Archivo del Autor: Víctor Raúl Nomberto Bazán

Combate naval de Iquique

[Visto: 26 veces]

El combate naval de Iquique fue uno de los enfrentamientos más importantes ocurridos durante la campaña naval de la Guerra del Pacífico. Tuvo lugar en la bahía de Iquique el miércoles 21 de mayo de 1879. En él se enfrentaron el monitor peruano Huáscar, al mando del capitán de navío Miguel Grau Seminario, y la corbeta chilena Esmeralda, al mando del capitán de fragata Arturo Prat Chacón. El resultado de esta acción fue el hundimiento de la corbeta chilena y el levantamiento del bloqueo del puerto de Iquique.
El 16 de mayo la escuadra chilena dejó bloqueando el puerto de Iquique a la Esmeralda y la Covadonga, además del transporte chileno Lamar, y zarpó rumbo al norte para enfrentar a la flota peruana que esperaba sorprender en el puerto del Callao. Sin embargo, el mismo día los buques capitales de Perú habían salido con rumbo al sur con la intención de defender sus puertos en Tarapacá. Ambas flotas se cruzaron sin verse y las naves peruanas encontraron el día del combate a las naves chilenas en Iquique.
Aunque comenzaron en el mismo lugar y a la misma hora, el enfrentamiento de la Esmeralda contra el Huáscar es llamado combate naval de Iquique, y el de la Independencia contra la Covadonga, combate naval de Punta Gruesa, lugar en la costa frente al cual ocurrió el desenlace del enfrentamiento.
Tras cuatro horas de combate, la corbeta Esmeralda fue hundida por el espolón del monitor Huáscar.
Fuente: Wikipedia.
En el momento en que el Huáscar impactó al buque enemigo, el comandante de la Esmeralda, capitán de fragata Arturo Prat, cayó sobre la cubierta del Huáscar, hallando una pronta muerte. Mientras tanto, su buque recibió un tercer espolonazo en el centro que lo partió en dos, hundiéndose la Esmeralda de inmediato.
Fue esta la primera ocasión en que Grau mostró su gran sensibilidad humana, ya que no sólo evitó dañar a la población civil, sino que, en un magnánimo gesto que lo enaltece, hizo cuanto estuvo a su alcance para salvar a los náufragos de la Esmeralda. Los botes del Huáscar recogieron así a 62 sobrevivientes de una tripulación de 198 hombres, que sobre la cubierta del buque lanzaron un estentóreo grito: ¡Viva el Perú generoso! A bordo del Huáscar hubo de lamentarse la muerte de un oficial valeroso y competente, el teniente segundo Jorge Velarde, quien cayó batido por las balas enemigas, demostrando hasta sus últimos momentos un gran sentido del cumplimiento del deber.
Pero mientras el Huáscar se había encargado de la Esmeralda con éxito, la caza de la Covadonga por parte de la Independencia no tendría iguales resultados. Cuando la fragata blindada peruana intentaba dar alcance a la Covadonga que huía pegada a la costa, encalló en un lugar llamado Punta Gruesa. Un arrecife que no estaba señalado en las cartas náuticas abrió la quilla de nuestra mejor fragata en momentos en que se preparaba para espolonear a la nave enemiga. El buque, dañado irremediablemente, se inclinó sobre su costado de estribor, empezando a hundirse.
La Covadonga, al percatarse de lo ocurrido a la fragata, detuvo su huida, dio media vuelta y regresó a atacar al buque peruano, que se defendió hasta que el agua inundó las cubiertas y ya no le fue posible combatir. Entonces, se arrojaron al agua las embarcaciones para salvar a los sobrevivientes, que fueron recogidos tres horas más tarde, cuando el monitor Huáscar llegó al lugar del siniestro.
Es importante resaltar el profesionalismo y persistencia del capitán de navío Miguel Grau, quien no dudó en emplear todos los recursos disponibles de la nave de su mando, para cumplir el objetivo de hundir al enemigo, así como su actitud magnánima de rescatar a los náufragos y sus dotes de caballero al haber enviado días después del combate las prendas personales del comandante Prat a su viuda, que él habría podido conservar como trofeo de guerra.
Fuente: www.marina.mil.pe Marina de Guerra del Perú.

Paz: muerte y Resurrección

[Visto: 45 veces]

