Archivo por meses: Octubre 2012

Una propuesta indecente

Javier Diez Canseco
De tal palo tal astilla
Mucho se ha hablado en los últimos meses sobre el controversial proyecto del congresista Javier Diez Canseco para convertir las denominadas “acciones de inversión” en acciones comunes. No es para menos. Después de todo, se trata de una propuesta que beneficiaría a su ex esposa y a su hija, titulares, respectivamente, de 90.049 y 12.030 acciones de inversión de la empresa Backus. Lo esperable, a fin de cuentas, es que el valor de mercado de dichas acciones, que no otorgan derechos políticos en la sociedad, aumente una vez que exista la posibilidad de canjearlas por acciones que sí lo hagan, como sucedería si se aprobase la propuesta legislativa.
El conflicto de interés en el que se involucró el señor Diez Canseco (y que ameritó que la Comisión de Ética del Congreso recomiende sancionarlo con una suspensión) ha distraído a la opinión pública de una injusticia aun mayor escondida detrás de su propuesta. Nos referimos aquí a la profundización de la confiscación perpetrada en 1970 por Juan Velasco Alvarado a miles de peruanos. Ese fue el año en el que el dictador forzó a las empresas a entregar acciones a las “comunidades industriales”, que agrupaban a los trabajadores, buscando así hacerlas dueñas de la mitad del negocio a pesar de que ellas no habían realizado aporte de capital alguno. En 1977 dichas acciones fueron transformadas por ley en las llamadas “acciones laborales”, que fueron entregadas a los trabajadores individualmente y que ya no incorporaban derecho a voto en la junta general. En años posteriores se les cambió de nombre a “acciones de trabajo” y luego a “acciones de inversión”.
Esta no es otra que la historia de un robo. No se puede llamar de otra manera a un acto estatal que interfirió en el contrato social de una empresa para quitarle parte de su capital (y por un tiempo parte de su derecho a decidir sobre el negocio) a quienes invirtieron en ella.
Hoy el señor Diez Canseco pretende disfrazar de justa su propuesta de restituir a las acciones de inversión el derecho a votar en la sociedad bajo el argumento de que “en ningún otro país hay acciones con derechos disminuidos”. Lo que quizá él no note es que probablemente ello no suceda en otras naciones porque en pocos lugares ha existido un gobernante con el descaro del señor Velasco Alvarado para institucionalizar el robo (ni congresistas con tanta perseverancia como la suya para repotenciar esta institución). A diferencia de lo que cree el parlamentario, su proyecto de ley en vez de corregir una injusticia no haría más que profundizarla.
Por lo demás, la Comisión de Ética del Congreso no debería detener su investigación sobre los posibles beneficiados por la propuesta al llegar a la familia del legislador. Y es que esta no sería la única ni, por lejos, la más beneficiada con este canje de acciones, pues es de conocimiento público que muchas de las acciones de inversión ya no se encuentran en manos de trabajadores, sino que fueron adquiridas por diversos grupos económicos. ¿Será acaso que detrás de la propuesta del legislador socialista se esconden los intereses de más de un especulador capitalista?
Esta cuestión es particularmente inquietante cuando reparamos en el hecho reportado ayer por el diario “Perú21”: la primera versión del proyecto del señor Diez Canseco (presentada a fines del 2005 y prácticamente igual al proyecto de ley actual) fue diseñada por su ex asesor financiero, quien es titular de más de tres millones de acciones de inversión en la empresa Backus.
Los sucesos tienen visos de no ser nada más que otro caso de mercantilismo; es decir, del uso del Poder Legislativo para beneficiar a un grupo particular en perjuicio del resto de peruanos. Así, pues, parece que a esta propuesta de profundizar el robo de Velasco Alvarado le cae bien la frase de Marx: la historia se repite a sí misma, primero como tragedia, luego como farsa.
Fuente: Editorial del Diario El Comercio.
Desafuero
Entrevista al congresista Juan José Díaz Dios.
¿La confirmación de que uno de sus exasesores se beneficiaba con un proyecto sobre acciones de inversiones agrava la situación de Javier Diez Canseco?
Yo le pregunté si conocía que alguno de sus asesores, en concreto Óscar Berckemeyer, tenía acciones, y él reaccionó de manera furibunda. Luego me enteré por Perú21 de que Berckemeyer tiene más de tres millones de acciones, pero lo que sería más grave es que él habría redactado el mismo documento años atrás, y que el último proyecto es copia del anterior…
¿Sería un agravante en el caso?
Por supuesto, él ha dicho que solo había unas cuantas acciones de su hija y de su exesposa, y aquí vemos que su exasesor tiene más de tres millones de acciones… Ya sería el colmo que el exasesor haya redactado el proyecto y que Diez Canseco se haya prestado a presentarlo.
¿Berckemeyer será citado?
La Comisión de Ética ya terminó su trabajo, y lo que corresponde ahora es que esto pase al Pleno, pero si se corrobora este hecho, no podría descartar una acusación constitucional. En ese caso, la sanción ya no sería solo la suspensión por 90 días, sino que podría darse, incluso, el desafuero.
Este es no el primer incidente que protagoniza Diez Canseco. En 2002, siendo congresista, presentó otro proyecto que favorecía al padre de su asesor, Javier Mujica Petit…
Eso fue lo que le dije clarito en la cara y es lo que me hizo preguntarle por sus asesores. Pero, insisto, en este tema ya no solo habría una falta ética; si se confirma que Berckemeyer redactó el proyecto, el tema da para una acusación constitucional y tendría que verse en la Comisión de Acusaciones porque habría habido aprovechamiento del cargo para beneficio de particulares.
Discapacidad moral
Javier Diez Canseco es uno de los pocos congresistas que han actuado con consecuencia y honestidad a lo largo de varias décadas, destacando por su defensa de los derechos humanos y de posiciones socialistas, mereciendo el respaldo ciudadano en 7 ocasiones. Ahora, en base a una acusación absurda y sin fundamento alguno se pretende suspenderlo por 3 meses, lo que solo ha tenido en respaldo del Apra y el Fujimorismo, dos agrupaciones políticas cuyos principales líderes – Alan García y Alberto Fujimori – han sido acusados por corrupción y asesinato por el propio Diez Canseco. Él presidió la Comisión Investigadora de Delitos Económicos y Financieros que, tras la caída de la dictadura fujimorista, encontró pruebas de delitos cometidos por varios ministros y altos funcionarios de Fujimori. No es de extrañar, ahora, que por venganza, quieran acusarlo sin fundamentos.
La acusación es absurda y carece absolutamente de fundamento. Diez Canseco ha presentado un proyecto de ley para que las acciones llamadas “de inversión” tengan los mismos derechos a votar en la elección de presidentes de empresas que las acciones “comunes”. En todo el mundo, es práctica regular que las acciones tengan iguales derechos societarios, sin discriminación. Pocos peruanos son directamente propietarios de acciones; pero somos millones los que mediante nuestros fondos de AFPs tenemos dinero invertido en estas acciones, y tenemos derecho a que se pueda fiscalizar como operan esas empresas.
Se miente diciendo que el proyecto de ley beneficiaría a la hija de Diez Canseco, cuando el proyecto de ley plantea un mecanismo de canje de acciones que no produce ganancias económicas sino que se cambian un paquete de acciones por otro de igual valor. Se oculta que la supuesta beneficiaria solo posee el 0,00007% de las 2,883 millones de acciones de inversión en el mercado. Para colmo, según la comisión técnica del Dr. Lay, perdería plata en el canje. Más sustento tendría acusar a Diez Canseco de actuar en beneficio propio por su proyecto de ley a favor de las personas con discapacidad, condición que él comparte con otros 3 millones de peruanos.
La democracia peruana requiere defenderse de la corrupción, y para eso no se puede permitir que los corruptos, por venganza y solo por eso, quieran poner en el banquillo de los acusados a quien ha sido uno de sus principales fiscales ciudadanos.
Manifestamos nuestro apoyo y solidaridad a Javier Diez Canseco, quien por su honestidad y consecuencia lo tiene bien merecido.
Aarón Baca Seminario
José Iván Ojeda Ruiz
Abraham Silva Rivas
José Luis Horna Gonzales
Abraham Valencia
José Rodolfo Eyzaguirre Solano
Ada Gabriela Panta Nieves
Juan Carlos Contreras
Adán Constante Briceño Rojas
Juan Carlos Sueiro Cabredo
Adelaida Alayza Sueiro
Juan Cosavalente Vidarte
Adolfo Córdova Valdivia
Juan Gilberto Delgado Puelles
Adolfo Marcelo Urdániga García
Juan Guerrero
Aida García Naranjo Morales
Juan Gustavo Minaya
Aide Betzabe La Riva Malaga
Juan Mendoza Montesinos
Alberto Adrianzen
Juan Salazar Cortegana
Alberto Moreno
Juan Washington Mendoza Aguirre
Alberto Phumpiu
Jubitza Franciskovic
Alberto Quintanilla
Judith Gayoso Villaflor
Alberto Vásquez Encalada
Julia Cuadros Falla
Alejandra Alayza Moncloa
Julio Castro
Alejandro Legaspi
Julio Fernandez de la Rosa
Alexander Pintado Guerrero
Julio Martin Soto
Alexandro Saco
Julio Nuñez Quispe
Alfonso Cotera
June Armas Shapiama
Alfonso Navarro
Jurgen Schuldt
Alida López Rodríguez
Karina Becerra
Álvaro Campana Ocampo
Karla Gonzales Espino
Álvaro Felipe Miyahira Teran
Karla Rimac Caqui
Alvaro Villaran de la Puente
Kelly Coris Chupayo
Amelia Olaechea Ríos de García
Kevin Anthony Navarro Escobar
