Archivo por meses: diciembre 2016

La coima fue de US$29 millones

Por Enrique Chávez- Revista CARETAS
Alejandro Toledo está en la cresta del tsunami de Odebrecht. Una cuenta clave en el camino sinuoso de la Interoceánica.
4 de agosto de 2005. La firma “contra viento y marea” en el Salón Dorado, con parte del gabinete y Eliane Karp. Firma José Graña Miró Quesada, alcanza lapicero Jorge Barata de Odebrecht.4 de agosto de 2005. La firma “contra viento y marea” en el Salón Dorado, con parte del gabinete y Eliane Karp. Firma José Graña Miró Quesada, alcanza lapicero Jorge Barata de Odebrecht.
El párrafo traducido del informe del Departamento de Justicia es el siguiente: “En o alrededor de 2005, Odebrecht participó en una licitación para un proyecto público de infraestructura. Durante el proceso de licitación, un empleado de Odebrecht fue contactado por un intermediario de un oficial de alto nivel del gobierno peruano, que ofreció apoyar la oferta de Odebrecht si es que, en el evento que Odebrecht ganara el proyecto, hacía pagos corruptos que beneficiaran al oficial de gobierno. Se acordó hacer los pagos a través de compañías propiedad de un intermediario que tenía una relación con el oficial de gobierno. Luego de conversaciones iniciales con el intermediario, el empleado de Odebrecht participó en varios encuentros, algunos a los que atendió el oficial de gobierno. Odebrecht ganó la licitación e hizo pagos corruptos totalizando aproximadamente US$ 20 millones entreaproximadamente 2005 y 2008 a compañías específicas, indicadas por el intermediario, con fondos no registrados de la División de Operaciones Estructuradas (n.d.r.: el ‘departamento de coimas’ de la empresa)”.
Café negro. Andrew Weissmann, procurador estadounidense a cargo del caso.Café negro. Andrew Weissmann, procurador estadounidense a cargo del caso.
Por la descripción del proyecto, este corresponde a la carretera Interoceánica Sur. En 2005 su costo se estimó en US$ 800 millones pero al 2015 llegaba a los US$ 2 mil millones. El contrato sufrió de 22 adendas a lo largo del tiempo.
El contacto descrito en el informe del Departamento de Justicia se produjo en el 2005. El 4 de agosto de ese año, el entonces presidente Alejandro Toledo firmó, “contra viento y marea” según dijo, el contrato de la Interocéanica. Los dos primeros tramos para el consorcio Conirsa, encabezado por Odebrecht e integrado además con las peruanas Graña y Montero, JJ Camet e Ingenieros Civiles y Contratistas; el último tramo para el consorcio Intersur integrado por las brasileñas Camargo Corrêa, Andrade Gutierrez y Queiroz Galvão.
El ministro de Economía y Finanzas era el actual mandatario, Pedro Pablo Kuczynski. El de Transportes y Comunicaciones, José Ortiz. El director ejecutivo de Proinversión era René Cornejo. Carlos Ferrero pasaba sus últimos días como premier, pues renunció al cargo el 15 de agosto en medio del escándalo por el nombramiento de Fernando Olivera como canciller.
El gobierno de Toledo aprobó modificaciones, literalmente, hasta el final de su mandato. El 26 de julio, por ejemplo, el viceministerio de Transportes firmó la tercera adenda que beneficiaba a los consorcios con un bono garantizado por el Estado, que podría ser vendido por los concesionarios.
ESCÁNDALO LAVA JATO
La revelación-bomba hecha la semana pasada por el Departamento de Justicia traerá consecuencias contundentes. El acuerdo de delación de Odebrecht alcanza una investigación conjunta entre Estados Unidos, Brasil y Suiza. La constructora se ha comprometido en pagar multas por US$ 3,500 millones, la penalidad corporativa más grande de la historia.
El acuerdo de cooperación de la empresa con la Fiscalía de Nueva York cuenta con la delación de seis altos funcionarios de Odebrecht. Estos han confesado que entre 2001 y 2016, la empresa pagó sobornos por un total de US$ 788 millones.
En el caso peruano, se citan dos casos de sobornos, el primero “en o alrededor del 2005” y “hasta el 2008”, ligado al “proceso de licitación para un proyecto público de infraestructura”. El segundo “en o alrededor del 2008” para un “proyecto de transporte” valorizado en US$ 400 millones. El total de los sobornos ascendió a US$ 29 millones.
La puntual denuncia compromete los gobiernos de Aljandro Toledo y Alan García.
Por lo pronto, el premier Fernando Zavala anunció el miércoles 29 que se modificará la ley de contrataciones del Estado para impedir que una empresa acusada de corrupción como Odebrecht vuelva a hacer negocios con el Estado.
César Almeyda comprobó que la cuenta no era suya, sino de Yosef Maiman.César Almeyda comprobó que la cuenta no era suya, sino de Yosef Maiman.
Y es que Alejandro Toledo, Ecoteva, Yosef Maiman y la Interoceánica confluyen en una cuenta que hasta ahora es la evidencia más concreta, para el Perú, en la gran trama de corrupción internacional.
CASTILLO RECONSTRUIDO
En 2009, la Policía brasileña incautó documentación a ejecutivos de constructoras de ese país acusadas de actos de corrupción. Fue la operación Castillo de Arena. La prensa reveló la información seis años después. Para lo que compete al Perú, lo relevante era supuestos pagos de coimas entre los años 2005 y 2008.
Sobre el Perú solo fue revelada información relacionada con Camargo Corrêa. Eran documentos incautados a Pietro Gavina Bianchi, un exdirector del grupo. En una planilla llamada “Previsao de Capilés” (previsión de propinas) se registran pagos de US$ 5’411,207 “a título general” y US$ 901,868 a un tal J.R. Otra parte del informe incluye los nombres “Max Vanderlei” y “Toledo”.
Robert L. Alcaparras, fiscal del Distrito Este de N.Y., también al frente.Robert L. Alcaparras, fiscal del Distrito Este de N.Y., también al frente.
¿Quién era J.R.? “Max” sería Marcos de Moura Vanderley, representante de Camargo durante las negociaciones (y, por cierto, posterior novio de Rocío Calderón Vinatea, la amiga de la tarjeta de crédito de Nadine Heredia).
El dato de una “propina” que ahora quema como castillo de año nuevo es un “compromiso” de pago por US$ 106,944, que debía depositarse el 5 de mayo del 2006. Eran US$ 15,277 en efectivo y US$ 91,667 a una cuenta de Banca Privada en el Citibank de Londres.
APARECE LA CUENTA
En diciembre de 2010, CARETAS 2162 reveló que el entonces congresista aprista José Vargas solicitó la conformación de una comisión multipartidaria para investigar dos cuentas que supuestamente estaban a nombre de César Almeyda, ex abogado de Toledo que purgara prisión entre marzo de 2004 y diciembre de 2006 por el extraño caso del suicidado general Óscar Villanueva. Una cuenta fue abierta en el Citibank de Berkeley Square, Londres, de número 307085, y otra del banco LGT de Vaduz, en el Principado de Liechtenstein, con número 1085949620.
En camino de Maiman colisionan Ecoteva y las coimas atribuidas a brasileños.En camino de Maiman colisionan Ecoteva y las coimas atribuidas a brasileños.
Unos meses después de la publicación, Almeyda presentó a la Fiscalía una traducción certificada de un oficio emitido el 14 de abril del 2011 por el Juzgado de Primera Instancia de Westminster, que a su vez transmite la información que requirió a Citigroup Global Markets Ltd. El oficio confirmó que la cuenta en cuestión no está al nombre de Almeyda sino de Yosef Arie Maiman, el magnate peruano-israelita muy cercano a Toledo.
En enero de 2013 estalló el caso Ecoteva. Un año antes, Maiman había establecido un fondo fideicomiso en Costa Rica, donde se ponía a disposición de Eva Fernenbug, suegra de Toledo, hasta US$ 20 millones (CARETAS 2286). Los fondos efectivamente transferidos para compra de propiedades y pagos de hipotecas acumularon US$ 9.4 millones. La movida no encajaba. El magnate realizó estas operaciones justo cuando su imperio financiero se desplomaba por razones relacionadas con la guerra en Medio Oriente y él ponía en venta hasta su yate para levantar plata y cumplir con sus acreedores.
Conexión Castillo. Sentenciado presidente de Camargo Correa, Dalton Avancini.Conexión Castillo. Sentenciado presidente de Camargo Correa, Dalton Avancini.
DEPÓSITO CLAVE
En octubre último, la Primera Fiscalía Supraprovincial Anticorrupción abrió investigación a Maiman por este caso. Ante el pedido de cooperación internacional por parte del Ministerio Público, la Fiscalía dio a conocer la semana pasada que el Reino Unido confirmó que el depósito de US$ 91,667 fue hecho a la famosa cuenta de Maiman en el Citibank, el 22 de junio de 2006 (al mes siguiente de lo registrado en los papeles de Castillo de Arena). La transferencia fue hecha por la empresa Trade Center Financial Corp. a través de un banco suizo no especificado.
El último dato es clave. Como lo explica el procurador anticorrupción Amado Enco, “el marco de acuerdo de colaboración entre los representantes de Odebrecht y la justicia norteamericana se da, precisamente, a propósito del flujo de dinero de Estados Unidos a Suiza” (ver recuadro).
Los fondos de Ecoteva provinieron de una empresa de Maiman, Confiado Internacional, con sede en Suiza. Y por lo investigado por la Fiscalía se sabe que ese mismo junio de 2006 la cuenta del Citibank recibió, de cuentas procedentes de Brasil, US$ 780 mil. En octubre llegó otra transferencia de US$ 750 mil.
En 2015, los principales directivos de Camargo Corrêa –Dalton Avancini y Eduardo Leite– fueron sentenciados a 15 años y 10 meses en el marco del caso Lava Jato, por recibir sobornos de casi US$ 16 millones procedentes de la estatal brasileña Petrobras. Cumplen arresto domiciliario por firmar un acuerdo de colaboración con la justicia.
¿Quién es el “alto oficial del gobierno peruano” y quién el intermediario descritos en el informe del Departamento de Justicia?
Maiman estuvo en el Perú en varias ocasiones a lo largo de ese 2005. A fines de ese crucial agosto, cuando se firmó el contrato, lo fotografiaron con Toledo celebrando con whisky en el restaurante Las Brisas del Titicaca.
Cuando lo que se conoce de Castillo de Arena y la cuenta del Citibank se suma al documento del Departamento de Justicia, la imagen es como la de una mecha de dinamita que se acerca a un encendedor.

Tren de Letanías

Cabos sueltos y el papel del comité de subastas en el caso de la Línea 1.

Alan García inauguró el tren en julio de 2011. En la izquierda aplaude cuestionado Oswaldo Plasencia de Autoridad Autónoma. José Graña saluda a AGP. Mauricio Mulder y Enrique Cornejo asistieron al acto.
Alan García inauguró el tren en julio de 2011. En la izquierda aplaude cuestionado Oswaldo Plasencia de Autoridad Autónoma. José Graña saluda a AGP. Mauricio Mulder y Enrique Cornejo asistieron al acto.

El otro caso citado por el Departamento de Justicia:
“En o alrededor de 2008, Odebrecht hizo una oferta para un contrato de transporte en Perú. Para influir en el comité de licitaciones y asegurarse el contrato, Odebrecht acordó pagar US$1.4 millones a un oficial de alto nivel en el gobierno peruano y miembros del comité de licitaciones del proyecto. En o alrededor de 2009, Odebrecht ganó el contrato, valorizado aproximadamente en US$400 millones. Odebrecht pagó las coimas, que fueron aprobadas por el empleado 6 de Odebrecht, con fondos no registrados de la División de Operaciones Estructuradas”.
El “empleado 6” era un brasileño que trabajaba en el área internacional de ingeniería.
Se supone que se refiere al tramo 2 de la Linea 1 del Metro de Lima. Odebrecht y Graña y Montero ganaron la subasta para la construcción del  tren de Villa El Salvador hasta San Juan de Lurigancho, ofreciendo esa suma. Lo que no calza es la fecha.
La subasta, a cargo de Provías que es ente autónomo del Ministerio de Transportes y Comunicaciones, se realizó en diciembre del 2009, luego de tres convocatorias declaradas desiertas. El titular del MTC era Enrique Cornejo.
El Comité de Subastas era presidido por Luis Alfonso Barrantes Mann, e integrado por Santiago Andrés Chau Novoa y Jesús Alfredo Munive Taquia.
En la valorización de la obra intervinieron el MEF y el OSITRAN como entre regulador. El consorcio ganador ofreció construir los 32 kilómetros de vía férrea en US$ 410 millones en 18 meses.
La obra fue entregada en punto, 18 meses después, en US$ 510 millones. Un 20% de sobrecostos; sin embargo, es estándar internacional.
“El tren está bien hecho, está en sus costos, está sirviendo muy bien a la población”, responde Cornejo. “Si hubo soborno, que salgan los nombres: yo pongo las manos en el fuego por mí”.
Fuente: Revista CARETAS.

Prelatura de Chota

Monseñor Florentino Armas OAR
Fue el primer prelado de Chota. Era natural de San Millán de la Cogolla (La Rioja, España), donde había nacido el 16 de octubre de 1900.
Cursó los estudios de la formación sacerdotal y religiosa en San Millán de la Cogolla, Monteagudo y Marcilla.
Profesó en la Orden de agustinos recoletos en 1916 y recibió la ordenación presbiteral en Zaragoza el 17 de marzo de 1923, de manos del cardenal Juan Soldevilla.
El papa Juan XXIII le nombró primer prelado por bula fechada el 7 de abril de 1963. La inscripción que figura en su escudo pastoral resume sus propósitos e intereses: Da mihi animas. Sólo le interesa la salvación de cuantos le han sido confiados.
Monseñor José Arana OAR
La trayectoria personal de monseñor José Arana está profundamente vinculada a los ministerios apostólicos de la Orden en el Perú y particularmente a Chota. Nacido en Barbarin (Navarra, España) el 26 de marzo de 1923, hizo los estudios seminarísticos en Lodosa, Monteagudo y Marcilla.
Su nombramiento como prelado de Chota se hace público el 17 de agosto de 1976; un mes más tarde, el 16 de septiembre, hace su entrada en Chota en medio de una explosión de júbilo y toma posesión como administrador apostólico ad nutum Sanctae Sedis. Chota siente que recupera algo que considera como propio. No pasará mucho tiempo hasta que el Papa Juan Pablo II lo eleve al episcopado, que recibe en Chota el 20 de mayo de 1979 de manos del nuncio apostólico en Lima monseñor Mario Tagliaferri; le acompañan ocho obispos, más de cuarenta sacerdotes y el pueblo cristiano de la prelatura.
Monseñor Emiliano Antonio Cisneros Martínez OAR
Nació en Almazul (Soria, España) en 1945. Recibió la formación sacerdotal y religiosa en los seminarios de la orden de agustinos recoletos en Logroño, San Millán de la Cogolla y Salamanca (España); posteriormente (1983-4) cursó estudios de Teología de la Vida religiosa en Madrid. Profesó en 1962 y recibió la ordenación sacerdotal en 1968.
Ha desempeñado su ministerio sacerdotal en la Prelatura de Chota entre 1968 y 1981. En diciembre de 1993 es promovido al episcopado como prelado de Chota, siendo ordenado por el Papa Juan Pablo II. Permanece en este cargo hasta el año 2002, en que es trasladado a la Diócesis de Chachapoyas, donde se encuentra actualmente. Desde junio del 2000 hasta el 2002 se desempeñó también como Administrador Apostólico de la Diócesis de Chachapoyas.
Monseñor José Carmelo Martínez Lázaro OAR
Nacido el 21-8-1954 en Luezas de Cameros, La Rioja, España. Emitió la profesión simple en San Millán de la Cogolla el 26 de agosto de 1974 y fue ordenado sacerdote en Logroño el 19 de julio de 1980. Obtuvo el título de bachiller en teología en la Universidad Pontificia de Salamanca.
Fue nombrado obispo de Chota el 27 de marzo de 2002 y recibió la ordenación episcopal, de manos de su antecesor, el 5 de mayo asumiendo en la fecha el gobierno pastoral de la prelatura. Actualmente es Obispo de la Diócesis de Cajamarca.
Monseñor Fortunato Pablo Urcey OAR
Nació en Estollo, La Rioja, España, el día 13 de marzo de 1947. Completados los estudios de teología en la Universidad Pontificia de Salamanca, fue enviado por los superiores a Chota, donde ejerció su apostolado desde finales de 1972 hasta 1978.
El día 15 de octubre fue nombrado obispo de la Prelatura de Chota, Perú. La ordenación episcopal, presidida por monseñor Emiliano Antonio Cisneros OAR, se celebró en Chota el día 12 de diciembre de 2005.
Fuente: Fraternidad Seglar Agustino Recoleta www.fsarperu.blogspot.pe

Acuerdo Nacional

Gobierno

  • Presidencia del Consejo de Ministros
    Fernando Zavala Lombardi
    www.pcm.gob.pe
    Jr. Carabaya Cdra. 1 s/n Cercado de Lima – Lima 1
  • Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales
    Edwin Licona Licona  
    Nelson Chui Mejía 
    www.angr.org.pe
    Coronel Inclán 750 oficina 602 – Miraflores
  • Asociación de Municipalidades del Perú
    Óscar Benavides Majino
    www.ampeperu.gob.pe
    Av. De la Policía Nº 627 Jesús María – Lima