Evangelio según San Juan 14,23-29.
Jesús le respondió: “El que me ama será fiel a mi palabra, y mi Padre lo amará; iremos a él y habitaremos en él.
El que no me ama no es fiel a mis palabras. La palabra que ustedes oyeron no es mía, sino del Padre que me envió.
Yo les digo estas cosas mientras permanezco con ustedes.
Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho.»
Les dejo la paz, les doy mi paz, pero no como la da el mundo. ¡ No se inquieten ni teman !
Me han oído decir: ‘Me voy y volveré a ustedes’. Si me amaran, se alegrarían de que vuelva junto al Padre, porque el Padre es más grande que yo.
Les he dicho esto antes que suceda, para que cuando se cumpla, ustedes crean.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Hubo una vez un rey que ofreció un premio al artista que pintara el mejor cuadro de la paz. Muchos artistas lo intentaron. El Rey miró todos los cuadros, pero sólo había dos que le gustaban de verdad y tuvo que elegir entre ellos. Uno de los cuadros era de un lago tranquilo. El lago era un espejo perfecto, ya que a su alrededor se alzaban pacíficas montañas. Encima había un cielo azul con nubes blancas y esponjosas. Todos los que vieron esta imagen pensaron que era una imagen perfecta de paz. La otra imagen también tenía montañas. Pero éstas eran escarpadas y desnudas. Encima había un cielo enfadado del que caía la lluvia y en el que relampagueaban los rayos. Por la ladera de la montaña caía una cascada espumosa. Esto no parecía nada pacífico. Pero, cuando el Rey miró, vio detrás de la cascada un pequeño arbusto que crecía en una grieta de la roca. En el arbusto, una madre pájaro había construido su nido. Allí, en medio del torrente de agua furiosa, estaba sentada la madre pájaro en su nido… una paz perfecta. ¿Qué imagen crees que ganó el premio? El Rey eligió la segunda imagen. “Porque”, explicó el Rey, “la paz no significa estar en un lugar donde no hay ruido, problemas o trabajo duro. La paz significa estar en medio de todas esas cosas y aún así estar tranquilo en tu corazón. Ese es el verdadero significado de la paz “.*
Hoy, en el evangelio (Juan 14,23-29), Jesús nos habla de la paz. Les “dejará” su paz, les “dará” su paz. Y distingue que se trata de una paz que el mundo no puede dar. Cuando reflexioné sobre el tipo de paz del que podía estar hablando Jesús, reconocí que a veces en el mundo y entre los amigos puede haber una paz tensa o incómoda. O, incluso en nuestros propios corazones, podemos no sentir una paz “real”. La verdadera paz de Cristo, creo, sólo viene de aceptar el amor y la verdad de Dios. Si podemos aceptar que somos amados por Dios, y que él está con nosotros siempre, eso nos da paz. Cuando podemos aceptar la verdad que Jesús revela sobre la vida, y sobre el sufrimiento, la muerte y la resurrección, y tratamos de vivir esa verdad, entonces tendremos paz. Si hay una falta de amor o de verdad en nuestro corazón, entre amigos o entre naciones, la verdadera paz de Cristo no prevalecerá. Esta verdadera paz de Cristo nos permite experimentar la libertad del miedo y la duda. Por eso Jesús dice: “No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo”. Si abrazamos su amor y su verdad, viviremos en paz y compartiremos esa paz con los demás.
En nuestra Primera Lectura de los Hechos de los Apóstoles (15:1-2, 22-29) podríamos decir que asistimos al primer tratado de paz cristiano. A medida que más y más gentiles venían a aceptar a Cristo y a bautizarse, crecía un desacuerdo sobre hasta qué punto estos nuevos conversos debían seguir las costumbres y prácticas judías. En este debate, escribieron que entendían que su “paz mental” había sido “perturbada”. Así que, inspirados por el Espíritu Santo, Pablo y Bernabé, junto con Judas y Silas, fueron enviados a Jerusalén para hablar con el apóstol Pedro y los demás apóstoles y líderes reunidos allí para llegar a una decisión. Prevaleció la gracia del Espíritu Santo, no las voluntades humanas, y se decidió que los no judíos no tenían que aceptar las costumbres y prácticas judías, sólo las establecidas por Jesús. En el amor y la verdad, prevaleció la paz.
En nuestra Segunda Lectura del Apocalipsis (21:10-14, 22-23) Jesús se revela como la fuente de “luz”. Juan proclama a Jesús como el “Cordero”, cuya luz establece el reino de Dios sobre la tierra y en los cielos. En esa luz de Cristo, buscamos la paz, basada en el amor y la verdad.