Ana Arunategui Morales
Krisley Campos Vásquez
Ana Claudia Bendezu
Lena Merino Merino
Ana Luna Guillen
León Portocarrero
Ana María Escudero
Lidia Saavedra Calderon
Ana María Lizarraga
Lilia Ramírez Varela
Ana Tallada
Liliana Margot Lima Curay
Ana Teresa Molinsa Avilez
Lita Rodríguez Vega
Andrea Cavero
Lizardo Huamán Angulo
Andrés Luna Vargas
Lucas Renique
Andrés Robles Chacón
Lucía Alvites
Ángel Apaza Apaza
Luis Abraham Palacios Iglesias
Ángel Moschella
Luis Alberto Mendoza Córdova
Antonia Giovana Salazar Silva
Luis Alberto Salgado
Antonio Miyahira Arakaki
Luis Alberto Urdániga Lezcano
Antonio Zapata Velasco
Luis Angelo Luján Bulnes
Antony Bautista
Luis Carlos Ayala Mendoza
Antony Martínez
Luis Eduardo Mendoza Gálvez
Armando Mayhuasca
Luis Felipe Alama Alzamora
Arminda Bermeo Torres
Luis Hernández Palet
Arturo Daniel Córdova Moreno
Luis Juárez Aguirre
Augusta Lorena Carrillo
Luis Machuca Najar
Augusto Malpartida León
Luis Miguel Sirumbal
Aurea Floripez Muñoz Chávez
Luis Montoya Canchis
Aurelio Apaza Apaza
Luis Ramírez
Aurora Calle Calle
Luis Sirumbal
Baldo Kresalja
Luis Vargas Casas
Balvino Arias Quispe
Luisa Caviedes Villa
Belkis Janeth Villareal Prado
Luisa Pitot Muñoz
Blanca Cayo
Lupo Canterac Troya
Brajan Eugenio Masías Ojeda
Luz María Guerra
Bruno Herrera Pacheco
Lydia Fossa
Carla Donayre
Maggie Villanueva
Carla Vallenas
Manuel Alberto Pintado Córdova
Carlos Aguilar Bustinza
Manuel Burgos Cabrejos
Carlos Aguilar del Carpio
Manuel Castillo Cabrera
Carlos Alonso Bedoya
Manuel Iguíñiz
Carlos Enrique Rosales Asmat
Manuel Javier Portuguez
Carlos Francisco Pinatte Mendoza
Marco Barón Sánchez
Carlos Herz
Marco Esteban
Carlos Landeo Ponce
Marco Olivera
Carlos Linares
Marco Rodriguez
Carlos Miguel Ruiz Saavedra
Marcos Oriundo
Carlos Monge
Margarita Merino Mogollón
Carlos Pavel Alejos
Margarita Torres Sánchez
Carlos Sánchez Bacilio
Margot Cruz Ruiz
Carlos Tapia García
Maria Ines Villanueva Leyva
Carmen Acurio Panez
María Isabel Ferreira Ayllón
Carmen Luz Mendoza Gálvez
María Luisa De La Torre Vicente
Carmen Nelly Salazar
Maria Osores
Carmen Rosa Campos Mendoza
Maria Rosa Villanueva
Carolina Caqui Calixto
María Salazar Cortegana
Catherine Socorro Canales Herrada
Maria Ysabel Cedano
Caty Carrillo
Mariella Stuart Pando
Cecilia Alessandra Mendoza Gálvez
Mario Huaman
Cecilia Israel
Mario Ly
Cecilia Pacheco Nightingale
Marisa Glave Remy
Cecilia Remón
Marlene Castillo
Cecilia Rosanna Jiménez Chorres
Marta Elízabeth Mendoza Gálvez
Cecilia Tovar
Martha Rico
Celia Espinoza Chévez
Martín Cornejo Cornejo
Cesar Acurio
Martin Ospina
Christian Wiener Fresco
Martin Scurrah
Cipriana Huamani
Maruja Barrig
Claudia Miyahira Teran
Marx Ríos Troncos
Claudia Rondinel
Mauricio Delgado Castillo
Claudio Ivan Carranza Reynoso
Mauricio Rojas
Claudio Zapata Gonzales
Mauro Inga Céspedes
Clotilde Segura de Solís
Maximiliano Ruiz Rosales
Cristhian Alexander López Gálvez
Máximo Kinast Aviles
Cristhian Antonio Santiago Diaz
Mayra Jimenez
Damián Ojeda Ruiz
Mercedes Gamarra Regalado
Daniel Antonio Yuffre Vega
Mercedes Malpica
Daniel Martinez Nuñez
Mercedes Neves Murillo
Daniela Arauco
Mey Lindsay Solís Segura
Dante Alfaro Fontaine
Miguel Amaya
Dante Germán Hernández Prieto
Miguel Ángel Tineo Gollés
David César Amenábar Moreno
Miguel Castillo Silva
David Marco Shaid Villalta Escobar
Miguel Jugo
David Orestes Gómez Merino
Miguel Ponce Gonzales
David Roca Basadre
Miguel Teodoro Olaya Talledo
David Valderrama Peña
Miguel Teodoro Olaya Talledo
Deborah Poole
Miladi López Rodríguez
Deidemia Pajares Iparraguirre
Milagros Angélica Solís Segura
Denisse Chávez Cuentas
Milagros Eliana Ortiz Cruz
Diana Abigail Baraybar Cabanillas
Milagros Valdeavellano
Diana Ávila Paulette
Milenka Miloslavich Tupac
Diana Miloslavich Túpac
Mirla Soledad Macharé Rojas
Diana Patricia Villalta Escobar
Misael Villalta Arellano
Diana Rebazos Mazuelos
Mónica Erazo
Diego Ordoñez Molero
Mónica Seoane
Doris Caqui
Mónica Vecco
Eder Manuel Ruiz Saavedra
Mosermin Yacila Peña
Edgar Raymundo Tisnado Coila
Nelly Pascasio Quiñonez
Edison Lenin Nazario Matencio
Nelly Viviana Escobar Neyra
Eduardo Cáceres Valdivia
Nelson Manrique
Eduardo Enrique Farro Guerrero
Nelson Nuñez
Eduardo Gonzalez-Cueva
Nemecio Rodas Suarez
Eduardo Peñafiel
Nicolai Vilela Moreno
Einer Daniel Ruiz Saavedra
Nilo Vizcarra
Elar Calle Huamán
Omar Pinedo Perez
Elba Luján
Oscar Alberto Mendoza Gálvez
Elena Elízabeth Alcedo Gálvez
Oscar Dancourt
Elgar Labán Peña
Oscar Eduardo Mendoza Ayosa
Elio Martín García Zurita
Oscar Paul Cruzado Núñez
Elizabeth Cabrel Simon
Oscar Sotomayor Huapaya
Elizabeth Palomino
Oscar Ugarteche
Elky Núñez Castillo
Oscar Wilfredo Mendieta Taboada
Elmer Delfín Galván Bermúdez
Pablo Humberto Boggiano Bruzzón
Elmer Quiroz Bermeo
Pablo Morachimo Borrego
Elvira Inés Moreno Mesta
Paloma Carpio Valdeavellano
Enoc Alexander Ojeda Ruiz
Paola Zulema Quiroz Rojas
Enrique Lloclla Villegas
Patricia Jenny Saucedo Reque
Enrique Ojeda Ruiz
Patricia Paz Panizo
Enrique Rivera Lloclla
Patricia Soledad Villegas Lozada
Ericka Ivonne Urdániga Lezcano
Paul E. Maquet
Ernesto Velarde Naranjo
Paul Escajadillo
Ersa Gamarra Boluarte
Paul Salazar Castañeda
Estelí Vela Cáceres
Paulo Montalván Perlado
Ezequiel Navarro Vílchez
Pedro Brito
Fabián Zapata Vicente
Pedro Carnero Portal
Felix Jiménez
Pedro Córdova
Félix Lino Paliza
Pedro Francke
Fernando Bryce Lostaunau
Pepe Julio Gutiérrez Zeballos
Fernando Christian Urdániga Lezcano
Percy Paz Zavaleta
Fernando Eguren
Rafael Drinot
Fernando Gabin
Rafael Mogollón Atoche
Fernando Montalván Tuesta
Ramón Guillermo Mena
Fernando Romero Bolaños
Raúl Alfredo Mendoza Gálvez
Fiorella Mercedes Santur Manuel
Raul Hernan Nuñez Sarmiento
Florencia Aristondo Ruiz
Raul Lopez Reyna
Florentino Sebastián Mauricio Cruz
Raul Nuñez
Floriano Dávila
Renan Gallo Carhuachinchay
Francisco Gutiérrez Delgado
Renzo Gonzalo García Chiok
Francisco Soberón Garrido
Ricardo Giesecke
Gabriel Gilvonio
Ricardo Jiménez
Gabriel Quispe Medina
Ricardo Márquez
Gabriela Adrianzén García-Bedoya
Ricardo Rojas
Gabriela Flores Chávez
Ricardo Soberon
Gabriela Matilde Pintado Villegas
Richard Guillermo Nolasco Ayasta
Garhy Mogollón Zapata
Riner Egúsquiza Roque
Gary García Gómez
Roberto de la Cruz Huamán
Gelacia Calixto Nacion
Roberto del Castillo
Genara Esther Guerrero de Farro
Roberto Lay
Gerardo Lázaro Ríos Vidal
Roberto Raul Mendoza Cadillo
Gerardo Renique
Roberto Rodriguez Rabanal
Gerardo Yovera Flores
Roberto Temoche Morales
Gerardo Yovera Flores
Rocío Romero Cevallos
Germán Gálvez Brandon
Rocío Silva Santisteban Manrique
Giancarlo Castiglione
Rocío Valdeavellano
Gilberto Huamán
Rodolfo Alva Cordova
Gilberto Rolando Olivos
Rodolfo Banda
Gilmer Rojas Valladares
Rodolfo Mendoza
Gina Vargas
Roger Caballero Leiva
Giovanny Romero Infante
Rolando Breña
Gissella Villalta Arellano
Rolando Ernesto García Adrianzén
Gladys Buitrón Delgado
Rolando García Adrianzen
Gladys Fernández
Rosa Adela Julián Rojas
Glinca Tangali
Rosa Guillen Velarde
Gloria Gamarra
Rosa María Alva Rea
Gloria Helfer Palacios
Rosa María Gastañeta Alayza
Gonzalo García Arrunátegui
Rosa Mercedes Villegas Lozada
Graciela Eyzaguirre Portugal
Rosa Merly Vargas Nieves
Grecia Rosa Yarlequé Saldaña
Rosa Palqui Medina
Grimanesa Querevalú Velásquez
Rossina Guerrero Vasquez
Guillermo Joaquín Miranda More
Roxana García-Bedoya Maguiña
Guisela Navarro Vílchez
Rubén Alvarado Juárez
Gustavo Ganiko
Rubén Victoria
Gustavo Guerra García
Salomón Lerner Ghitis
Gustavo von Bischoffshausen
Samuel Adrianzén Merino
Héctor Montenegro Chunga
Samuel Yáñez Torres
Hernabil Labán Peña
Sandra Paola Alva Lozada
Hernando Burgos
Segundo Edgardo Obando Pintado
Holger Jesus Mejía
Segundo R. Tamariz Moreno
Hugo Cabieses
Segundo Ramos Villalta Arellano
Hugo Ramírez Ruiz
Selene López Valdivia
Hugo Yupanqui Zambrano
Sigrid Bazán
Humberto Campodónico
Silvia Mendoza Gálvez
Ian Chang
Simon Tafur Mendoza
Ilmer Muñoz Muñoz
Soledad Caqui Calixto
Imelda Vega-Centeno Bocángel
Susana Chávez Alvarado
Inés Lucila Arias Navarro
Susana Freyre Flórez
Irma Pflucker Vilca
Susana Villarán de la Puente
Israel Arbañil Camarena
Susy Nataly Salazar Silva
Jacinta Zapata de Mogollón
Tamia Rimac Caqui
Jacqueline Lopez Tineo
Tania Rosas Contreras
Jael Eduardo Gómez Merino
Tany Valer
Jaime Alberto Tume Chinchay
Teresa Arbulu
Jaime Enrique Ortega Angulo
Teresa Lidia Valdiviezo Ruiz
Jaime Joseph
Teresa Tovar
Jans Erik Cavero Cárdenas
Teresa Virginia Seminario de Baca
Javier Azpur
Ula Gregoria Zelada Iparraguirre
Javier Eyzaguirre
Valeska Ruiz Peña
Javier Ignacio Salvador Vargas
Verónica Ferrari Gálvez
Javier Mujica Petit
Veronika Mendoza
Jesus Gavilán
Vicky Mercedes Lescano Gamarra
Jhon Erik Esteban Moreno
Victor Javier Salazar Cortegan
Joel Troncos Castro
Víctor Rafael Juniors Madrid Vega
Jorge Bracamonte Allaín
Víctor Víctor Renato Ortiz Cruz
Jorge Condori Pacheco
Victor Villa Zambrano
Jorge Lecca
Vilma Teran Hurtado
Jorge Marino Salazar Cortegana
Vladimir León
Jorge Meneses
Walter Acuña Plaza
Jorge Millones Valdivia
Walter Aguilar Maldonado
Jorge Peña Moquillaza
Walter Borja Rojas
Jorge Prado
Walter Erazo
Jorge Vladimir Santa María Salazar
Wilbert Rozas
Jorge Ysmael Dávalos Córdova
Yaquilin Masías Ojeda
José Antonio Vargas Huapaya
Yengler Amasifuen Tapullima
José Armando Valencia Zuloaga
Yojan Ojeda Ruiz
José Camino Zapata Navarro
Yomar Meléndez
José De Echave C.
Yorka Gamarra Boluarte
Jose Fernandez Sanchez
Yovanny García Alberca
José Gamero Motta
Zenaida Ariza Corpus
Zósimo Contreras Ureta