Partidos Políticos

  • Acción Popular
    Mesías Guevara Amasifuen
    Bertha Arroyo de Alva

    Víctor Andrés García Belaunde
    Yonhy Lescano Ancieta
    Rafael Vásquez Neyra
    Paseo Colón 218 Cercado de Lima – Lima 1
  • Alianza para el Progreso
    César Acuña Peralta
    Marisol Espinoza Cruz
    César Villanueva Arévalo
    Av. De la Policía 643 Jesús María – Lima
  • APRA
    Alan García Pérez
    Jorge del Castillo Gálvez
    Omar Quesada Martínez
    Enrrique Valderrama Peña
    Úrsula Silva Aliaga
    Av. Alfonso Ugarte 1012, Breña – Lima
  • Frente Amplio por Justicia, Vida y Libertad
    Horacio Zeballos Patrón
    Wilbert Rozas Beltrán
    Marco Antonio Arana Zegarra
    frenteamplioperu.blogspot.pe
  • Fuerza Popular
    Keiko Fujimori Higushi
    Héctor Virgilio Becerril Rodríguez
    Karina Juliza Beteta Rubín
    Rolando Reátegui Flores
    Jorge Morelli Salgado
    Paseo Colón 422 – Lima
  • Peruanos Por el Kambio
    Gilbert Violeta López
    Salvador Heresi Chicoma
    www.peruanosporelkambio.pe
    Calle Barcelona Nro. 275 – San isidro

Organizaciones de la Sociedad Civil

  • Concilio Nacional Evangélico del Perú
    Samuel Aguilar Curi
    Darío López Rodríguez

    Víctor Arroyo Cuyubamba
    Jr. Huaraz 2030, Pueblo Libre – Lima 21
  • Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP)
    Mario Huamán Rivera
    Carmela Sifuentes Inostroza
    Winston Huamán Henriquez
    Juan José Gorritti Valle
    Gerónimo López Sevillano
    Plaza 2 de Mayo Nº 4 Lima 1
  • Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (CONFIEP)
    Martín Pérez Monteverde
    Leopoldo Scheelje Martin
    Jaime Cáceres Sayán
    www.confiep.org.pe
    Av. Víctor Andrés Belaunde, Vía Principal 147, Edificio Real III, of. 401 piso 4 San Isidro – Lima
  • Conferencia Episcopal Peruana
    Monseñor Salvador Piñeiro García-Calderón
    R.P. Guillermo Inca Pereda
    www.iglesiacatolica.org.pe/cep
    Jr. Estados Unidos 838, Jesús María – Lima 11
  • Consejo Nacional de Decanos de los Colegios Profesionales
    Roberto Rodríguez Rabanal
    Pedro Miguel Angulo Arana
    www.cdcp.org.pe
    Parque Santa Cruz 560, Jesús María – Lima 11
  • Coordinadora Nacional de Frentes Regionales
    Efraín Yépez Concha
    Plaza Dos de Mayo – Lima 1
  • Mesa de Concertación para la Lucha contra la Pobreza
    Federico Arnillas Lafert
    Gastón Garatea Yori
    Alejandro Laos Fernández
    www.mesadeconcertacion.org.pe
    Calle Ureta 147, Miraflores – Lima 18
  • Plataforma Agraria de Consenso: Convención Nacional del Agro Peruano (CONVEAGRO)
    Héctor Carrasco Flores
    Lucila Quintana Acuña
    Ricardo Chuquín Poma
    www.conveagro.org.pe/
    Av. Salaverry 818, Jesús María – Lima 11
  • Plataforma Agraria de Consenso: Junta Nacional de Usuarios de los Distritos de Riego del Perú (JNUDRP)
    Carlos Peña Reluz
    Jorge Carlos Soraluz Chong
    Lorenzo Chang-Navarro Lévano
    www.jnuap.com
    Jr. Antonio Miró Quesada 327 Of. 604 – Lima 1
  • Sociedad Nacional de Industrias
    Andreas Von Wedemeyer
    Javier Barrios Teixidor
    José Luis Naranjo
    www.sni.org.pe
    Los Laureles 365, San Isidro – Lima 27

Comités

  • Comité Consultivo/ Comité Técnico de Alto Nivel
    Monseñor Luis Bambarén Gastelumendi
    Max Hernández Camarero
    Rafael Roncagliolo Orbegoso
    Juan De la Puente Mejía

Secretaría Ejecutiva del Acuerdo Nacional

  • Secretario Ejecutivo del Acuerdo Nacional
    Javier M. Iguíñiz Echeverría
    www.acuerdonacional.pe
    Jr. Conde de Superunda 170, piso 2 – Lima 1
  • Equipo de Asesoría
    María Luisa Valdez Bortesi
    Paula Jessica Arriaga Ulloa

Juez prevaricador

Fiorella Nolasco espera que encarcelen a Álvarez por crimen de su padre

Fiorella Nolasco, hija del ex consejero regional Ezequiel Nolasco Campos, presentó una denuncia constitucional contra el juez supremo César San Martín por prevaricato.
Nolasco señaló que el magistrado no tomó en cuenta las pruebas del caso sobre el asesinato de su hermano, quien salvó la vida de su padre, en 2010.
“El señor San Martín no valoró la declaración clave de la testigo Hilda Saldarriaga, quien fue asesinada a inicios del juicio oral de este caso. Estoy aquí pidiendo al Congreso que valoren la vida. Van a ser casi tres años que asesinaron a mi padre y tampoco encuentro justicia”, dijo en declaraciones a RPP.
La joven estuvo acompañada de la congresista Yeni Vilcatoma, quien reiteró que San Martín ha absuelto a sicarios y no ha validado pruebas.
“El juez San Martín emitió una sentencia en la que desconoce elementos de prueba que determinan la participación del señor Arroyo Rojas, que prueban que el señor estuvo a dos cuadras del lugar del atentado”, sostuvo.
Fuente: Diario La República.

OAS complica a Nadine y a Villarán

Investigaciones determinan entrega de varios millones

Incluso confirmaron que funcionario trajo dólares pegados al cuerpo. 
La exprimera dama, Nadine Heredia, y la exalcaldesa de Lima, Susana Villarán, también serían incluidas en la investigación por el presunto pago de sobornos hechos por empresas brasileñas a funcionarios peruanos. En ambos casos, las irregularidades tendrían relación con la constructora OAS, que ganó diversas licitaciones tanto con gobiernos municipales como a nivel nacional.
En el caso de la exprimera dama, la situación es mucho más compleja, debido a que la relación de Heredia Alarcón con OAS vendría desde el año 2006. Según una hipótesis de la Fiscalía, esta compañía brasileña habría enviado dinero para aportar a las campañas del Partido Nacionalista en los años 2006 y 2011.
Asimismo, la amiga de Nadine Heredia, Rocío Calderón Vinatea, prestó servicios como consultora a la constructora OAS en el año 2010, cuando recibió el pago de 10 mil dólares mensuales por brindar este servicio.
No obstante, durante las investigaciones realizadas por el fiscal Germán Juárez Atoche, y gracias a las revelaciones de un colaborador eficaz, se indicó que el trabajo que obtuvo Calderón Vinatea con OAS habría sido ficticio, debido a que quien en realidad habría cobraba el dinero por este servicio sería la exprimera dama.
Según este colaborador eficaz, el pago por este servicio estaría corroborado dentro de las agendas de Heredia. De acuerdo a los apuntes, la exprimera dama habría escrito un monto de 9 mil dólares en sus agendas, que según la tesis fiscal: tomando en cuenta los impuestos, el monto de diez mil dólares cuadraría perfectamente.
Como medio probatorio, el juez Juárez presentó la copia del contrato entre OAS y Rocío Calderón, así como los recibos de honorarios girado por esta última.
Cabe precisar que Rocío Calderón también llegó a ser nombrada asesora legal del despacho presidencial desde el año 2011 hasta el 2015, cuando Ollanta Humala y Nadine Heredia llegaron al Gobierno. Luego de ocupar este cargo, también en el 2015, fue designada como integrante del Consejo Superior del Organismo Supervisor de Contrataciones del Estado (OSCE), lo que le permitió otorgar licitaciones a favor de la empresa OAS.
Sin embargo, dos testigos revelaron que producto de estas licitaciones ganadas por la empresa brasileña, se pudieron hacer pagos de sobornos por 6,15 millones de dólares durante el año 2012.Lava Jato: testigos comprometen a OAS Perú en el pago de coimasLos testigos son los hermanos Leandro y Roberto Trombeta, quienes confesaron que abrieron empresas “offshore” en Panamá para el lavado de activos.
Se debe detallar que dentro de las agendas de Nadine Heredia, también se pudo constatar las reuniones que sostuvieron la expareja presidencial con Valfredo de Asis Ribeiro y Joao Piñeiro, titular de OAS quien fue sentenciado a 16 años de prisión, durante una cena organizada en el distrito de San Isidro.
En el caso de la exalcaldesa de Lima, según el informe de la anterior Comisión Lava Jato del Congreso, durante la primera quincena de 2013 ingresaron al Perú cerca de 1 millón 200 mil dólares desde Brasil.
La hipótesis de la comisión fue que la Constructora OAS (sucursal Perú) “habría aportado a la campaña en contra de la revocatoria a Susana Villarán y sus regidores para beneficiarse posteriormente de otro nuevo contrato de obra”.
De acuerdo con las declaraciones de los denominados “doleiros” ante la justicia brasileña, el dinero se trasladaba por encargo de la empresa OAS de Brasil “con la finalidad de realizar pagos a funcionarios peruanos para que la Constructora OAS Sucursal Perú sea beneficiada con contratos“.
“Lo que no podemos afirmar es a qué funcionario público se habría beneficiado con la entrega de dinero que habría llegado entre el 2 de marzo del 2013 y el 15 de marzo del 2013 y que, de acuerdo con las declaraciones de estas personas, indican que en cada viaje traían unos $300,000.00 pegados en su cuerpo, se estima que esta ascendería a $1‘200,000.00”, se lee en el documento.
La comisión contrastó dicha información con los récord migratorios de los brasileños Adarico Negromonte, Carlos Alexandre de Souza Rocha y Rafael Angulo López. Los tres registran ingresos a Perú durante ese mes.
Asimismo, menciona que a marzo del 2013, OAS -sucursal Perú- ya había sido favorecido con la construcción del proyecto Línea Amarilla (en ese momento denominado Vía Parque Rímac) y del Proyecto Río Verde.
Fuente: Diario La Razón.

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El informe del ex congresista Juan Pari, de la comisión investigadora del Congreso, determinó que las constructoras brasileñas hicieron aportes a las campañas del 2006 de Alejandro Toledo, donaciones al ex presidente Alan García y posibles aportes al ex presidente Ollanta Humala.
Por ejemplo, en la campaña electoral de 2011, Perú Posible recibió 698,845 soles, entre el 16 y 26 de noviembre del 2010.
El dinero provino de Constructora Camargo Correa, con dos aportes de 168 mil soles cada uno. Perú Posible (que postuló a Toledo a la presidencia) también recibió de Queiroz Galvao Sucursal del Perú 180 mil soles y de Galvao Engenharia SA Sucursal del Perú 182,845 soles.
El ex congresista Juan Pari señaló que estos aportes podrían ser una retribución a la adjudicación del tramo 4 de la vía Interoceánica, efectuada por el ex presidente Toledo dos días antes de dejar el gobierno, en julio de 2006.
Fuente: Diario La República.Infografia

El 11 de agosto de 2006, ape­nas dos sema­nas después de que terminara su mandato gubernamental, el expre­sidente Alejandro Tole­do fundó el Centro Global para el Desarrollo y la De­mocracia (CGDD).
Según las pesquisas de la Unidad de Investiga­ción Financiera (UIF), una de las cuentas corrien­tes en moneda extranje­ra de dicha ONG regis­tró diferentes depósitos en dólares y euros, así como transferencias desde cuen­tas de terceros, identifi­cándose a Odebrecht Perú Ingeniería, por el monto de USD 71,536.
Cuando se dio ese apor­te, según el informe de la comisión Lava Jato pre­sidida por el excongresis­ta Juan Pari, el presiden­te Pedro Pablo Kuczynski y la ministra de la Mu­jer, Ana María Romero, eran vocales de la referi­da ONG.
CASO ECOTEVA
Esta información de in­teligencia financiera fue elaborada por el organis­mo especializado, como parte de las investigacio­nes por el presunto deli­to de lavado de dinero en las millonarias operacio­nes inmobiliarias realiza­das por Eva Fernenbug, suegra de Toledo, añade el documento.
En el año 2005, se die­ron los contratos para la construcción de los tra­mos de la Carretera In­teroceánica en medio de polémica, pues faltando pocas horas para la fir­ma de los contratos, la Contraloría le informó a Proinversión que tres de las empresas concesiona­rias –entre ellas Odebre­cht – tenían juicios pen­dientes con el Estado, sin embargo las contratacio­nes siguieron.
Fuente: www.exitosanoticias.pe

Canasta borracha de Verónika Odebrecht

¡Cuéntanos, Marisa Glave!

Por Aldo Mariátegui-Diario Perú21.
A más de uno le ha llamado la atención que la usualmente vocinglera izquierda peruana esté tan muda respecto a las revelaciones de las coimas de Odebrecht y otras constructoras brasileñas. Gente bulliciosa como Glave, Dammert, Mendoza, Nelson Manrique, etc… ni abren la boca al respecto. Tampoco vemos a Mónica Sánchez lavando banderas o a los pulpines haciendo su marchita.
A mí no me llama la atención para nada este mutismo, pues existen serios indicios de que también nuestra izquierda va a ser alcanzada por estos escándalos. ¿No se acuerdan de cómo Odebrecht no solo le regaló un Cristo a Alan, sino también arena a Villarán para La Herradura? No olvidemos que la gestión edil de izquierda le adjudicó, sin competencia y por iniciativa privada, la concesión “Rutas de Lima” (115 km) a Odebrecht, que llenará de suculentos peajes las entradas y salidas Panamericana Norte, Panamericana Sur y Ramiro Prialé de nuestra capital por 30 años y que los brasileños le han tenido que vender recientemente a un fondo de inversión canadiense. Canasta borrachaOtro lunar rojo a escudriñar será el contrato que la izquierda renegoció con la corrupta OAS para la “Línea Amarilla”, que amplió a 10 años más esa concesión y evitó crear un ramal más para el Metropolitano… Ya se reveló que tres empleados de OAS traían dinero negro a Lima (pegado con scotch) para sobornos y que varios de esos viajes fueron vísperas de la revocatoria. ¿Quién financió la campaña izquierdista contra la revocatoria? ¿Quién le pagó a Favre?
Anel Townsend nunca nos dio una respuesta. Tal vez ahora sería interesante que la congresista Marisa Glave, regidora izquierdista de Villarán, nos cuente sobre Favre y sobre esas dos concesiones ediles que dio la izquierda, con Mónica Sánchez y los artistas de la revocatoria bailando como fondo.

Arena en La Herradura

Los operadores

En el primer nivel de este esquema empresarial, según los más recientes análisis elaborados por la UIF y la fiscalía, aparecen las empresas Constructora Área SAC, Construmaq, División de Maquinaria Antares SAC y Constructora Dimaco SAC. Estas son las compañías que reciben el dinero que se desvia de las filiales y consorcios de Odebrecht en el Perú, como, por ejemplo, Odebrecht Perú Ingenieria y Construcción, Consorcio Constructor IIRSA Norte, Constructora Norberto Odebrecht sucursal Perú, Concesionaria Interoceánica Sur Tramo 2 SA.
Luego viene un segundo nivel en el que intervienen 9 empresas y unas 10 personas naturales. En este nivel destacan los mencionados Jorge Salinas y María Carmona y entre las empresas Dominatrix Limited, Casa de Cambio La Moneda SAC, Allamanda Ventures Limited SA, Inversiones Turísticas Miraflores SAC, Isagon SAC, Inversiones El Santuario SAC y otras.
Ellos reciben el dinero en efectivo o por transferencias bancarias y se encargan de enviarlo en cantidades menores a entidades financieras en Estados Unidos, Panamá, Costa Rica, Brasil, Reino Unido y Suiza.
Según los documentos bancarios el principal receptor del dinero en el exterior es la off shore Panameña Balmer Holding Assets Ltd, a través de una cuenta del Trend Bank de Brasil, en el First Caribbean International.
El Trend Bank está relacionado con el “doleiro” Alberto Yousseff, quien está inmerso en el escándalo Lava Jato.
Estos hechos y que Constructor Área SAC también recibiera dinero de Constructora Internacional del Sur, controlada por Francisco Franki Martinelli, primo del expresidente panameño Ricardo Martinelli, hace sospechar a las autoridades que esta misma estructura fue utilizada por Odebrecht para pagar sobornos en otros país.

