La ceremonia de consagración de Monseñor Vladimir Fekete, celebrada en la iglesia de la Inmaculada Concepción de Bakú, fue presidida por Monseñor Paul Richard Gallagher, Secretario de Relaciones con los Estados. Estuvieron presentes en la Ceremonia Monseñor Savio Hon Tai-Fai SDB y Nuncio Apostólico en Grecia; Monseñor Enrico dal Covolo SDB, Rector de la Pontificia Universidad Lateranense; Monseñor Alois Kothgasser SDB, Arzobispo emérito de Salzburgo; Monseñor Ludwig Schwarz SDB, obispo emérito de Linz; Monseñor Paolo Pezzi, Arzobispo de Moscú; Monseñor Giuseppe Pasotto, Administrador Apostólico del Cáucaso de los Latinos; el Padre Tadeusz Rozmus, Consejero para la Región de Europa Centro y Norte; el Padre Josef Ižold, Superior de la Inspectoría de Eslovaquia, del que forma parte la comunidad salesiana de Azerbaiyán, y varios representantes de la Iglesia Ortodoxa y otras comunidades cristianas que operan en Azerbaiyán.

Iglesia Apostólica Armenia

Por Edgar Beltrán– ThePillarCatholic.com
Un obispo ortodoxo armenio ha dicho que el cambio en el enfoque del Vaticano hacia el conflicto actual entre Armenia y Azerbaiyán está influenciado por la financiación por parte de Azerbaiyán de proyectos en El Vaticano, que aparentemente son parte de la estrategia de “diplomacia del caviar” del país.
Los comentarios del obispo se produjeron en medio del rechazo público a una conferencia sobre el cristianismo en Azerbaiyán celebrada en la Universidad Gregoriana este mes, que según activistas y funcionarios de la iglesia armenios es parte de un esfuerzo azerí para borrar la historia armenia.
El arzobispo ortodoxo Vicken Aykazian, director ecuménico de la Diócesis Oriental de la Iglesia Apostólica Armenia de América, dijo a The Pillar que cree que los vínculos financieros con el gobierno azerí han influido en la diplomacia de El Vaticano.
“Hay mucha gente y muchos artículos en los medios que preguntan por qué El Vaticano se olvida de sus amigos en Armenia, y es porque hay cardenales y funcionarios del Vaticano en contacto con Azerbaiyán y recibiendo dinero de ellos”, dijo Aykazian a The Pillar.
“Este tipo de eventos se permiten gracias al dinero; El Vaticano ha estado recibiendo dinero de Azerbaiyán durante algún tiempo; el principal ejemplo es la restauración de San Pablo Extramuros, que fue financiada por Azerbaiyán”, agregó Aykazian, quien también se desempeña como vicemoderador del Consejo Mundial de Iglesias, una iniciativa ecuménica global que incluye jerarquías ortodoxas y protestantes que representan a 352 organizaciones miembros.
Los comentarios de Aykazian siguieron a la creciente reacción a una conferencia celebrada el 10 de abril en la Pontificia Universidad Gregoriana, titulada “El cristianismo en Azerbaiyán: historia y modernidad”.
Activistas armenios y líderes de la Iglesia han calificado el evento como parte de una campaña más amplia para borrar la herencia cristiana armenia de los territorios en disputa entre ambos países.
Los materiales promocionales de la conferencia incluyeron lecturas claramente azeríes sobre la historia de Asia occidental.
Una exhibición del monasterio armenio medieval de Dadivank, incluida la afirmación de que pertenecía a la cultura “albanesa caucásica”, una afirmación del gobierno azerí ampliamente cuestionada por los historiadores.
Esto no tiene fundamento. Dicen que son iglesias albanesas caucásicas, pero los albaneses caucásicos desaparecieron en el siglo VIII -añadió Aykazian-.
Dan Harre, subdirector de la ONG Save Armenia, cree que las narrativas presentadas en la conferencia son parte de una amplia campaña azerí para encubrir un conflicto moderno, que según Harre es una limpieza étnica de los armenios en los territorios ocupados por los azeríes.
“Azerbaiyán y Turquía están muy decididos a apoderarse de la mayor cantidad posible de territorio armenio, ya que desean establecer un corredor panturco que se extienda desde Estambul hasta Asia Central. El único obstáculo es Armenia”, declaró Harre a The Pillar.