Para cada uno de nosotros la paz tiene un significado diferente. Para una madre joven, la paz sería esas pocas horas en las que su hijo duerme tranquilamente. Para el ejecutivo ocupado, la paz podría ser el día en que el servicio telefónico no funciona y puede trabajar durante todo el día sin molestas llamadas telefónicas. Para los padres, al final del día, la paz podría ser la noche sin una sola disputa o pelea entre sus hijos.
Pero la paz no es sólo algo que nos rodea, o que crean o destruyen quienes nos rodean, sino esa quietud y satisfacción tranquilas que tenemos en nuestro propio corazón, mente y alma. Mientras que tenemos poco, o ningún, control sobre esas interrupciones de la paz en nuestro entorno, sí tenemos control sobre la falta de paz en nuestro interior. Esto se refleja en la historia con la que comencé la homilía: la paz en medio del ruido y la actividad, la paz en medio de la inseguridad de un nido frágil situado en un lugar de peligro potencial. Recordad las palabras del rey: “La paz no significa estar en un lugar donde no hay ruido, problemas o trabajo duro. La paz significa estar en medio de todas esas cosas y aún así estar tranquilo en tu corazón. Ese es el verdadero significado de la paz”. Esa es la paz que Dios quiere que tengamos, una paz que depende de lo que hay en el interior, que proviene de su amor y de su verdad.
Para mí, una de las fuentes de paz es la seguridad de saber quiénes somos ante Dios. Podemos tener muchos papeles, títulos y funciones diferentes, pero nuestra dignidad y valor verdaderos y básicos provienen de ser hijos de Dios: amados, salvados, llamados y enviados. Cuando tenemos expectativas realistas de nosotros mismos – conociendo nuestros puntos fuertes y nuestros puntos débiles – podemos encontrar la paz sabiendo que estamos haciendo lo mejor que podemos, que estamos usando nuestro tiempo, talentos y tesoro lo mejor que podemos, y que estamos creciendo constantemente en nuestro autoconocimiento, en nuestras relaciones con otras personas, y en nuestra vida con Dios. Saber quién soy y en qué dirección voy puede traer paz, en un mundo donde muchos están perdidos y confundidos.
La oración es un instrumento vital de paz. Cuando rezamos no sólo le decimos a Dios lo que queremos que escuche, sino que esperamos encontrar un tiempo de silencio para escuchar lo que Dios quiere decirnos. Puede que nos diga lo valiosos que somos para él, y nos dé valor para seguir adelante. Puede que quiera calmar nuestros miedos con la promesa de su gracia. Puede que quiera darnos una buena patada para que dejemos de sentirnos mal por nosotros mismos y nos demos cuenta de lo bendecidos que somos. Puede que quiera mostrarnos cómo no hemos amado lo suficiente, y darnos dolor por nuestros pecados, y la gracia para corregirlos. Si realmente escuchamos a Dios, y respondemos a las gracias y bendiciones que nos da en las oraciones, encontraremos que nuestra paz aumenta. Puede que nuestros problemas no desaparezcan, puede que no nos transformemos de la noche a la mañana, puede que otras personas no cambien como nos gustaría, pero estaremos más seguros de que Dios está con nosotros, y de que si respondemos a su gracia su voluntad se puede cumplir.
No basta, como seguidores de Jesús, con experimentar la paz, sino que también tenemos que crearla. Ahí es donde entra el Abogado que Jesús promete, el Espíritu Santo. Si nos dirigimos sinceramente a Dios y pedimos la ayuda del Espíritu Santo, trabajaremos por la paz en nuestras familias, en el trabajo, en la escuela y entre nuestros amigos. Esto puede implicar aprender cuándo hablar y cuándo callar, cuándo empujar y cuándo retroceder, cuándo abrazar y cuándo alejarse. El amor y la verdad que buscamos pueden ser ilusorios en el momento en que la paz se nos escapa, pero rezamos para que el Espíritu Santo nos dé esa luz de Cristo, y para que encontremos las palabras adecuadas y los gestos apropiados para mostrar que no sólo los amamos, sino que Dios los ama; que no nosotros entendemos, sino que Dios entiende; que no sólo nosotros perdonamos, sino que Dios perdona; y que no sólo nosotros estamos de su lado, sino que Dios está de su lado. Entonces todos nuestros corazones no estarán turbados ni tendrán miedo, y su paz reinará en nuestros corazones, en nuestros hogares y comunidades, en nuestras Iglesias y escuelas, y en todo el mundo, dando testimonio de Jesús, el Príncipe de la Paz. Entonces nuestra paz será como la de la madre pájaro del cuadro, en medio de la confusión y el caos, la incertidumbre y el miedo.
*Esta historia no procede de una de mis dos fuentes habituales.

