Archivo por meses: Abril 2013

Francesco Interdonato SJ

Parroquia

Por Armando Nieto Vélez SJ

El Padre Francesco Interdonato Santisi (1924-1991) nació en Sicilia el 1 de diciembre de 1924. Vino al Perú en los años de la segunda guerra mundial, y vivió un tiempo en el Callao. En un retiro espiritual decidió su vocación religiosa e ingresó en el noviciado San Estanislao Kostka, de la Compañía de Jesús, el 28 de febrero de 1948. Al cabo de un bienio de noviciado hizo los primeros votos e inició los estudios de Humanidades Clásicas (Juniorado) en 1950. En ese tiempo fue bibliotecario del Juniorado y al mismo tiempo ayudante del Bibliotecario de la Casa de Formación de Miraflores.

La Etapa siguiente fue la filosofía. Fue enviado a Cotocollao (Quito), donde fue un aplicado estudiante. Inteligente y agudo, intervenía en debates de Metafísica y Psicología. Era ávido lector de Filosofía y Literatura.

En el paréntesis trienal antes de Teología, Francesco fue destinado al colegio limeño de la Inmaculada, donde enseñó diversas asignaturas, alternando con clases de Religión para alumnos de escuelas fiscales de los barrios de Maravillas y Malambito.

Los estudio teológicos los realizó en el Teologado jesuita de Ciudad de México, que funcionaba bajo el título de “Instituto Libre de Filosofía” (ya que los jesuitas no tenían autorización estatal) de Río Hondo, desde 1958 a 1961. Fueron para él años de intenso estudio y reflexión. Sus compañeros admiraban la penetración y profundidad de sus intervenciones en clase.

Fue ordenado sacerdote en México el 27 de octubre de 1961, al terminar el tercer año de Teología. La tercera probación, prevista por San Ignacio de Loyola para los recién ordenados, la realizó en la Ceja (Colombia). Regresó al Perú en 1964. Enseñó en el Seminario Mayor del Cuzco. Luego los jesuitas del Ecuador lo invitaron a dar cursos de Filosofía en San Gregorio. Un trienio regresó al Perú para enseñar otra vez en el Cuzco a los estudiantes teólogos. El 15 de agosto de 1965 hizo la profesión solemne de 4 votos. A partir de 1968 hasta su muerte ejerció ininterrumpidamente la docencia de Teología en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, y varios años también en la Facultad de Derecho de la pontificia Universidad Católica del Perú. Colaboró asiduamente en la Revista Teológica Limense. Fue autor de varios libros y muchos artículos de temas teológicos, como su excelente tesis doctoral sobre el ateísmo en el Perú.

Los últimos siete años de su vida los pasó en la residencia jesuita de Miraflores (Fátima). Gran deportista, no dejaba de ir diariamente a la playa donde competía en natación y “frontón” con elementos juveniles, que admiraban su vigor y resistencia.

Los médicos le descubrieron un cáncer pulmonar. Continuaba sin embargo empeñosamente sus clases y la redacción de artículos y libros. Fue un religioso fiel a la oración y al espíritu de Ignacio de Loyola; apasionado y vehemente cuando se tocaban puntos de doctrina de fe o moral. Falleció el 4 de julio de 1991 a los 67 años de su edad.

Parroquia de Fatima

Testamento del Padre Interdonato

“Pido perdón a todos los que haya ofendido. Mi fe es firme, confío en el Señor y he aceptado su voluntad. Quiero que sepan que siempre he sido fiel a la Iglesia y a mi sacerdocio. Quiero que sepan que lo que más he querido siempre ha sido poder enseñar, y que me duele mucho que en la plenitud de mi lucidez y pensamiento deba renunciar a este anhelo. El Señor así lo ha querido: ese es el sacrificio que ahora ofrezco. El recuerdo mío para ustedes es éste: Aunque nadie sabe los estragos de la enfermedad, la decisión existencial que uno toma frente a Dios abarca el pasado, el presente y el futuro; tiene carácter definitivo e irrevocable. Uno no puede prever el curso de la enfermedad pero nada debe alterar la actitud delante de Dios y de la Iglesia. Lo que soy ahora, como creyente, como sacerdote e hijo de la Iglesia es lo definitivo y único que puede caracterizarme, suceda lo que suceda por el curso de la enfermedad y de su poder destructor. El punto al que ha llegado es irreversible. Agradezco a todos los alumnos la receptividad y la apertura. Para mí ha sido una fuente de gozo dictar clases. Si hubo mérito, gran parte ha sido por el anhelo y acogida que uno veía en los ojos de los alumnos. Ver tanta avidez era enorme prodigio de satisfacción; siempre he querido poner de manifiesto todo lo que en la tradición teológica y eclesial era necesario que conocieran. Creo que la materialidad de la explicación o de mi enseñanza como profesor no subsistirá; pero el anhelo y el impulso hacia ese saber que creo que he dejado en muchos, por el camino que Dios sabe, cada uno lo alcanzará. Quiero por último, que ustedes sean capaces de continuar algún día lo que yo he dejado y se mantengan siempre fieles al Magisterio y a las enseñanzas de Cristo”.

Transcripción de José Gálvez Krüger.