Armenia y Azerbaiyán han estado en conflicto territorial desde la disolución de la Unión Soviética. Hace un par de años, Azerbaiyán llevó a cabo una limpieza étnica en esta región de Nagorno-Karabaj, lo que provocó el éxodo de 120,000 cristianos de la región. Es la primera vez que los cristianos no viven en esas montañas en casi 2,000 años, y la primera vez que los armenios no viven en la región en 3,000 años -añadió Harre-.
Azerbaiyán es un país de mayoría musulmana con unos 10 millones de habitantes. Es tres veces más grande que su vecina, Armenia, de mayoría cristiana, con menos de tres millones de habitantes.
Desde 1998, se han desatado combates periódicamente por el territorio disputado de Nagorno-Karabaj, situado en Azerbaiyán, pero poblado por personas de etnia armenia. La zona albergaba un estado separatista conocido como la República de Artsaj, estrechamente vinculado a Armenia. La República de Artsaj se disolvió tras una ofensiva azerí en 2023.
Cientos de soldados murieron en la ofensiva de 2023, que terminó con un alto el fuego incómodo y con 120,000 armenios étnicos huyendo de la región.
Históricamente, Armenia tiene profundas raíces cristianas: en 301, el Reino de Armenia fue el primer país en convertirse en una nación oficialmente cristiana.
El Evangelio llegó a Armenia gracias a Tadeo y Bartolomé. Hace casi 2000 años, los otomanos masacraron a 1.5 millones de cristianos armenios, por lo que han dado más mártires a la Iglesia que cualquier otro país. La Iglesia es lo que realmente ha mantenido unida a Armenia a lo largo de los siglos a pesar de la persecución implacable —explicó Harre—.
Pero, en su opinión: «Turquía y Azerbaiyán quieren apoderarse de territorio armenio con fines geopolíticos, pero la identidad religiosa [de los armenios] [también] los convierte en un objetivo. Para los azeríes, el genocidio de hace 100 años es un asunto pendiente. Si observamos el territorio sometido a limpieza étnica hace dos años, una de las primeras cosas que hicieron fue destruir iglesias, pulir con chorro de arena las inscripciones y profanar cementerios cristianos», añadió.
En algunos casos, las autoridades azerbaiyanas no han destruido iglesias, sino que las han utilizado con fines revisionistas, afirmó Harre.
También eliminaron inscripciones y colocaron otras que afirmaban que se trataba de una iglesia albanesa caucásica. Esto forma parte de una estrategia revisionista más amplia de Azerbaiyán para afirmar que los albaneses caucásicos son en realidad los cristianos indígenas de la región y que los armenios no tienen derecho a nada de eso porque no son la población cristiana histórica de la zona.
Si bien las charlas de la conferencia no fueron publicadas ni transmitidas, un resumen publicado de una charla afirmó que los albaneses destruyeron monumentos albaneses caucásicos en la disputada región de Karabaj para “presentarlos falsamente como armenios“, y acusó a los armenios de ser “colonos agresivos” en la región y que Ereván, la capital de Armenia, es azerí.
Por su parte, la Universidad Gregoriana respondió a la polémica diciendo que no tuvo ninguna participación en la planificación del evento, explicando que la única conexión de la universidad fue el alquiler de un espacio para la conferencia.
Anar Alakbarov, asistente del presidente de Azerbaiyán y director ejecutivo de la Fundación Heydar Aliyev, se reunió con el cardenal Claudio Gugerotti, prefecto del Dicasterio Vaticano para las Iglesias Orientales, en noviembre de 2024. Crédito: Fundación Heydar Aliyev.
Pero los armenios dicen que los funcionarios eclesiásticos dieron su apoyo a la conferencia.
Precisamente, los cardenales Claudio Gugerotti, prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales y ex nuncio apostólico en Armenia y Azerbaiyán, y George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, enviaron cartas de felicitación al evento y monseñor Vladimir Fekete, prefecto apostólico de la Iglesia católica en Azerbaiyán, fue uno de sus oradores.
Y esta no es la primera vez que el Vaticano se ve envuelto en un escándalo relacionado con Azerbaiyán.
En agosto de 2024, L’Observatore Romano publicó un artículo que describe repetidamente las regiones, iglesias y monasterios tradicionalmente armenios como “albaneses caucásicos”.