Solsiret Rodríguez

[Visto: 69 veces]

Defensoría del Pueblo rechazó las falencias estructurales del sistema de justicia

Según la Defensoría del Pueblo: “El caso emblemático de Solsiret Rodríguez refleja el problema estructural que enfrenta el sistema de justicia, y que vienen sufriendo otras víctimas de violencia de género. Desde la recepción de la denuncia hasta el desarrollo de los procesos penales, se advierte la necesidad de un tratamiento de los casos con enfoque de género y celeridad que permita una atención efectiva y un adecuado acceso a justicia que evite la impunidad”.
La Defensoría del Pueblo rechazó la posible excarcelación de las personas investigadas en el caso del feminicidio de la activista Solsiret Rodríguez.
Asimismo, llamó la atención sobre la ausencia de la debida diligencia desde el inicio mismo de la denuncia y las demoras en el proceso que han originado esta situación, la cual refleja las falencias estructurales del sistema de justicia antes hechos de violencia de género.
Estereotipos de género
La Defensoría sostuvo que el caso tuvo un retraso desde la recepción de la denuncia por desaparición, ya que en el Departamento de Investigación Criminal (Depincri) del Callao no se le quiso recibir la misma al padre de la víctima, apelando a estereotipos de género que la revictimizaban.
Esta situación es inaceptable, ya que, como se ha advertido, las primeras horas en que está desaparecida la víctima son claves para ubicarla con vida, previo a un posible hecho de violencia conexo”.
Demoras en el proceso
La institución sostuvo que la ubicación del cuerpo demoró tres años y medio, a partir de lo cual se inició el proceso para sancionar a los presuntos responsables, el cual se dilató porque las dos primeras fiscales no realizaron ninguna diligencia. Recién el tercer fiscal a cargo solicitó y recibió apoyo logístico para desarrollar su labor, aunque las demoras impactaron en la recaudación eficiente de las pruebas del caso.
Así, el juicio oral se inició el 4 de marzo de este año, programándose solo ocho sesiones hasta junio, pese a los pedidos de que se realicen audiencias más frecuentes para agilizar el proceso. A ello, se sumó lo informado por el Poder Judicial (PJ), que señaló que el Ministerio Público presentó la acusación virtual sin elementos de convicción”.
Esto originó que, a pesar de las ampliaciones, se venciera el plazo de prisión preventiva para los acusados (25 meses en total), lo cual trajo como consecuencia la decisión de excarcelación previo pago de 60,000 soles y cumplimiento de medidas de comparecencia.
Riesgo de impunidad
La Defensoría planteó que ante ello la fiscalía debería solicitar al PJ la aprobación de impedimento de salida del país, para garantizar la presencia de los investigados en las sesiones y evitar la fuga e impunidad.
Finalmente, el organismo se comprometió a seguir supervisando este y otros casos en que se evidencien los problemas que afectan los derechos de las mujeres. Asimismo, reiteró la necesidad de habilitar diversas medidas para prevenir la violencia en los distintos niveles de nuestra sociedad.
Fuente: LaLey.pe

Vicente Cañas SJ y Carlos Ruidavets SJ

[Visto: 64 veces]

Ronaldo Antônio Osmar, ex delegado de la policía civil, único superviviente del asesinato del misionero jesuita español Vicente Cañas, ocurrido en en abril de 1987, ha sido declarado culpable por el Tribunal federal regional de Cuiabá y condenado a 14 años y 3 meses de reclusión (véase Fides 14/11/2017). En el primer proceso, celebrado en 2006, 19 años después del delito, se absolvió a los acusados por falta de pruebas. Este nuevo proceso que ha durado dos días, 29 y 30 de noviembre, ha llevado a la condena de Osmar, que fue el mandante y contacto a los sicarios para la emboscada mortal al misionero.
Según la información enviada a la Agencia Fides, durante este nuevo proceso instituido, ya que en el precedente no se habían tomado en consideración todas las pruebas, se han examinado los testimonios de dos indios Rikbacktsa, quienes escucharon de uno de los presuntos ejecutores del misionero confesar el crimen e implicar al acusado y a quien le contrató para organizarlo.
Se trataba de un gran hacendado de Londrina quien veía amenazados sus intereses por la defensa de las tierras indígenas que lideraba el jesuita Vicente Cañas. Fausto Campoli, compañero de Vicente Cañas, ha testificado ante el jurado la estrecha relación del jesuita con los indios Enawene Nawe y cómo estos le consideraban un miembro más de su pueblo, refutando la tesis que trataba de demostrar que fueron los mismo indios quienes lo asesinaron.
En el proceso han estado presentes los familiares de Vicente Cañas, llegados desde España para el juicio, junto a numerosos representantes de los jesuitas y de las realidades eclesiales comprometidas en el trabajo pastoral con los pueblos indígenas. Sus sobrinos Rosa y José Angel han comentado la sentencia con las siguientes palabras: “Estamos muy contentos, esto abre un precedente impresionante en este país. Después de tantos años de espera se ha hecho justicia, lo que representaba nuestro tío era abrir un camino para la protección de los pueblos indígenas. Esta sentencia servirá para defender a muchos otros que no pueden defenderse”.
Para el padre Antonio Tabosa SJ, superior de la Plataforma Apostólica Centro Oeste (PACO), el pronunciamiento significa “lo primero es justicia para un misionero jesuita que dedicó su vida a los indígenas aquí en la región de Matto Grosso, lo segundo justicia para sus familiares que estuvieron con nosotros en este juicio y sentir el dolor y la impunidad de la muerte trágica, y sobre todo justicia para los pueblos indígenas que tanto les cuesta defender sus derechos sino hubiese quien les defendiese de aquellos que quieren invadir de sus tierras”.
Vicente Cañas nació en Albacete, España el 22 de octubre de 1939. En la fiesta de San Francisco Javier de 1965 recibió el crucifijo misionero y el 19 de enero de 1966 llegó a Brasil. En 1968 su nuevo destino fue Mato Grosso, donde se dedico sin reservas a la inculturación de los pueblos indígenas. Fue asesinado a los 48 años de forma violenta, en abril de 1987.
Fuente: Agencia Fides.