Fuente: Enciclopedia Católica on line.

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Confluencia por Lima

Regidor
La Confluencia por Lima saluda el inicio de funciones de nuestra nueva Bancada de Regidores y Regidoras en la Municipalidad de Lima, y expresa su reafirmación en la construcción de un espacio plural que agrupe a las fuerzas progresistas y de izquierda en pos de construir una Lima para todos y todas.
En la línea de este esfuerzo, la Confluencia reitera su compromiso con las reformas emprendidas por la gestión metropolitana, relievando la implementada en materia del comercio mayorista y minorista de nuestra ciudad, que encuentra su concreción en la apertura del Gran Mercado Mayorista de Santa Anita y el cierre definitivo del ex Mercado Mayorista de La Parada.
La Confluencia por Lima señala con absoluta claridad que el Sr. David Arias Gutiérrez, recientemente juramentado como Regidor Metropolitano, no pertenece a nuestra Bancada.
Su actuación durante el desarrollo de los hechos acontecidos en octubre del año pasado, que linda con lo delictivo, imposibilitan su incorporación, y demuestra una posición abiertamente contraria a uno de los lineamientos principales de nuestro programa de gobierno.

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Fe, esperanza y caridad

Santo Toribio

Por Antonio Elduayen Jiménez CM

El mandamiento nuevo del amor es sin duda lo más importante que Jesús nos dio en su despedida de los apóstoles después de la Última Cena. Nos lo transcribe el evangelista Juan (Jn 13, 34-35), casi al final del capítulo en el que tan originalmente nos habla de la última Pascua de Jesús (Jn 13, 1-38). Les recuerdo que los sinópticos prefirieron poner la despedida de Jesús en el día de su Ascensión al Padre, con las instrucciones últimas, que dio a los apóstoles antes de partir (Mt 28,18-20). Y que Juan convirtió esas instrucciones en cuatro largos e importantes “discursos” (capítulos 14, 15, 16 y 17), que les dio mientras iban caminando del cenáculo al huerto de Getsemaní.

Por tratarse de una despedida y por las circunstancias especiales que la rodearon (Jn. 13, 1-30), hubo conmoción y pena en los apóstoles. También en Jesús, que reaccionó pronto y les fue haciendo ver el lado positivo del acontecimiento, de lo que iba a pasar, según nos lo cuenta Juan, que estuvo allí. Este es mi momento de gloria, les dijo (y nos dijo), y el momento de la mayor gloria tributada nunca a Dios. Es por ello que el Padre Dios me va a glorificar y me va a sentar a su derecha en el cielo (Jn 13, 31-32). Por la cruz a la luz, solemos decir. Es cabalmente lo que le pasó a Jesús y lo que Él dijo: cuando sea levantado en la cruz (su pasión y muerte) seré exaltado por Dios (resurrección, ascensión y vida eterna para cuantos crean en Él (Jn 12, 32).

A los apóstoles  -y a nosotros, que quedamos para Su venida -, nos dejó, salido de su corazón, el mandamiento nuevo del amor (Jn 13, 34-35). El amor que es vivir en comunión (ámense los unos a los otros); el amor que tiene en Jesucristo su fuente, modelo y término (ámense los unos a los otros como yo les he ha amado): y el amor que es la señal de ser discípulo de Jesús (por el amor que se tengan los unos a los otros reconocerán todos que son discípulos míos y a Mí me reconocerán como su Maestro). Gran y hermosa tarea la de vivir y enseñar a vivir así el amor. Como forma, estilo y estado de vida. Tal fue en Jesús y lo ha sido en los santos que, como San Vicente de Paul, han sido amor y han vivido para la caridad.

Lamentablemente, olvidando que la caridad es mucho más que una virtud que se pone en práctica de vez en cuando, la redujimos a hacer caridades (limosna y beneficencia). Olvidamos que la caridad (el amor) es el estado de vida del cristiano, quien, como decía San Vicente, debe vivir continuamente ocupado en la práctica real del amor o en disposición de ello. Y olvidamos que, como indicó Jesús, el signo distintivo de quien quiere ser su discípulo es que nos amemos y que la gente vea que nos amamos. Es decir, vivir la comunión. Al respecto Jesús hizo dos cosas: lavar los pies a sus discípulos y darse a sí mismo en comida, como eucaristía. Darnos a Dios en el servicio de los empobrecidos debiera ser lo que nosotros hagamos. Siendo comprensivos, solidarios y bondadosos con todos.

Santo Toribio de Mogrovejo…buen pastor del Perú

Toribio, que quiere decir “don de la vida”, nació en 1538 en un pueblito español de Valladolid. Hijo de una familia acomodada estudió y obtuvo el doctorado en filosofía y derecho. Como laico cristiano fue estudioso, serio y eficiente en el ejercicio de su profesión, piadoso, asceta, con un gran sentido de la justicia y un gran amor a los pobres. En su propósito y estilo de vida de laico, no entró el matrimonio. Sin duda había optado por seguir a Cristo célibe y por entregar su vida al servicio del prójimo por amor a Dios y a las almas.