Fuente: Diarios El Comercio y Perú21. Sigue leyendo

Indonesia

Católicos Indonesia
Casi dos mil jóvenes representantes de las 35 diócesis de Indonesia se dieron cita en la provincia de Kalimantan Occidental para celebrar la primera Jornada Indonesia de la Juventud. El lema “100% Católicos, 100% Indonesios” se unió al tema empleado en la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011, “Arraigados y edificados en Jesucristo, firmes en la fe” como punto de reflexión para los jóvenes indonesios.
Según el sacerdote P. Yohanes Dwi Harsanto, Secretario Ejecutivo de la Conferencia de Obispos de Indonesia y encargado del encuentro, la finalidad de la Jornada, que se realizó los días 20 al 26 de octubre, es que los jóvenes entiendan “cómo hacer concreta nuestra fe cristiana”. Las actividades incluyeron Eucaristías, oraciones, reflexiones y encuentros, con la participación de fieles y sacerdotes.

Jóvenes católicos Indonesia

Para el Padre Dwi Harsanto, la identidad indonesia, “multicultural, multiétnica y multilingüe” se identifica con la universalidad de la Iglesia y expresa un sentido de unidad que fue palpable en el evento, bajo el influjo del Espíritu Santo, que guía la Iglesia. El Secretario Ejecutivo recordó la figura de Monseñor Albertus Soegijapranata, quien fuera el primer Obispo nativo de la historia del país y cuyo ejemplo es el de “ser más fiel (a la Iglesia) y sentirse al mismo tiempo más indonesio”.
Otra experiencia destacada por el sacerdote fue la fraterna comunión vivida entre los jóvenes y las familias católicas de la diócesis de Sanggau que los hospedaron. Esto permitió, según el Padre Dwi Harsanto, compartir experiencias de fe y sentir la unión a pesar de las diferencias de lenguaje. La diócesis anfitriona se encuentra en la parte indonesia de la isla de Borneo, y es una de las regiones más apartadas del archipiélago.
En la declaración final de la Jornada Indonesia de la Juventud, los participantes se comprometieron a ser promotores de “paz y de justicia” y “agentes de cambio” para transformar con la fe la situación del país. “Estamos agradecidos con Dios por la gran bendición que nos ha dado al hacernos jóvenes indonesios católicos”, afirmaron.
Fuente: Asia News.
Atropellan a catequista
César Augusto Millones Vargas, ex funcionario de Southern Perú, es buscado por la Policía Nacional. Sobre el ex trabajador de la empresa minera pesa una orden de captura tras haberse dictado un mandato de prisión preventiva por nueve meses dispuesta por la Sala de Apelaciones de Mariscal Nieto.
Millones Vargas es acusado del presunto delito de homicidio culposo por haber atropellado con el vehículo que conducía, el pasado 30 de setiembre, al joven catequista Giancarlo Villanueva Rodríguez.
El accidente ocurrió en la avenida Andrés Avelino Cáceres, a la altura de la iglesia del distrito de Samegua. En una primera instancia, el juez Max Salas había denegado su prisión disponiendo reglas de conducta, pero tras la apelación de la defensa de la víctima el órgano judicial en segunda instancia varió el mandato, disponiendo el internamiento del conductor en el penal de Samegua.
Hasta antes de este suceso, Millones Vargas ocupaba el cargo de jefe de Servicios Ambientales de Southern Perú y actualmente se desconoce su paradero.

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Faenón cervecero

Faenón cervecero
Un nuevo elemento a tomar en cuenta surge en el caso del proyecto de ley presentado por el congresista Javier Diez Canseco que beneficia –según lo admitió– a su exesposa e hija con un pretendido canje de acciones de inversión por comunes y que ha motivado que la Comisión de Ética Parlamentaria recomiende que se le sancione con una suspensión de 90 días: Óscar Berckemeyer Prado, exasesor del legislador, controla 3’390,992 acciones de inversión de Backus.
Berckemeyer es el titular del 97% del capital social del Fondo Popular 1 – Renta Mixta, donde se encuentran estacionadas las más de tres millones de acciones de inversión de Backus. Este fondo es administrado por Popular S.A. Sociedad Administradora de Fondos de Inversión (Popular SAFI), constituida en enero de 2006 por el propio especialista.
El exasesor fue, durante muchos años, directa e indirectamente, accionista minoritario de la principal empresa cervecera del país.
En agosto de 2001, Berckemeyer ingresó a trabajar como asesor en la comisión investigadora de delitos económicos y financieros perpetrados de 1990 a 2001, presidida por Diez Canseco.
En la sesión reservada del 27 de agosto de 2001, el parlamentario informó a los otros miembros sobre la colaboración de Berckemeyer, destacando “que tiene a su cargo un programa económico y es un especialista en el tema de bolsa”. En la memoria de la comisión –concluyó en junio de 2002– también se resaltó su participación.
PRIMER PROYECTO
A fines de febrero de 2005, Javier Diez Canseco presenta el proyecto 12422/2004 que propone el canje de acciones de inversión por acciones comunes o redimirlas por su valor nominal en dinero. Según ha admitido el legislador, dicha iniciativa fue elaborada por su exasesor Berckemeyer.
Pocos días después, Carmen Montero Checa, exesposa del legislador, adquiere 90,049 acciones de inversiones. En los registros contables de la empresa, en 2006, Berckemeyer figuraba como poseedor de 1’356,973 acciones de inversión, que luego aumentaron hasta que llegó a controlar 3’390,992 de estos títulos. El proyecto aprobado en la Comisión Permanente, en febrero de 2006, fue observado por el Ejecutivo.
El resto es historia. La hija de Diez Canseco compró 12 mil acciones de inversión en 2009 y en 2011, tras retornar al Congreso, el parlamentario presenta una nueva iniciativa que reactivó su propuesta del canje de acciones. Según reconoció, el proyecto 564-2011 es una copia del que hace seis años elaboró su exasesor financiero Óscar Berckemeyer.
En el libro El faenón cervecero, Diez Canseco acusa a Pedro Pablo Kuczynski de haber vetado su primer proyecto.
En dicha obra, el legislador dice que la decisión del gobierno toledista permitió la venta a bajo precio de las acciones de Backus.
Diez Canseco tiene como antecedente la autoría del proyecto de ley que favoreció al padre de su asesor Javier Mujica Petit.

Congresista Castagnino

Ratifica denuncia contra Diez Canseco
El congresista Juan Castagnino (PP) se ratificó en toda su denuncia contra el congresista Javier Diez Canseco y decidió llevar el caso a la Comisión de Ética del Congreso.
A través de un oficio dirigido al presidente de ese grupo, Humberto Lay, el legislador reafirmó que fue “sorprendido” para firmar un informe en minoría que exculpaba a Diez Canseco de una sanción por presentar un proyecto sobre acciones que beneficiaría a sus familiares.
“Semanas antes de la presentación del informe contra Diez Canseco por parte de la Comisión de Ética, ese mismo parlamentario me presentó un informe, pero jamás me dijo que era en minoría”, detalla.
Castagnino agrega que luego de firmar el informe, se enteró de que Lay iba a hacer unas recomendaciones en un nuevo texto, por lo que pidió que se le devuelva el anterior, pero en ese momento “me informaron que había sido roto”.
El congresista reveló que el 15 de octubre lo visitó en su despacho un asesor de Javier Diez Canseco para pedirle que firme un nuevo informe que declaraba infundada la denuncia en su contra con el argumento de que el texto de la comisión “estaba mal hecho”.
“Le manifesté que no le iba a firmar nada. El 19 de octubre me doy con la sorpresa de que nunca había sido roto el documento y más bien lo presentaron como informe en minoría”, denunció.
Señaló que por ese “lamentable hecho de haber sido sorprendido” pidió que se retirara su firma del informe en minoría presentado por Jaime Valencia.
“En aras de la transparencia, pido que se investigue el caso, porque mi buen honor nadie lo toca”, finaliza Castagnino.

Mauricio Mulder

Aclaración
El congresista Mauricio Mulder señaló que el informe de la Comisión de Ética que recomienda suspender 90 días a su colega Javier Diez Canseco no responde a las personas, sino a hechos concretos. En este caso a la presentación de un proyecto por parte de Diez Canseco que, de haberse aprobado, habría beneficiado a su exesposa e hija, según él mismo ha reconocido.
En declaraciones a Willax, dijo que el parlamentario tiene derecho a defenderse, pero no a atacar a las personas porque “no hay sacrosantos intocables. La izquierda blanca, que no se ensucia los zapatos, que ha tenido una vida acomodada, jamás ha aceptado, seguramente, que la servidumbre le diga que no; entonces, trae esas costumbres a la política”, comentó.

Jesús Suárez

Entrevista al arquitecto Jesús Suárez del INGEMMET
Por Luigi Faura- Diario El Comercio
Jesús Suárez fue designado por el INGEMMET para negociar la liberación de los tres geólogos de esa institución, secuestrados el domingo pasado por miembros de la comunidad awajun de Supayacu, en la selva de Cajamarca.
Aquí habla del peligroso escenario que encontró, de la rara actitud de las autoridades que lo acompañaron y de cómo, finalmente, consiguió liberar a los geólogos tras cuatro días de encierro.
¿Qué escenario encontró al llegar a Supayacu?
Llegamos al mediodía del miércoles y los nativos nos esperaban con los rostros pintados y lanzas en la mano, en señal de guerra.
Ud. llegó con una comitiva de autoridades de la provincia cajamarquina de San Ignacio.
Sí, con 12 personas: el alcalde provincial, varios gobernadores, representantes de la Defensoría del Pueblo, la fiscalía, representantes de la Mesa de Concertación, de la Iglesia Católica y tres awajun que habían viajado a San Ignacio.
Los awajun acusaban a los geólogos de trabajar para una empresa minera y de haber ingresado sin permiso a su comunidad.
No solo los awajun, casi toda la comitiva con la que viajé pensaba lo mismo. La primera acusación la rebatí con abundante documentación que demostraba que trabajan para el INGEMMET. El segundo punto fue más difícil porque en ningún momento me permitieron ver a los secuestrados, así que no sabía cómo habían llegado hasta Supayacu. Luego comprobé que sí habían pedido permiso.
¿Qué hacían los geólogos del INGEMMET en esa zona?
Estudios para cerrar el Mapa Nacional de Geoambiente, el cual permitirá visualizar la situación de las microcuencas de todo el país.
¿Cómo fueron las negociaciones?
El clima era hostil. Además, el diálogo fue con traductor, así que no pudo ser ágil. La asamblea duró seis horas y se inició con un mensaje nuestro: ellos debían liberar a los geólogos y yo me comprometía a gestionarles una reunión con el Ejecutivo para que le planteen sus problemas y se inicie un proceso para solucionarlos.
¿Cómo tomaron su propuesta?
En principio no la aceptaron. Pero, déjeme decirle, yo encontré ahí temas que me molestan mucho: complicidad de las autoridades, una Defensoría del Pueblo que considera que el pueblo solo son los nativos. Nunca se preocuparon por los geólogos.
¿Una visión muy paternalista?
Paternalista y muy peligrosa. Incluso, y esto me pareció francamente grosero, los representantes de la defensoría (Roly Bazán y Brenda Adrianzén) me dijeron que la única forma de resolver el problema era pagando 100 mil soles por cada geólogo.
¿La Defensoría del Pueblo le planteó pagar un rescate?
Me dijeron que el acuerdo ya estaba tomado y que tenía que pagar; si no, no los liberaban.
Pero eso es secuestro con ánimo de lucro. Con cómplices, además.
Claro, es el accionar de una banda. Además, ninguna de las autoridades que me acompañaron les dijo a los awajun que eso estaba mal, que no podían secuestrar y pedir rescate porque era delito. Y la defensoría me insistía: tiene que pagar; si no, no los sueltan.
Párroco perverso
¿Cómo resolvieron ese punto?
Les dije a los awajun que gestionaría la posibilidad de que el Estado haga obras en su comunidad por un equivalente a 300 mil soles o más. Pero Demóstenes Silva, el párroco de San José de Lourdes (comunidad vecina a Supayacu), insistía en que entregase la plata ese mismo día, para que se la repartan.
¿El representante de la Iglesia y los de la defensoría complicaron las negociaciones?
La defensoría y el párroco tuvieron una actitud realmente perversa. Hay allí un nivel de actores extracomunidad que piden cosas que la comunidad no ha solicitado, y se arrogan ser sus intérpretes. Pero finalmente la gran masa awajun los desautorizó y se logró sacar a los geólogos.
¿Cómo así?
¿Sabes cómo? Una mujer awajun que escuchaba la asamblea se levantó, después de seis horas de conversaciones, y empezó a hablar con una fortaleza impresionante. El traductor no quería traducir por miedo, pero le exigí que lo haga. La mujer acababa de decir que esta experiencia debía servir para que yo les transmita a las autoridades de Lima los problemas que tienen en su comunidad. Así de simple y claro. Por eso les he gestionado una reunión en la PCM el próximo 13 de noviembre. Así se logró la liberación.