“El artículo negó la existencia de iglesias armenias en Karabaj, lo cual es simplemente mentira. Los armenios, incluidos los católicos armenios, se indignaron, pero la situación no ha cambiado“, declaró el obispo Aykazian a The Pillar.
Meses antes de la ofensiva de 2020 en Nagorno-Karabaj, la Primera Dama de Azerbaiyán, Mehriban Aliyeva, recibió la Orden del Papa Pío IX en el Vaticano.
Ilqar Mukhtarov, embajador de Azerbaiyán ante la Santa Sede, recibió la misma distinción el 3 de abril.
Pero el vínculo entre el Vaticano y Azerbaiyán, un régimen autocrático acusado de realizar una limpieza étnica de los armenios en su territorio y de amenazar la existencia misma de Armenia, es más profundo.
Y los críticos dicen que los dólares azerbaiyanos fluyen al Vaticano como una forma de conseguir el apoyo papal y la actividad azerí de “lavado de imagen” en Nagorno-Karabaj.
La Fundación Heydar Aliyev, dirigida por la primera dama de Azerbaiyán y el principal asesor político del presidente, es considerada el brazo de la “diplomacia del caviar” de Azerbaiyán, y cuenta entre sus “socios” a la Biblioteca Apostólica Vaticana y a los Museos Vaticanos.
En el sitio web de la fundación se enumeran varios proyectos de restauración en el Vaticano financiados por la fundación azerí.
La lista incluye las catacumbas romanas de San Marcelino y Pedro, Santa Comodila y San Sebastián, la restauración de una estatua de Zeus en los Museos Vaticanos, la restauración y traducción de más de 3,000 libros y 75 manuscritos de la Biblioteca Apostólica Vaticana, la restauración de un bajorrelieve con el encuentro entre el Papa León Magno y Atila en la Basílica de San Pedro, y la restauración de la Basílica de San Pablo Extramuros.
Iglesia Católica de la Inmaculada Concepción (Bakú).
La fundación también participó en las restauraciones de iglesias en Francia, incluida la Catedral de Notre Dame de Estrasburgo y la Iglesia de la Inmaculada Concepción en Bakú, la capital de Azerbaiyán.
Según el medio italiano Irpi Media, las donaciones ascendieron a 640,000 euros.
Pero un funcionario azerí dijo públicamente en 2020 que la cifra era “de más de 1 millón de euros”, y muchas de las obras de restauración se realizaron después de 2020, lo que sugiere una inversión aún mayor en la Iglesia por parte de fuentes azeríes.
Uno de los proyectos de restauración más grandes se produjo en 2024, cuando la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano anunció un acuerdo entre la Basílica de San Pablo Extramuros y la Fundación Heydar Aliyev.
La gobernación afirmó que la fundación financiaría “las obras de restauración para asegurar las decoraciones de mármol… Las diversas grietas en los cimientos provocan malformaciones que se extienden al revestimiento de mármol, lo que resulta en grietas y hendiduras y el desprendimiento del mármol de la pared”.
“El acuerdo es una confirmación de la sincera amistad y cooperación mutua que existe entre la Gobernación y Azerbaiyán”, añadió el comunicado.
En una conferencia celebrada en diciembre de 2021, los representantes de la fundación afirmaron que la experiencia adquirida en la preservación de monumentos históricos en el Vaticano “se aplica ahora a los territorios de Azerbaiyán liberados de la ocupación”, es decir, los territorios en disputa con Armenia, que fueron tomados por la fuerza en la ofensiva de 2023.
Los críticos dicen que los vínculos entre el Vaticano y la ex república soviética comenzaron con el cardenal Gugerotti, quien ahora es el prefecto del Dicasterio para las Iglesias Católicas Orientales.
“El cardenal Gugerotti está detrás de esto, le dice a todo el mundo que es el mejor amigo de los azeríes”, dijo Aykazian a The Pillar.
Gugerotti fue nuncio apostólico en Azerbaiyán, Armenia y Georgia de 2001 a 2011.
El Vaticano y Azerbaiyán firmaron en 2011 un acuerdo negociado por Gugerotti que regulaba sus relaciones diplomáticas, y Azerbaiyán nombró entonces un embajador ante la Santa Sede.
Durante el servicio de Gugerotti como nuncio, las autoridades azeríes comenzaron a tener reuniones frecuentes, tanto en Azerbaiyán como en el Vaticano, con funcionarios del Vaticano, entre ellos el entonces secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, y el cardenal Gianfranco Ravasi, quien entonces era presidente del Consejo Pontificio para la Cultura del Vaticano.