Trabajaba en Granada como miembro laico del Tribunal de la Inquisición y tenía 41 años, cuando el rey Felipe II lo propuso al Papa Gregorio XIII para la sede episcopal de Lima, vacante por la muerte de su primer Arzobispo Fray Jerónimo de Loayza. Hubo antes que convencer a Toribio, quien en su humildad no se consideraba digno de tan alto cargo. Fue su hermana la que se encargó de convencerlo, haciéndole ver que era esa la voluntad de Dios y prometiéndole que le acompañaría al Perú. No fue tanto problema el hecho de que, por ser laico, tuviera que ser ordenado sacerdote y luego consagrado Obispo. Su preparación, su forma digna de vida y su experiencia en el trato de la gente, hicieron que fuera ordenado de sacerdote ese mismo año (1579) y consagrado obispo, al año siguiente, Entró en Lima el 12 de Mayo de 1581, después de haber desembarcado en Paita. El trayecto quiso hacerlo por tierra para ir conociendo a su gente y costumbres.

Tenía 43 años cuando empezó a estrenarse de obispo, pero lo hizo como si toda su vida lo hubiera sido. Los 25 años que lo fue, hasta su muerte en acción, fue siempre un obispo santo, inteligente y de una capacidad de trabajo sólo igualada por su celo apostólico, organizador, reformador y, sobre todo, Misionero y Pastor bueno e incansable… Cada uno de estos calificativos está avalado por una larga lista de hechos que asombra y abruma, y que evidentemente no caben aquí. Vio muy pronto la difícil relación Virreinato-Iglesia y la inicua explotación de los indios y negros (unos 100.000), a quienes amó y defendió siempre.

Lima era entonces y en lo eclesiástico, una arquidiócesis de reciente creación (1541), con 520 km de costa; y, desde 1546, sede metropolitana de una Provincia Eclesiástica con más de seis millones de kms2 y 5.000 kms de longitud, desde Nicaragua hasta Argentina. Su pastoreo produce vértigo, dándose tiempo para todo. Sólo en lo que hoy es el Perú y en sus dos primeros años de trabajo (1581-82), el joven arzobispo inauguró el III Concilio de Lima (1583), convocó el 1º Sínodo Limense e hizo su 1ª  Visita Pastoral (Lima-Nazca-Huancayo). El famoso III Concilio de Lima daría como fruto tres grandes publicaciones, en quechua, aymara y español, a saber; el catecismo, el sermonario y el confesonario, que fueron el abc del naciente cristianismo.

Su 2ª Visita Pastoral duró seis años y cuatro su 3ª, en la que confirmó en Quives a Rosa de Lima (1597). El alejamiento prolongado de Lima le acarreó no pocas críticas de parte del Virrey, quien llegó a acusarlo al Emperador de que la Sede Arzobispal parecía Sede Vacante, pues el Arzobispo siempre estaba fuera… Evangelizando a los pobres y alejados del Perú, debió haber dicho mejor. Fue así, cómo, buen pastor de almas, le sorprendió la muerte: en Zaña (Lambayeque) en 1606, apenas iniciada su 4 visita pastoral. ¡Tenía sólo 68 años! Fue canonizado en 1726 por el Papa Benedicto XIII. Hoy, es el celestial Patrono de todos los Obispos de América Latina.

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Tim nuevamente en la Iglesia

Tim

Timothy Murphy nació en 1951 en Minnesota en una familia católica que tendría otros cinco niños.
Era monaguillo en la parroquia cuando tenía apenas 6 años, y un chico mayor abusó sexualmente de él. Más tarde, a los 18 años, sufrió abusos sexuales otra vez, en el instituto, por parte de un jesuita que estaba a punto de ordenarse sacerdote.
No parece extraño, con estos antecedentes, que en el instituto desarrollara atracción por el mismo sexo y odio hacia la iglesia y Dios. Era un joven sensible e inteligente, enamorado de la literatura, malo en deportes, pero con dos pasiones: la caza y la poesía. Y muy pronto, con una adicción especialmente destructiva, el alcohol.
Un compañero, también espiritual
A los 22 años conoció a Alan Sullivan, que entonces tenía 24, y sería su amante durante toda su vida, su editor, amigo y traductor.
Eran personas con inquietudes espirituales, pero sin Dios. Juntos exploraron la meditación tibetana, el budismo zen, el taoísmo y el confucionismo.
“Éramos buscadores espirituales, pero nunca buscamos en la Iglesia Católica por su postura sobre los gays”, explica Murphy.
Tenían una granja en Dakota que les daba para vivir, y su poesía sobre caza, sufrimiento y espiritualidad no teísta tenía buenas críticas y relevancia en el panorama literario de EEUU.
A punto de suicidarse
Pero en marzo de 2004, con 53 años, Murphy se encontraba en problemas. La juventud había pasado, acababa de perder muchísimo dinero en un mal negocio, ya no era granjero activo y bebía más que nunca. No estaba bien de salud.
Tomó su escopeta de cañón doble, la cargó, dispuesto a suicidarse… y en ese momento sonó el teléfono. ¡Era un amigo de la universidad, de Yale, al que no veía desde entonces, media vida atrás! Le tuvo hablando durante dos horas… y se le quitaron las ganas de matarse. Empezó a reflexionar más en profundidad.
Este amigo, ateo en la universidad, le había ayudado a dar el paso completo y específico hacia el ateísmo. Pero ahora ¡este hombre tan ateo era cristiano! Más aún, al retomar el trato, este amigo le proponía volver a la fe.
Y retumbó la voz de Dios
Un año después del intento de suicidio, Murphy estaba sentado ante el ordenador, respondiendo un e-mail en el que su amigo hablaba de Dios y el cristianismo.
“Yo estaba respondiendo a la defensiva, como de costumbre, cuando ¡bam! salté de la silla. Y oí esa voz enorme que decía: Hijo mío, hijo mío, ¿por qué me has abandonado?”
Murphy añade riendo que “la única vez que Dios me habla, resulta que lo hace en inglés al estilo de la Biblia del Rey Jaime”.
Y Murphy se volcó en el teclado y escribió un poema, como si se lo dictaran:

“El Señor de los Ejércitos existe.
He escuchado cantar a sus ángeles poderosos.
Cuando caí de sus murallas, oí resonar sus himnos.
Oí a mi alrededor batir sus alas, mientras caía por siglos,
Y Dios significa para mí cantar al salir del Infierno.”

Dos días después, acudió a la parroquia católica de San Joaquín y Santa Ana en Fargo, y se presentó ante el joven párroco, el padre Robert Pecotte, que le escuchó, le echó una ojeada y decidió administrarle la Unción de los Enfermos. “Yo estaba temblando como una hoja por mi proceso de desintoxicación”, recuerda.

Misa diaria… y una visión de Juan Pablo II
Confesó sus pecados, fue perdonado, y en tres semanas era recibido en la Iglesia de nuevo. Ahora era un católico de misa diaria, para compensar tantos años sin misa.

Aún tenía un punto de fricción con la fe católica: la homosexualidad. Ya no era un joven sexualmente activo, pero la autoimagen gay era parte de su identidad. Y entonces ¡soñó con Juan Pablo II!

“Caminé por el muelle, hasta donde él estaba, y él rezó vísperas y escuchó mi confesión. Pero sobre todo me escuchó quejarme de la actitud de la Iglesia respecto a los gays. Y al acabar el sueño, todo lo que dijo fue: ‘Te Dominus amat’. No dijo ‘yo te absuelvo’, ‘ego te absolvo’, sino, simplemente, ‘Dios te ama’”.

Y esa mañana, al despertar, Murphy puso la radio y escuchó las campanas de San Pedro en Roma: Juan Pablo II acababa de morir.

Murphy no le echa ya nada en cara a la Iglesia, y admite que haber sido casto durante los últimos años 20 años (ya tiene 62 años) le ha ayudado.

“Odiaría ser un gay sexualmente activo veinteañero y católico, sería una situación muy difícil”. A ciertas edades, el problema ya no la lujuria, sino el orgullo y la rendición ante Dios.

La conversión de Sullivan
Poco después de su conversión, dos días antes de Pentecostés de 2005, su pareja, Sullivan, recibió un diagnóstico: leucemia, una sentencia de muerte, una previsión de vida de apenas dos años.

Para sorpresa del poeta, Sullivan recibió la devastadora noticia pidiéndole que le leyera algo del Libros de los Salmos.

La enfermedad avanzaba, y en diciembre de 2008, Sullivan, destrozado por un dolor que las medicinas no mitigaban se empezó a preparar un vaso de ron al que añadir un veneno.

Pero Sullivan, como Murphy tres años antes, quedó asombrado al oír muy fuerte la voz de Dios que le decía: “hijo mío, no estás solo”.

Y enseguida acudió a su compañero: “Tim, he tenido una epifanía; quiero unirme a la Iglesia Católica”.

Alan Sullivan murió en 2010, con 61 años, tres de ellos como católico, el último dedicado a traducir Salmos y a escribir de literatura, poesía y fe en su blog Seablogger.com.

Tim Murphy ha escrito su historia de fe en el libro “Mortal Stakes and Faint Thunder”, un libro que empieza con su nota de suicidio y acaba con un mensaje de alegría y esperanza, el que recibió en un sueño de un Papa polaco falleciente: “Te Dominus amat”, “Dios te ama”.

Fuente: www.religionenlibertad.com

Santa Fe de Bogota

Senado de Colombia rechaza matrimonio gay

El proyecto de ley sobre matrimonio igualitario en Colombia, presentado por el senador Armando Benedetti, recibió 17 votos a favor y 51 en contra de la iniciativa. El resultado se dio durante el segundo debate que desarrollaba el Congreso de la República sobre el tema.

Minutos después de la votación, Benedetti cuestionó la decisión tomada en el Senado. “El congreso es tan tonto, y a veces tan estúpido, que termina quitándose los derechos de legislar para que la Corte vuelva a legislar, porque la Corte sí conoce los postulados constitucionales. El Congreso parece que solo conoce de postulados de la Iglesia católica romana”, indicó el congresista.

“Esto parece una fachada de catedral pero que en últimas es como una pesebrera”, agregó.

Por su parte, la senadora por el partido de ‘La U’ Claudia Wilches celebró a través de su cuenta en Twitter el resultado del segundo debate. “Colombia no es ningún país atrasado. En el Congreso se escucha la voluntad de los colombianos y esa voluntad hoy triunfó”, dijo en un trino.