Revocatoria

Desbarajuste total
Por Fernando Rospigliosi
Los sucesos del jueves pasado en La Parada han conmocionado a los limeños, pero estos no son sino la continuación de una serie de acontecimientos similares que se han sucedido ininterrumpidamente desde el comienzo de este gobierno.
Desde el bloqueo de la carretera en Cañete por pobladores que se oponían a la construcción de un penal, hasta el reciente secuestro de tres geólogos en Jaén, Cajamarca, pasando por el ataque a la mina Tintaya en Cusco y la paralización de Conga, la constante es que cualquiera utiliza la violencia para imponer sus intereses, violando la ley y provocando muchas veces víctimas fatales. En casi todos los casos salen triunfantes e impunes.
Evasión e incompetencia
Como de costumbre, el presidente Ollanta Humala no ha asumido su responsabilidad y les ha echado la culpa a otros. En este caso, a uno de sus blancos favoritos: “Muchas veces la policía los captura (a los delincuentes) y los fiscales y jueces los sueltan”, ha dicho. Eso es verdad, pero el problema en este caso parte de un operativo policial pésimamente planeado y peor ejecutado. Y la Policía depende del Ministerio del Interior, es decir, del gobierno que Humala dirige.
El traslado de La Parada a Santa Anita se había anunciado desde hace meses. Era obvio que había gente que se iba a resistir apelando a la violencia. El alcalde de La Victoria, Alberto Sánchez Aizcorbe, dice que se sabía desde hace varios días que los opositores al traslado habían hecho una bolsa y contratado delincuentes para enfrentar a la Policía.
Sin embargo, la Policía no movilizó el número suficiente de efectivos para enfrentar desde el comienzo una situación de violencia masiva.
En segundo lugar, no estaban adecuadamente equipados. No de los implementos que a estas alturas deberían tener, considerando la enorme cantidad de dinero que tiene el Ministerio del Interior para invertir, sino de los que ya tiene la Policía: escopetas de perdigones, gases lacrimógenos, carros rompemanifestaciones.
Fue penoso ver otra vez a la Policía enfrentándose a pedradas con la turba, que muchas veces la obligó a retirarse en desorden.
Varios negocios de Gamarra fueron saqueados durante dos horas antes de que la Policía interviniera, lo cual muestra la absoluta falta de previsión.
Así se gobierna
Uno de los problemas más serios es el sistema de gobierno que han impuesto Ollanta Humala y Nadine Heredia. Ellos dos son los que toman las decisiones en casi todos los ministerios. En el caso de Interior y Defensa, son Humala y su operador, el coronel EP (r) Adrián Villafuerte, los que dirigen.
Específicamente en Interior, Humala y Villafuerte mandan a través del viceministro y el director de la Policía, que han sobrevivido al paso de varios ministros.
La función del ministro se limita a encajar los golpes que le atizan por los fracasos y, llegado el momento, recibir una patada y ser reemplazado por otro que acepte esas humillantes condiciones a cambio de un fajín.
Como es evidente, ese sistema de gobierno está destinado al fracaso. Peor aún si el jefe máximo no es una persona competente y capaz.
¿Sin solución?
El viernes, después de los disturbios, La Parada ha funcionado como siempre. Las autoridades no han seguido adelante con el cierre de las pistas y el indispensable desalojo, al momento de escribir estas líneas.
Si esto continúa así, sería un triunfo de los mafiosos y los delincuentes y una derrota del gobierno y el municipio de Lima, y constituiría un pésimo ejemplo y una incitación a más disturbios en todo el país.
Estos desgraciados sucesos han coincidido con la aprobación del proceso de revocatoria de la alcaldesa Susana Villarán, que además se encontraba de viaje.
Villarán ha asumido su responsabilidad –a diferencia de Humala– en la decisión del traslado de La Parada, pero también ha señalado que ellos coordinaron el desalojo con la Policía. Debería precisarse en qué consistieron esas coordinaciones, porque si el municipio estuvo al tanto de ese operativo deplorablemente diseñado y desastrosamente efectuado y lo avaló, tendrían parte de la culpa de lo sucedido.
En cualquier caso, si el traslado a Santa Anita no se produce de inmediato, estos hechos pondrían a la alcaldesa al borde de la revocación.
Por último, hay que señalar que se está configurando en el país una situación de peligroso desgobierno. Si un puñado de terroristas puede amenazar impunemente en el Vrae la economía del país –el 40% de la energía proviene del gas de Camisea–, si un grupo de políticos revoltosos puede paralizar la mayor inversión que había en el Perú, minas Conga, y si un grupo de mafiosos que contratan delincuentes puede imponerse al Estado en el corazón de la capital, significa que estamos cayendo en una peligrosa espiral de inestabilidad.

Fuente: Diarios El Comercio, Perú21 y La República.

Iglesia católica

Santo Padre Benedicto XVI
La última de las sesiones de trabajo del Sínodo de los Obispos se llevó a cabo el 27 de octubre, en la cual los Padres Sinodales ofrecieron al Santo Padre Benedicto XVI las 38 Proposiciones elaboradas en las tres semanas de labores. En sus palabras de agradecimiento, el Papa destacó la universalidad de la Iglesia y el impulso del Espíritu Santo: “Incluso aunque la Iglesia siente vientos contrarios, por encima de todo siente el viento del Espíritu Santo que nos ayuda, nos muestra el camino correcto”, expresó.
“La Iglesia es la Iglesia de todas las gentes, ella habla en todos los lenguajes, ella es siempre Iglesia de Pentecostés”, expresó el Santo Padre, refiriéndose a los nuevos cardenales destinados por él, de diversas nacionalidades. “No es la Iglesia de un continente, sino una Iglesia universal”.
El Sínodo, como expresión de las Iglesias particulares de todo el mundo, motivó al Santo Padre. “Para mí fue realmente edificante, reconfortante y motivante “, describió, “ver acá un reflejo de la Iglesia universal con sus sufrimientos, amenazas, peligros y alegrías, experiencias de la presencia del Señor, incluso en situaciones difíciles”.
“Escuchamos como la Iglesia hoy vive y crece”, manifestó el Papa, recordando el caso de Cambodia, donde la fe tuvo que renacer. “Vemos cómo, aún hoy, el Señor es presente y poderoso y el Señor opera también a través de nuestro trabajo y nuestras reflexiones”. Esa presencia de Dios fue especialmente sensible en el Sínodo, donde le Espíritu Santo mostró el camino que debe tomar la Iglesia. “Considero que estamos en ese camino y agradecemos al Señor por darnos este encuentro verdaderamente católico”.
El Santo Padre agradeció a los padres Sinodales, auditores, expertos, y delegados por el trabajo realizado y destacó la labor de los presidentes y relatores que trabajaron arduamente. Sobre el documento ofrecido por los Obispos, Benedicto XVI señaló: “Estas Proposiciones son un testamento, un regalo de ustedes para mí, para procesar todo en un documento que viene de la vida y debe generar vida”.
“Esperamos y oramos por esto pero, en cualquier caso, avanzamos con la ayuda del Señor”, concluyó el Santo Padre, agradeciendo nuevamente a todos y expresando su intención de volver a ver a varios de los asistentes en el consistorio programado para noviembre próximo.

Cardenal Fernando Filoni

Evangelización de los Pueblos
El Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, realizó un interesante balance de los últimos cinco años de difíciles relaciones entre la Santa Sede y el gobierno de China. Esta reflexión fue realizada por el prelado con motivo del quinto aniversario de publicación de la Carta a los Católicos Chinos, escrita por Benedicto XVI en 2007.
El Cardenal comienza su análisis refiriéndose a la época en la cual el Santo Padre escribió la Carta como un momento de cambio en las relaciones con las autoridades socialistas. A pesar de importantes dificultades, Benedicto XVI decidió comenzar un trabajo que pudiera preparar el camino para un diálogo futuro.
Sobre la Iglesia en China, vista en su conjunto desde Roma, el Cardenal Filoni señaló que “nunca fue cismática”. Después de un desarrollo natural en su historia, la irrupción de la revolución socialista, descrita como “un terremoto político” causó una división: “Una parte de la Iglesia en China no aceptó compromisos y control político, mientras otra los aceptó por razones existenciales”, explicó el Cardenal. Según el prelado, ambas se encontrarán en comunión en Cristo.
Las relaciones entre ambos sectores se hicieron difíciles por la situación anómala y por los factores externos que complicaron aún más el panorama. El prelado manifestó la necesidad de un diálogo entre la Santa Sede y las autoridades del país para poder facilitar la reconciliación al interior de la Iglesia china.

Thaddeus Ma Daquin

La Santa Sede y el Estado chino
La disposición del Papa es “abrir un diálogo respetuoso y constructivo”, como lo manifestó su Carta de 2007. Las exigencias de la Iglesia no son otras aquellas queridas por Cristo, señoaló el Cardenal Filoni: “Unidad, incluyendo aquella de los Obispos entre sí y con el Papa; santidad, incluyendo la dignidad e idoneidad de sus Pastores; catolicidad, es decir, universalidad; totalidad e integridad de la fe; y apostolicidad en relación con su origen y estructura”. Una vez estas características están presentes en la Iglesia local, la Santa Sede permite que ésta tenga expresiones e identidad propias que evangelicen y encarnen la cultura siendo, a la vez, completamente católica y completamente china.
De igual forma, el Prefecto destacó tres grandes obstáculos que han impedido el avance de los acercamientos. El primero de ellos es el aumento de control gubernamental sobre la Iglesia y la presión sobre el clero considerado “clandestino”. El Cardenal denunció la imposición de hacer parte de la llamada Asociación Patriótica, que es “una institución diseñada para controlar la Iglesia para que sea independiente de su catolicidad y del Papa”.
Un segundo escollo es el “control riguroso sobre el nombramiento de Obispos” que ha motivado “la elección de candidatos controvertidos, que eran moral y pastoralmente inaceptables, pero aceptables para las autoridades políticas”. Estos nombramientos fueron ampliamente rechazados y causaron división y malestar en la Iglesia.
El tercer obstáculo es una de las consecuencias del anterior: “Las consagraciones episcopales, legítimas o no, fueron constreñidas por la interferencia de obispos ilegítimos”, comentó el Card. Filoni, “creando una crisis de conciencia para los Obispos que eran consagrados y aquellos que los consagraban”.
Por estos motivos, las relaciones con el gobierno de China atraviesan momentos difíciles. “La Iglesia en China no está pidiendo privilegios, ni intenta ponerse en el lugar del Estado”, advirtió el Prefecto. La Iglesia solicita el respeto pleno de la libertad religiosa que es violentada , como lo demuestran casos como el del Obispo Thaddeus Ma Daqin. Su decisión de renunciar a cargos oficiales “que no eran de competencia de un Pastor” produjo su detención y otras acciones de represión sobre la Iglesia en Shanghai.