Según Irpi Media, el cardenal Ravasi es el otro vínculo clave en las conexiones entre Azerbaiyán y el Vaticano.
Ravasi abrió las puertas a los proyectos de restauración financiados por Azerbaiyán en el Vaticano con un acuerdo de 2012 para restaurar las catacumbas romanas y otro para traducir y restaurar manuscritos en la Biblioteca Apostólica.
El cardenal Gugerotti no respondió a una solicitud de comentarios. No fue posible contactar al cardenal Ravasi para que hiciera declaraciones.
A pesar de los controvertidos vínculos entre muchos funcionarios del Vaticano y Azerbaiyán, muchos armenios se niegan a culpar al Papa Francisco.
“El Papa es uno de los mejores amigos del pueblo armenio. Argentina tiene una de las diásporas armenias más grandes del mundo, y mantuvo una excelente relación con ellos, y con el obispo armenio en Buenos Aires; él ama a los armenios”, declaró Aykazian a The Pillar.
De hecho, durante su viaje a Armenia en 2016, el Papa Francisco fue el primer Papa en calificar públicamente el Genocidio Armenio de 1915 como tal, lo que llevó a Turquía a retirar brevemente a su embajador en el Vaticano.
El Papa también se ha reunido tres veces con Karekin II, Patriarca de la Iglesia Apostólica Armenia, y las relaciones ecuménicas se consideran ampliamente positivas.
Sin embargo, el acontecimiento en la Universidad Gregoriana y los vínculos más amplios entre el Vaticano y Azerbaiyán también pueden amenazar las relaciones ecuménicas entre la Iglesia Católica y la Iglesia Apostólica Armenia.
“El Papa no parece tener nada que decir ahora debido a la cantidad de grupos que luchan entre sí dentro del Vaticano”, añadió Aykazian.
El Consejo de la Comunidad Armenia de Roma, Aram I del Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia (una iglesia apostólica autocéfala armenia), el Patriarcado armenio de Jerusalén y el propio Karekin II condenaron el evento, y Karekin II lamentó que “se permitiera que un evento tan antierudito tuviera lugar bajo el techo de una prominente institución educativa católica“.
“Por un lado, intentamos colaborar, pero por otro, recibimos muy malas noticias del Vaticano. Hay mucha tensión”, concluyó Aykazian.

El vicepresidente estadounidense J. D. Vance, su esposa Usha y su hija Mirabel asisten a un servicio de Viernes Santo en el Vaticano, presidido por el cardenal italiano Claudio Gugerotti. (Crédito: AP Photo/Alessandro Tarantino).

Visita de Vance se produce mientras El Vaticano se prepara para involucrar a EE. UU. en la recuperación del dinero de SCV

Aunque la mayor parte de la atención a la visita del vicepresidente JD Vance al Vaticano este fin de semana se ha centrado en las diferencias políticas en asuntos como la inmigración y la pobreza, también ocurre mientras el Vaticano se prepara para pedir ayuda a las autoridades estadounidenses en medio de un escándalo financiero internacional que involucra a una organización católica ahora suprimida con tentáculos en Perú, el Vaticano y los Estados Unidos.
Una reunión esta mañana entre Vance y el cardenal italiano Pietro Parolin, secretario de Estado, tiene lugar después de que varios funcionarios de alto rango del Vaticano recibieran correspondencia detallada de un abogado y una organización de derechos humanos en Perú describiendo presuntos delitos financieros cometidos por el Sodalitium Christianae Vitae, una entidad católica otrora poderosa que ha sido suprimida y que ahora está en proceso de ser liquidada por su supervisor designado por el Vaticano.
Entre otros puntos, la correspondencia advirtió a los funcionarios del Vaticano que individuos vinculados al Sodalitium han intentado usar un acuerdo entre la Iglesia y el Estado para obtener exenciones fiscales en negocios lucrativos sólo para enviar ese dinero a compañías holding en los Estados Unidos.
Entre los funcionarios que recibieron las cartas, que Crux ha visto, se incluyen Parolin; el cardenal estadounidense Robert Prevost, prefecto del Dicasterio Vaticano para los Obispos; y la hermana italiana Simona Brambilla, prefecta del Dicasterio Vaticano para los Religiosos, responsable de la supresión del SCV.