Entretanto, integrantes de la comunidad LGBTI mostraron su rechazo en la Plaza de Bolívar sobre el resultado de la votación en el Congreso. Personas en contra de la iniciativa celebran el resultado, también el sitio.

En días atrás, el proyecto sufrió un duro golpe tras la alianza entre el Partido Conservador y ‘la U’.

El proyecto, que pretendía regular la unión civil entre parejas del mismo sexo, como se denomina, responde a una sentencia de la Corte Constitucional, que en 2011 dio plazo al Congreso hasta junio de 2013 para reglamentar ese tipo de uniones.

Así, desde el 20 de junio próximo los notarios y los jueces civiles tendrán que garantizar el derecho de las parejas homosexuales a conformar una familia, como lo estableció la Corte Constitucional hace dos años.

Mientras la Judicatura y el Gobierno trabajan en una serie de instructivos para evitar que cada notario o juez asuma esa responsabilidad, según su propia interpretación, la Unión Colegiada de Notarios tiene ya un proyecto de documento que, en principio, es considerado “viable” por el superintendente de Notariado, Jorge Enrique Vélez.

En esencia apunta a dos objetivos: que ningún notario pueda negarse o argumentar objeción de conciencia a la hora de legalizar la unión de parejas gay y evitar que en la formalización de ese derecho se utilice la palabra matrimonio.

Desde 2007 en Colombia, debido a decisiones de la Corte Constitucional, se le reconocen a las parejas homosexuales los mismos derechos sociales, patrimoniales y de herencia que a las uniones libres de heterosexuales, pero no pueden contraer matrimonio ni adoptar niños.

Así se votó

Los que votaron sí:

Luis Carlos Avellaneda, Armando Benedetti, Arleth Casado, Juan Fernando Cristo, Parmenio Cuéllar, Jaime Durán, Juan Manuel Galán, Guillermo García Realpe, Hemel Hurtado, Jorge E. Londoño, Eugenio Prieto Soto, Gloria Inés Ramírez, Jorge Enrique Robledo, Camilo Romero, Camilo Sánchez, John Sudarsky y Luis Fernando Velasco.

Los que votaron no:

Héctor Julio Alfonso, Hernán Andrade, Samuel Arrieta, Marco Avirama, Carlos Baena, Jorge Eliécer Ballesteros, Roy Barreras, Carlos Barriga, Musa Besaile Fayad, Germán Carlosama, Bernabé Celis, Efraín Cepeda, José Iván Clavijo, Antonio Correa, Juan Manuel Corzo, César Tulio Delgado, Édinson Delgado, Bernardo Elías Vidal, Eduardo Enríquez, Manuel Enríquez, Édgar Espíndola, Nora María García, Jorge E. Gechen, Roberto Gerlein, Édgar Gómez, Aurelio Iragorri, Gilma Jiménez, Óscar Lizcano, Juan Lozano, Manuel G. Mora, Martín Morales, Alexandra Moreno, Carlos F. Motoa, Iván Name, Myriam Paredes, Carlos Quintero, Liliana Rendón, Milton Rodríguez, José Darío Salazar, Astrid Sánchez, Luis Emilio Sierra, Carlos Soto, Fernando Tamayo, Efraín Torrado, Félix Valera, Juan Carlos Vélez, Germán Villegas, Manuel Virgüez, Claudia Wilches, Gabriel Zapata y Jaime Zuluaga.

Asistieron pero no pudieron votar:

Álvaro Ashton, Juan C. Restrepo, Jorge Hernando Pedraza, Rodrigo Villalba y Antonio Guerra.

Los que no asistieron:

Mauricio Aguilar, Manuel Mazenet, Fuad Char, Carlos Ferro, Daira Galvis, Jesús Ignacio García, Jorge Elíecer Guevara, Alexander López, José David Name, Plinio Olano, Germán Darío Hoyos, Karime Mota, Maritza Martínez, Carlos Ramiro Chavarro, Juan de Jesús Córdoba, Juan Mario Laserna, Samy Merheg, Olga Lucía Suárez Mira, Honorio Galvis, Lidio García, Guillermo Santos, Teresita García Romero, Francisco Herrera y Mauricio Ospina.

Fuente: Diario El Tiempo de Bogota y AFP.

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Vocero de La Parada

Nuevos regidores

El ex presidente de la Asociación de Comerciantes de La Parada, Luis David Arias, recibió su credencial como nuevo regidor de Lima Metropolitana. Al término de la ceremonia, Arias anunció que asumirá un papel opositor a la gestión de Susana Villarán, pese a que postuló por Fuerza Social.

Según dijo, pedirá que se revise el traslado de los comerciantes del ex mercado mayorista, así como la reforma del transporte, y señaló que no tendría problema en ser interlocutor entre las partes.

“Plantearé una oposición constructiva con propuestas y alternativas que hay que conversarlas. No se trata de que seamos del mismo partido y agachemos la cabeza. Acá tenemos propuestas. Trabajaremos la propuesta y veremos qué sale”, afirmó.

Comentó, además, que el municipio no puede pretender destruir un “emporio comercial” como es La Parada para la construcción del llamado Parque del Migrante.