Católicos chinos

¿Existe razón para la esperanza?
El Cardenal Filoni describió los últimos cinco años como ausentes de resultados en el diálogo con la autoridades y, en cambio, abundantes en desinformación y malentendidos, acusaciones y endurecimiento de las posiciones. El prelado expuso que, alrededor del mundo, hay ejemplos de diálogo eclesial que podrían aplicarse, como es el caso de Vietnam, o, a nivel diplomático, las relaciones entre China y Taiwán.
Los católicos en China deberían poder vivir su fe sin soportar humillaciones.
Además, el Prefecto describió como un hecho cierto la existencia de numerosos católicos chinos alrededor del mundo. Ellos son Sacerdotes, religiosas y laicos, y viven a profundidad tanto su fe cristiana, como su identidad china. “En un mundo cada vez más abierto e interconectado, ¿puede uno de verdad considerar el aislamiento de los católicos chinos sólo porque viven en su propio país?” El Cardenal dijo que estos mismos católicos son apreciados en el resto del mundo, mientras son humillados en casa. “¿Pueden las autoridades chinas ser sordas al grito de tantos de sus ciudadanos?”, cuestionó.
Según el Cardenal Filoni, los hechos de estos cinco años prueban la importancia y actualidad de la Carta a los Católicos Chinos de 2007. Después de las dificultades, podría en su opinión haber llegado el momento de una verdadera comprensión de sus palabras. “La esperanza es de un diálogo que manifieste el necesario aprecio por los católicos chinos”, expresó el Prefecto. Su buen fruto traería paz y armonía, para el bien de la Santa Sede y de China.
La Carta, explicó, es un documento de naturaleza predominantemente religiosa que limpia el camino para la reconciliación, “en verdad y sin ambigüedad, al interior de la Iglesia en China”. Según el Cardenal, el documento pontificio es “un punto de admirable referencia, que destaca la pasión del Papa por la verdad, la justicia política y el amor por su gente”, describió. “Pero también es un texto donde la rica doctrina católica, visión política y el bien común están entrelazados”.

Fuente: Gaudium Press y Asia News.

Presidente Humala inaugura central fotovoltaica

Presidente Humala
Plantas están ubicadas en Majes y La Joya, el desierto arequipeño donde hay más de dos mil horas de sol. Producirán 40 megavatios. Arranca un modelo de producción de energía barata y limpia. Son las primeras centrales en Sudamérica.
Por Efraín Rodríguez Valdivia- Diario La República
El sol era intenso en La Joya, un distrito ubicado a dos horas de la ciudad de Arequipa. Era mediodía cuando el presidente Ollanta Humala llegó a una de las centrales fotovoltaicas instaladas en pleno desierto. Después de descender de un helicóptero, entró corriendo al estrado. Chorreaba agua. Luego pidió un sombrero para cubrirse de la radiación solar que ayer llegó a nivel 11, un valor nada recomendable para exponerse a flor de piel.
Sin embargo, la radiación de esta zona del país no es sinónimo de enfermedad, también es progreso. Y eso lo ha entendido la transnacional española T-Solar que en el árido desierto mistiano instaló dos plantas para generar energía aprovechando la radiación.
El presidente Ollanta Humala Tasso inauguró las dos centrales. El acto simbólico fue en la planta Repartición – La Joya. La otra operará en Majes.
Estas plantas captarán radiación solar a través de 113 mil 668 paneles instalados en 206 hectáreas, y la convertirán en energía eléctrica mediante un moderno sistema de transformadores de conversión energética. La producción de ambas centrales será de 40 megavatios. Estas ingresarán al bolsón nacional de seguridad energética y serán vendidos por T-Solar. Cada megavatio costará 120 dólares al fisco nacional.
“Proyectos de esta naturaleza de energía limpia nos dan igualdad e impulsan la inclusión social. Mi gobierno está comprometido a asistir a los más pobres. Cerca de 80 mil personas se beneficiarán de este sistema de energía limpia. Arequipa tiene un consumo de 200 megavatios sin contar los otros 200 que necesitará Cerro Verde para ampliar la II etapa. Estos 40 megavatios nos demuestran que hay espacio para la energía barata en el mercado nacional. Estas centrales fotovoltaicas que permiten obtener energía eléctrica por la radiación solar son las primeras de Sudamérica”, recalcó el mandatario. En un pasaje de su mensaje, Humala Tasso recordó la gravitante y omnipresente participación de su esposa Nadine Heredia en las labores del actual gobierno. “Estoy trabajando con Nadine por progreso de ustedes”, señaló.
PROYECTO SANO
Para ingresar a la nueva era de energía renovable sana, el Estado Peruano realizó un proceso de regulación en el sector. En 2009 convocó a una subasta pública para la generación de energía eléctrica mediante la captación solar. T-Solar ganó la concesión. “Hicimos estudios en Moquegua, Tacna y Arequipa. Finalmente nos inclinamos por esta región para la instalación de ambas centrales, porque las llanuras de La Joya y de Majes generan 2,000 horas de radiación al año. Estos proyectos tienen una inversión de 160 millones de dólares”, narró Marta Martínez, ejecutiva de T-Solar.
EGASA EN CARRERA
Sin embargo, el proyecto no solo será español. La funcionaria de la transnacional detalló que el gobierno nacional solicitó el ingreso o asociación de la empresa de Generación Eléctrica de Arequipa (EGASA) en el proyecto. En ese sentido, un emocionado presidente de la región, Juan Manuel Guillén, recalcó en su discurso de orden en la ceremonia sobre la importancia de incluir a EGASA en los grandes proyectos de energía sostenible.
“Esperamos que la empresa por la que tanto luchamos en el 2001 sea socia mediante un mecanismo de participación ‘público-privada’. Nos interesa mucho que Egasa se convierta en potente y eficiente”, apuntó Guillén Benavides. T-Solar inició sus labores con más de 200 trabajadores. “Esperamos contribuir con un granito de arena al desarrollo”, dijo Marta Martinez.
Esta vez el crecimiento se apuntala gracias a un potente rayo de sol.
En el contrato de generación eléctrica, T-Solar no tiene la obligación de otorgar regalías al Estado Peruano.
Sin embargo, a iniciativa de la empresa española, la transnacional creó en el 2011 un fondo especial junto a la Oficina de Desarrollo-Procura de la Compañía de Jesús, para mejorar la calidad educativa de los niños de La Joya y Majes.
El proyecto de ayuda social contempla incrementar la calidad educativa de los escolares de la zona.
Los ejes del proyecto son otorgar materiales, mobiliario y equipos a los colegios, capacitar docentes e integrar la comunidad educativa.

Jesús Enriquez Apolaya

Zona rígida con bloques de concreto
Sujetos con amplio prontuario estuvieron presentes en los enfrentamientos con la Policía Nacional en los alrededores de La Parada, donde un operativo permitió restablecer el orden en la zona y colocar bloques de concreto para cerrar los accesos al mercado mayorista ubicado en La Victoria.
Fuentes policiales revelaron a Perú21 que Luis Alberto Quispe Pacheco, uno de los varios heridos, estuvo recluido en el penal de Lurigancho entre julio de 1996 y julio de 1999 por el delito de robo agravado con lesiones graves.

Susana

En tanto, Jesús Eduardo Enriquez Apolaya (28), uno de los fallecidos, tiene una orden de captura de diciembre de 2006 por delito de lesiones graves, proveniente del 42 Juzgado de Instrucción de Lima. Asimismo, registra antecedentes por robo agravado.

Fuente: Diarios La República, Perú21 y Correo. Sigue leyendo

La Parada

Improvisación
Qué pena por Lima
Por Enrique Castillo P.- Diario Gestión
Los promotores de la revocatoria a la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, han dado un paso importante al lograr que el RENIEC les valide las firmas necesarias para llevar adelante el proceso. Corresponderá ahora al Jurado Nacional de Elecciones y a la ONPE resolver todos los recursos pendientes, convocar a la consulta y llevar adelante el proceso. La revocatoria es un derecho ciudadano, por lo que, si se reúnen y cumplen todos los requisitos legales para llevarla adelante, no hay reclamo que prospere contra ella, ni aquí ni en ninguna otra parte. Pretender hacer de esto un caso que trascienda fronteras y vaya hasta los organismos internacionales no tiene ningún sentido. Tratar de parar la revocatoria sustentando recursos en la tesis del complot parece que ya no ayuda. Esos son argumentos que se deben guardar para lo que se viene. Le toca ahora a la actual administración de la ciudad, con la alcaldesa a la cabeza, iniciar su campaña para tratar de convencer a los ciudadanos de que no hay razones para sacarlos del cargo. Allí es donde tienen que dar la batalla y gritar a los cuatro vientos sus argumentos.
Si no lo hacen, sus enemigos políticos les van a ganar la partida. Se adelanta así el proceso de rendición de cuentas, y, simultáneamente, se va a dar inicio a una nueva campaña electoral municipal, muy anticipada y desgastante, que tendrá tres partes: la primera que buscará generar la vacante (la revocatoria), la segunda que buscará llenarla temporalmente (las elecciones complementarias), y la tercera y definitiva que buscará hacerse del sillón municipal (las elecciones del 2014). En este tema no hay secretos, y todos sabemos quiénes están detrás de todo esto, empujando el proceso, frotándose las manos y preparándose para atacar, competir y regresar. Todos sabemos también que fue la misma administración municipal, y la misma alcaldesa, quienes dieron la excusa y la justificación para que muchos ciudadanos pusieran su firma en los padrones, al no saber cómo asumir y llevar adelante un gobierno municipal que les cayó del cielo.
Se sumó a eso una muy mala política de comunicación de la alcaldesa, que la apartó de mucha gente que la apoyó en la campaña. Qué pena por Lima.

Apocalipsis caviar

Todas las sangres
La violencia se apoderó de La Victoria, que se convirtió en un verdadero campo de batalla. Cientos de matones contratados por los comerciantes de La Parada se enfrentaron –con armas de fuego, palos y piedras– a unos dos mil policías que llegaron a bloquear el ingreso de los camiones de carga hacia el centro de abastos. Fueron horas de pánico.
Poco después se confirmaba el terrible saldo: un joven muerto, así como 66 policías, un sereno y 34 civiles heridos. Ellos fueron llevados al hospital Dos de Mayo y al Hospital Central de la Policía.
EL OPERATIVO
¿Qué originó esta barbarie? La Municipalidad de Lima había solicitado el martes apoyo policial para prohibir la circulación de camiones de carga por las inmediaciones de La Parada y fue así que ayer se ejecutó el operativo.
Pasadas las 2:00 p.m., un tráiler y varios camiones se trasladaron hacia el lugar para colocar 12 muros de concreto.
Ante la llegada de los policías, cientos de comerciantes se atrincheraron en sus puestos y otro grupo prendió fuego a los vehículos y a los bloques de cemento en el cruce de las Avs. 28 de Julio y Aviación.
TIERRA DE NADIE
El descontrol se apoderó de La Parada. Los matones sacaron sus armas de fuego (hasta una retrocarga), palos y ladrillos, y comenzaron a atacar a los policías. En las inmediaciones del centro de abastos, el suboficial Percy Huamancaja Meza fue lanzado de su caballo y golpeado por varios vándalos. La yegua también fue agredida y, por una lesión en la pata, debió ser sacrificada.
Los agentes dispararon varias veces al aire ante la violencia. Durante los disturbios, el comerciante Kenyi Castro Velita (32) recibió un balazo en el abdomen y murió en el hospital Dos de Mayo.
En el nosocomio también intervinieron quirúrgicamente a los mayoristas Efraín Moscoso Huamán y Gino Cárdenas, quienes presentaban heridas de bala en la cabeza.
Entre los baleados están, además, los comerciantes Juan Santa Cruz, Raúl Silva Ortega, Jorge García Vélez y Edwin Soto Alfonso, así como el obrero Daniel Vargas Juárez. Otro de los lesionados fue llevado al hospital Hipólito Unanue.
Increíblemente, el dirigente Hermógenes Véliz negó que los vendedores hayan contratado a matones para detener la medida. “Nos vamos a quedar en nuestros puestos y vamos a impedir que se clausure el mercado”, advirtió.
Posteriormente, el ministro del Interior, Wilfredo Pedraza, informó que la comuna limeña había coordinado esta medida. “No se trata de un desalojo; simplemente, de la colocación de barreras de contención pero, lamentablemente, la presencia de delincuentes generó vandalismo”.
SAQUEOS
La Policía se dispersó luego de las 5:00 p.m. Aprovechándose del hecho, cientos de malhechores saquearon las galerías de Gamarra. También robaron a transeúntes y periodistas y sustrajeron los accesorios de los autos estacionados en las avenidas Gamarra y Humboldt. Por la noche, un contingente policial ingresó a la zona y detuvo a 30 delincuentes.
Para el congresista y exministro del Interior, Octavio Salazar, este trágico resultado se debe a la improvisación tanto de la Alcaldía de Lima como de la Policía. Consideró que la operación se debió hacer, por ejemplo, “un domingo por la tarde, sin que nadie se enterara. Los que han planificado esto fracasaron”.
Esta versión confirma la información que recogió Perú21 de diversas fuentes policiales.
Según nuestros informantes, el gerente de Seguridad Ciudadana del municipio limeño, Gabriel Prado, se reunió el martes, a la 1:40 p.m., con el jefe de la Sétima Región Policial, general Aldo Miranda, durante media hora.
Prado le solicitó apoyo policial para colocar los bloques de concreto en la puerta del cruce de las avenidas 28 de Julio y Aviación. Ambos decidieron bloquear los dos accesos principales de la Av. Aviación, lo que fue como una invitación para que los comerciantes, carretilleros, estibadores y gente de malvivir de la zona ingresaran por otras puertas para, luego, atacar a los agentes.
El operativo no fue debidamente planificado porque, se supo, agentes de las comisarías del sector no estaban enterados de la operación y fueron sorprendidos con la violencia.
También llevaron a agentes del Escuadrón Verde, sin experiencia en estas intervenciones. Trascendió que Inteligencia de la Policía recomendó que no se interviniera debido a que los habitantes de San Pedro, La Floral, San Cosme y alrededores viven del comercio en La Parada, por lo que iban a oponer dura resistencia.
Para colmo, el operativo no contó con el Ministerio Público, según dijo el fiscal de la Nación, José Peláez Bardales. Sin embargo, la regidora Marisa Glave señaló que si se coordinó con la fiscalía.