En el Perú

De los 29 millones de dólares de Odebrecht que reciben las empresas de Monteverde, US$ 20’853,102.22 se quedaron en el territorio peruano.
La fiscalía sospecha que este dinero fue usado en pagos de sobornos en efectivo a diversos funcionarios del gobierno, encargados de las licitaciones y aprobar las adendas de los contratos.
Por ejemplo, la empresa Construmaq S.A. giró cheques por $6’734,507 a favor de 9 personas naturales y una jurídica. Como mayor beneficiario de esas trasferencias aparece el mismo Gonzalo Monteverde, recibiendo US$ 6’341,900.
¿Adónde fue a parar ese dinero? Las declaraciones juradas de Monteverde indican que sus ingresos anuales eran de un poco más de 11 mil soles al año, en los años de esta lluvia de millones.
Luego, entre noviembre del 2008 a diciembre del 2015, Constructora Norberto Odebrecht le transfirió US$ 5’864,821 a División Maquinaria Antares. Esta empresa entregó ese dinero a Construmaq (1’684,900), Isagon SAC (650,000) e Inversiones el Santuario SAC (3’9925,000). Fue retirado de sus cuentas y probablemente entregado al beneficiario final en un maletín o una mochila.
Otra transferencia realizada en esa misma época por la constructora brasileña que llama la atención es una por US$ 2’565,989 realizado a Constructora Dimaco, que reingresa a las mismas empresas de Monteverde, siguiendo el mismo esquema: retiros en efectivo, cheques, transferencias.

AL EXTERIOR

Entre el 2007 y 2008, Constructora Área SAC recibió US$ $16’285,813.22. La mayor cantidad, $10’926,176.70, llegaron del Consorcio Constructor IIRSA Norte, que construye la vía Interoceánica.
En su admisión de culpabilidad, Odebrecht señaló que entre el 2005 al 2008 pagó 20 millones de dólares en sobornos, a cambio de su participación y la aprobación de los sobrecostos de la carretera que comunica Perú con Brasil.
Del total, Constructora Área entrega US$ 11’215,109, en efectivo, transferencias o cheques, a Jorge Salinas, quien finalmente envía US$ 6’383,723 a Panamá, a través de otras tres empresas que utilizaron bancos en EEUU.
Asimismo, Construmaq S.A. recibe US$ 4’431,667 de la constructora brasileña, entre el 2008 y 2015. Esta compañía envió un total de US$ 2’222,254 a cuentas en el exterior utilizando el sistema financiero de Estados Unidos, Reino Unido, Costa Rica y Panamá.
La colaboración de Odebrecht, de Estados Unidos, Suiza y el levantamiento del secreto bancario en el Perú permitirá saber para quién fue el dinero.
Fuente: Diario La República.

Preguntas incómodas

C0ylqd7XUAAAiWfPor Aldo Mariátegui-Diario Perú21.
No es mi propósito desestabilizar ni hacerle el juego a nadie, pero PPK tiene temas con Odebrecht que sería bueno que aclare:
-¿Cómo es que el financista chileno Gerardo Sepúlveda, socio de PPK en varios fondos de inversión en Miami, le diseñaba arquitecturas financieras a Odebrecht en el 2007 para obras por US$500 millones en el Perú? Ver
http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=32809.
-¿Por qué cuando PPK era titular del MEF se exoneró del SNIP a la Interoceánica Sur por el Decreto Supremo 022-2005-EF si era una (inútil) obra que costaba US$800 millones (que terminó costando el triple)? Si bien es cierto que el entonces ministro de Educación Javier Sota Nadal firma esa norma porque PPK estaba –¡oportunamente!– ausente, PPK era quien velaba por el tesoro público y era, por eso, responsable. Recordemos que el entonces viceministro de Hacienda Luis Carranza renuncia por oponerse a esto. PPK debió imitarle. Ver https://www.mef.gob.pe/en/por-instrumento/decreto-supremo/1081-d-s-n-022-2005-ef/file.
-¿Por qué PPK, siendo premier, cofirmó –debió negarse o renunciar– la Ley 28670 que exonera a Odebrecht, entre otras, de la prohibición legal de ser postor para hacer obras con el Estado al tener juicios con este y así poder participar en Olmos, Metro I, las Interoceánicas y otras obras que se mencionan en ese mismo decreto? ¿Acaso no existían otras constructoras en el planeta? Ver http://www.proviasdes.gob.pe/normas/Ley Nº 28670.pdf
Finalmente… ¿Por qué PPK firma el Decreto de Urgencia 016-2005-MEF, que modifica la Ley 28563 y que sacaba a las Interoceánicas del tope de 1% de PBI para las deudas estatales?
Ver http://www.mef.gob.pe/contenidos/deuda_publ/normativa/DU016_2005.pdfVilcatoma recordó que Figallo defendió a Odebrecht en el 2014

Figallo defendió a Odebrecht

La congresista Yeni Vilcatoma consideró que “el tiempo le está dando la razón” sobre los presuntos negociados de la empresa Odebrecht con el gobierno de Ollanta Humala.
Ello, al recordar que hace dos años el ex ministro de Justicia Daniel Figallo defendió “desesperadamente” a la compañía brasileña durante una discusión que sostuvo con él.
Como se recuerda, Yeni Vilcatoma realizó las mismas acusasiones en diciembre del año 2014 cuando era procuradora adjunta anticorrupción. Poco después, fue despedida de su cargo.
En entrevista con Canal N, Yeni Vilcatoma contó que Figallo cuestionó el pedido de información de la procuraduría anticorrupción a Odebrecht acerca de la contratación del ex funcionario del Gobierno Regional de Áncash Dirsse Paul Valverde Varas, quien tenía una orden de captura por presuntos actos de corrupción.
Según la ex procuradora adjunta anticorrupción, Daniel Figallo le dijo que la constructora brasileña Odebrecht es quien “pone y saca presidentes” en toda Latinoamérica. Con ello, le “advertía con quien se estaba metiendo”.
“Él [Figallo] reitera de manera exasperada, desesperada, con el papel en mano y me dice: Odebrecht pone y saca presidentes, Odebrecht es dueño del Perú, Odebrecht es dueño de Latinoamérica”, declaró.
“Yo siempre me he caracterizado por tener una postura firme y le contesté: ¿y usted sabe quién es Dirsse Paul Valverde Varas? Es un funcionario que está cuestionado por el cobro de coimas”, añadió.
Yeni Vilcatoma sostuvo que en todo momento se impuso frente a la posición del ex ministro de Justicia. “Le hice saber que estaba preguntando por un cuestionado por corrupción que tenía orden de prisión preventiva ese día. O sea, un ministro abogando a nombre de una empresa y de un personaje que tenía prisión preventiva […] El tiempo me está dando la razón”, sentenció.
Fuente: Diario El Comercio.1

Estudio Ugaz

¿Quienes podrían estar involucrados en este caso?
Es importante enfocar a personajes como Dirsse Valverde; al presidente del gobierno regional de Áncash; César Álvarez; al excolaborador de Humala, Martín Belaunde Lossio; a la ex primera dama Nadine Heredia, y al expresidente Ollanta Humala, para poder tener casos concretos y no se deje de lado hechos tan importantes.
¿Por qué mencionó al estudio de abogados Ugaz en este caso?
Odebrecht con otras empresas sería cliente del estudio Ugaz. Además, el señor Daniel Figallo es socio de esta empresa. Considero que hay que hacer las investigaciones penales también a este estudio de abogados y ver en qué obras brindaron asesoría a Odebrecht.
Fuente: Diario Correo.
El presidente de Transparencia Internacional, José Ugaz, sostuvo que el estudio Benites, Forno & Ugaz Abogados absolvió solo con­sultas legales, con fines técnicos, sobre materia re­gulatoria ambiental a Ingenieros Civiles y Contratistas Generales S.A. que es parte del consorcio CONIRSA con Odebrecht.
Fuente: www.exitosanoticias.pe
Foto: imagen archivo El Comercio

“No despiertes a los leones”

El exprocurador anticorrupción Christian Salas confirmó, en diálogo con Canal N, que el exministro de Justicia Daniel Figallo le dijo a la congresista Yeni Vilcatoma, durante una reunión que sostuvieron los tres: “Tú no sabes quién es Odebrecht, saca y pone presidentes. No despiertes a los leones”.
Según Salas, Figallo pronunció estas palabras luego de consultarles si conocían por qué había llegado a su despacho un sobre anónimo sin remitente ni sello, de una solicitud de información que ambos procuradores habían pedido a Odebrecht sobre un personaje llamado Dirsse Paul Valverde Varas .
“En ese momento, surgió la duda de cómo llegó ese documento al ministro, ya que era confidencial y solo lo había firmado yo”, expresó Salas. El exprocurador agregó que le parece sospechoso que el exministro Figallo haya señalado que el sobre le llegó anónimamente.
“Conozco cómo es el trámite y el acceso de documentación al despacho ministerial, y es casi imposible que llegue de esa manera un documento”, manifestó. Vilcatoma presentó una denuncia contra Figallo ante la Fiscalía por este hecho.
Fuente: Diario Perú21.