La visita de Vance ocurre mientras el Vaticano se prepara para enviar a los organismos de control financiero de Estados Unidos información sobre acusaciones de lavado de dinero internacional y fraude financiero por parte del SCV con sede en Perú.
Fundado en Perú por el laico Luis Fernando Figari en 1971, el SCV y sus otras tres ramas –dos comunidades de mujeres y un movimiento eclesial– han sido recientemente suprimidos por el Papa Francisco debido no sólo a una letanía de presuntos abusos, sino también a acusaciones generalizadas de delitos financieros.
Uno de los dos funcionarios del Vaticano enviados por el Papa Francisco en una Misión Especial para investigar las acusaciones de abusos y delitos financieros en 2023, monseñor español Jordi Bertomeu, ha sido nombrado comisionado papal para la liquidación de los activos del grupo y la reparación de sus víctimas.
En una entrevista con la emisora ​​de radio catalana RAC1 el lunes, Bertomeu dijo que el Vaticano planea enviar, si no lo ha hecho ya, información sobre presuntos delitos financieros cometidos por miembros de alto rango del SCV a las autoridades de Estados Unidos.
“La justicia estadounidense centrará su atención en este caso”, afirmó. “Cuando se trata de un grupo que no solo es abusivo, sino también mafioso, y no solo a pequeña escala -estamos hablando de mil millones de dólares robados-, las dificultades son mayores”.
Bertomeu insistió en que “el Vaticano no tiene ningún interés en ocultar este complot” y pretende proporcionar a las autoridades estadounidenses “toda la información relevante”.
Entre las diversas acusaciones de irregularidades financieras contra miembros del SCV se encuentra el abuso de un concordato o tratado de 1980 que rige las relaciones entre Perú y la Santa Sede, que incluye exenciones de impuestos para obras de caridad y misiones católicas.
Entre otras cosas, se acusa al SCV de comprar nueve grandes cementerios y estructurarlos como “misiones” donadas a diócesis, lo que aseguró su estatus exento de impuestos, manteniendo al mismo tiempo el control administrativo y financiero.
Según los expertos que han examinado los fondos, las exenciones fiscales derivadas del inusual estatus canónico de los cementerios como territorio de misión generaron entre un 30 y un 40 por ciento más de beneficios y ayudaron al SCV a amasar una fortuna en su apogeo estimada en 1,000 millones de dólares, y gran parte de los fondos se enviaron a sociedades holding primero en Panamá y después en Denver, Colorado.
Cardenal Pietro Parolin y Vice-Presidente JD Vance. VATICAN MEDIA/ AFP)
Estas empresas –Providential Inc., Fundación Santa Rosa, la Asociación para la Promoción del Apostolado– ahora comparten la misma dirección que la parroquia Holy Name administrada por SCV en Englewood, Colorado.
En una carta fechada el 24 de marzo de 2025 y enviada a Parolin, Prevost y Brambilla, el abogado peruano José Ugaz señaló que a pesar de los repetidos esfuerzos de reforma antes de la supresión del SCV y las modestas compensaciones proporcionadas a algunas víctimas, muchas “no han recibido reparaciones por los abusos sufridos por los directores de la organización”.
Ugaz, miembro del Consejo de la Conferencia Internacional Anticorrupción (IACC) y ex presidente de la junta directiva de Transparencia Internacional, señaló que la mayoría de los activos del SCV están en empresas privadas y, por lo tanto, están fuera del alcance del Vaticano.
Estas empresas de SCV son «gestionadas a título personal por miembros del círculo de confianza de sus líderes y sus representantes. Mediante un sistema de testaferros y apoderados, no aparecen formalmente en nombre de la organización ni de sus verdaderos propietarios», afirmó.
Se refirió al arreglo del cementerio del SCV y acusó a los obispos de Lurín, Carabayllo, Piura y Callao, donde estaban ubicados, de “colusión” en el plan.
Los fondos de estos cementerios, estimados en millones, ahora han sido transferidos a un fideicomiso con Acres Investment, propiedad del alcalde de Lima, Rafael López Aliaga, dijo, citando información pública, y dijo que el objetivo es evitar que este dinero “sea utilizado para compensar a las víctimas de los abusos del Sodalicio“.
Ugaz citó una investigación en curso por parte de la Fiscalía General del Perú sobre las denuncias de lavado de dinero internacional por parte de la cúpula del SCV y pidió que el Vaticano “tome las medidas necesarias” para garantizar que los presuntos crímenes hayan cesado y las víctimas sean compensadas.