“Estaré atento, fiscalizando el tema, porque no se puede desarmar un emporio comercial por resolver los problemas que tiene Gamarra con estacionamientos subterráneos. Vamos a presentar las iniciativas que haya que presentar para solucionar el conflicto social”, declaró.

Agregó que debía respetarse la decisión del Poder Judicial a favor de los comerciantes “nos guste o no”.

A su salida de la sede del Jurado Nacional de Elecciones, Arias fue al encuentro del dirigente transportista y opositor a la gestión de Villarán, Julio Rau Rau, quien lo esperaba en los exteriores. Allí informaron que se trasladarían juntos a La Parada.

Fuente: Diario El Comercio.

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Obispos secuestrados

Obispos secuestrados

Los obispos siro-ortodoxo Gregorios Yohanna Ibrahim y greco-ortodoxo Boutros Yazigi viajaban hacia Aleppo cuando su coche fue interceptado por hombres armados que han asesinado al conductor. Los obispos sirios fueron secuestrados en cuando iban de camino a Aleppo, procedentes de la frontera con Turquía. El obispo Yohanna Ibrahim de la Archidiócesis de Aleppo de la Iglesia Ortodoxa Siria se había desplazado a la frontera para acompañar de vuelta al obispo greco-ortodoxo Boulos Yazasij, de la misma ciudad. Ambos viajaban en un coche que fue interceptado por un grupo de hombres armados, que han asesinado al conductor del vehículo.
Así ha informado la Archidiócesis de Aleppo, a través de un comunicado oficial, a la fundación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada. Añadiendo que están haciendo todo lo posible por liberar a los obispos, pero hasta ahora “ha sido imposible contactar con ellos o con los secuestradores”.
En el comunicado se hace un llamamiento a las iglesias de cualquier confesión y a los gobiernos de todo el mundo para que ejerzan presión y pidan la puesta en libertad de los secuestrados. Ambos prelados estaban llevando a cabo labores humanitarias con el fin de poder liberar a otros dos sacerdotes que se encuentran desaparecidos desde hace meses. También se piden oraciones por la pronta liberación de los obispos.

“L’Oeuvre d’Orient” condena el asesinato del chofer del obispo siro-ortodoxo y llama a que las autoridades internacionales trabajen para que sean liberados los dos sacerdotes secuestrados que se encuentran como rehenes desde casi tres meses».

Fuente: Ayuda a la Iglesia Necesitada y Vatican Insider.

Werenfried

El Padre Tocino

El 17 de enero de 1913 comenzó en Holanda la historia de una vida llena de pasión, generosidad y amor. Ese día nació el padre Werenfried van Straaten, que ha dejado una impronta de entrega a los demás a través de una institución, Ayuda a la Iglesia Necesitada, fundada en 1947, cuyo primer y principal objetivo es estar Donde Dios llora.

El Padre Werenfried consiguió que quienes habían sido enemigos durante la II Guerra Mundial se ayudaran y rezaran los unos por los otros. Fue un profeta que supo leer los signos de su tiempo. A través de sus predicaciones, consiguió que innumerables personas de todo el mundo se reconciliaran, “perdieran la cabeza por Amor”.

Frente a los retos encontró soluciones, y así, por ejemplo, puso en marcha capillas sobre ruedas o encima de los barcos para acercar a Jesucristo a los alejados. Nunca actuó conforme a la lógica empresarial, económica o bursátil. Los logros obtenidos estribaron únicamente de su infinita confianza en Dios. Las necesidades siempre tenían un rostro y un nombre.

La vida del P. Werenfried se agotó el 31 de enero de 2003. Sin embargo, Ayuda a la Iglesia Necesitada, la escuela del amor (como a él le gustaba llamar a la institución), continúa sembrando la reconciliación y la paz por todo el mundo, y llevando a las gentes el mejor regalo que se puede ofrecer: Jesucristo.

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Parque Chacalón

22 regidores revocados

Exministros financiaron campaña

En el informe final con los gastos de campaña que presentó el Comité por el No a la revocación de la alcaldesa Susana Villarán y sus regidores ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), aparece como uno de los principales financistas el ex presidente del Consejo de Ministros, Salomón Lerner Ghitis, quien entregó más de 300 mil soles para esa campaña.

Los ex ministros de Defensa, Aurelio Loret de Mola, y de Educación, Nicolás Lynch, también figuran en la lista con S/.5,000 y S/.1,000, respectivamente.

La parlamentaria andina, Hilaria Supa Huamán, y el ex congresista Julio Castro Gómez registran un aporte de S/.5,000 cada uno.

Además, los partidos Socialista y Comunista figuran también en la relación con un aporte de S/.10,000 cada agrupación.

Bombon

Falta limpieza y seguridad

Según el documento presentado por el comité del No, la contratación del publicista Luis Favre como asesor durante la campaña de revocación, a través de la agencia FX Comunicaciones, habría costado S/.432,000.

El mayor gasto de la campaña fue la publicidad en medios de comunicación, que alcanzó casi el millón de soles.

El pasado 18 de abril, Marco Zevallos, representante legal del comité por el No, presentó el informe final con los gastos de campaña que, según el documento, suman S/.1’612,322.

Fuente: Diario El Comercio.