Francisco de Requena y Herrera

Formada por el Coronel Don Francisco de Requena y Herrera, gobernador de Maynas, Comandante General de su provincia y de las de Quijos y Macas y Comisario General de la 4a. División de Límites entre las Coronas de España y Portugal (1784).
Después del primer Descubrimiento del grande Río Marañón hecho por el Capitán Francisco Orellana, que se separó de la tropa que salió de Quito con Gonzalo Pizarro el año de 1539, dejando burlado a su jefe, y llegó hasta el mar del Norte, desde donde pasó a España, se olvidó enteramente el conocimiento de los países que dicho río baña, y naciones que poblan sus orillas, hasta que casi un siglo después en 1616 unos soldados de la ciudad de Santiago de las Montañas situada en parte superior del célebre Pongo de Manseriche, arrebatados casualmente por la corriente de aquel paso, descubrieron la Nación Mayna en el alto Marañón con cuya noticia el Capitán Don Diego Vaca de Vega, vecino de la ciudad de Loja, capituló con el Virrey del Perú Don Francisco de Borja y Aragón príncipe de Esquilache la conquista de este País, concediéndosele la Gobernación de todo lo que conquistase.
Con la tropa que a su costa juntó en las Gobernaciones de Loja y Jaén, siguiendo el camino que habían llevado antes los referidos soldados, penetró el expresado Capitán Vaca de Vega, y luego que desembocó el Pongo de Manseriche, fundó a la salida de él, la ciudad de Borja el año de 1634 estableciendo allí parte de su gente; continuando después sus conquistas subyugó las Naciones de Infieles que fue encontrando y estableciendo pueblos, habiendo sido entonces en mayor número, y demás vecindario que el que tienen al presente, y desde luego se encargaron del Gobierno Espiritual de los pobladores, e indios conquistados los PP. de la extinta Compañía llamada de Jesús.
Las sublevaciones de los indios que sucedieron poco después, lo distante que establecieron unas poblaciones de otras, el mal trato que dieron a los naturales los españoles encomenderos, y la deserción de estos cuando les faltaron las encomiendas, todo fue causa a la considerable disminución de las Misiones que ha continuado siempre a más por no hacerse nuevas reducciones de los muchos infieles que pueblan los ríos, y bosques inmediatos.
No fueron estas causas las únicas que redujeron las Misiones de la Gobernación de Maynas al corto número de poblaciones que al presente existen: las repetidas invasiones de los portugueses en diferentes tiempos las disminuyeron, adelantándose estos por el Río Marañón arriba sin haber encontrado oposición alguna: desde el año de 1631 hasta el de 1640 se extendieron las conquistas del Capitán Diego Vaca de Vega con la mayor aceleración, siguiendo las corrientes de este propio Río, pero desde este mismo último año en que la Corona de Portugal se sublevó contra su legítimo Soberano, empezaron los portugueses a introducirse hacia los dominios de España, con las luces que les dejó el Capitán Texeira, que un año antes en 1639 hizo su viaje del Pará, a Quito, como vasallo de nuestro monarca Felipe IV y desde esta época dieron principio a sus adelantamientos, sin derecho alguno, apoderándose de nuestros pueblos, y reducciones.
El año de 1686 tenían todavía nuestras Misiones por la eficacia del Padre Samuel Fritz muchos pueblos, y algunos al Oriente de la boca del Río Negro, pero éstos debieron de durar poco tiempo, sin embargo, de la legitimidad de nuestras conquistas, pues según Mr. de La Condamine, ya había algunos años que frecuentaban los portugueses el Río Negro, cuando él estuvo en el Fuerte de su boca el año de 1743, lo que no hubieran logrado con tanta facilidad, si como aconsejó en su relación el Padre Cristóbal Acuña, se hubiera por España construido una fortaleza en la misma boca, y sin duda en la Guerra de Sucesión al principio de este siglo fue en la que dieron este paso adelante.
Como quedaron en pacífica posesión de estas usurpaciones tuvieron atrevimiento de querer establecerse en el Río Napo, donde desemboca el de Aguarico, el año de 1732, pero intimados por la oposición judicial que les hizo la Real Audiencia de Quito, se retiraron, aunque después no han dejado de adelantarse cuanto han podido. El año de 1762 ocupaban los PP. Franciscanos de Popayán con sus Misiones de Sucumbios hasta la boca del Río Putumayo en que tuvieron el pueblo de San Joaquín, del que se hicieron dueños en la guerra de aquel tiempo y en el de 1775 se adelantaron por aquella propia costa septentrional del Marañón, y erigieron la fortaleza de Tabatinga a un día de viaje de nuestra última población de Loreto.
En el día consiste la gobernación de Maynas de 22 pueblos muy separados unos de otros, así por las orillas del Río Marañón, como por otros varios que en este desaguan en la conformidad que expresa la siguiente relación.
En el río Marañón, siguiendo su corriente desde la salida del Pongo de Manseriche la actual frontera con los portugueses están:
Pueblos…Naciones de diferentes idiomas que los habitan
Borja 1: Blancos.
Barranca 2: Indios Mainos y Xeveros.
Urarinas 3: Urarinas, Itucales, y Uritos.
San Regis 3: Yameos, Nahuapeas, e Iquitos.
Omaguas 4: Omaguas, Yameos, Yurimaguas, y Mayorunas.
Napeanos 2: de Iquitos, y Napeanos.
Pevas 3: Caumaris, Caguachis, Yaguas.
Cuohiquinas 1: Mayorunas.
Camuchiro 2: Pevas, y Ticunas.
Loreto 1: Ticunas.
En el Río Pastaza que desemboca en el Marañón por la banda Septentrional, entre los pueblos de Barrancas, y Urarinas están:
Andoas 3: Canelos, Gais y Semigais.
Pinches 2: Pinches, y Roamainas.
Ranchería de Santanderes.
En el Río Guallaga que desemboca en el Marañón por la banda Austral un día mas arriba del pueblo de Urarinas están:
Muniches 2: Muniches, y Otanais.
Yurimaguas 3: Yurimaguas, Aysuaris, y Boraderos.
La Laguna 3: Cocamas, Cocamillas, y Panos.
Chamicuros 2: Chamicuros, y Aguanos.
En el Río Apena, que entra en el de Guallaga, cerca de su boca está:
Xeveros 3: Xeveros, Cutinavas y Paranapuras. 
En el Río Paranapuna, en el que entra Cachi-yacu, y con éste en el de Guallaya está:
Chayavitas 2: Paranapuras y Chayavitas.
En el Río Caguapanas, que entra en el del Marañón, está:
Caguapanas 1: Caguapanas.
En el Río Napo que desemboca en el Marañón, por la margen Septentrional entran los pueblos de Napeanos, y Pevas, están:
Capucui 2: Anangos, y Payaguas.
San Miguel 2: Payaguas, y Encabellados.
Nombre de Jesús 1: Encabellados
Ranchería de Ycaguates de Encabellados.
En todos estos 22 pueblos se numeran 9,111 almas con corta diferencia, según el Padrón que se acompaña en qué se expresan sus estados y calidades, componiéndose las más de las Reducciones de varios indios de diferentes idiomas como se ve arriba, que muchas veces no se entienden unos a otros en una propia población, de suerte que aunque algunas naciones entre sí se diferencian muy poco en su modo de hablar, por hacerlo unos con mas velocidad que otros, como sucede entre los Cocamas, Cocamillas, y Omaguas, por el acento aspiral, o gutural con que hacen mayor inflexión a la voz, como se ve entre los Coguachis, y Yaguas, respecto de los Caumaris, que son también del mismo idioma, y así de otras naciones a más de la semejanza, e identidad que se encuentra en muchísimos verbos, y nombres entre estos últimos, y los Yameos, como entre los Omaguas, y Urarinas; distinguiendo las naciones por la perfecta diversidad de los idiomas como debe ser, se hallan solamente 18 originales sin conexión, ni hermandad entre ellas, caracterizadas por idiomas distintos, de diferente locución, y modo de declinar, y conjugar, siendo con todo bien digno de reparo, que entre estas mismas 18 citadas, se nota como una rara particularidad el que para afirmar o negar una cosa; esto es, para asentir, o disentir, usan de una acción aspiral, sin expresión de sílabas casi todas estas naciones.
Entre todos estos pueblos, y diferentes naciones que los forman, es muy raro el indio que sabe, o entiende la lengua española. Solo aquellos muy pocos, que, o por haber servido muchos años a los Misioneros, o por haber sido trasplantados a Quito, de donde regresaron por el amor de su patria, son los que lo hablan, siendo muy digno de lamentarse el grande descuido que ha habido en esta parte, y que los primeros Misioneros no hubiesen enseñado el español como establecieron desde el principio el idioma general del Inga antiguo del Perú, el cual entienden los más de los indios viejos, con que se manejan en lo más poblado de la Misión, como el más común, y con el que por el comercio, y trato de unas naciones con otras, se va propagando, particularmente por los pueblos que tienen mas comunicación entre sí. Pero los que viven por los Ríos, Pastaza, Napo, y por el Marañón bajo en los pueblos Napeanos, Pevas, Camuchiro, Loreto, Capucui, San Miguel, Pinches por no saber sus propios Misioneros su idioma natural, pasan casi todos los feligreses las más de las Cuaresmas por no saber el Inga, sin cumplir con el precepto de la Iglesia, ni lograr instrucción cristiana, sucediendo también que aún por aquellos pueblos en que los indios la hablan con expedición como son la Laguna, Xeveros, Chamicuros, Yurimaguas, Muniches, San Regis, Omaguas, las indias, y muchachos aunque la entienden la pronuncian mal por el poco uso que hacen de ella: entrando aún en la Misión alta los Chayavitas, y Caguapanas, entre quienes solo los indios justicia, y tal cual otro la saben.
Para internar a estas Misiones hay 4 diferentes caminos, todos ellos muy malos, dilatados, y con despoblados intermedios:
1. El que se hace desde Quito atravesando de esta ciudad con caballerías, la alta Cordillera Oriental de los Andes, se llega al pequeño Pueblo de Papallacta en 2 días; este es el primero de la Gobernación de Quijos, y desde donde se camina por desiertos, 10 ó 12 días a pie, o en hombros de indios, llevando de la misma conformidad los equipajes, y víveres, hasta llegar al embarcadero el Río Napo, en el pueblo de este mismo nombre y descendiendo por este propio Río se llega a la parte baja del Marañón.
2. El que se hace por Ambato: 3 jornadas al Sur de la ciudad de Quito, está el Corregimiento de Ambato, desde cuyo asiento se va en 2 días al Pueblo de Baños último de su Jurisdicción, y desde este en otros 10 a pie, por montañas al pequeño pueblo de Canelos, Misión de los Padres Dominicos, en donde embarcados en el río Bobonaza, se entra en el de Pastaza, y por este último se llega a la parte superior del Marañón.
3. El que se hace desde Jaén: En el Gobierno de este nombre, el más Meridional del distrito que comprehende la Real Audiencia de Quito hasta el pueblo de Tomependa, situado en el conflüo del Marañón y Chirihipe, se embarcan en él los pasajeros en balsas, pasando muchos raudales, y saltos de este Río, hasta vencer el Pongo famoso de Manseriche, se llega en 6 días a Boria, en cuya población trasladados a canoas se navega todo a los demás pueblos de las Misiones.
4. El que se hace desde Moyobamba y Lamas: estas son unas infelices ciudades, situadas en bosques, gobernadas por Tenientes del Corregidor de Chachapoyas, sujetos al Virreinato del Perú, desde ellas se atraviesa por tierra y a 3, y a 5 y aún 7 días a pie, según las diferentes veredas, o trochas que hacen por los bosques, hasta los varios embarcaderos que tienen en el Río Guallaga y otros que en éste entran, por los quales se llega a lo más poblado de la Misión.
De estos 4 caminos, el primero, aunque el más largo, es el más frecuentado, y por el que regularmente entran los Misioneros, Gobernador, y pocos soldados que guarnecen a Maynas, así por ser éste el que está más próximo a la ciudad de Quito, de donde toman los avíos, y despachos, como porque atravesándose el Gobierno de Quijos, se halla en Archidona (residencia del Gobernador) quien facilite indios de aquella Jurisdicción, así para el transporte del camino de tierra, como para el descanso (¿descenso?) del Río Napo. El segundo aunque más corto, y que por el se lleva (¿llega?) con más brevedad a la parte superior de las Misiones, como no se halla después del tránsito de pie por el despoblado, más población que la de Canelos muy reducida, no se encuentran en ellas tantos auxilios para la comunicación por aquella parte con el Marañón. Sólo la practican algunos Misioneros que quieten retirarse, con mayor brevedad a sus casas. Por el tercero se evita todo el camino de pie, pues teniendo facilidad de llegar al Puerto de Tomependa de cualquier destino que sea, / con caballerías, luego que éstas se dejan, se embarcan como está dicho en balsas, es verdad que a costa de muchos riesgos, cuando el Río crecido, particularmente los 2 primeros días de descenso, porque en ellos se pasan los raudales, y catadupas más peligrosas. Antiguamente se salvaban estos primeros arriesgados pasos, por el camino de herradura, que había desde el propio Temependa por la quebrada de Chuchinga que pasó Mr. de La Condamine, hasta el embarcadero, sitio en que ya es innaccesible el Marañón, para las canoas que suben por él, pero dejaron perder los vecinos el Gobierno de Jaén aquel camino, el cual por esta Comisaría de Límites que actualmente se tiene mandado abrir, para la seguridad de los víveres, con que annualmente se socorre esta expedición de mi mando y esta es la única entrada, por la que se pueden introducir soldados, pertrechos, y demás subsidios siempre que fuere necesario, como propuse, siendo Quartel-Maestre General cuando en Quito el año de 1776 se disponía venir a atacar a los portugueses con la tropa levantada para esta empresa.
Últimamente, el cuarto camino es el más corto, y menos incomodo de todos, y solo lo practican los Lamistas, y Moyobambeños por el comercio que hacen con los indios Mainos, y ninguno otro por salirse por él a los territorios del Perú, a cuyo Virreynato, no están sujetas estas Misiones.
El Gobierno espiritual de ellas, desde su fundación corrió al cargo de los Padres que fueron de la Compañía de Jesús, y para su expulsión entraron clérigos seculares, que ocuparon desde luego este encargo, y en el que permanecieron tres años por haber venido a sustituir a estos últimos los Padres Franciscos de la Provincia de Quito; pero éstos ya fuese por haber sido elegidos por su Prelado entre aquellos que tenían perdido el último Capitulo tan reñido para la elección del Provincial, o ya por no haberse escogido los que por su juicio, virtud, y letras eran más a propósito para el empleo de Misioneros, pusieron en notable decadencia los pueblos que les señalaron para servir. Desertaron muchos, algunos se quedaron voluntariamente en los pueblos que querían, y otros se paseaban a su discreción por la Provincia vagantes sin residencia fija entre sus feligreses, o por un efecto de considerarse los más como desterrados, en pena del espíritu de partido que habían querido sostener, o por una desgracia calamitosa de aquel tiempo, que hizo notable perjuicio al bien espiritual de estos indios.
El año de 1774 se extrajeron todos los religiosos franciscos, y se volvieron a subrrogar los clérigos seculares, con los que desde luego se mejoró de Pastores la Misión; pues entraron en aquella primera remesa idóneos sacerdotes para servirla: continuáronse sucesivamente las remisiones, conforme había necesidad de mandarlos, pero no todos fueron después de las calidades que convenía tuviesen para este Apostólico Ministerio: regularmente los más se presentan a las Sagradas Ordenes, haciendo su petición para recibirlas prometiendo entrar a las Misiones, sin tener vocación alguna llevados de solo el interés de iniciarse en la Santa Carrera del Sacerdocio por hallarse sin patrimonio, y aún muchos sin calidades, y demás requisitos precisos para hacerse dignos de esta alta dignidad, conociendo muy bien que pasados 3 ó 4 años de servicios en la Misión, pueden volver a su Patria revestidos de un carácter al que sin este motivo nunca hubieran podido elevarse, ni ser a el acreedores.
Así se nota que una porción de jóvenes eclesiásticos que vienen a Maynas, desde que han de emprender el viaje, o se les intima la salida, y están discurriendo los medios de eludir su destino, o atemorizados de los riesgos, o lo que es más común, porque a pesar de su promesa, no hicieron formal intención de cumplirla; por esto, unos sin salir de Quito solicitan con los mayores esfuerzos eximirse de la entrada, otros, con cualesquiera especioso pretexto se revuelven del camino, algunos se quedan entretenidos por el Gobierno de Quijos; y no son pocos los que se desertan sin licencia de su Prelado desde los pueblos en que los destinan, pues aunque regularmente están nombrados 22 sacerdotes incluso el Superior, pocas veces está la Misión completa, quedando por estas razones 1 ó 2 pueblos sin Pastor, o encargado de ellos el Párroco más inmediato, con imposibilidad de poder servir 2 ó 3 Reducciones por las largas distancias en que están situadas.
Aun aquellos que permanecen en sus residencias, no deja de haber quienes están con un anhelo e impaciencia indiscreta, porque se pase breve el plazo que tienen prefijado, ya molestando al Vicario General porque los promueva a población más cómoda, ya con instancia al Ilustrísimo Señor Obispo porque les mande su licencia, cuya mala disposición no les hace ver como propio rebaño el que se les ha confiado, dejan deteriorar la población, están con grandes deseos de apartarse de ella, se descuidan, y enteramente desprecian el estudio del idioma de aquellas Naciones que deben educar en nuestra Santa Religión como un trabajo que consideran ocioso respecto al breve tiempo en que esperan salir, y por el fastidio que les causa una tarea que miran por disgusto, y falta de resignación con notable repugnancia.
Bien se deja inferir que éstos no pueden desempeñar con el debido amor, y celo su Ministerio, y que las costumbres han de guardar consonancia con su tibieza, y desazón, como efectivamente me consta de muchos desórdenes dignos de lamentarse, y que en las nuevas plantas de neófitos, y catecumenos producen un escándalo muy perjudicial a la propagación del Evangelio, sin procurarles a éstos tampoco los bienes temporales que debían facilitarles, convirtiendo sus estipendios en lucros propios, comerciando, y extrayendo del País infeliz que habitan cuanto puede servirles de adelantamiento, tal vez instados ellos mismos de la necesidad por tener a su salida con que mantenerse algunos días, como que en su Patria habiéndose ordenado a título de Misiones sin otra congrua substentación ni Capellanías, no les espera comodidad alguna, el tiempo que han de estar en expectación de otro beneficio.
Los 3 ó 4 años determinados, según he oído, por residencia ordinaria de los Misioneros en Maynas, y con cuyo plazo he visto salir muchos es un corto espacio de tiempo para que puedan las Misiones adelantarse en el pasto, y gobierno Espiritual, ni conservarse en el estado antiguo que tenían, pues aún los más celosos saldrán de esta suerte, cuando podrían ser más útiles a sus Feligreses por tener conocimiento de sus vicios y defectos por entenderles el particular idioma, y por estar connaturalizado al temperamento del País. Y así se ha visto que el mayor fruto, y aprovechamiento de estas poblaciones lo ha producido la más demora que tuvieron en Maynas los 21 clérigos que entraron el año de 1774, y de los cuales algunos permanecieron hasta el año próximo pasado de 1784, pues éstos como me consta de ciencia cierta sabían varios idiomas de los pueblos en que se habían conservado, socorrían con los efectos de sus estipendios a los indios, los atendían en sus enfermedades, precavían por la más práctica las borracheras, y demás vicios dominantes, e hicieron algunas donaciones a las Iglesias, que aunque no fueron de mucha entidad, con todo, respecto a sus cortas conveniencias se deben considerar por grandes.
Los antiguos Misioneros hacían sus pláticas regularmente todos los Domingos, y días de fiesta al tiempo de la misa; concurren también todos los del Pueblo los sábados a la misa de Nuestra Señora, y por la tarde al rosario, y letanía. Todos los días del año enseñan en la lengua inca a los párbulos la doctrina, y los miércoles, viernes y domingos a los adultos: estos últimos, cuando tienen perfecta inteligencia de este idioma son los que salen medianamente instruidos, pero los pequeños y mujeres en casi todas las poblaciones permanecen en la mayor ignorancia, por que ni los Misioneros les enseñan en su nativo lenguaje, ni apacible, ni a ellos les queda idea alguna de lo que les explican en inca, repitiendo algunos por solo el sonido lo que se les enseña sin saber el significado de aquellas voces.
No es esto todavía lo mas digno de lástima, sino el que en varios pueblos, ni aún los indios adultos consiguen esta instrucción, en unos, porque sus habitadores ignoran el idioma inca y en otros, porque aunque lo entienden, no lo sabe su propio párroco. No me admiro que muchos sacerdotes aunque se dediquen a estudiar la lengua de sus parroquianos no la aprendan por la grande dificultad que hay de pronunciarla, cuanto la general del inca, que es tan común en la Provincia de Quito, no la sepan, sucediendo por esta ignorancia con que vienen de ella, que entretando la aprenden según su más o menos de habilidad y aplicación, estén sus pueblos como si no tuviesen Pastor, privados de la explicación del Evangelio.
Es cierto que en el Sínodo se examina no sólo la Latinidad y Letras Morales, sino también el idioma inca para dar curatos de indios al eclesiástico que lo pretende, pero sin duda acontece que los examinados llevan sabidas las oraciones, y algunas platicas compuestas en dicho idioma, valiéndose de algunos cuadernillos manuscritos, que se prestan mutuamente, y con esta prevención tocándoles la suerte de que se les pregunte las más veces lo mismo que han estudiado salen canónicamente aprobados. Falta es ésta tan perniciosa, que el derecho y los Concilios los privan, e inhabilitan para ser curas de almas.