Perú: Capturan al presunto asesino de sacerdote jesuita

Por Esther Núñez Balbín- Zenit.
En el marco de las investigaciones se detuvo al principal sospechoso del crimen. Se trata de un exalumno de 29 años Osman Pitug Wajush. La captura se produjo por las inmediaciones de la carretera Bagua Sarameriza.
Para los niños y jóvenes de las comunidades nativas de la Amazonía peruana, el colegio Fe y Alegría N°55 Valentín Salegui se convirtió en un baluarte educativo. El profesor Carlos Riudavets Montes, sacerdote jesuita, quien también hacia las veces de director cuando se requería, dedicó 40 años de su vida a formar a las naciones amazónicas. Sin embargo, encontró la muerte en este lugar. ¿Quién podría arrebatarle así la vida?
El misionero de nacionalidad española brindó formación y educación técnica a niños y jóvenes de las comunidades awajún y wampis, “su recuerdo siempre estará vivo por haber sido un sacerdote jesuita ejemplar para nuestro pueblo”, así expresaron sus condolencias a la Compañía de Jesús los nativos de las cinco cuencas de los ríos Marañon, Chiriaco, Nieva, Cenepa y Santiago.
Mientras el pueblo de Imaza, provincia de Bagua, ubicado en el departamento de Amazonas en el oriente peruano clama justicia, las autoridades policiales continúan con la exhaustiva investigación del crimen del sacerdote jesuita profesor de aula en esta institución educativa perteneciente a la comunidad Yamakaientsa.
El presidente de la Organización Indígena Peruana (ORPIAN) Salomón Awanach Wajush invocó a los apus de las naciones amazónicas, presidentes de las rondas campesinas y miembros de las cuencas amazónicas a sumarse a las acciones de búsqueda, “pedimos a todos tomar las medidas inmediatas del caso para colaborar con la ubicación y captura del responsable de este crimen”, subscribieron en un comunicado.
Nació en Sanlucar de Guardiana (Huelva) España. Llegó al Alto Marañón en 1980. Hasta el 10 de agosto, día en que la muerte lo alcanzó a los 73 años, su compromiso, entrega y labor responsable con los pueblos originarios fue notable. Es por eso que a este pedido también se sumó la Red eclesial Pan Amazónica (REPAM), “frente a esta pérdida hacemos eco de toda una comunidad que ahora llora su ausencia”, la REPAM pide a las autoridades peruanas el esclarecimiento de su muerte.
Hasta el momento los peritos de criminalística recogieron muestras de tejido orgánico hallado en las uñas del sacerdote, así como cabellos y sangre en la escena del crimen, para ser analizados en la identificación de los autores del execrable crimen que conmociona a los peruanos del oriente del país.
Tras las declaraciones recogidas de dos profesores y un vigilante, el sacerdote habría sido atacado por un exalumno, esta es la hipótesis que hasta el momento manejan las autoridades policiales de Chachapoyas, quienes indicaron hace unos días que el sujeto huyó con destino a Loreto.
Lo conocí cuando era pequeña, me enseñó mucho. Siempre fue muy caritativo con los necesitados lo daba todo por ellos”, cuenta consternada la exalumna Rosa Cardozo, a la prensa peruana, quien no logra comprender por qué se ensañaron con el religioso tan querido y conocido en el oriente peruano.
Los restos mortales del misionero jesuita yacen ahora en el Vicariato de Jaén, tras las exequias realizadas en la localidad de Chiriaco. El cardenal jesuita Pedro Barreto condenó el hecho, además recordó que conoció de cerca el loable trabajo del sacerdote con las familias de las comunidades originarias de la Amazonía. Entre tanto la Conferencia Episcopal Peruana pidió que se investigue el hecho y se logre identificar a los responsables.

OTAN

[Visto: 78 veces]

30 aviones en patrulla permanente en el flanco oriental de Europa

Desde el comienzo del ataque de Rusia a Ucrania, la OTAN ha tomado medidas para proteger a sus Estados miembros a lo largo de su flanco oriental de una posible agresión. En el aire, el Mando Aéreo Aliado comanda y emplea más de 30 aviones militares de naciones aliadas y de la OTAN para realizar actividades de vigilancia reforzada.
La OTAN ha aumentado sustancialmente el número de cazas en alerta en Europa del Este en respuesta al ataque no provocado de Rusia a Ucrania.
La vigilancia reforzada de la OTAN es una poderosa declaración de la determinación y cohesión de la Alianza [que demuestra] nuestro compromiso de proteger cada centímetro del territorio de la OTAN de todos nuestros Aliados.
Las fuerzas aéreas de la OTAN han reforzado su presencia en la parte oriental de la Alianza, ayudando a protegerla contra cualquier agresión. Varias docenas de aviones de combate están en alerta en todo momento para responder a posibles violaciones del espacio aéreo y disuadir la agresión”, ha dicho el jefe de Estado Mayor del Cuartel General del Mando Aéreo Aliado, el General de División Jörg Lebert.
“El Mando Aéreo Aliado integra los cazas de las fuerzas aéreas aliadas, los aviones de reabastecimiento en el aire y de transporte, así como las plataformas de alerta y control aerotransportadas aliadas y de la OTAN en los acuerdos permanentes para proteger los cielos aliados. Estos activos permiten a la OTAN patrullar el espacio aéreo aliado y tener un conocimiento de la situación 24 horas al día, 7 días a la semana, sobre el territorio de la OTAN y el adyacente”, añadió.
Los cazas aliados despegan de sus bases, de las bases de avanzada o de los portaaviones que realizan misiones de patrulla aérea a lo largo del flanco oriental de la Alianza.
En el Mando Aéreo Aliado se ha creado un componente aéreo de la Fuerza Conjunta (JFAC) para planificar, asignar y controlar las aeronaves aliadas que realizan actividades de vigilancia reforzada. Tanto los Centros de Operaciones Aéreas Combinadas de Uedem (Alemania) y Torrejón (España) como el Centro de Mando y Control Desplegable de Poggio Renatico (Italia) han desplegado personal para aumentar el JFAC para la misión.
“La vigilancia reforzada de la OTAN es una poderosa declaración de la determinación y cohesión de la Alianza bajo el paraguas del concepto de Disuasión y Defensa del Área Euroatlántica”, dijo el General de División Lebert. “Estas actividades son medidas prudentes y defensivas que mejoran nuestra preparación, apuntalan los objetivos de prevención de guerras de la Alianza y demuestran claramente nuestro compromiso de proteger cada centímetro de territorio de la OTAN de todos nuestros Aliados”, concluyó Lebert.
Fuente: www.galaxiamilitar.es

