madre de Dios, Puno, La Libertad y el eje Nazca-Ocoña, a gran parte del territorio nacional.
No obstante, la magnitud del problema iba creciendo y generando variantes (corrupción, trata de personas, daños irreversibles al medio ambiente, a la salud humana, evasión de impuestos, etc.); desde el Estado la respuesta no fue lo suficientemente contundente como para enfrentarlo. Hoy pareciera que hay voluntad política para hacerlo. Esta voluntad debe ir de la mano con un entendimiento integral y profundo del problema que busque aprehenderlo en su complejidad. Dicha complejidad está dada evidentemente por las múltiples dimensiones asociadas a la problemática: aspectos sociales, culturales, ambientales, económicos, tecnológicos, legales, laborales, territoriales, entre otros. Por ejemplo, parte del problema pasa por la búsqueda de oportunidades de trabajo de mujeres jóvenes que terminan siendo forzadas a la prostitución; pero también se relaciona con la debilidad de instituciones estatales que no han contado con las capacidades y recursos necesarios para enfrentarse a la minería ilegal, dando lugar a espacios que son tierra de nadie.
Estos son solo un par de ejemplos de las múltiples cuestiones asociadas al problema de la actividad minera ilegal. Con los lentes de la mutidimensionalidad nos damos cuenta de que no estamos frente a un solo problema, sino muchos problemas a su vez complejos e interconectados que generan conflictos. Una de las entradas de intervención es el enfoque legal, que ha generado medidas legales como el decreto legislativo 1103 que establece medidas de control y fiscalización de los insumos químicos (mercurio y cianuro) que se utilizan en la minería ilegal y la penalización asociada. Desde este enfoque legal se están haciendo valiosos esfuerzos, que incluso pasan por tratar de definir los ámbitos del problema. El reciente DS 006-2012 diferencia entre minería informal e ilegal, señalando que ambas son actividades mineras que no cumplen con las exigencias de las normas de carácter administrativo, técnico, social y ambiental; y diferenciándolas en que mientras la primera se realiza en zonas autorizadas, la segunda no.
Indudablemente las medidas legislativas deben complementarse con otras que respondan a las demás dimensiones del problema. Regresando entonces a las recientes protestas de Madre de Dios, diría que este conflicto puede traer un potencial transformador si como sociedad tomamos conocimiento y nos sensibilizamos ante la impunidad total con la que ha actuado la minería ilegal. Este conflicto en Madre de Dios podemos verlo también como un catalizador para un cambio social positivo. La finalidad no debe ser solo castigar y reprimir las conductas de quienes están destruyendo nuestra biodiversidad, o evadiendo tributos, entre otros; sino pensar y trabajar para mejorar las condiciones de vida de las poblaciones afectadas por la minería ilegal. Si vamos más allá, coincido con quienes piensan que tenemos al frente el desafío de construir un modelo de desarrollo regional para Madre de Dios, que sea verdaderamente humano y sostenible. Desde esta perspectiva, podríamos decir que el diálogo sobre los plazos y formas del proceso de formalización es uno de los primeros pasos. Restan muchos otros que deben responder a una estrategia integral y planificada para intervenir en este conflicto.
Un riesgo es limitar las estrategias a lo que más se conoce o dejarse llevar por presiones de tiempo o por dinámicas políticas. Entonces, necesitamos identificar y explicitar qué nivel de cambio se busca, y lógicamente cómo lo vamos a medir. La premisa es que existen causas fundamentales o profundas en el conflicto de Madre de Dios, las que por definición deber guiar las intervenciones que se pretendan llevar a cabo. Debemos comenzar por una profunda y concienzuda investigación de la naturaleza, fuentes y dinámicas de los conflictos relacionados con la minería informal. Aquí puede estar el gran aporte de nosotros como academia para que el Gobierno pueda definir estrategias viables para la búsqueda de soluciones. La minería informal, al igual que otros problemas sociales, no es un asunto del Gobierno solamente sino de todos los peruanos.

Fuente: Perú21 y Agencia Andina de Noticias y Punto Edu-PUCP. Sigue leyendo