Para evitar este defecto tan substancial, no menos que el que vengan varios Misioneros a más de ignorar el idioma inca, como ya se ha visto en algunos, sin la latinidad y letras morales suficientes, y sobre todo sin saber las ceremonias y ritos para la buena administración de los Sacramentos, y perfecto ejercicio de sus deberes, sería muy conveniente que hubiera en Quito un Colegio Seminario destinado para la buena crianza, educación y disciplina de los ordenandos, pues todos entran a las Misiones inmediatamente a su ordenación, y cuando por falta de asistencia no pudiesen muchos jóvenes bien inclinados conservarse en dicho Colegio, señalarles las Iglesias Parroquiales de la ciudad para que asistiendo a las funciones eclesiásticas que hacen los curas, se instruyesen con perfección en el servicio de la Iglesia, y enseñanza que deben dar a los feligreses cuando vengan cura de almas. No es mio este pensamiento: el sexto Concilio General Calcedonense, y modernamente el de Trento, así lo determinan, advirtiendo este último que aunque tengan todos los demás requisitos, si les faltase el de haber ejercitado en alguna iglesia con una frecuente asistencia, no puedan promoverse a recibir los Ordenes Sagrados.
En ninguna viña, más bien que en esta por ser sus plantas aún visoñas, es necesario que el que ha de ser Misionero, sea idóneo por su edad, costumbres, ciencia, prudencia, y demás cualidades oportunas, para ejercitar bien su Ministerio: verificándose la disposición del Concilio, se lograrían buenos operarios, porque ensayados ya, en el respeto y veneración santa con que se debe servir a la Iglesia, a la repetición de algún tiempo se les engendaría un habito saludable, para sembrar sin cizaña, el Evangelio, y coger una abundante cosecha; a más de este seguro efecto, sucedería que muchos que pretenden los sagrados órdenes más por asegurarse de una decente subsistencia, con que puedan pasar la vida cómodamente, y no por vocación, dejarían de hacerlo, por no sujetarse desde luego al servicio de tan largo tiempo, y con las pensiones de una precisa asistencia, así a los ejercicios de la Iglesia, como a las conferencias, que ya sea en el Colegio Seminario, o en las Parroquias se debe tener.
La asignación, o estipendio que tienen los Misioneros, es de 200 pesos, y el Vicario General 333, percibidos en la Caja Real. Creo que Su Majestad tenía asignado al Colegio de los Padres Expulsos de la Compañía 6,000 pesos anuales, para la conservación, y aumento de estas Naciones, y además de esto disfrutaban el Curato de Archidona con este propio objeto. Con esto, y con el auxilio de sus haciendas cedidas por los fieles a beneficio de las propias Misiones, tenían la Procura del pueblo de la Laguna proveída de herramientas, lienzos, y demás efectos necesarios para esta Provincia, lograban adelantar las conquistas, fundar pueblos, y adornar las iglesias: se les daba también a los Misioneros su estipendio íntegro, lo que hoy no sucede, porque rebajándoles en prorrateo, y de mancomún, los costos de bogas, despacheros, conducción de cargas por tierra, que ordinariamente llega a importar a cada uno 25 ó 30 pesos, según el volumen de lo que se les envía a su petición, solo tienen que haber 170 ó 175 pesos en efecto de subido precio. El vino, harina y Santos Oleos viene también para cada uno a su costa cuya rebaja se incluye en dicha prorrata.
No perciben obenciones algunas, ni derechos, pero en recompensa de éstos tienen unos tantos indios de mitayo diario, que salen a pescar y a cazar para el Misionero, además de otros que tienen el mismo destino por semanas, porque la emplean toda en buscar qué comer en beneficio de los Padres, e igualmente cuando éstos son celosos en el de los feligreses pobres, porque después de aprovecharse el suficiente para su subsistencia remedian las necesidades de huérfanos, enfermos, inválidos, y viudas socorriéndolas caritativamente. También tienen indios cocineros, y pongos de servicio que se van alternando por semanas.
Concurren también los días de Doctrina mayor todas las mujeres que tienen chacras, con dos plátanos, o incas, en calidad de Primicia poniendo en la puerta de la iglesia esta ofrenda. Y cuando faltan estos frutos, o raíces para comer al Misionero, van dos Fiscales, a pedir de casa en casa rozas de arroz, caña dulce, plátanos y demás raíces con el nombre de Chacras de Misión, uso introducido desde los primeros operarios, de lo que resulta bastante utilidad, porque los más hacen de sus frutos granjerías, auxiliados no sólo del número excesivo de indios que se nombran de Mitayos, Semaneros, Sacristanes, y Fiscales de Doctrina, sino del servicio personal de todos los del Pueblo, que además de conducirlas sin costo alguno de unos a otros pueblos, les traen la sal de las minas que hay en la Misión, les hacen la Manteca de las Charapas, les salan pescado, y los emplean en fuerza del dominio que ejercen en ellos, por un abuso mal introducido, en cuántas diligencias quieren ocuparlos de su peculiar lucro extrayendo otros frutos por los bosques satisfaciéndoles (los que son más timoratos) el pago por Arancel en efectos de aquellos viajes únicamente a que los envían fuera de las Misiones con cargas de cacao, cera, zarza, gomas y aceite de Copauba, trayendo en retorno, lienzos, tabaco, azúcar y carne salada. Debese exceptuar uno, u otro Misionero, aunque han sido muy raros, que han invertido todos sus estipendios en el socorro de sus feligreses con claros testimonios de su caridad, pero lo común es procurarse con estos arbitrios, y mortificando a los indios, la consecución de aquellos géneros que prometen más utilidad fuera de la Provincia, particularmente la cera, por la que hacen a sus feligreses algunos anticipados repartimientos, que les asegura más que duplicada la ganancia.
Las iglesias ni son decentes, ni menos se conservan con aseo; son, pues, de una construcción despreciable, así por la calidad de los materiales, como porque estos mismos están colocados por los indios que las edifican sin más cultura que la de su rudeza. Sus paredes en unas son de palos o cañas, en otras de un sencillo bajareque, y en muy pocas de tapiales todas cubiertas de hoja de palma, que no tiene más duración que la de 3 años, o cuando más 4 ó 5, si se encuentra una de mejor calidad en tal cual pueblo. Sus muebles, alhajas para adornarlas en las más poblaciones son las flores silvestres que recojen los muchachos y sacristanes, no siendo esto tan sensible, cuanto el que varias iglesias, ni altares, ni tabernáculos tengan, a excepción de una mesa, en que se celebra el Santo Sacrificio con un nicho de madera, o palo de balsa en que está colocado el Santo tutelar. En Pinches, Muniches, Omaguas, Napeanos, Cuchiquina, Camuchiro y Loreto tienen semejantes altares, y aunque en los demás los hay de madera labrada toscamente por los mismos indios no se halla en ellos más dorado, ni pinturas que algunos borrones que les han hecho de diversas tierras que hay en la Provincia. En Xeveros, que es el pueblo que tiene su iglesia con más aseo se encuentran poquísimas piezas de plata; en la Laguna, otras pocas; pero en las demás a excepción de una corona, o diadema de la Imagen, cáliz y patena, no se halla otra cosa.
Los ornamentos, sobre ser pocos, están muy deteriorados, y en los pueblos de la Misión baja, desde Napeanos hasta Loreto me consta que apenas hay 1 ó 2 con que decir misa, sucediendo en alguno de estos que se celebran las de Pasión sin Paramentos morados, y las de requiem sin negros. Camuchiro y Cuchiquina, tienen ningunos, y con la misma escasez y miseria están los demás adornos Sagrados.
En tiempo de los Padres Ex-jesuitas, las iglesias se adornaban con el resto de los 6 ó 7,000 pesos que el Rey les daba anualmente para el fomento de esta Misión, quedando pagados los misioneros, y con parte del producto de los frutos de las haciendas que tenían para esto destinadas.
Esto mismo pudiera verificarse ahora si se destinase un Procurador con el encargo de satisfacer los estipendios y todo el residuo, de aquellos propios 6,000 pesos, se emplease en beneficio de las iglesias, mandando en todos los despacho según instruyera el superior las imágenes, alhajas, y ropas que se necesitan, pudiéndose desde luego remediar la actual escasez, si fuere del Real agrado de Su Majestad con lo que existe en la sacristía del colegio que fue de los Ex-Jesuitas en Quito, en donde creo ha de haber para socorrer enteramente estas Misiones. En las sacristías de ellas no hay llave, ni cerradura en que depositan los Vasos Sagrados, y demás alhajas, careciendo también las puertas de cerradura; por lo que sucede que los cuadrúpedos domésticos se están paseando en los templos.
Los gastos que se impenden en el culto son ningunos. Los indios dan la cera de lo que cojen en el País, y el vino y harina para las celebridades y domingos costea el Misionero. Los Santos Oleos vienen también por cuenta del estipendio. Para las festividades, del Corpus, Nuestra Señora, Patrón y Navidad concurren los Priostes y Mayordomos que llaman Fiesteros, que son en número desde 3 hasta 16, según los pueblos; los primeros con 2 ó 3 libras de cera cada uno, y los segundos con otras tantas. Es cierto que hay ofrenda en cada una de estas festividades como también en el Viernes Santo, Reyes, y finados; en esta última siguen la costumbre antigua de la Iglesia, y ponen (los que quieren) los frutos del País; en las demás que llaman besar el manipulo, fuera de Reyes, que adoran al Niño Dios, y el Viernes Santo a la Santísima Cruz, ofrecen los indios mayores una pasta de cera negra, pequeña cada uno; las mujeres, ollas, cántaros y platos de barro, huevos, raíces, gallinas, etc. En los pueblos donde se saca chambira, un cadejillo sin torcer, y las indiecitas, unos ovillitos de hilo de algodón; en la Misión Alta las esportulas que se hacen en semejantes días son también de cera blanca según la devoción de los indios, llegando la cantidad que se junta a montar algunas libras, siendo esto lo único que contribuyen los fieles, pues en todas las Misiones no hay hermandades, o cofradías, ni fundos destinados con este objeto.
Entre las misiones de Maynas desde el año próximo pasado, se comprehende la nueva establecida en el Río Putumayo que está servida por dos Religiosos Mercedarios del Convento de la Recolección de la ciudad de Quito, varones verdaderamente apostólicos, por su celo, virtud, e instrucción, y por quienes se espera desde luego grande beneficio en la salud espiritual de los gentiles de aquel Río, y particularmente, en los de la Nación Yuri: un capitán de ella en diferentes ocasiones hizo viaje a Maynas pidiendo instantemente a varios Gobernadores de aquella Provincia les dieran sacerdotes para que en su propio terreno predicasen el Evangelio, y los pusiesen en carrera de salvación; su última petición la hizo, cuando yo bajaba con la Expedición de Límites el año de 1781 saliendo a encontrarme para este efecto al pueblo de Pevas: como esperaba que los portugueses cumpliesen con fidelidad lo estipulado en el último Tratado de 1777, y entregasen sin oposición inmediatamente la Costa Septentrional del Marañón, que debían ceder a la Corona de España en virtud del Artículo XI de dicho Tratado, y en que se comprehende la boca del Putumayo le prometí al referido capitán indio gentil, que haría se verificasen sus deseos, luego que posesionado en aquel terreno, pudiese hacer entrar por la boca del expresado Río los Misioneros que deseaba acompañados de algunos soldados que les sirviesen de escolta. Como los Comisarlos de Su Majestad Fidelísima con la misma mala fé que han eludido la entrega de aquella costa, han estado al mismo tiempo sin cesar transmigrando indios gentiles de aquel Río, y del Yapurá para sus pueblos del Marañón, ya fuese porque temió el Capitán de los Yuries, que a los de su Nación los extrajesen con la misma violencia que habían practicado con los de otras, o ya porque sus vivos deseos de ser cristianos fuesen efecto de una especial gracia, sin reparar en las extorsiones que los portugueses podían hacer en sus terrenos, celosos del afecto, y amor a nuestro Augusto Monarca, vino por 2 ocasiones a vista de ellos a este cuartel de la reunión de las partidas de las 2 Coronas a reconvenirme por el cumplimiento de la oferta. Hallábame entonces también imposibilitado de verificarla, porque los mismos Comisarios Portugueses, cautelosamente, situaron un grueso destacamento en la boca del Putumayo, que siempre anteriormente la habían tenido sin custodia, y sólo me quedó el recurso de aviar al mismo Capitán con otros compañeros a Quito, para que allí reiterasen sus instancias, como lo hicieron, emprendiendo aquel largo viaje, así de su perfecta vocación como de su fidelidad a la Corona. De aquella ciudad volvieron después de haber recibido los Sacramentos del Baptismo, Confirmación, Penitencia, y Sagrada Eucaristía, y los regalos, socorros, y atenciones del grande celo, y providentísimo Gobierno del Sr. Don Juan José de Villalengua y Marfil, actual Presidente de aquella Real Audiencia, acompañado de los 2 idóneos Religiosos de Nuestra Señora de la Merced que les sirven de Párrocos, los cuales han tenido que atravesar desde la población de Pevas en el Marañón por un camino trabajosísimo de tierra al Río Putumayo, y por este mismo transito les he mandado los subsidios que me han pedido pero por lo difícil que es esta comunicación, jamás se podrán fomentar estas nuevas Misiones, entretanto que no esté unida, según lo acordado en el Tratado de Límites citado, la Costa Septentrional del Marañón hasta la boca más occidental del Yapurá, a la Corona de España, pues en este caso, será fácil su aumento por la fácil navegación que así a ellas se puede hacer, como a las demás que se logran establecer entonces entre las numerosas Naciones que pueblan por los dilatados referidos pueblos y ríos, Putumayo y Yapurá, formándose de esta suerte un cordón de poblaciones por sus orillas que las una con las Misiones Franciscanas del Obispado de Popayán situadas en donde principian estos mismos Ríos a ser navegables por su cabeceras.
El Gobierno temporal de Maynas lo sirve un Gobernador Militar nombrado por Su Majestad y en esta calidad tiene subordinados a él como Comandante General, los Gobiernos de Quito (Quixos) y Macas. Para que le ayuden a ejercer la Jurisdicción Real en su particular Provincia de Maynas nombra el mismo Gobernador otros Tenientes / a quienes destina algunos pueblos que están más inmediatos, pero con la desgracia que siendo un País en que no hay personas blancas establecidas, se ve en la forzosa necesidad de hacer elección de unos sujetos en quienes no concurren requisitos algunos para estos encargos, y regularmente son de muy mala conducta por cuya razón les coharta, y limita el mismo Gobernador aquellas facultades con que pudieran estar caracterizadas, no sirviendo los más para oirá cosa, sino para dar por escrito aviso de algún acontecimiento, las más veces poco exacto. Es verdad que hay algunos blancos de Borja y Barranca oriundos de los antiguos Conquistadores, y encomenderos // de esta Provincia, pero estos se han envilecido de tal suerte, que son casi todos enteramente inútiles para encargarles el cuidado y policía de los pueblos, pues además de no saber escribir, son por lo regular más viciosos que los indios.
La ciudad de Borja en la que reside la mayor parte de esta especie de blancos tenía antiguamente cabildo, y era la iglesia matriz de 21 anexos en otros tantos pueblos, y encomiendas de los vecinos españoles, pero su deterioro, y menoscabo ha llegado a tal extremo, que en el día esta misma ciudad es aneja del Pueblo de Barranca, y viven sus pocos moradores sin cultura alguna, y con la mayor libertad, gobernados / en primera instancia por un Teniente elegido entre los menos malos por el Gobernador de la Provincia. A excepción de esta población, en todas las demás que son de indios, hay en cada una un cacique con título de Gobernador del pueblo (empleo vitalicio) que tiene el mando de él, y un Cabildo compuesto de Alcaldes, Alguaciles, Regidores que se eligen anualmente por ellos mismos, y por los Capitanes, y demás Oficiales de cada Partido, que son perpetuos, y sirven también de Justicia por Derecho inmemorial desde el tiempo de las reducciones sin que haga en ningún Pueblo renta alguna para su entretenimiento ni propios, o fondos de comunidad.
En Omaguas donde reside el gobernador por el Rey a estas elecciones de año nuevo, y después conforme vienen a darle parte de los nuevos alcaldes y demás electos de las otras poblaciones los va confirmando en sus empleos, y cuando vaca el de Cacique o Gobernador promueve él a su heredero, si lo considera acreedor dándole Despacho de tal, sucediendo lo mismo en las vacantes de los Oficiales de cada Partido, debiéndose a muchos de estos Justicias la conservación de sus pueblos. Por su providad, y entereza gobiernan con bastante juicio y acierto a los de su Nación, de quienes se hacen obedecer; ellos rondan, castigan a los delincuentes que encuentran en sus pesquizas, con cepo, azotes, y componen las diferencias y pequeñas querellas que suceden entre los vecinos. Cuando el delito es de mayor gravedad aseguran al reo, y lo remiten al Gobernador de la Provincia, que substanciado la causa, ante sí, y testigos, condena al agresor y remite a la Real Audiencia de Quito los Autos para la confirmación de la sentencia: todas las demás demandas las determina el mismo Gobernador verbalmente e inflije los castigos que no son capitales, según la entidad de la falta, por que no hay en toda la Provincia actuación alguna. Los indios no saben escribir, no se conoce el Papel sellado, no hay Asesor, ni Letrado alguno, ni escribano, y por consiguiente no se exige derecho alguno por la Administración de Justicia.
El carácter de los indios aún siendo de tantas diferentes Naciones como va dicho, no da tampoco mucho que hacer a los Gobernadores, ni a los Misioneros a excepción de algunos vicios que son más comunes entre ellos. No cometen aquel cúmulo de desórdenes que eran conocidos en los Imperios de los Incas y Motezumas, ni los que practican muchos blancos, y aun hay especie de pecados que, o los ignoran, o los han aprendido de estos últimos. La inverecundia y la embriaguez, son los más dominantes entre estas gentes, y sólo se acuerdan de las ofensas que les han hecho, cuando sus borracheras les incitan a las venganzas, pidiendo con la mayor sumisión y sencillez perdón a los agraviados, con quienes se reconcilian fácilmente luego que se les acaba el efecto de las bebidas. Los plátanos y casi todas las frutas, granos, y raíces con que se mantienen, todo es fermentado materialmente que saben disponer para hacer sus Chichas; y como criados con estos brebages, sin ellos se debilitan porque les llega a faltar su natural alimento, no debe enteramente prohibirseles, y debe sólo el Justicia, o Misiones donde no lo hay procurar la usen cuando estén dulces y suaves, estorbándoles beban aquellas que han llegado ya aún grande grado de fortaleza, por ser sólo en este en que les priva la razón, y en el que más las apetecen. También cometen algunos pequeños hurtos, o más bien ser unas especies de rapiñas que las executen cuando se ven necesitados de algún cuchillo, u otra cualesquiera herramienta, y no en otro caso; siendo por otra parte tan poco ambiciosos ni avaros que saben partir lo que tienen con sus compañeros con desinteresada liberalidad.
Entre los indios infieles que habitan por los pueblos y sus cercanías no se halla vestigio alguno de idolatría formal, ni material, ni menos se conoce esta infame adoración entre las diferentes Naciones que están situadas por las quebradas, y ríos que desaguan en el Marañón, y abrazan un espacio dilatadísimo, por esta parte de la América Meridional: sin observar ritos algunos, ceremonias, ni culto de religión, y viven entre los bosques dirigidos a la voluntad de sus Principales, siendo los preceptos de su bárbara Jurisprudencia en cada parcialidad diferente, según la especie de Gobierno Político que han impuesto sus jefes; como unos infieles negativos sin conocida creencia, ofuscadas las luces intelectuales de sus almas por sus vicios, y por la ignorancia en que existen de la verdadera religión, están con más disposición por este motivo que las naciones idólatras y por no prácticar el uso de la poligamia para recibir la instrucción cristiana, y ponerlos en el gremio de nuestra Santa Iglesia, siendo bien doloroso no se cultiven estas bellas plantas que prometen sazonados frutos.
Sus errores no pasan de ciertas supersticiones, las cuales han conservado los mismos indios cristianos del tiempo de su gentilidad, u han adoptado después por la comunicación con otros todavía no reducidos, y estas son las que dan el mayor ejercicio a los Misioneros celosos, no siendo de extrañar las observen los naturales, cuando los pocos blancos hijos del País, y tal cual de Quito, que se ha avecindado después les confirman con su más pecaminosa credulidad en las mismas patrañas supersticiosas. Pero es digno de advertirse que algunas operaciones que hacen, ya para alivio de sus males, y precaverse de otros a que están sujetos, ya por evitar que el fuego nutritivo de un volumen o aumento disforme a ciertas partes del cuerpo en el sexo femenino para el mejor de su parecer adorno, y otras prácticas semejantes a estas, cuyo conocimiento han adquirido por la tradición de una remota antiguedad, verificándoles la experiencia cada día la virtud eficacia, y efectos de los simples que apliquen, las han graduado por vanas creencias algunos misioneros que no han tenido la más pequeña inteligencia de la Física, de que se infiere ser necesario pongan éstos en el examen de estas propias operaciones el mayor cuidado y estudio para sin privarles de algunos remedios, y usos que les son útiles, sepan distinguirles, lo que es en sí verdaderamente malo, por no tener conexión alguna con las obras de la naturaleza.