Suecia y Finlandia formalizan sus solicitudes para unirse a la OTAN

Los embajadores de Suecia y Finlandia entregaron sus solicitudes de adhesión a la OTAN. El secretario general aliado, Jens Stoltenberg, calificó el paso de ‘histórico’.
El acto tuvo lugar después de que el Parlamento finlandés aprobara unirse a la Alianza y de que el Gobierno sueco comunicase su decisión de pedir la entrada en esa organización.
«Las solicitudes realizadas hoy son un paso histórico. En un momento crítico para nuestra seguridad», aseguró Stoltenberg y agradeció la entrega de las solicitudes de ingreso de ambos países.
Subrayó que Helsinki y Estocolmo son «los socios más estrechos» de la Alianza y añadió que la entrada de ambos en la organización transatlántica «incrementará nuestra seguridad compartida».
Por su parte, Turquía, miembro de la OTAN, ha manifestado su oposición a la entrada de Suecia y Finlandia en la Alianza porque considera que ambos países mantienen una política de acogida de militantes kurdos.
Cabe señalar que la invasión rusa de Ucrania llevó a Finlandia y Suecia a solicitar el ingreso en la Alianza, con lo que abandonan su tradicional neutralidad.
Fuente: Diario EXPRESO.

Instalación del Tribunal Constitucional

[Visto: 77 veces]

Magistrados del Tribunal Constitucional

La ceremonia protocolar fue encabezada por el actual presidente del TC, Augusto Ferrero Costa, quien en su discurso resaltó la labor realizada por el Parlamento Nacional, a cargo de la Comisión Especial encargada del proceso de selección de candidatos.
“El Congreso de la República, bajo mandato constitucional, eligió a los magistrados del Tribunal Constitucional después de un arduo proceso de selección de meses liderado ejemplarmente por su presidenta Maricarmen Alva Prieto”, dijo Ferrero Costa.
También asistieron a la ceremonia el Nuncio Apostólico, los parlamentarios Enrique Wong, segundo vicepresidente de Congreso; José Balcázar Zelada (PL), expresidente de la Comisión Especial del TC; Gladys Echaiz (APP), Jorge Montoya (RP), Patricia Juárez (FP), Alejandro Muñante (RP), Auristela Obando (FP) y Wilmar Elera (SP).
Fuente: www.congreso.gob.pe
Caviares votaron en contra y solicitaron reconsideración.
Caviares votaron en contra y solicitaron reconsideración.
Caviares votaron en contra y solicitaron reconsideración.
Caviares votaron en contra y solicitaron reconsideración.
Caviares votaron a favor.
Caviares votaron a favor.

NUEVOS MAGISTRADOS JURAMENTARON EN CEREMONIA PROTOCOLAR

En una breve ceremonia protocolar, juramentaron cinco de los seis nuevos magistrados electos, en cumplimiento del artículo 16 del Reglamento Normativo del Tribunal Constitucional (TC).
El acto realizado en la sala de audiencias del Tribunal Constitucional de la sede de Lima, fue presidido por el magistrado Augusto Ferrero Costa.
El primero en juramentar fue el magistrado Francisco Humberto Morales Saravia. Luego siguieron los magistrados Luis Gustavo Gutiérrez Ticse, Helder Domínguez Haro, Luz Imelda Pacheco Zerga y César Ochoa Cardich.
En la ceremonia participó el vicepresidente del Tribunal Constitucional, José Luis Sardón de Taboada.
El presidente del TC, Augusto Ferrero Costa felicitó a los nuevos magistrados e invocó a todos a fortalecer las instituciones democráticas, a la unidad entre todos los peruanos, al dialogo y búsqueda de acuerdos y consensos que permita el crecimiento y desarrollo de nuestro país.
ACTO DE PRESENTACIÓN
El miércoles 18 de mayo se realizó la presentación oficial de la nueva conformación del Pleno del Tribunal Constitucional.
El magistrado Manuel Monteagudo Valdez juramentó ante el presidente del Tribunal Constitucional (TC) Augusto Ferrero Costa, en acto protocolar desarrollado en la sala de audiencias de la sede de Lima.
Diario El Peruano.pe
De esta forma, se completó la juramentación de los seis magistrados elegidos por el Pleno del Congreso de la República el pasado 10 de mayo, en cumplimiento del artículo 16 del Reglamento Normativo del Tribunal Constitucional.
Fuente: www.tc.gob.pe