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VII Pasantía Minera

VII Pasantia Minera

Veintiocho líderes de las comunidades vinculadas a la minería de las regiones Áncash, Apurímac y La Libertad, fueron capacitados por el Ministerio de Energía y Minas (MEM) en temas relacionados a esta importante actividad económica del país, a través de la “VII Pasantía Minera”.

El programa, que se desarrolló en el Centro Recreacional y de Capacitación Yanacoto del MEM en Chosica, tiene como objetivo fortalecer la capacidad de los líderes y autoridades representativas de las comunidades, para que implementen planes de gestión y puedan promover el desarrollo sostenible de sus localidades.

La secretaria general del MEM, Tábata Vivanco Del Castillo, destacó -en la ceremonia de inauguración- la confianza depositada por los pasantes y les manifestó que el ministerio a través de las pasantías, les informa en qué consiste la actividad minera en sus distintas etapas y dónde pueden acudir en caso que se vean afectados.

“Con la información que se les brindará, tendrán mayores elementos de juicio, de manera que puedan tomar decisiones acertadas para el beneficio de sus lugares de origen”, comentó.
Por su parte, el presidente del Consejo de Minería, Luis Panizo Uriarte, destacó que este tipo de eventos permite a los participantes tener todas las herramientas que les servirán para implementar planes de gestión en sus lugares de origen y retrasmitir los conocimientos aprendidos.
Los estudiantes Zenobio Maldonado y Marisela Robles, de la región Apurímac, luego de agradecer al MEM en nombre de todos los pasantes, señalaron que se esforzarán al máximo para asimilar nuevos conocimientos y luego, retransmitirlos a sus poblaciones.
En la inauguración del evento también estuvieron presentes el director general de Minería, Edgardo Alva Bazán; el director ejecutivo de INNOVAPUCP, Carlos Wendorff; docentes de esa casa de estudios y funcionarios del sector.
Fuente: www.minem.gob.pe

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Desayunos inclusivos Qali Warma

Pan con hongos

Pan con hongos

El Programa Nacional de Alimentación Escolar Qali Warma respondió en torno a los casos de intoxicación alimenticia ocurridos en las instituciones educativas Santa Rosa de Lima-510 (Urubamba, Cusco), y Esteban Pavletich (Huánuco).

En nota de prensa informaron que entre el 12 y el 15 de abril, niños de la I.E de Urubamba presentaron cuadros de náuseas y vómitos, por lo que fueron inmediatamente trasladados a los centros de salud.

Según los informes de las instituciones de salud, los síntomas correspondieron a una intoxicación alimenticia. Sin embargo, las atenciones fueron ambulatorias y ninguno de los menores necesitó hospitalización.

En la zona de Urubamba, la misma proveedora que atiende a este colegio donde estudian 680 niños, brinda el servicio a un universo total de 3200 alumnos. De este total, 62 niños  fueron atendidos en los centros de salud y otros 38 fueron tratados en sus casas.

Al respecto la institución asegura que solicitaron a la Dirección Regional de Salud (DIRESA) la ampliación de las evaluaciones médicas para esclarecer los hechos.

¿ACUSAN A KIOSKOS?

A pesar de los indicios, la institución argumentó que la indagación sobre los supuestos alimentos en mal estado, debería incluir a los quioscos de los alrededores del colegio, ya que muchos de ellos no cuentan con las mínimas condiciones de salubridad.

En el caso de la IE Esteban Pavletich de Huánuco, un total de 12 niños del tercer grado “B” de primaria presentaron un cuadro de intoxicación alimenticia leve y fueron atendidos en los centros de salud de la localidad y dados de alta.

Los alumnos que pertenecían al turno de la tarde consumieron su ración en el horario adecuado y en condiciones óptimas, pero luego ingirieron los sobrantes del turno de la mañana, que se encontraban en proceso de descomposición.

Más de 11,000 niños de los distritos de Huánuco y Amarilis son atendidos por el proveedor Consorcio El Viajero, 9000 en el turno mañana y 2000 en el turno tarde. Salvo lo ocurrido en un aula del citado colegio, en otras IE no se reportaron problemas de salud.

Fuente: Diario Correo.

Chinguel

Ministerio de Justicia

Nuevas denuncias complican la situación del militante aprista Miguel Facundo Chinguel, expresidente de la Comisión de Gracias Presidenciales durante el gobierno de Alan García. Hoy, en diferentes programas, se conoció el caso de otra condenada por drogas que, a los pocos meses de salir de prisión gracias a una conmutación de pena, fue convocada para trabajar como promotora en la referida comisión.

Cuarto Poder presentó el caso de Carmen del Rosario Morales Pérez, quien incurrió en el delito de microcomercialización de drogas y fue reincidente. La última vez que fue a la cárcel se le encontró 76 ketes y se le sentenció a cuatro años, pero se le conmutó a un año y nueve meses durante la gestión de  Rosario Fernández al frente del Ministerio de Justicia.

Facundo explicó en el informe periodístico que desconocía de los antecedentes de esta señora y dijo que corresponde a la oficina de Recursos Humanos del Ministerio de Justicia haberla convocado.