Fuente: Diarios El Comercio, La República y Perú21. Sigue leyendo

Apocalipsis caviar

Ricardo Giesecke
Una alcaldesa en Nueva York
Los dos fallecidos que dejó el enfrentamiento registrado en La Parada tendrían antecedentes penales, informaron fuentes policiales.
Gino Cárdenas Rivero (20) cumplió sentencia en el Penal de Cañete desde febrero de 2011 hasta agosto del presente año.
Trascendió, además, que Cárdenas tiene cinco denuncias por robo agravado, una por posesión de drogas y otra por lesiones graves.
Por su parte, Kenyi Castro Velita (32) fue recluido en el Penal de Lurigancho, desde el 21 de enero de 2000 al 24 de julio de ese mismo año, acusado de robo agravado.
Asimismo, dicha fuente aseguró que se ha detectado que quienes custodian La Parada poseen armas de fuego. “Tenemos registro incluso de la posesión de un fusil, además de pistolas de fogueo y gran cantidad de combustible”, puntualizó.
Los cargos están registrados en la 7ma y 8va fiscalía superior, 16 fiscalía provincial y la 21 fiscalía provincial.

La Parada

Autorevocatoria
Marco Tulio Gutiérrez aseguró que el proceso de revocatoria pudo haber terminado antes si no fuera por las trabas que les presentaron.
“Todo esto pudo haber acabado antes si se revisaba nuestro cuarto lote el 6 de julio, cuando lo presentamos. Han pasado tres meses y medio, es culpa de ellos (del RENIEC)”, manifestó en diálogo con Perú21.
Asimismo, comentó sobre la advertencia del teniente alcalde, Eduardo Zegarra, quien adelantó que, si el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) confirmaba la validez de las 400 mil firmas, acudirían a instancias internacionales porque, según anotó, “se vulneran los derechos de los limeños”.
“¿Instancias internacionales? Eso es un desconocimiento jurídico. Las decisiones del JNE no pueden ir a la Corte Interamericana. ¿Cuál es el problema, si la alcaldesa dice que no se corre? Solo revela temor de entrar a la cancha y de subir al ring”, subrayó Gutiérrez.
En tanto, el experto en temas municipales Julio César Castiglioni refirió que, cumplido este trámite, el RENIEC entregará a la ONPE el expediente dándole luz verde al proceso de revocatoria. Este organismo elevará, a su vez, dicho documento al Jurado Nacional de Elecciones.
“Si los afectados (Villarán y los regidores) formularan observaciones ante el JNE, esta entidad devolverá el expediente al RENIEC para que subsane las mismas. Para ello tendrá un plazo de entre tres y 10 días. Si hubiera demora, el JNE resolvería con lo que tiene para administrar justicia”, anotó.

Cesar Landa

Entrevista al Decano de Derecho
Respecto a la Universidad, ¿ya iniciaron los trámites ante INDECOPI para inscribir a la PUCP?
No soy el vocero jurídico de la universidad. Si con la inscripción de la PUCP como una marca se fortalece la autonomía, enhorabuena.
¿Cómo se debe interpretar esa medida frente a la resolución de la Santa Sede?
El decreto del Vaticano no tiene asidero jurídico en nuestro país, donde las universidades se rigen por la Constitución y las leyes peruanas.
¿La PUCP debe acatar la decisión del Vaticano?
La universidad siempre ha sido respetuosa de todas las normas. Por eso se encuentra defendiéndose judicialmente. Pero la PUCP tampoco plantea el desacato, sino el diálogo, pero no en un sentido jerárquico, porque no somos un seminario, sino una universidad.
¿Qué piensa cuando Cipriani dice “ex-PUCP”?
Como profesor de Derecho, creo que es irrelevante porque, de ser así, habría que llamarlo exgran canciller.

Fuente: Diarios Perú21, La República y Correo. Sigue leyendo

Secuestrados en Supayacu

Supayacu
El comandante de la Policía Nacional del Perú, Marco Martínez Carrión, comisario sectorial de la provincia cajamarquina de San Ignacio informó que los ingenieros geólogos del Instituto Geológico Minero Metalúrgico, identificados como Víctor Hugo Pérez Tarrillo, César de la Cruz Pómac y Chrystian Alejandro Pajares Terrones continúan secuestrados en la comunidad de Supayacu, distrito de Huarango.
De igual manera, los nativos Jerman Jempek Chiguán, Román Jempek Pecsa, Zenobio Cuyo Jempek, Teliman Jelimpic Tapic y Colman Jelimcic Tapic.
Los moradores de la comunidad supayaquina están solicitando que no se realice la actividad minera en su territorio agregando que no quieren presencia de las autoridades ni de la policía.
Como se recuerda, las ocho personas fueron secuestradas por los pobladores quienes rechazan su presencia en dicha zona.

CIDH

CIDH
Organismo internacional debatirá los cambios que plantean las comunidades nativas. Audiencia de este caso se realizará el próximo 1 de noviembre en Washington.
Por Sandra Alvarado S.
Este primero de noviembre, en representación de las comunidades nativas y la sociedad civil, el abogado Javier La Rosa, del Instituto de Defensa Legal (IDL), se presentará ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para solicitar cambios en el proceso de implementación de la Ley de Consulta Previa emprendido por el Estado.
“Solicitamos una audiencia para llamar la atención sobre estas inconsistencias que se estarían produciendo por parte del Estado en la implementación del derecho a la consulta previa”, anotó.
Desde su punto de vista, hay incoherencias y algunas omisiones, pues no se están dando todos los instrumentos, expresó La Rosa en diálogo con Gestión.
Explicó que estas carencias estarían originando que los usuarios de estos derechos, que son las organizaciones indígenas, se aparten de este proceso.
Para el abogado el Estado ha actuado de una manera “sinuosa”, pues no ha implementado una serie de instrumentos para poder aplicar la Ley de Consulta Previa .
“No basta la ley y el reglamento. A pesar de que se establecía que se arme una base de datos sobre a quién se le aplica, es decir quién es pueblo indígena en el Perú. También se establecía en la ley que tenía que publicarse una guía metodológica, pero hasta ahora no se ha hecho eso.
La Rosa indicó que se intenta llamar la atención del Estado y la idea es que se establezca ante la comisión un compromiso por parte del Ejecutivo para llevar bien el proceso de la consulta previa.
“En principio, hay la mejor disposición de conversar con los representantes del Ejecutivo, que también va a ir (y a presentar la posición del Estado)”.
La audiencia se da a pocas semanas de que se anunciara la realización de la primera consulta previa en Loreto a inicios del 2013, en la zona donde se explotará el lote 192 (ex 1AB).

Iván Lanegra

Lote 192
Viceministro Iván Lanegra indicó que aún no se establece número de pueblos que participará en el proceso para dar luz verde a explotación de petróleo en Loreto.
Por Sandra Alvarado S.- Diario Gestión
Todavía se desconoce cuál será el número exacto de comunidades que tendrán que ser consultadas a inicios del próximo año para llevar adelante la exploración del lote petrolero 192 (ex 1AB), en la región Loreto, manifestó el viceministro de Interculturalidad, Iván Lanegra.
Si bien los representantes de las comunidades señalan que serían unas 17, Lanegra indicó a Gestión que está pendiente establecer el número. “Es un tema que tenemos que conversar con las comunidades. Eso es parte del plan de consulta, el identificar las comunidades objeto del proceso. Hemos quedado con ellas en que no se cerrará el tema hasta conversar con ellas. Una vez que tengamos toda la información reunida ya se tomará un acuerdo”, acotó.
Definición
El viceministro de Interculturalidad también se refirió al pedido hecho, a inicios de octubre, por organizaciones indígenas que serían las afectadas por dicha actividad extractiva. Dichos grupos piden una indemnización por daños y la compensación por el uso de tierras, tras cuarenta años de actividad petrolera en la zona, así como la remediación de todos los pasivos ambientales.
“En general, me parece que hay buenas posibilidades de ver cómo incorporar compromisos. Lo mejor es conversar directamente con ellas para que todo esté muy claro sobre los posibles compromisos”.
Agregó que el tema será tratado por la Comisión Multisectorial a cargo de la Presidencia del Consejo de Ministros. Estimó que en las semanas que vienen la comisión será convocada por la PCM.
Proceso
Se estima que a fines de octubre Perupetro convocará al Proceso de Selección para la adjudicación del Contrato de Licencia para la explotación de hidrocarburos en el lote 1AB. El actual contrato de explotación está por vencer en el 2015.
Producción
El lote 1AB tiene una producción de 17,500 barriles diarios de petróleo, que representan el 11.74 % de la producción total del país, y reservas probadas de 72.5 millones de barriles.
Lote 67
Se realizarán 185 pozos de producción en tres yacimientos ubicados en el referido lote. Una vez en producción, se proyecta un volumen de 60,000 barriles diarios a partir del 2017. 52.60 % es la participación de la empresa PetroVietnam en el lote 67, anunciada en el primer semestre del año. 300 millones de barriles es la cantidad de reservas que Perenco estima en sus yacimientos del lote 67.
Por Wilfredo Huanachín Osorio- Diario Gestión
La compañía francesa Perenco estimó en US$ 1,590 millones el presupuesto para poner en marcha su programa de desarrollo en el lote 67 (Loreto), informó la agencia de noticias BNamericas.
La Dirección General de Asuntos Ambientales Energéticos del Ministerio de Energía y Minas aprobó el estudio de impacto ambiental (EIA) de los trabajos propuestos.
El programa contempla 185 pozos de producción en los campos Dorado (34 pozos), Paiche (78 pozos) y Piraña (73 pozos).
En Dorado, Paiche y Piraña colocarán seis, ocho y siete plataformas, respectivamente, para la realización de pozos de producción.
También comprende 15 pozos de inyección en plataformas cercanas a estaciones de procesamiento central. Los trabajos de perforación demandarán inversiones de US$ 715 millones y US$ 871 millones se invertirán para infraestructura de superficie.
Este año Perenco y la petrolera estatal Petroperú suscribieron un memorando de entendimiento conforme al cual esta última transportará la producción de crudo del bloque 67 de Perenco, concesión en la que se proyecta un volumen de crudo de 7,000 barriles diarios (b/d) en el período 2013-2017, que aumentará a 20,000 b/d desde el 2017 y posteriormente escalar a 60,000 b/d.
El lote 67 abarca 101,931 hectáreas en la cuenca Marañón, en Loreto. Perenco también tiene una participación en el bloque 121.
Retos del sector
De otro lado, un informe del Scotiabank precisa que los proyectos en el sector hidrocarburos enfrentan algunos retos para los próximos años. De esta manera, precisa que, para desarrollar proyectos de la industria petroquímica y el gasoducto andino del sur, es necesario certificar las reservas en los lotes 57 y 58, operados por Repsol y Petrobras, respectivamente. Según fuentes del mercado, el proceso de certificación de estas reservas podría demorar alrededor de un año.
Acción estatal
Respecto a la participación del Estado en el sector hidrocarburos, Scotiabank refiere que aún no hay claridad sobre el rol que ejercerá Petroperú. De acuerdo con Perupetro, la empresa participaría en los 36 lotes próximos a licitarse. Sin embargo, no queda claro cuál será el esquema de participación. Tampoco está definida la presencia de Petroperú en el gasoducto andino del sur y en la petroquímica.