Genocida

[Visto: 118 veces]

Caso Richard Swing: admiten denuncia constitucional contra Martín Vizcarra

La Subcomisión de Acusaciones Constitucionales del Congreso aprobó -por mayoría- la Denuncia Constitucional N°109-2020 contra el expresidente Martín Vizcarra, por el caso Richard Swing.
El exmandatario fue demandado por los presuntos delitos de tráfico de influencias agravado, peculado doloso, negociación incompatible y obstrucción a la justicia, faltas relacionas con la contratación de Richard Cisneros en el Ministerio de Cultura, entre los años 2018 y 2020.
Con 13 votos a favor, ninguno en contra y dos abstenciones, el informe final, basado en la referida denuncia constitucional formulada el 20 de mayo del 2021 por la ex fiscal de la Nación, Zoraida Avalos, consideró viable la inhabilitación de Vizcarra para el ejercicio de toda función pública por cinco años.
En el caso de la exministra de Cultura, Patricia Balbuena Palacios, comprendida también en la denuncia, el informe plantea que sea inhabilitada para ejercer cualquier cargo público por tres años. Mientras que, las exministras de Cultura, Ulla Holmquist y Sonia Guillén, quedaron excluidas de cualquier responsabilidad.
Fuentes: Diario EXPRESO.

Martín Vizcarra: publican resolución que oficializa su inhabilitación por cinco años más

El expresidente recibió su segunda inhabilitación para ejercer función pública por aprobación del Congreso de la República

El Congreso de la República publicó la resolución que oficializa la segunda inhabilitación para ejercer cargos públicos aprobada contra el expresidente de la República, Martín Vizcarra.
La resolución legislativa 016-2021-2022-CR publicada en el boletín de normas legales de El Peruano señala que se aprobó la inhabilitación en respeto al procedimiento previsto en el artículo 100 de la Constitución y el inciso i) del artículo 89 del Reglamento del Congreso.
El pleno aprobó el miércoles 11 de mayo la recomendación que aprobó la Subcomisión de Acusaciones Constitucionales que planteó inhabilitar a Vizcarra Cornejo ante la denuncia que presentó la excongresista fujimorista Yeni Vilcatoma por haber participado en la empresa Obrainsa mientras era ministro de Transportes y Comunicaciones.
La conclusión del informe señala que no hay elementos suficientes para demostrar que el expresidente realizó actos a favor de la empresa cuando ocupó el cargo de ministro, por lo que plantea una inhabilitación de solo cinco años y no los diez que solicitó originalmente la acusación.
El pleno aprobó esta conclusión con 67 votos a favor, 5 en contra y 15 abstenciones luego que Martín Vizcarra ejerciera su derecho a la defensa.
Esta es la segunda inhabilitación aprobada contra el exmandatario, luego que la primera fuera confirmada en el mes de abril del 2021, cuando el Parlamento anterior aprobó con 86 votos a favor, cero en contra y cero abstenciones, la inhabilitación por diez años por haberse inoculado con dosis del laboratorio chino Sinopharm de manera irregular.
Fuente: Diario Perú21.

Los intocables

Pero más allá del súbito terror del mandatario a enseñar las manos, el mensaje parece ser inequívoco: el gobierno no colaborará con la justicia”.