Asimismo, una carta del 10 de marzo de 2025 enviada a Parolin, Prevost y Brambilla por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos en Perú describe acusaciones financieras contra el SCV en nombre de un grupo de campesinos que denuncian años de acoso por parte de empresas del SCV, y que ahora piden que se revise el Concordato de 1980 entre Perú y la Santa Sede a la luz de las acusaciones.
En la carta, el coordinador de derechos humanos criticó al SCV por lo que llamó “procesos de pseudo-reparación” en los que las víctimas no fueron compensadas adecuadamente y en los que se les exigió firmar un documento en el que se comprometían a guardar silencio y a no presentar más denuncias.
Diversas investigaciones periodísticas de la última década, así como indagaciones de la Fiscalía peruana, han descubierto “una operación financiera de fraude al Estado peruano y norteamericano”, señalaron, asegurando que esto se habría hecho con la ayuda de algunos representantes de la Iglesia.
Los obispos que aceptaron la donación de cementerios misioneros por parte del SCV sin obtener ningún beneficio económico “han incumplido su responsabilidad“, declaró el grupo. Asimismo, dado que el SCV, antes de su supresión, era una sociedad aprobada por el pontificado, la organización afirmó que el Vaticano también tiene parte de la culpa.
“Por ello, nos sentimos obligados a solicitar que esta organización sea investigada en Estados Unidos y no solo en Perú”, afirmó el coordinador, y expresó su alarma porque hasta la fecha “las autoridades de Estados Unidos no han reaccionado a los manejos financieros revelados desde 2016 por periodistas peruanos, debidamente acreditados por la Fiscalía peruana” y el equipo investigador del Vaticano.
“Esto se debe a que, al estar la dirección de las empresas vinculadas al Sodalitium Christianae Vitae en Estados Unidos y Perú, deben ser procesadas, tanto en ese país como en el nuestro”, indicó la organización.
El coordinador también pidió revisar el concordato Iglesia-Estado, ya que afirma que este acuerdo fue utilizado para cometer delitos, y pidió a las autoridades políticas y eclesiásticas del Perú “revisar de inmediato este asunto”.
También insistieron en que la Fundación Santa Rosa, Providential Inc. y otras organizaciones del SCV en Estados Unidos proporcionen detalles bancarios, una lista de personas y/o entidades legales asociadas con ellas e información sobre actividades financieras para determinar dónde terminó el dinero del SCV.
Por sus esfuerzos para investigar y descubrir los presuntos delitos financieros del SCV, la periodista peruana Paola Ugaz ha enfrentado acoso legal y judicial por parte de miembros y allegados del grupo, quienes la han denunciado penalmente por delitos que van desde difamación hasta enriquecimiento ilícito. El padre peruano Jaime Baertl, quien durante décadas fue el gurú financiero del SCV y quien previamente fue expulsado de la organización por su aparente rol como artífice de su plan para lucrarse, actualmente amenaza a Ugaz con acciones legales.
Baertl había amenazado previamente a la nunciatura del Vaticano en Perú con una demanda criminal por difamación por un comunicado que anunciaba su expulsión del SCV el otoño pasado por acusaciones de abuso sexual y delitos financieros, incluyendo fraude fiscal y lavado de dinero internacional, lo que él ha negado.
Bertomeu, quien también ha sido demandado por dos laicos pertenecientes a la familia espiritual más amplia del SCV, lamentó que la mayor parte del dinero del SCV está en organizaciones civiles privadas y, por lo tanto, “es absolutamente imposible recuperarlo”.
Bertomeu lamentó que la justicia en Perú en el caso SCV haya sido engorrosa, señalando que las denuncias civiles por abuso se presentaron por primera vez en 2018 y por delitos financieros en 2019, pero estos casos avanzan “muy lentamente”.
“Confiamos más en el sistema de justicia estadounidense, donde las instituciones funcionan a pesar de los problemas políticos, porque hay una separación efectiva de poderes”, dijo, señalando que muchos miembros de alto rango del SCV tenían vínculos personales con las élites políticas.
Con la ayuda de amigos influyentes, el SCV “comenzó a usar estos vínculos con la Iglesia como fachada para lavar dinero para individuos poderosos”, dijo, pero prometió que rendirán cuentas para garantizar una compensación justa para las víctimas.