Fuente: Radio Programas del Perú y Diario Gestión. Sigue leyendo

Año de la fe en Taiwan

Monseñor Bosco
Con un evento en el parque público de la ciudad de Tai Nan para presentar las actividades y la organización de la Iglesia Católica, se ha inaugurado oficialmente el Año de la fe en la diócesis de Tai Nan de la isla de Taiwán. Según la información enviada a la Agencia Fides, parroquias, institutos misioneros, asociaciones, escuelas, la casa editorial de la diócesis, han montado una feria para presentar la fe católica y el servicio que realiza la Iglesia.
Más de 3,000 fieles han participado en la iniciativa, que se ha prolongado durante todo el fin de semana. Monseñor Bosco Lin Ji Nan, obispo diocesano, ha presidido la misa en el parque para la apertura del Año de la fe. Las autoridades civiles han asistido al evento reconociendo públicamente la contribución de la Iglesia a la sociedad, especialmente en el servicio a los ancianos, a los pobres, a los niños discapacitados, confirmando que la Iglesia “no sólo ama Tai Nan, sino a todo Taiwán”.

Misiones

En esta ocasión Monseñor Lin ha entregado un premio a los voluntarios y religiosos que han servido a la Iglesia con una dedicación especial. También se recibió la visita de Monseñor Peter Liu, Arzobispo de Kaohsiung, para traer “la amistad de la diócesis hermana” y “para vivir la experiencia de esta maravillosa iniciativa”.
Taipei
“Contribution by Catholic Higher Education to Sustainable Development in Modern World: From Service Learning to Social Enterpreneurship” ha sido el tema de la 20° Conferencia Anual de la Asociación de Universidades Católicas del Sudeste asiático y del Extremo Oriente (The Association of Southeast and East Asian Catholic Colleges and Universities – ASEACCU), celebrada del 23 al 26 de agosto en Wenzao Ursuline Colleges de la diócesis de Kao Hsiung, en Taiwán.

Taiwan

Según la información enviada a la Agencia Fides, 150 estudiantes y profesores provenientes de 44 universidades católicas, de 9 países y regiones han participado en el encuentro, que ha sido organizado en paralelo para los alumnos y para los profesores. Es la primera vez que se celebra un encuentro de este tipo en la diócesis de Kao Hsiung, y es la tercera vez en Taiwan. Monseñor Peter Liu, Arzobispo de la diócesis, ha presidido la solemne Misa de apertura; Monseñor Paul Russell, encargado de los asuntos de la Santa Sede, ha transmitido un saludo de la Santa Sede a los participantes, fomentando una mayor conciencia de la misión de las universidades católicas, “para que asuman la misión de llevar a las personas a conocer a Jesús”.
The Association of Southeast and East Asian Catholic Colleges and Universities (ASEACCU) es una organización regional que acoge a las universidades católicas del sudeste de Asia y del extremo Oriente con el fin de promover la educación católica de alta calidad, ayudando a apoyar a la Iglesia local. Además, la asociación también promueve el diálogo internacional del mundo de la educación con seminarios de formación, conferencias, charlas, así como talleres para estudiantes y profesores. En la actualidad la Asociación está compuesta por 70 Institutos o Universidades Católicas del sudeste asiático y del extremo Oriente que en sus encuentros anuales discuten sobre temas estrictamente relacionados con la educación católica.

Catedral de Taiwan

Historia de la Iglesia Católica en Taiwan
En mayo de 1859, los religiosos dominicos españoles Fernando Sainz Morales, José Dutras y Angel Bofurul, acompañados por cinco catequistas laicos chinos; desembarcaron en Kaohsiung, llamada entonces Takao (Mataperros), y procedieron a erigir la primera iglesia construida en la “Isla Hermosa”, hoy Catedral del Santo Rosario de Kaohsiung.
Posteriormente, los religiosos observaron que la mayoría de los creyentes que acudían a la iglesia en Takao provenían de Wanchin. Por esa razón, en marzo de 1861, el padre Fernando Sainz Morales, junto con un catequista y un creyente local, se internaron para llegar al actual poblado de Wanchin, situado a 60 kilómetros al sur de Takao, en el actual distrito de Pingtung. Allí, iniciaron las obras para la construcción de la actual Basílica de la Inmaculada en Wanchin, declarada monumento histórico.
El acontecimiento que ocurrió hace más de 150 años es considerado por la comunidad católica de Taiwan como el inicio de su evangelización de la isla. Estrictamente hablando, se trataría de la segunda evangelización de Taiwan, ya que los primeros intentos de actividad misionera en la isla fueron en 1625, pero la misión fue clausurada con la llegada de la dinastía Ching (Qing) y el recobro de la isla de manos de los gobernantes pro-Ming.
Para conmemorar esta solemne ocasión, se realizó una serie de actos durante el transcurso del año pasado. Los mismos incluyeron el recorrido de una imagen de la Virgen por casi todas las parroquias de la isla. Se trata de la imagen de la Inmaculada Concepción que está consagrada en la Basílica Menor de Wanchin.
En agosto, un grupo de 40 católicos de Wanchin viajaron a Tarazona, España, para visitar la ciudad natal del religioso Sainz Morales, quien nació allá en 1832. Los fieles estuvieron acompañados del obispo de Kaohsiung, monseñor Peter Liu; así como por dos frailes dominicos españoles, misioneros en Taiwan, Rubén Martínez y Miguel Ángel Sanromán.
También se realizó un intercambio ecuménico caracterizado por varios encuentros de oración y diálogo interreligioso, involucrando a católicos, protestantes y budistas.
Las actividades del jubileo culminaron en la tarde del 21 de noviembre pasado con un acto solemne en el Estadio de Linkou, distrito de Taipei, en el que participaron más de 20 mil fieles. El Papa Benedicto XVI designó al Cardenal Jozef Tomko, prefecto emérito de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, como su enviado especial en estos actos.
En un siglo y medio, la Iglesia Católica creció de un puñado de creyentes hasta contar en la actualidad con más de 250 mil fieles. Además, cuenta con 724 iglesias, 5 universidades, 29 colegios secundarios, 11 escuelas primarias, así como un total de 166 jardines de infantes, hospitales, asilos y centros para cuidado de personas con impedimentos físicos y mentales. Su presencia es particularmente notoria entre las poblaciones aborígenes y en las áreas rurales.
Sin embargo, la labor misionera en la isla no fue una tarea fácil. Al inicio, hubo mucha resistencia por parte de los pobladores, quienes habían traido consigo sus creencias religiosas desde China y veían con ojos sospechosos esta nueva religión foránea que constituía una potencial amenaza, tanto al budismo como al taoísmo.
Por ejemplo, cuando se estableció el primer asentamiento católico en Wanchin, los pobladores hakkas que vivían cerca se sintieron muy molestos por la iglesia, que ganaba cada vez más adeptos y condenaba las prácticas paganas que tenían dichos pobladores.
En consecuencia, ese puñado de primeros católicos en Taiwan sufrió de discriminación, saqueos, persecusiones y enfrentamientos violentos con los locales. Rigurosamente hablando, no hubo mártires en Taiwan, dentro del sentido concreto de perseguir a la gente, torturarla o matarla, pero sí quemaban iglesias. El esfuerzo misionero en esos primeros días fue una labor terriblemente dura, ya que aparte del clima inclemente y la dificultad del lenguaje, los misioneros podían lograr una pequeña comunidad cristiana sólo tras muchos esfuerzos Por lo general, cada vez que construían una pequeña capilla, los locales la quemaban en la primera oportunidad.
Frente a esta situación, muchas veces recurrían religiosos y fieles a reunirse en la casa de alguna familia. A veces, incluso rodeaban y quemaban dicha casa. A pesar de estas dificultades, la fe de los creyentes se fue reforzando y comenzó a crecer la comunidad católica, aunque a pasos muy lentos.
Durante la ocupación japonesa (1895-1945), la Iglesia Católica en Taiwan quedó bajo la dirección de un Prefecto Apostólico japonés, y sus fieles tuvieron las mismas restricciones a que se enfrentaron las otras sectas religiosas ante el esfuerzo japonés de implantar el shintoísmo.
Al terminar la Segunda Guerra Mundial y concluir la ocupación japonesa, se reintegró la Prefectura de Taiwan a manos del clero local. En diciembre de 1949, Taiwan fue dividida en dos prefecturas.
El auge del catolicismo en la isla se produjo después de la caída del territorio continental chino en manos de los comunistas y el subsecuente traslado del Gobierno Central a Taiwan. Durante el período 1953-1963, el número de creyentes aumentó rápidamente, de 27 mil a más de 300 mil miembros. Después de esa década de auge, la Iglesia Católica se ha enfrentado a un período de estancamiento en su desarrollo.
El súbito crecimiento del catolicismo en los años cincuenta puede ser atribuido a la inestabilidad política y social que se vivía en la isla; así como el atraso económico general. Indudablemente, la caída del territorio continental en 1949 tuvo un impacto en el desarrollo de la Iglesia en la isla.
Entre los que huyeron hacia Taiwan se encontraban muchos miembros del clero, reforzando de esta manera la actividad evangelizadora.
Por otro lado, el trauma de la huida del territorio continental y de presenciar la sangrienta guerra civil, predispuso a muchos de los ciudadanos locales a buscar el consuelo religioso.
Además, el súbito aumento de los miembros del clero católico permitió la expansión del esfuerzo misionero hacia las regiones más apartadas y remotas en Taiwan. El mismo tuvo un impacto particularmente efectivo entre las poblaciones aborígenes, a quienes se le había prohibido la evangelización durante la ocupación japonesa. De hecho, el cristianismo se ha convertido ahora en la religión predominante en las poblaciones aborígenes de la isla.
Para subsistir y seguir creciendo, la Iglesia Católica ha pasado por el proceso sincretista que ha tenido la mayoría de las otras religiones principales en China, aunque en menor grado e intensidad. Por ejemplo, la Iglesia permite ahora la veneración de los antepasados, un aspecto esencial e indispensable del confucianismo, la doctrina normativa que rige en la vida del pueblo chino.
En un esfuerzo de popularización, muchas iglesias en Taiwan colocan ahora un pequeño altar lateral para honrar a los fallecidos de la parroquia, con el fin de que los fieles locales puedan cumplir con su obligación de recordar la memoria de sus antepasados.