Tal es el llevar consigo como lo acostumbran los hombres en la pretina del calzón, y las mujeres en la pampanilla la planta de una hoja menuda llamada Guayanchi para hacerse amar, y con la que se untan también por el propio impudio objeto, como asimismo con el zumo de otra planta que llaman Piripiri untándose con ella los brazos y boca y sus instrumentos de cazar y pescar, persuadidos que así han de tener más acierto. Distinguen tantas especies de Piripiri como son los diferentes usos a que los aplican, de suerte que es este un nombre genérico de aquellos vegetables, que consideran les sirven para lograr sus varios deseos. Creen que arrojándolos al aire después de mascado pueden hacer con él uso de unos mal, y con otros bien a aquellos que no tienen contacto físico con ellos; que ha de formarse una tempestad; que han de lograr su sementeras; que no las de inundar el Río, y así de otras varias persuasiones que la casualidad no prevenida alguna vez los confirma en su error, y les hace persuadir que obra dicho Piripiri irremisiblemente.
Para curarse de sus enfermedades llaman al Hechicero cuya denominación dan a todo aquel que sabe aplicar medicamentos; y en este concepto tienen por su imbelicidad, hasta el cirujano de la Partida de expedición de mi mando cuando han sido curados por él. Con todo hay entre los indios algunos curadores en que sobresaliendo la malicia, les hacen creer que sienten el dolor que el enfermo padecía, cuando para extraerle el accidente les chupan la parte dolorida después de perfumada con tabaco, aparentado para comprobarlo, varios movimientos y visages, tan fingidos como extraordinarios. Verdaderamente no hay hechiceros, ni aún el General de los Indios podrá definir lo que comprende por este significado, y sólo por ser en el pueblo regalados, por tener aceptación, y conciliarle el respeto, o lo que es más común por satisfacer sus inhonestos deseos, es porque se fingen algunos serlo, ejecutando sus acciones sin algún pacto diabólico, y con perfecto conocimiento de que engañan. No sucede esto cuando aplican algunos venenos que quitan la vida en un año poco mas o menos insensiblemente, y quieren con hierbas hacer abortar algunas mujeres, o por el contrario que se haga fecunda; pues entonces propinan las drogas de que saben bien sus poderosas virtudes, y que rara vez dejan de producir los efectos que se prometen.
Estos países no son tan sangrientos como lo suponen. Cuando ingresa alguna epidemia de los vecinos es cuando hay estrago en ellos. Tabardillos, y otros males de síntomas violentos son raros. Las enfermedades regulares que oprimen a estas gentes, son las calenturas intermitentes, y empachos. De éste les viene fiebre, sucediendo que uno y otro les infunda inedia. Los naturales son tan indolentes, que al enfermo le dan un poquito de pexe, ú otro alimento sin instarle lo coma. El como tiene tedio al alimento no lo toma, ni hay quién le suplique a que esforzándose venza a la inedia. De esto se sigue, que una tan rigurosa dieta si es bien robusta sane, pues apenas tomaran en todo el día unas pocas onzas de un género de masa roja de Yuca, o majoto chirle; o que de flaqueza mueren, siendo las más de las muertes por esta última causa, que por la eficacia del mal. Con que si el misionero fuera caritativo que de lo que le sobra en su cocina, o mesa repartiera é instara al enfermo que se alimente e instara a los parientes más cercanos lo hagan comer, pocos fueran, respecto a los que en la presente fallecen. No para aquí. Afirmo que los más mueren de necesidad. Si el enfermo no tiene mujer, hijos grandes, o padres, los cuales sólo por no ser notados (tal es su indolencia) se hacen los que cuidan al paciente mueren sin duda; pues enfermar, y abandonarlo es todo uno, y por consiguiente por falta de alimento, respecto a no poderlo ir a buscar, expira. Mientras el cadáver se mantiene en el aretro fingen los más inmediatos parientes sentimientos. Pero al instante que los sepultan se olvidan de él, como si tal individuo hubiese habitado entre ellos. Me parece imposible que en todo el Globo Terráqueo haya gente de más frágil memoria. Ni un punto conservan en ella ni el bien, ni el mal. Tan presto se olvidan de uno, como de otro excepto aquellos que con el continuo roce con nosotros tal cual civilizando se van conociendo el beneficio y agravio.
Los más que han descrito las costumbres de los indios han querido darlos a conocer por sus vicios, y no por las virtudes, llevados de una preocupación de desprecio con que les han hecho injusticia: como se nota en ellos defectos que los caracterizan brutales también propiedades dignas de estimación cuanto nos producen utilidad. Los de Maynas son nimiamente sencillos, cándidos, o con muy poca malicia, de bella índole, de buenas inclinaciones, y de la mayor frugalidad: son bastante humildes, obedientes, y leales, constantes en las calamidades, sufridos en la miseria, y de una extraordinaria fortaleza para tolerar con resignación toda especie de trabajos, pero demasiadamente embusteros, lo que les viene de no conocer el honor, y nada reconocidos a los beneficios. Entierran a los difuntos con toda la ropa de uso que tuvo, y algunos entran en la sepultura también sus bienes. Queman la casa en que habitaba; rompen ollas, tiesto, y demás utensilios con el objeto de no tener presente memoria alguna del finado, siendo cosa que debe irritar la risa, pues no es preciso lo que ejecutan, respecto que acaban de enterrar al cuerpo y olvidarse de él, aún los parientes más inmediatos, es todo uno. El duelo es de ambos sexos; cortanse el pelo hasta cierta altura. En la Nación Iquito es celebérrimo. Rodean al difunto todos los parientes, y demás asistentes, y cuanto dura el cuerpo insepulto se mantienen arrancando lágrimas forzadas no pudiéndose tener la carcajada al ver, principalmente a los viejos, los gestos que hacen por exprimirlas. Limpiándolas con la parte exterior de las manos, las que inmediatamente van a rozarse con la tierra, y subiéndolas prontamente, tornan a limpiarse los ojos, con cuyo ejercicio hace la tierra cierta custratura en el círculo del ojo que los pone disformes, y dignos de irrisión, siendo esta la gala, cuyas / anteojeras no se las lavan hasta pasados algunos días. Es poco menos célebre el duelo de la Nación Chamicura. Como los Iquitos rodean al finado. El indio, o india de más circunspección lo toma en brazos si es infante, o adulto no pesado. Suspende el cuerpo, y da un gentil grito, al que responden todos los circunstantes, haciéndo una melodía desagradabilísima como se puede considerar de tantos, y tan diferentes de los principios sin consonancia, lo que hace que la membrana del oído corrugándose, y extendiéndose sin método por las vibraciones de aire tumultuante fatigue aquel sentido. Dura esta función también todo el tiempo que existe el cuerpo insepulto, haciendo aquellas ceremonias por no poderlo suspender con los brazos, y piernas del adulto.
Hubieran sido más creídos algunos escritores, si en lugar de dudar si eran hombres, por los defectos que supusieron en sus entendimientos, cuyo error tuvo que condenar un concilio mexicano en consecuencia de la Bula de la Santidad de Paulo III expedida en 2 de junio de 1537 en que los declaró verdaderos racionales, los hubieran considerado como bestias, reflexionando su grande sufrimiento, y la serenidad con que hacen frente a los mayores desdichas, no porque sean insensibles, sino por que son fuertes. Los viajes a la expedición de Límites en que me han acompañado, me han dado motivo para admirar su constancia, al mismo tiempo, que me han excitado a compasión. Una continuada navegación de 5 meses y medio con el remo en la mano, sin descansar desde antes de rayar el día, hasta las 8, o 9 de la noche, expuestos sin alguna cubierta a los ardientes rayos del Sol, o los repetidos aguaceros, venciendo muchas veces arrojados al agua las rápidas corrientes, y raudales de los ríos para salvar las canoas, y siempre con semblante alegre, y risueño, sin prorrumpir la más pequeña murmuración, sólo la hubiera sufrido esta especie de gente. Aunque no estaban ejercitados en el manejo de unas canoas de cubierta para ellos extrañas, llevaban siempre la mía delante bogando emulados de los portugueses que de su uso tienen una anticuada práctica y sin ella se presentaban los primeros con la mayor intrepidez a los peligros; su descanso las pocas horas de la noche en los bosques era la tierra mojada, y en las playas, un hoyo en que se sepultaban en la arena para librarse de los aguijones de los mosquitos, su alimento una corta ración de harina de Yucas, que por la escasez no pasaba de una libra y media, y en más de 2 meses porque esta se acabó, sólo les servían de sustento las frutas, y raíces silvestres, que se encontraban, y hacía recojer, y su alivio y consolación un vasito de aguardiente, y un pedazo de tabaco tal cual vez, que les convidaba, lo que recibían por finezas, sin conocer todavía, que era muy poca dádiva respecto a su inmenso trabajo.
Tal es la vida que tuvieron en esta expedición, semejante a la que observan en sus demás caminatas y peregrinaciones, por lo que con ellos se pueden emprender acciones para las que no tendrían resistencia los europeos, ni aún los negros africanos; pero no es esto lo que les debe hacer más acreedores a nuestro aprecio. La facilidad de gobernarlos es aún más admirable, ni en las marchas ni en los cuarteles por los dominios de Portugal se vieron en los indios tantos excesos y desórdenes como en los pocos soldados blancos de escolta, no llegando estos a 25, y siendo aquellos 250 rara vez a los unos tenía que reprender, cuando los otros me obligaban repetidamente a aplicarlos proporcionados castigos a sus delitos para contenerlos, y esto mismo sucedía en los pueblos de Maynas, como lo experimenté el tiempo que allí estuve, pues los indios no daban tanto ejercicio a la Jurisdicción Real, como los pocos blancos, viéndose en muchos de los primeros más fervor para los actos de nuestra sacrosanta religión que en los segundos.
Distinguen por ociosos y holgazanes a los indios en los pueblos aquellos Tenientes blancos o soldados más poltrones que ellos, que los mandan a las faenas del servicio sin querer tomarse siquiera la mortificación de estar al pie del trabajo para autorizarlo inspeccionándolo después con el mayor rigor y aspereza. Cuando aquellos naturales ven a quienes los gobiernan activos y celosos, y que tratándolos con dulzura y buen modo, no se excusan a tener alguna parte en las ocupaciones, son capaces de ejecutar las más rudas y continuadas fatigas. Para el alivio de sus casas, así los hombres como las mujeres trabajan las rozas, que les son precisas, talando los bosques que eligen por más propios, para que después de quemados, sus cenizas fecundicen los granos, y raíces que siembran en aquellas nuevas tierras, no teniendo estas en propiedad, o repartimiento por los campos dilatados llenos de arboledas, y el corto vecindario de las poblaciones les da bastante terreno, y permite que pueda extenderse cada uno a su arbritrio. Después de emplear aquel tiempo que consideran necesario y propio para estas labores, se ocupan lo restante del año, los hombres en la diaria pesca y cacería que llevan a su familia y las mujeres en tejer sus ropas, y demás entretenimientos ordinarios de una casa.
En unos pueblos, sus armas belicosas son el arco y la flecha, y en otros esta misma proyectada por la estólica, y en todas regularmente la lanza de chonta, y otros palos de mucha resistencia. Usan también de macanas, gruesos bastones esquinados de fuerte madera, redondo por la parte de la empuñadura para poderlos manejar. La pesca la hacen de varios modos, con anzuelos más o menos grandes, según la calidad de pescados que quieren coger con agudas puyas de fierro que encaban en unas astas por su cubo redondo las que enclaban en los cascos de las Charapas, y así las aseguran; con arportes de varios tamaños para las bocas marinas, y otros cetáceos, y animales anfibios de extraordinaria grandeza de que abundan los ríos, y con barbasco, raíces, y bejucos que emborrachan al pexe de la quebradas, y lagunas, logrando con esta última especie de pesca, proveerse abundantemente en pocas horas de entretenimiento todo el vecindario de una población. 
Para sus monterías y caza, aunque algunas veces las hacen con la flecha y dardo, lo más común que se usa en toda la provincia es la bodoguera, o cerbatana, por cuyo largo cañón despiden con bastante alcance los virotes (varita muy delgada puntiaguda) llevando en el parte más gruesa un poco de algodón para fijar la dirección, y envenenando el otro extremo que remata inmediatamente el ave o cuadrúpedo a quien la dispararon. Pólvora sorda, que asegura los tiros sin espantar los demás animales que están inmediatos y los que sucesivamente van siendo objeto, y víctima de la destreza de estos cazadores.
No son menos diestros, e industriosos para hacer los instrumentos, así de guerra, como preciosos para buscar el sustento: con una hacha un machete, y un cuclillo hacen cuanto necesitan, y a veces dejan admirados a los europeos de sus obras fabricadas sin todo aquel aparato de herramientas que tienen los artesanos. A sus canoas, remos, arcos, flechas, arpones, estólicas, cerbatanas, etc. les dan la forma con los referidos tres fierros, y los pulen, y perfeccionan con algún pedazo de vidrio que les es de mucho socorro si llega a sus manos por casualidad, o con arena que sólo la paciencia de ellos pudiera lograr después de mucho tiempo y afán la conclusión de las obras, supliendo su empeño y trabajo la falta de otros auxilios.
Para conseguir estas cortas herramientas que llevo referido, algún lienzo de algodón, espejo, agujas, azulejos, u otras bujerías con las que se consideran ricos, extraen de los bosques cera, cacao, aceite de copauba; y de María, sangre de drago, zarza-parrilla, vainilla y varias gomas, y resinas apreciadas en las boticas que venden a algunos pocos blancos tratantes, pero lo más es para satisfacer al Gobernador y Misioneros, quienes les reparten efectos, recompensándose estos la dilación de la paga con las dobles, o triples ganancias que aseguran. Pocas veces logran estos infelices lo que les hace falta en / premio de su servicio personal, siempre suelen lograrlo a costa de pagarlo en permuta de efectos por subido precio.
También con algunas facturas del país comercian estos pueblos de Misiones entre sí, y entretienen un pequeño tráfico cuyo mayor lucro redunda en aquellos blancos que extraen fuera de la provincia las producciones de ella. En el Marañón bajo los Pevas, Ticunas, y Camucheros fabrican el veneno que es la munición con que buscan por los montes la carne, y de aquel partido se derrama y extiende por todos los demás, y aun a otros Gobiernos distantes. Por el Río Napo hacen hamacas que son apreciables en todas las poblaciones del Marañón, en Urarinas tejen con unos hilos que sacan de las palmas Cachiguango las telas que tienen este nombre con que los indios de aquellas inmediaciones se visten, y venden aquellas sobrantes a otras naciones, siendo agunas tan buenas, particularmente cuando les ponen la trama de algodón, que toda persona de buen gusto puede lisongearse de llevar un vestido de palma bastante fino. En los pueblos de la Misión alta, por la abundancia de varias plumas, hacen cosidas en lienzo, y enceradas algunas delicadas obras como frontales, quitasoles, colchas, y sombreros, por lo raras, extrañas, dignas de mucha estimación, hermosas por la diversidad y viveza de los colores y de poca utilidad para los indios porque no conocen todo el mérito de ellas; cuando tienen quien los dirige en el dibujo y modo de matizar las labores salen de especial gusto, y dignas de colocarse en un Gabinete. Las indias tejen también, pero sin más telar que un par de palos por todos los pueblos de la Misión las mantas de su uso y ropas de sus maridos con hilos fuertes y delgados de algodón, que duplicando la trama y el estambre, a lo que llaman paños de macana por lo mucho que las comapactan con la vara lanzadera de este nombre, quedan muy suaves y de bastante duración. Estas pequeñas piezas de 2, 3, ó 4 varas, o las pintan después de hechas, o las hacen a listas de diferentes colores, o forman en el tejido en blanco varias labores. Del mismo modo en todos los pueblos hacen las mujeres las botijas, tinajas, cántaros y demás loza que han de menester para el uso de su casa las que embarnizan con resinas y pintan, como también las cuyas, totamas, o mates con aquellas mismas tierras, hierbas y frutas, que les sirven para ponerse en los días festivos, con estudiada prolijidad, a su modo galanas y en la realidad monstruosamente feas. La necesidad creo les enseñaría este uso, que la práctica y costumbre les hizo después conceptuarlo por preciso adorno, pues es cierto que bañadas las caras y demás partes descubiertas del cuerpo de aquellos colores como lo hacen para asistir a sus rozas así hombres como mujeres, les liberta del mayor ardor de los rayos del Sol, les conserva la piel limpia, y se libran de las picadas de los muchos mosquitos, tábanos, y moscas que les estorbarían el ejercicio de sus labranzas.
Últimamente unos pueblos trafican con pescados salados que tienen dispendio en aquellos que son más escasos, y con mantecas de charapas que se saca en las bolteaduras de estos anfibios cuando salen en la estación de la ovación a las playas: en otros con chambira suelta, o torcida en sogas de algodón, y lino es en forma de red para guardar sus utensilios, en algunos con pastas, frutas de un árbol que encendidas tiene en su misma materia el Pavilo, y la cera con que se alumbran es un poderoso astringente. En Xeveros fabrican petacas de bejuco, y hojas que conservan los muebles en los viajes. En Borja cosechan tabaco, aunque no le saben dar aquel beneficio de que es subsceptible por la buena calidad de terreno para que tuviera más valor: por Yurimaguas y Muniches extraen del cerro de la Sal que está en el Río de Cachiyacu, y sigue hasta las orillas del Luallaga donde también, y con más abundancia la extraen toda la que se consume por las misiones, y no hay nación alguna de las establecidas en la poblaciones que no tengan su ramo / peculiar que le es propia, y a la que con particularidad se dedican.
Más harían los indios de Maynas si hubieran tenido maestros que les hubiesen enseñado útiles ocupaciones pudiendo decirse que los pocos conocimientos que han adquirido, los han merecido a su experiencia, pues después de tantos años de conquista se ha descuidado mucho su policía, y cultura. Aunque yo no permanecí en aquella provincia más de 9 meses, en que estuve apurando los preparativos para las Demarcaciones a que se me había por Su Majestad destinado, desde luego que entré al Gobierno conocí eran capaces los indios de dar más utilidad sabiéndolos dirigir que la que hasta entonces otros se prometían de ellos, inmediatamente licencié los serradores, hacheros, calafates y oficiales de herrero, que extraídos de la maestranza de Guayaquil en el mar del Sur, se habían con mucho costo de la Real Hacienda entretenido, lo mismo hice con los oficiales y maestro de carpintería después que concluyeron los 3 botes que tenían en astilleros los que me sirvieron con otras canoas del país, y balsas para empezar mi comisión, pero aquellos 3 propios botes, los hicieron tan pesados, que era imposible manejarlos contra la corriente, y de tan malas maderas que al año quedaron enteramente inútiles, por haber despreciado las advertencias reiteradas de los indios, con los cuales hallándome ya sin embarcaciones se hicieron en mayor número otras, y de más manejo, duración y utilidad, en cuyo ejercicio se han entretenido, con notables ahorros por el espacio de 5 años, pues en lugar de 8, 12, y 16 reales diarios que ganaban los de la Maestranza de Guayaquil, éstos se han contentado con 12 ó 16 reales de salario al mes, y han adquirido en los oficios que han trabajado, una práctica con la cual volverán a su Patria acabada la Expedición, y que será ventajosa así para la provincia de Maynas, como para las urgencias subsecuentes del Estado.
En tiempo de los Regulares Expulsos procuraron que algunos aprendiesen los oficios de herreros, carpinteros y tejedores, dedicaron otros a que se adiestrasen en la práctica de la música, y tenían cuidado de que en los más pueblos hubiese un pequeño almacén de herramientas, y otros utensilios, pero desde entonces acá han ido a menos aquellos pocos adelantamientos que había adquirido la provincia. Los artífices los más han muerto, y los pocos que han quedado de ellos son muy viejos, los telares se han perdido, y las fraguas, herramientas grandes, calderas de cobre, y otros muebles que dejaron en las casas de sus residencias, o se han inutilizado, o desparecido no sin poca culpa de muchos posteriores Misioneros, que en lugar del aumento de sus pueblos, parece hicieron estudio unos por indolencia, y otros sin estorbar las deserciones, y apostasías de que se destruyesen para cohonestar su apetecida retirada, hallándose sin feligreses a quienes socorren con el Pasto Espiritual. Del mismo modo no se ven por la Misión, aquellas librerías que ahora menos de 20 años dejaron los propios ex-jesuitas en cada convento para entretenimiento, alivio, y enseñanza de los Misioneros; los pocos que existen como he visto en algunos pueblos están arrojados por el suelo, o a la merced de los ratones e insectos en algún cajón sin tapa, descuadernados, destruidos y mezclados confusamente las pocas hojas que han quedado de cada libro, con los de los demás. No sólo no han tenido amor a la lectura, a la ocupación del estudio, y a la necesidad de repasar las obligaciones, é instrucción de su Ministerio, sino que hasta su desidia y abandono, no les ha inspirado ni permitido el corto trabajo de limpiarlos, y tenerlos con aseo.
Fuente: Descripción de Francisco de Requena y Herrera del Gobierno de Maynas y misiones en él establecidas, en que se satisface a las preguntas que se hacen en la Real Orden del 31 de enero de 1784.