Pese a este descargo, en el contrato de servicios de Morales se observa que fue el propio funcionario quien solicitó que se le amplíe el contrato de trabajo para que siga percibiendo una asignación mensual de S/.2,000.

“La prórroga se hacía cada vez que ingresaba una persona (a dirigir la Comisión de Gracias Presidenciales). Nosotros hacíamos una prórroga tan igual como lo hacía el viceministro de Justicia, (Daniel) Figallo, que le prorrogó el contrato por 20 meses”, puntualizó.

Fuente: Diario Perú21.

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Buen Pastor

Por Antonio Elduayen Jiménez CM

Hay dos parábolas que retratan a Jesús de cuerpo entero: la del Buen Samaritano (Lc 10, 25-37) y la del Buen Pastor (Jn 10, 1-30). La del Buen Pastor, la iglesia la propone siempre en el 4º domingo de Pascua, celebrando en él la Jornada Mundial de Oración por la Vocaciones. Para que el Señor suscite en su iglesia suficientes y santos sacerdotes, que, como Jesús, sean para su pueblo Buenos Pastores. Obviamente, pedimos también para que siga suscitando religiosos y religiosas, laicos y laicas comprometidos, papás y mamás, que, desde su estado y situación, sepan ser buenos pastores. Pero hoy oramos especialmente por el aumento de las vocaciones al sacerdocio y por la fidelidad y la santidad del medio millón de sacerdotes que ya lo son, algunos de los cuales ustedes conocen. 

¿Qué hacer para ser Buenos Pastores? La respuesta nos la da el evangelio de hoy (Jn 10, 27-30), pese a ser sólo cuatro versículos del rico capítulo 10 que Juan dedica a Jesús como Buen Pastor. “Mis ovejas escuchan mi voz y yo las conozco”, dice Jesús (Jn 10, 27). Cercanía, familiaridad, amor, comunicación, son la condición elemental de la relación pastor oveja (sacerdote-fiel, padre-hijo): El pastor conoce a sus ovejas y las llama por su nombre, es decir, las conoce para saber cómo tratarlas en un trato personalizado, y las llama para darles seguridad, inspirarles confianza y hacer que le sigan a gusto. Fuera de la familia y los amigos, ¿cuántos pobres conocemos nosotros por su nombre y los llamamos para saber de su situación?

Ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna (Jn 10, 28). Siguen a Jesús porque emana de Él una fuerza que las atrae (Jn 12,32) y porque las lleva a prados abundantes y tranquilos, regresándolas, después, sanas y salvas a su redil. Buen pastor no es sólo el que tiene buen corazón y buen trato sino el que conoce bien su oficio. El que sabe mantener unidas y seguras las ovejas, formar grupos con ellas y hacerlas crecer como grupo y en número y calidad. Es el caso de Jesús y de los buenos pastores (pastoralistas), que no evangelizan por evangelizar sino para formar grupos (crear comunidades). Sólo así se crea la iglesia que es red de comunidades.

Nunca perecerán y nadie las arrebatará jamás de mi mano, que es la mano del Padre, porque el Padre Dios y yo somos una sola cosa (Jn 10, 30). Tremendas afirmaciones las que hace Jesús, Buen Pastor. Esta última -Dios y yo somos una misma cosa-, le costaría la vida, porque siendo hombre se hacía pasar por Dios. Tal fue la acusación que le hicieron (Jn 10, 33) y por la que en definitiva lo condenaron (Mc 14,62). Les invito a memorizar el texto de Juan 10,30 y a leer el comentario hecho por Jesús mismo (Jn 7, 47-58).

Cristo morado

Jesucristo intercultural

Nadie pensó que la ley N° 29602 que declara al Señor de los Milagros patrono de la espiritualidad religiosa católica del Perú y símbolo de religiosidad y sentimiento popular que se publicó el 18 de octubre del 2010, daría qué hablar.

Y es que el ciudadano Lucero Robert Tailor Moreno Cabanillas realizó una demanda de amparo, quien cuestionaba que, por ley, se declare al Señor de los Milagros como Patrono del Perú.

Por su parte, el Tribunal Constitucional (TC) declaró infundada la demanda de amparo interpuesta, desestimando su pedido al no haberse acreditado que dicha denominación constituya una amenaza a su libertad religiosa.

La demanda se presentó contra el presidente del Consejo de Ministros y del Congreso de la República, y en ella se solicitaba que se ordene a la Presidencia del Consejo de Ministros que retire el proyecto de ley, presentado por el Poder Ejecutivo, para declarar al Señor de los Milagros como Patrono del Perú.

El ciudadano profesa la fe cristiana evangélica y, a su juicio, el proyecto de ley presentado por el Poder Ejecutivo contravenía el texto constitucional conforme al cual el Estado peruano no es un Estado confesional y existe separación entre las confesiones religiosas y el Estado.

El TC destaca, en su sentencia, que una declaración de este tipo no perjudica la laicidad del Estado porque se trata de un símbolo “en el que no domina su significación religiosa sino su carácter cultural”.

Además, señala que la tradición del Señor de los Milagros, si bien tiene origen religioso, actualmente constituye una expresión cultural que se encuentra enraizada en la sociedad peruana.

Una prueba de ello, añadió, es que su festividad haya sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura.

Fuente: Agencia de Noticias Andina.

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