Virgen María

Las imágenes también han pasado por una ligera metamorfosis para adquirir rasgos más identificados con la población local. Si bien no existen apariciones de la Virgen María en territorio chino, muchas estatuas de la Madre y Maestra de la Iglesia se diseñan ahora con un toque específicamente oriental.
Otro aspecto importante que ha venido a reforzar la fe católica en Taiwan ha sido la masiva inmigración de trabajadores filipinos en los últimos años. Se estima que unos cien mil filipinos católicos residen actualmente en la isla, lo cual constituye una nueva inyección de vida a las actividades de la Iglesia.
En las principales ciudades, incluso hay parroquias que celebran misas en tagalog dentro de su horario fijo. Algunas festividades típicas de las Filipinas, como sería la Festividad del Santo Niño, se celebran ahora en Taiwan, con la asistencia casi exclusiva de los miembros de la comunidad filipina residente en la isla.
Aparte de su labor apostólica, la Iglesia Católica también ha hecho sentir su presencia en Taiwan a través de sus obras sociales, en la forma de orfanatos para niños desamparados, asilos para ancianos, hospitales y escuelas para los pobres. En este sentido, el catolicismo carece de los enormes recursos humanos y materiales que tienen los otros credos. Por ejemplo, organizaciones budistas como la Fundación Tzu Chi, disponen de gigantescas reservas monetarias que provienen de las donaciones de sus seguidores. Sin embargo, la labor social que realizan es muy superficial comparada con aquélla de las instituciones católicas. En este sentido, la Iglesia Católica hace un esfuerzo realmente extraordinario para extender su mano caritativa a todos los necesitados en la isla.
Los tiempos de intranquilidad social, dificultades económicas y depresión social son precisamente el momento donde la gente siente la necesidad del consuelo. En la actual sociedad afluente de Taiwan, la Iglesia busca otros medios con el fin de crear oportunidades para reforzar y seguir creciendo en su experiencia evangelizadora.

Fuente: Agencia Fides. Sigue leyendo

Maracaibo CAM4-COMLA9

CAM4
Historia de los Congresos Americanos Misioneros
Los Congresos Misioneros se celebran actualmente cada cuatro años en el Continente Americano. A la fecha se han realizado ocho Congresos Misioneros Latinoamericanos:
a) COMLA1, en Torreón, México en 1977 tuvo como lema: “Salvación universal, compromiso de México.” Fue el 7mo. Congreso Misionero Nacional de México y se invitó a participar a dos representantes de cada país de América Latina. La temática se centró en la exhortación apostólica “Evangelii Nuntiandi” que reorienta de manera especial el trabajo del evangelizador. Se percibió la necesidad de pasar de sólo recibir a, también dar, de la Misión ad gentes desde América Latina, aunque no se concretó cómo realizar este ideal.
Como resultado de este Congreso, nacen oficialmente los Congresos Misioneros Latinoamericanos y se asume el compromiso de realizarlos periódicamente.
b) COMLA2, en Tlaxcala, México en 1983. El tema desarrollado fue “La Iglesia Misionera, respuesta del hombre de hoy: responsabilidad misionera en y desde América Latina”, y tuvo como lema: “Con María, Misioneros de Cristo”.
El objetivo fijado para este Congreso fue: incrementar la animación misionera en las Iglesias Particulares para una mayor cooperación en la misión de la Iglesia Universal. La participación de todas las Iglesias de América Latina aumentó sustancialmente. La misión Ad Gentes apareció como necesidad urgente para nuestras Iglesias, como una condición de su propia vitalidad.
Como resultados de este Congreso, se realiza un envío de misioneros ad gentes, nace el primer Centro Latinoamericano de formación misionera y se decide programar los CoMLas cada 4 años.
c) COMLA3, en Bogotá, Colombia en 1987. El tema desarrollado fue “América quiere compartir su fe”. Tuvo como lema: “América, llegó tu hora de ser evangelizadora”. Se dieron nuevos pasos importantes respecto al papel de las Iglesias locales en la misión ad gentes, de pobre a pobre. Se descubrió que cada Iglesia local, o cada diócesis es la base de la actividad misionera de la Iglesia.
Como consecuencia del congreso se plantea una serie de recomendaciones misioneras breves y precisas a los diversos sectores del pueblo de Dios, que contribuyeron a dar madurez misionera a la Iglesia Latinoamericana, madurez que consiste no solo en generosidad al dar de su pobreza, sino también en intensificar los causes de formación para buscar su “propia identidad misionera” a diferencia de la misión recibida desde Europa. Se formaliza un compromiso misionero de los laicos y se fundan varios Institutos Misioneros.
d) COMLA4, en Lima, Perú en 1991. El tema desarrollado fue “La Iglesia de América Latina ante los desafíos pastorales de la Nueva Evangelización en el tercer milenio”. El lema que convocó a los misioneros fue: “América Latina, desde tu fe, envía misioneros”.
El objetivo fijado para este Congreso fue: Vigorizar la respuesta de las Iglesias locales en y desde América Latina a los desafíos de la misión ad gentes. El Papa Juan Pablo II recién ofrecía la carta Encíclica Redemptoris Missio. Esta encíclica fue gran apoyo y enriquecimiento para este COMLA.
Como resultados de este Congreso, se crea una conciencia misionera más profunda, y se envían equipos misioneros ad gentes.
e) COMLA5, en Belo Horizonte, Brasil en 1995 tuvo como tema “El Evangelio en las culturas, camino de vida y esperanza” y tuvo como lema: “Vengan, vean y anuncien”.
El objetivo fijado para este Congreso fue: Profundizar la responsabilidad misionera de las Iglesias locales a la luz de la opción fundamental por los pobres. Por tanto, dio preferencia a las culturas indígenas y afro americanas; también prestó una atención especial a la cultura moderna, especialmente concentrada en las grandes ciudades; y todo ello, visto a la luz de la misión universal.
Como resultados de este Congreso, se propone una evangelización “inculturada” y se envían nuevamente misioneros ad gentes.
f) COMLA6, en Paraná, Argentina en 1999 tuvo como tema “Jesucristo, vida y esperanza para todos los pueblos”, y como lema: “América con Cristo… sal de tu tierra”. En este Congreso se contó por primera vez con la participación de delegados de Canadá y Estados Unidos, por lo que se constituyó en el CAM1 (Congreso Americano Misionero). Se profundizó en la urgencia de la evangelización inculturada; el fomento del ecumenismo y diálogo Inter.-religioso; la animación misionera en la pastoral ordinaria; las Obras Misionales Pontificias como instrumento prioritario de animación y cooperación misionera.
El objetivo de este Congreso fue impulsar a las Iglesias de América para que anuncie a Jesucristo el Salvador, a todos los pueblos, testimoniando, sirviendo y dialogando.
Allí se eligió a Guatemala como la sede del próximo Congreso Americano Misionero 2 – Congreso Misionero Latinoamericano 7 (CAM2 – COMLA7), a celebrarse en noviembre del 2003. Su preparación y celebración es responsabilidad de todas las Iglesias particulares de Centro América.
g) CAM2 – COMLA7. En 2002, se celebró en Guatemala, el 2° Congreso Americano Misionero (CAM 2) y 7° Congreso Misionero Latinoamericano (CoMLa 7). Este Congreso se propuso ser vivido desde la pequeñez, la pobreza y el martirio. Tuvo como tema: “Anunciar el Evangelio de la vida” y el lema: “Iglesia en América: Tu vida es misión”. Si bien el CAM 2 COMLA 7 se celebró en Guatemala, el proceso preparatorio fue asumido por la Iglesia en Centro América. Su objetivo fue: Animar la vida de las Iglesias Particulares del Continente para que, desde su experiencia evangelizadora, asuman responsable y solidariamente el compromiso de la misión Ad Gentes.
h) CAM3 – COMLA8. Se realizó en Agosto de 2008 en Quito, capital del Ecuador. Su Objetivo General fue: “Propiciar en las Iglesias particulares de América el acontecimiento inminente de Pentecostés, para que desde la experiencia del discipulado se pongan en “estado de misión” e impulsen la Nueva Evangelización y la Misión Ad Gentes”. El Lema fue: “América, con Cristo: escucha, aprende y anuncia”. Y el tema general fue “La Iglesia en discipulado misionero”, en plena concordancia con el tema de la V Conferencia: “Discípulos y Misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida”.

Bashar Warda

Universidad Católica de Irak
El Arzobispo Caldeo de Erbil, Monseñor Bashar Warda, anunció a la Agencia Fides el comienzo de la construcción de una Universidad Católica en Irak, ubicada en las afueras de Erbil, capital del Kurdistán iraquí. Su primera piedra fue colocada en una ceremonia especial el 20 de octubre con la presencia de las autoridades civiles. Según el prelado, la universidad hace parte de las “formas concretas de ayuda a la presencia y al testimonio de los cristianos en Oriente Medio”.
La iniciativa de crear una institución de educación superior católica fue una respuesta a la Asamblea Sinodal sobre Oriente Medio en 2010. Después de este importante encuentro, comenzó el trabajo desde la Arquidiócesis: “Nos pusimos en contacto con la Universidad Saint-Esprit de Kaslik, la famosa universidad fundada en Líbano por la Orden Maronita, pidiéndoles que nos ayudaran a llevar a cabo nuestro proyecto” relató Monseñor Warda. “La respuesta fue de gran entusiasmo. Esperamos completar el trabajo para el año 2015”.
El Arzobispo explicó que la universidad estará abierta para toda la población y que fomentará la investigación científica. Los sacerdotes encargados de la dirección de la institución se encuentran preparándose en Roma para tal fin en las Academias Pontificias. Se espera que se imparta formación a unos tres mil alumnos en campos relacionados con las humanidades y las ciencias técnicas.
En Ankawa, lugar sede de la futura universidad, ya funciona el único centro de estudios teológicos cristianos de alto nivel del país: La facultad de Teología y Filosofía, vinculada a la Pontificia Universidad Urbaniana. La futura universidad “proporcionará una buena oportunidad para intensificar la red de contactos con similares instituciones católicas de todo el mundo”, expresó Monseñor Warda. “También será una herramienta útil, en el momento crítico que está atravesando Irak: necesitamos estos recursos para ayudar a los jóvenes cristianos que quieren seguir dando testimonio del don de la fe en su propia tierra”.

Santo Rosario

Santo Rosario
Un centro de rehabilitación para adicción a las drogas, ubicado en el Santuario de Nuestra Señora de La Vang, el más importante lugar de culto mariano en Vietnam, se apoya en el Santo Rosario para ayudar a sus pacientes. Esta es la obra del sacerdote y monje Benedictino, P. Francis Xavier Tran An, quien padeció la adicción a las drogas en carne propia y atribuye a la oración mariana su recuperación.
Cada día, a las dos de la tarde, el sacerdote preside el rezo del Santo Rosario con un grupo de 20 jóvenes con problemas de drogas, en la capilla del Centro Huong Thien para la Rehabilitación de la Droga. Luego de la oración, los jóvenes realizan una lectura y tienen un espacio de reflexión.
El Santo Rosario “me ayuda a acercarme a Dios y sentir paz, perdón y misericordia de Él y de la Madre María”, expresó a UCA News Simon Cao Van Ha, uno de los residentes. Su adicción a las drogas, que comenzó en 2008, lo llevó al crimen y la cárcel durante un año. “Ahora me concentro en sostener en mi mano el Rosario en lugar de un cuchillo”, afirmó.
Sus intentos anteriores de rehabilitación anteriores fracasaron, y su permanencia durante un año y medio en un centro estatal no tuvo ningún resultado. “No dejé las drogas”, comentó, “porque las podía obtener en el centro”. Ahora lleva, con la guía del Padre An, un régimen distinto que incorpora lecturas espirituales, ejercicio físico, cocina y jardinería.
“Sufro de impulsos”, continuó Van Ha, “pero cuando tengo uno acá, el Padre An y otros están a mi lado. Me cuidan y oran para que lo supere. Ahora puedo controlar los impulsos yo solo”. Otro de los residentes, Etienne Nguyen Quang Dun, expresó su deseo de, una vez supere su adicción, unirse a los Benedictinos.
El Padre Francis Xavier Tran An, de cuarenta y dos años de edad, afirmó que le debe mucho al Santo Rosario. “Creo que mi Madre María me salvó, después de que mi madre orara el Rosario durante 10 años para que yo dejara las drogas”. Su agradecimiento se tradujo en una misión. “Ahora deseo usar el Rosario para salvar a otros adictos que han sido abandonados por sus familias y la sociedad”.

Fuente: Agencia Fides. Sigue leyendo