Navidad 2016

Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios.
Al principio estaba junto a Dios.
Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe.
En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la percibieron.
Apareció un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan.
Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él.
El no era la luz, sino el testigo de la luz.
La Palabra era la luz verdadera que, al venir a este mundo, ilumina a todo hombre.
Ella estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de ella, y el mundo no la conoció.
Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron.
Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios.
Ellos no nacieron de la sangre, ni por obra de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino que fueron engendrados por Dios.
Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Y nosotros hemos visto su gloria, la gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.
Juan da testimonio de él, al declarar: “Este es aquel del que yo dije: El que viene después de mí me ha precedido, porque existía antes que yo”.
De su plenitud, todos nosotros hemos participado y hemos recibido gracia sobre gracia:
porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo.
Nadie ha visto jamás a Dios; el que lo ha revelado es el Hijo único, que está en el seno del Padre.Por Leydi Delgado– Diario La República.
El sacerdote Oscar Aquino lleva sobre el hombro el coro de niños Los Toribianitos hace 45 años. Los pequeños se han robado el cariño del público con sus interpretaciones navideñas. A sus 83 años recalca que lo que más entusiasma en formar el grupo es que la música ha ayudado en la formación de los niños. Calcula que han pasado entre 1,000 y 2,000 niños por el coro.
¿Cómo nació la idea de formar el coro Los Toribianitos?
-Yo llevaba 10 años (1971) trabajando en el colegio Santo Toribio del Rímac y una de mis pasiones era la música. Me llegó a los oídos un concurso de coro de colegios organizado por la Cruz Roja. Preparé a unos 25 niños y nos presentamos. Ganamos el concurso. Luego de esto me llamaron del programa infantil de Mirtha Patiño. Fue así que el productor del programa me invitó de manera constante al espacio de entretenimiento junto a los niños y luego me recomendó grabar un disco.
Lanzan su primer disco navideño…
Sí, empezamos con un disco de Navidad, cuatro temas. Un poco rudimentario, bueno más fue para ayudar. Fue para hacer una obra social. Luego nos llamaron de una disquera para realizar uno más grande. También hubo un problema en elegir el nombre del coro. En un inicio pedían un nombre inglés o alemán, luego quisieron llamarlo Los Toribianos, pero les dije: “Son niños”, y es así que les propongo mejor “Los Toribianitos”.
Han tenido ganancias económicas…
El coro jamás se creó con fines de lucro. Casi nunca el coro ha tenido posibilidades como ahora. Por ejemplo, ahora, salgo de una presentación y tengo que pensar en la movilidad, tengo que pagar a los músicos, hay que darles un refrigerio. Claro está, que algunas presentaciones no son gratuitas porque en parte lo paga el empresario. Otras sí lo son, por ejemplo, cuando voy a las cárceles. Tengo que buscar los recursos para pagar a los músicos y la movilidad.
¿Usted hace las composiciones de los temas musicales?
Tengo familia fuera, en Canadá. Escuché muchos discos de allá y traté de mezclar algunos ritmos de cumbia y salsa con ellos. Tal vez, a Los Toribianitos ustedes los relacionan más con la Navidad, pero hemos sacado temas con ritmos peruanos (…) Algunas letras he tenido que variar para que lleguen al público. Además, cantamos canciones religiosas.
¿La música ayuda a la formación de los niños?
Lo que más me entusiasma es que la música sea un vehículo para la formación de los niños. Formar valores, por ejemplo. Eso en el Perú lo considero muy importante, pues sin esos valores no seríamos nada.
¿Qué satisfacciones le ha dado el coro?
Muchas. Yo me siento muy bien porque en todas partes han sido escuchados Los Toribianitos. A los ex integrantes les va bien. Eso también me hace feliz. La música les ha ayudado a corregir defectos como la concentración, lenguaje y otras cosas.

Todos los caminos llegan a casa

“En esta Navidad entendámonos más como peruanos”
Como es tradición todos los años, el Cardenal Juan Luis Cipriani celebró la Navidad con más de 3 mil niños y ancianos de Manchay, el viernes 23 de diciembre.
En esta oportunidad el Arzobispo de Lima ingresó al Polideportivo de Manchay manejando el nuevo bus “La ternura de Dios”, el cual servirá para trasladar a las personas de la tercera edad desde sus hogares hasta el asilo de ancianos.
231216b_navidad_manchay“Muy queridos niños y padres de familia, Jesús nos ha reunido hoy. Yo le pido a Jesús que visite el corazón de cada uno, desde los más niños hasta los más ancianos. Hoy día inauguramos ese servicio de recoger a los más mayores de sus casas para llevarlos a la Casa del Adulto Mayor durante el día, también lo usaremos cuando alguna vez sea necesario para los niños. Cuiden bien su ómnibus y que tengan una feliz Navidad. Muchas gracias a los que colaboran con nosotros”.
El Cardenal Juan Luis recordó las palabras del Papa Francisco, quien hace pocos días nos recordaba la importancia de vivir la Navidad con sencillez y humildad.
“El Papa dice que el nacimiento de Jesús cambia la lógica que hay en el mundo, porque habla de un niño pobre, de un lugar sencillo y de ahí sale el Salvador, el Rey, el Dios. El poder, el dinero, no es el modo de la Navidad. La Navidad es sencillez, humildad, pobreza. El Papa nos invita a cambiar un poco nuestra manera de pensar, cuidando más a los pobres, a los ancianos; por eso estamos aquí. A acompañar más a la gente y entendernos más entre todos”.
231216c_navidad_manchaySintonicemos con el pueblo
Ante las preguntas de los periodistas sobre el diálogo logrado esta semana entre el presidente de la República, Dr. Pedro Pablo Kuczynski, y la lideresa del partido Fuerza Popular, Sra. Keiko Fujimori, el Arzobispo de Lima animó a todos los políticos a sintonizar siempre por el bien del pueblo.
“Aprendamos todos a intercambiar opiniones con un lenguaje más correcto, respetuoso, que es lo que el pueblo quiere. Tanto el Presidente de la República como la Sra. Keiko han tenido una actitud, que el mérito es de ellos, de enorme respeto de uno por el otro y de expresar sus discrepancias, pero con toda corrección. La Navidad de alguna manera nos enseña que el mundo es de otra manera. No podemos seguir insultándonos, desacreditándonos, descartando gente. Nadie es dueño de la verdad o de la política. El Perú es de todos y el pueblo peruano es el que está pidiendo: Queremos orden, trabajo, disciplina, progreso, no queremos discusiones. Ojalá que todos cambiemos un poco nuestro lenguaje”.
“A todos los políticos, moderen el lenguaje, moderen los gestos, no sean agresivos, no descalifiquen, las discrepancias se pueden expresar, pero con respeto. Y a todos los peruanos: Hay que querernos, comprendernos y tener optimismo, esto es lo que nos señala la Navidad”.
231216d_navidad_manchayTalleres de la Policía en Manchay
En otro momento se realizó la inauguración del programa “Tu policía en Manchay trabajando por una cultura de paz”, una iniciativa de la Policía Nacional del Perú que consiste en brindar clases de natación “Delfines de gran corazón”, de “Equinoterapia”, de “Mini Guías caninos”, junto a charlas educativas en prevención al alcoholismo, al bullyng, consumo de drogas, violencia sexual y familiar.
Al final de la jornada el Cardenal entregó canastas con víveres a los adultos mayores y se repartieron juguetes y pelotas a todos los niños que llegaron al Polideportivo de Manchay. Luego compartió un almuerzo con los sacerdotes, religiosas y colaboradores de Manchay, al compás de la música de la agrupación “Los Mojarras”. También entregó un presente especial a los niños pertenecientes a la orquesta “Sinfónica del Colegio Virgen del Rosario” que en los últimos días han tenido presentaciones importantes con el Presidente de la República y el Ministerio de Trabajo.
Fuente: www.arzobispadodelima.org

Odebrecht, ¿Y ahora?

Por Martha Meier Miró Quesada- Diario Expreso.
El exprocurador fujimorista y hoy presidente de Transparencia Internacional José Ugaz ha pedido que el Congreso no investigue los sobornos de Odebrecht para evitar la “politización” del tema.
La indecente solicitud de Ugaz no ha sido cuestionada por la #ProstiPrensa, los periodistas multiplanilla, los indignados ni por la autoproclamada reserva moral peruana, o sea la caviarada y demás hierbas rosas y rojas. Toda esa laya mantiene un disciplinado silencio. ¿Quieren proteger o protegerse? Veremos.
El Departamento de Justicia de los Estados Unidos informó que Odebrecht y su filial petroquímica Braskem pagarán una multa de US$ 3.5 billones por sobornar a funcionarios de los gobiernos de Suiza, Estados Unidos y Brasil. Sung-Hee Suh, subprocuradora de Justicia norteamericana, dice que estos “usaban una unidad de negocios clandestina, eficiente y funcional”, un verdadero “Departamento de soborno” de pago de millones de dólares a las autoridades para ganar licitaciones y contratos sobrevaluados.
Pasó en el Perú del 2001 al 2015, y Odebrecht lo está contando todo. La coima brasilera compró legisladores, ministros, líderes de opinión, periodistas y puede que hasta presidentes. Por ese dinero ahora varios hablan despacito, y buena parte de los medios tratan de confundir con la vieja treta de “informar” excesivamente sobre irrelevancias que confunden, enredan y desvían la atención de lo puntual que es conocer a los ilustres peruanos de tan corrupto andamiaje.
El grupo El Comercio derrama tinta y no aporta nada y el muy inquisidor Gustavo Gorriti, de IDL-Reporteros, anda tibiecito. Y eso que en abril publicó una serie de informes sobre “el histórico caso Lava Jato –la más grande investigación anticorrupción que se haya realizado en Brasil y en Latinoamérica”, donde afirmó que “el consorcio IIRSA Norte (formado por las empresas Graña y Montero, Andrade Gutierrez y Odebrecht) transfirió (en 2007) alrededor de 11 millones de dólares” a una cuenta offshore en Barbados, para esconder el dinero y hacerlo llegar a secretos destinatarios. Ver: https://idl-reporteros.pe/los-pagos-secretos-de-odebrecht-en-el-peru/
¿Gorriti mantendrá la versión de que la constructora Graña y Montero, GyM, realizó transferencias ilícitas? Por medio está la credibilidad del diario El Comercio con “textorrea” sobre la corruptela brasilera, pero ni pío sobre la vinculación con GyM, empresa de uno de sus accionistas.
Hernán P. Floríndez, periodista de la revista Ideele (Nº 257) le sacó una frase para la posteridad a Alejandro Miró Quesada Cisneros, presidente del Consejo Editorial de ese diario (junto al ex viceministro aprista de Cultura, Bernardo Roca Rey). Y dijo así: “Bueno, tampoco pidan que El Comercio sea un detractor de José Graña, a no ser que sea una cosa grosera… El directorio tiene que priorizar a sus accionistas…”
Sumando lo dicho por Ugaz, la repentina tibieza de Gorriti y la reflexión (por decir) de AMQC, parecería que los socios privados de los brasileros la tendrán fácil.

¿Pero fue solamente Odebrecht la empresa brasileña que invirtió en el Perú y ha tenido complicaciones con la corrupción? Pues según el excontralor Fuad Khoury, entre el 2004 y 2015, fueron cinco empresas brasileñas las que invirtieron en el Perú con contratos de aproximadamente 16,256 millones de dólares.
Así, la transnacional Odebrecht participó en proyectos por más de $13 mil millones, Andrade Gutierrez estuvo en ocho proyectos por $1170 millones, Queiroz Galvao en ocho proyectos por más de $1019 millones, Camargo Correa con $1000 millones en seis proyectos y OAS en siete proyectos por $1300 millones.
Tras analizar las licitaciones, comentó Khoury, “la Contraloría intervino en la mayoría de todos los proyectos ejecutados de todas las empresas brasileñas”.
“Esto reveló una serie de irregularidades que fueron presentadas al Ministerio Público (…) Se hizo en varias obras, principalmente en las obras de mantenimiento de IIRSA Norte y los tramos 2,3 y 4 de la IIRSA Sur”, manifestó.
SUIZA ES LA CLAVE
Entre tanto, el Ministerio Público indicó que los hechos que se evalúan en la Corte Este de Nueva York ya vienen siendo investigados por el titular del primer despacho de la primera Fiscalía Anticorrupción a cargo del doctor Hamilton Castro.
A través de un comunicado, el fiscal de la Nación, Pablo Sánchez, informó que tanto Hamilton Castro como el jefe de la Oficina de Cooperación Judicial Internacional y Extradiciones de la Fiscalía de la Nación, Alonso Peña, viajaron a Suiza con la finalidad de establecer mecanismos de “cooperación jurídica internacional”.
Explicaron que la cooperación suiza es importante, ya que gracias a ella, la justicia de Brasil logró diversos acuerdos de colaboración eficaz. Lo mismo se espera que ocurra con el Perú. Es por ello que están a la espera de que Suiza responda al pliego de asistencia judicial que han enviado vía los canales diplomáticos.
“Garantizamos una investigación libre de cualquier presión política, con el fin de establecer a los responsables de estos supuestos sobornos, pues todo acto de corrupción debe ser sancionado”, dijo Sánchez Velarde.
Fuente: Diario Correo.

Odebrecht entregó US$ 400,000 a través de Martín Belaunde

Por -www.manifiesto.net.pe
Colaborador N° 003-2015 declaró a fiscal Juárez Atoche que entrega se realizó en el 2006, en un edificio de 15 pisos ubicado frente al Pentagonito:
El 2 de julio del 2015, el Colaborador con clave N° 03-2015 declaró ante la Segunda Fiscalía Supraprovincial Contra el Lavado de Activos que en el verano del 2006 el ex presidente Ollanta Humala y su esposa Nadine Heredia se reunieron a puerta cerrada con Jorge Barata de Odebrecht, quien les habría entregado, en una cita posterior, US$ 400,000 a través del hoy apresado Martín Belaúnde Lossio.
Según el expediente del caso N° 69-2015- al que MANIFIESTO tuvo acceso- la reunión entre Barata, mano derecha de Marcelo Odebrecht en el Perú, y la ex pareja presidencial, se habría llevado a cabo en los primeros días de marzo en una residencia de la calle Las Moreras, en la urbanización Camacho, La Molina, propiedad del ex congresista Alvaro Gutiérrez Cueva.
Expediente que elaboró fiscal Juárez Atoche contiene graves acusaciones contra Humala y Heredia: “Acota el Colaborador con clave N° 03-2015 que, producida la reunión, encontrándose presentes Ollanta Humala, Nadine Heredia, Belaúnde Lossio y el señor Jorge Barata, conversaron varios temas de coyuntura. El señor Humala propuso su plan de gobierno, indicándole al señor Jorge Barata de que no debían temer a los rumores que se venían transmitiendo en la prensa, es decir que no iban a implementar un gobierno estatista, pidiéndole apoyo económico para la campaña, ante lo cual el señor Jorge Barata indicó que no había inconveniente“, consigna el expediente.
El documento señala que dos días después de ese encuentro, el entonces asesor humalista Martín Belaunde Lossio fue citado a las oficinas de Odebrecht, ubicadas en la primera planta de un edificio de 15 pisos, frente a la Comandancia General del Ejército, en San Borja, conocida como el “Pentagonito”.
Testimonios hicieron tambalear a exPrimera Dama, que enfrenta investigación fiscal:
“Encontrándose con el señor Jorge Barata, este le entregó (a Belaúnde Lossio) una bolsa de papel grueso con dos asas, en la que se veía por encima que contenía dinero. El señor Martín Belaúnde Lossio metió la bolsa que le entregaron dentro de una mochila Nike azul que había llevado, se despidió y se retiró”, agrega el expediente.
Luego menciona: “Ese dinero lo llevó a su departamento, toda vez que la señora Nadine Heredia se encontraba en la ciudad de Lima. Después de comunicarse con ella, al día siguiente, el señor Belaúnde Lossio llevó el dinero a las oficinas del Partido Nacionalista, ubicado en Parque Sur y se lo entregó personalmente al señor Ilan Heredia (por orden de su hermana). Al sacar este el dinero de la mochila, se pudo ver que se encontraba en cuatro paquetes de cien mil dólares cada uno y a su vez cada paquete contenía diez fajos de diez mil dólares americanos cada uno en billetes de cien dólares”.

ODEBRECHT, OAS Y CAMARGO CORREA ARMARON CAMPAÑA DE OLLANTA HUMALA EN EL 2011

Representantes de ‘Grupo Brasil’ coordinaron con Nadine Heredia llegada de Luis Favre, según Colaborador 003-2015:
“La campaña publicitaria de ese año (2011) tanto a nivel de medios de comunicación como redes sociales fue dirigida por una persona enviada y pagada por las empresas brasileras que conformaban el denominado ‘Grupo Brasil’ conformada (SIC) por las empresas Odebrecht, Oas y Camargo Correa“.
Esto es parte del testimonio que brindó el colaborador eficaz con clave 003-2015 ante el despacho del fiscal Germán Juárez Atoche y que es consignado en la Disposición N° 08-2016 con la que se formalizó la investigación preparatoria por lavado de activos contra Nadine Heredia y su entorno íntimo.
El documento- con un total de 144 folios- agrega: “Pero quien se encargaba de ver las coordinaciones era la empresa OAS a través de las personas de Valfredo de Asis y Joao Pineiro, quienes se reunían con frecuencia con la señora Nadine Heredia y en algunas oportunidades con Ollanta Humala”.
Testimonio que compromete a corruptas empresas con financiamiento a campaña electora de Ollanta Humala:
“Siendo así, enviaron al experto de comunicaciones Luis Favre (cuyo nombre verdadero es Belisario Wermus), el mismo que era ligado al ex presidente de Brasil Ignacio Lula, así como a las empresas antes mencionadas, siendo estas quienes pagaban los servicios de Favre, el mismo que incluso habían hospedado en el hotel Miraflores Park Plaza (ubicado en el Malecón de la Reserva N° 1035-Miraflores)”, menciona el documento.
Según esta fuente, “para el pago se usaron nombres de otras empresas dedicadas a la publicidad como FX Comunicaciones, Pepper Interativa y en Perú Visionario SAC“.
“El referido colaborador precisó que las empresas OAS y Odebrecht enviaban dinero desde Brasil a través de conocidos como ‘burros’, quienes traían dinero pegado al cuerpo, el mismo que era producto de la corrupción derivado (sic) de los negocios ilícitos que hacían en las contrataciones”, se indica.
Varios testimonios relatan vinculación de Humala y Nadine Heredia con Odebrecht y OAS:
El documento del fiscal Juárez Atoche- fechado el 6 de junio de este año- explica que lo señalado por el colaborador en mención encuentra respaldo en el documento denominado “Informe de análisis de la Policía de la Policía Judicial N° 24” expedido por el Departamento de Policía Federal de la Superintendencia Regional del estado de Paraná (Brasil)-Operación Lava Jato.
El Colaborador con clave 003-2015 señala que en una reunión llevada a cabo en el 2010 en la casa de Valfredo de Asis entre el gerente de OAS, Joao Piñeiro y la expareja presidencial “se plantea tres temas en los que necesitaba ayuda el Partido Nacionalista Peruano, estos eran: la central de Inambari en Puno, la hidroeléctrica de Baba Ecuador y la construcción del hospital Lorena en Cusco”.
(Piko Tamashiro)

“Odebrecht es una máquina de corrupción”

Por Fabiola Valle- Diario Perú21.
“El caso Lava Jato en Perú es uno de los casos de corrupción más grandes del país. Se trata de una bomba”, manifestó el ex fiscal Avelino Guillen al referirse a los sobornos que habría pagado la constructora Odebrecht a funcionarios del país en los tres últimos Gobiernos. El ex magistrado nos pinta el panorama, cuestiona la actuación del Ministerio Público y hace algunas exhortaciones. Aquí su palabra.
Según un acuerdo firmado entre la Justicia de Estados Unidos y la constructora Odebrecht, la compañía reconoció el pago de sobornos en el Perú por US$29 millones a funcionarios gubernamentales con el fin de obtener contratos de obras públicas…
Me parece una suma exigua en relación al monto de las operaciones que ha tenido Odebrecht en Perú durante el 2005 al 2014, por más de 12 mil 500 millones de dólares. Hablar de una coima de US$29 millones me parece una suma modesta.
Insinúa que la coima en el Perú es superior…
Ese monto solo es del reconocimiento de culpabilidad ante la Corte de Nueva York. Aún hay que esperar las confesiones, en febrero o marzo, ante la Justicia de Brasil. Estoy seguro de que hay muchas más coimas en Perú.
¿Cómo operaba Odebrecht?
Odebrecht es una maquinaria de corrupción que habría estructurado todo un diseño muy importante con la finalidad de no ser detectado. No solo estamos hablando de nueve países en Latinoamérica sino también del África. Odebrecht tenía esa política, por eso es que crea empresas offshore y empresas fantasmas en paraísos fiscales como, por ejemplo, en las Islas Vírgenes Británicas con la finalidad de que el dinero que envía de sus cuentas en Nueva York sea desplazado a estas empresas y a partir de estas hacer los pagos a los intermediarios de los funcionarios, a las autoridades a los cuales ellos corrompían.
Toda una maquinaria…
Ellos tenían un departamento exclusivo para operaciones estructuradas, una contabilidad paralela. Todo esto se cae cuando la persona encargada de manejar la contabilidad se acoge a la colaboración y brinda información importantísima.
En Perú, ¿quiénes son los responsables de estos presuntos actos de corrupción…?
Cómo es de conocimiento público se está involucrando a funcionarios de tres gobiernos: de Ollanta Humala, de Alan García y Alejandro Toledo. Los nombres los tiene Brasil y la Justicia norteamericana. En su momento, una vez que el equipo que se conforme analice la información de Brasil y de EE.UU., tendrán que pasar a brindar su manifestación. Los fiscales tienen que seguir la pista del dinero.
¿Qué papel le corresponde ahora al Ministerio Público?
Tiene que solicitar la colaboración de Brasil con el fin de obtener las declaraciones. En uno de los acápites del acuerdo al que ha llegado con la Corte de Nueva York se establece la obligación de parte de los ejecutivos de Odebrecht que se han acogido a esta colaboración de seguir brindando información de forma permanente.
¿Cómo es la figura en el Perú?
Ahí hay una dualidad. Acá las coimas se habrían manejado como pago de coimas a autoridades para obtener contratos y licitaciones, y lo otro su participación en el financiamiento de campañas políticas. La Fiscalía tiene que determinar cómo se suscitó en cada Gobierno. Lo que sí es claro es que del 2005 al 2008 se realizaron pagos de US$20 millones por la obtención de contratos. Esos pagos fueron periódicos. De lo que sí existen indicios razonables sólidos es de que se financió la campaña de Humala.
¿A qué nivel de funcionarios habría llegado el dinero?
Se conoce, a través de información periodística, quiénes son los intermediarios. Se tiene que investigar este dinero a quiénes llegaba. Este caso es un reto enorme para todo el sistema judicial peruano. Hay un manto de sospecha que involucra al Perú no solo desde Brasil sino también desde la Corte de Nueva York, que obliga un emplazamiento para los tres últimos gobiernos.
Los ex presidentes en cuestión y ex ministros han negado actos de corrupción…
El nivel de pago de coimas no es al jefe de una sección. Ellos transaban hasta con el mismo presidente. En Perú no es la excepción.
Un golpe bajo para el país…
El presidente Pedro Pablo Kuczynski debe dar un mensaje a la nación para que comprometa al Estado a respaldar con todos los recursos la actividad que realizará el Ministerio Público.
Una gran tarea para el sistema judicial…
El Estado tiene que brindar apoyo económico al Ministerio Público para que arme un equipo sólido porque se están enfrentando a un monstruo. Tiene que contar con equipos de peritos, se les tiene que brindar seguridad para que realicen su actividad con independencia y sin ningún temor. Así como reforzar y reconstruir, desde cero, la Procuraduría Anticorrupción.
¿Cómo califica la actuación fiscal en este caso?
Hay lentitud. No estamos al nivel de Brasil. Espero que el Ministerio Público recupere el tiempo perdido porque estamos hablando de este tema ya hace varios meses. Este caso es una bomba, y no sé si están preparados para enfrentar un caso de esta envergadura.

Autoficha

“Soy abogado de profesión. En 1981 ingresé al Ministerio Público y en 1994 fui nombrado fiscal superior de Lima.
Actualmente, no estoy trabajando para el Gobierno. Formé parte del equipo anticorrupción del entonces candidato y hoy presidente Pedro Pablo Kuczynski.
“La Fiscalía tiene que poner en su equipo de investigación a los mejores del Ministerio Público porque estamos ante una bomba. Luego, trazar una teoría del caso y luego de la revisión llamar a declarar a todos los ex presidentes y otros funcionarios”.
“La población en el Perú está resignada a vivir con la corrupción. Somos muy indiferentes. Los políticos revientan luces por todos lados con el fin de enredar el tema. Por eso, lo más inteligente sería que los políticos no se involucren en este caso. Este es un tema técnico”.

¡Reventó la piñata brasileña!

Por Aldo Mariátegui- Diario Perú21.
Permítaseme caer en la jactancia: hace AÑOS que venía siendo la solitaria voz que advertía sobre la corrupción y la injerencia política que las constructoras y el gobierno brasileño ejercían en nuestro país. Desde Correo denuncié innumerables indicios, lo que era respondido con indiferencia (no me extraña. No solo los políticos estaban “aceitados” por el unto carioca. Muchos de mis coleguitas han dado “charlas” o “talleres” para los brasileños o han tenido avisos) y hasta con burlas (Marcos Sifuentes). Vinieron un día a ofrecerme “charlas”, me imagino que para que deje de cuestionar a una autoridad edil a quienes ellos querían mantener en el cargo. No acepté. A los dos meses me botaron del diario. ¿Da que pensar, no? Esta revelación de que Odebrecht repartió US$29 millones para corromper a funcionarios peruanos reivindica mi postura. Y aún faltan las travesuras de las otras constructoras brasileña (OAS, Camargo Correa, Andrade Gutiérrez), además de las cómplices locales.
El efecto de estas revelaciones va a ser nuclear en Latinoamérica, pues había sobornado desde presidentes derechistas (Martinelli de Panamá) hasta rojos (Funes de El Salvador). Aquí están implicados los gobiernos de Toledo, García II y Humala, lo que me imagino hace bailar de gozo a los fujimoristas.
Y, al parecer, la mayor coima (US$20 millones) estuvo vinculada a la construcción de las carreteras interoceánicas. La verdad es que espero que no traigan cola esa exención de SNIP a la Interoceánica-Sur en el 2005 (googleen Decreto Supremo 022-2005) y esa dación del Decreto de Urgencia 016-2005 (tan favorable para algunos… Googléenlo) cuando PPK era entonces titular del MEF. Estas dos polémicas normas motivaron la renuncia de Luis Carranza, entonces viceministro de Hacienda.

0612 Hildebrandt 2_zpsl7xbhz6bCamargo Correa y OAS

Joseph Maiman Rapaport, Michele Maiman y Marco de Moura Wanderley, exrepresentante legal de la empresa brasileña Camargo Correa serán investigados preliminarmente por el presunto delito de lavado de activos en la pesquisa sobre las coimas que empresas brasileñas habrían pagado en el Perú, en la operación conocida como Lava Jato.
La empresa Camargo Correa aludida en un reportaje de Cuarto Poder, quiere marcar distancia de la investigación, afirmando mediante un comunicado, que la operación Castillo de Arena, realizada en el año 2009,  fue analizada y declarada ilegal en Brasil. Por ello, alega que el material recopilado por las autoridades es inválido.
Sin embargo, la fiscalía peruana indaga sobre las presuntas coimas en la construcción de la carretera Interoceánica durante el gobierno de Alejandro Toledo, en las que participó Camargo Correa, considerando que las nulidades en Brasil no son exportables a otro país.
Maiman aparece como director de una cuenta bancaria en Londres donde se habría recibido los presuntos sobornos.

Wanderlais Moura alias “Pelé”

Precisamente por ello, el fiscal Hamilton Castro, de la Fiscalía Supraprovincial Anticorrupción, solicitó asistencia judicial a Suiza y el Reino Unido, a efectos que dos reconocidos bancos den información pormenorizada acerca de la transferencia por 91,667 y 740,985 dólares.
El Ministerio Público busca conocer al detalle todos los movimientos referidos a estas cuentas de las empresas donde Maiman era director.  Además, considera que los hallazgos en Reino Unido tienen vida independiente y en Brasil, Maiman y otros no fueron investigados.
Asimismo, el fiscal Castro ha programado diligencias en las que considera las declaraciones de los tres investigados, para lo cual solicitará la asistencia judicial internacional, considerando que Maiman y los otros dos investigados no radican en el Perú.
Fuente: CanalN.pe

TOLEDO CREÓ ECOTEVA CON IGUAL CANTIDAD AL SOBORNO DE ODEBRECHT

Por – www.manifiesto.net.pe

En una aparente “coincidencia”, los 20 millones de dólares que Odebrecht ha admitido haber pagado en el gobierno de Alejandro Toledo para ganar contratos de obras son la misma cantidad utilizada para crear Ecoteva, la empresa off shore que el ahora expresidente usó para comprar casas y por la cual afronta una investigación por lavado de activos.
Karla Calle, colaboradora de MANIFIESTO, encontró esta similitud en las declaraciones del exprocurador anticorrupción, José Ugaz, y el abogado Luis Lamas, quien representaba a Eva Fernenburg, suegra de Toledo Manrique, que aparecía como titular de las compras. Todo ello en “La Hora N”, con un video resumen que ahora compartimos.
“Una operación del año 2005 relativa a una licitación de infraestructura, y señalan aquí que no es que Odebrecht fue a buscar al funcionario peruano para ofrecerle un soborno sino que un intermediario peruano de un alto funcionario del Estado que se acercó a Odebrecht a ofrecerse por una pago a asegurar el contrato de infraestructura para este empresa. Entonces, se hicieron varios pagos a empresas de este intermediario”, se ve detallar a Ugaz.

El ahora presidente de Transparencia Internacional precisa que “finalmente se le pagó un soborno de 20 millones de dólares” al corrupto por identificar. Según algunas tesis, Alejandro Toledo benefició a la empresa brasilera con la gestión de la Carretera Interoceánica Sur.
A continuación, se aprecia cómo Lamas admite que Ecoteva fue formada con la misma cifra que Odebrecht pagó por sobornos. Como se recuerda, el exmandatario primero dijo que el dinero provenía de una indemnización a su suegra por el holocausto judío, luego de una pensión de viudez, después del préstamo de un amigo y finalmente por una inversión indirecta de Josef Maiman.
Destape de Odebrecht vuelve a poner en la mira a presunto enriquecimiento de Toledo y Eliane Karp:
“Se creó un fondo de 20 millones de dólares en el año 2006, a través del cual se hacen transferencias (…) Te voy a repetir, no hay que perder perspectiva. El meollo de todo el asunto radica en demostrar si los 20 millones que crearon el fondo del año 2006, porque eso es lavado de activos, son de preferencia lícita o ilícita”, sostiene Lamas.
Este revelador video culmina con el recuerdo que el conductor Jaime De Althaus hace sobre cómo se creó la empresa en Costa Rica. “Melvin Rudelman dijo que Toledo le pidió formar Ecoteva”, acota. ¿En política existen las coincidencias?