La primera dama, Lilia Paredes, y el presidente Pedro Castillo han plantado, en los últimos días, a la fiscal de Lavado de Activos, Luz Taquire.
Primero fue la esposa del mandatario, a quien no le corresponde ningún tipo de inmunidad. Fue al despacho fiscal y se negó a declarar sobre el tema del presunto pacto entre el profesor y César Acuña, del que habló Karelim López, que posibilitó hacer “trámites” posteriores sobre la tesis de maestría, que ahora ya sabemos que tiene casi 50% de plagio. No contenta con ello, se dio el lujo, asimismo, de impedir, junto con su abogado, que la magistrada siquiera se atreviera a formularle las preguntas y proseguir con la diligencia, como manda la ley.
Castillo, por su parte, hizo ayer algo parecido. No aceptó el interrogatorio sobre los casos de corrupción en los que lo ha implicado la colaboradora eficaz a raíz de sus propios actos, y exigió acogerse a la prerrogativa de que se le envíen las preguntas. Claramente un abuso de ese derecho.
Así, quien suele jactarse en público, respaldado por la grita de sus portátiles, de quizás “haber metido la pata pero no las uñas”, escudándose en su investidura, decide no aportar nada a una investigación fiscal sobre presuntos hechos de corrupción. Actitud que, desde luego, apunta exactamente en dirección contraria de lo que dice, generando, con ello, mayor número de dudas y especulaciones sobre la proclamada limpieza de sus uñas.
Pero, más allá del súbito terror del mandatario a enseñar las manos, el mensaje parece ser inequívoco: el gobierno no colaborará con la justicia. Y mucho menos con el esclarecimiento de posibles sobornos y negociados ‘a la sombra’ para obtener prebendas burlando los procedimientos que establece la legislación.
La cerrazón de la pareja presidencial constituye una nueva afrenta al país, dos leguleyadas –propias de mafiosos y curtidos delincuentes– que los desnudan moralmente ante la opinión pública y fortalecen las sospechas de inconductas. De más está decir que estas maniobras elusivas demuestran, una vez más, que el Perú ha caído en las garras de una tropa de zamarros, cuyos capitostes siguen operando cómoda y cínicamente desde Palacio.
Fuente: Editorial del Diario Perú21.

¿Sensibilidad o estrategia?

[Visto: 104 veces]

Por Martha Meier Miró Quesada- Diario EXPRESO.
Patricia Chirinos, tercera vicepresidenta de la Mesa Directiva del Congreso, recibió duras críticas de la tribu de los políticamente correctos. La vocería de la neo-inquisición considera que se burló del físico de la ministra de Trabajo y Promoción del Empleo, Betssy Betzabé Chávez Chino, porque su discurso interpelatorio contenía frases con doble sentido. Así, la representante de Avanza País fue tendencia en redes y se le exigió disculpas. La morada Susel Paredes anunció que la denunciará ante la Comisión de Ética, porque “La legisladora ha hecho opiniones al físico de la ministra. Esto es incorrecto (…) para argumentar política no tienes que referirte al cuerpo de las personas”.
¿Es en serio, son cosas de la luna, la venganza del baile de los que sobran o simple victimización de la ministra del lápiz para distraer? Veamos.
Betssy Chávez se sintió aludida -pobrecita ella- por algunos adjetivos de la alocución de Chirinos. Las porristas del (des)gobierno cerrón-castillista, como Flor Pablo y Sigrid Bazán, le saltaron al cuello porque en su imaginario eso fue premeditado para mofarse del cuerpo de la ministra. Chirinos dijo que Chávez “trata con desdén a la prensa cuando revela sus gruesas equivocaciones”. Se supone que al oír ‘gruesa’, la ministra sintió que era una referencia a su peso. Buena táctica para zafar del asunto de fondo, es decir su falta de respeto por la labor periodística. En abril, durante la sesión descentralizada del Consejo de Ministros, en Huancayo, Chávez dijo a la prensa: “El premier ha hecho un anunció sumamente muy importante (sic), la prohibición de monopolios y oligopolios. Y esperamos que esto no lo corten”. Luego parafraseó a Luis Miró Quesada de la Guerra, con “el periodismo puede ser la más noble de las profesiones o el más vil de los oficios”. Ningún periodista asumió que les dijo ‘viles’.
La sensible ministra decidió que todos los adjetivos de Chirinos eran sobre su cuerpo. ¡Vaya inseguridad y baja autoestima! De diván resultó la también plagiaria, según turnitin. Chirinos mencionó “Así como este gobierno padece de gula de poder, la ministra parece padecer de mala memoria cuando pretende hacernos olvidar su pasado con la mafia de Orellana”. Si la sensible patológica creyó que le dijeron ‘tragaldabas’ es irrelevante; lo importante es de qué iban sus vinculaciones con ese mafioso. Chávez visitó reiteradamente, en la cárcel, al jefe del Clan Orellana “con fines académicos”, dice. ¿Qué aprendió de él? En octubre 2021, el diario El Comercio publicó un escrito de julio de 2016 en el que Orellana solicita a la fiscalía de lavado de activos, que la documentación sobre el allanamiento a su ‘búnker’ de San Isidro le fuera entregada a su abogada Betssy Chávez. Ella lo niega.
Si le sacan a luz sus verdades, es mentira; y cuando se refieren a su mala gestión, se burlan de su cuerpo. Purita estrategia de victimización.

Martín Vizcarra fue inhabilitado por cinco años en la función pública por el Congreso de la República

El Legislativo sometió a voto la propuesta de inhabilitar al expresidente para el ejercicio de la función pública por la presunta infracción del artículo 126 de la Constitución.

En sesión del Pleno del Congreso, se debatió y votó el informe final que propone la acusación constitucional en contra de Martín Vizcarra, en su condición de exministro de Transportes y Comunicaciones. Como consecuencia se propuso inhabilitar al exmandatario para el ejercicio de la función pública por cinco años, por la presunta infracción del artículo 126 de la Constitución.
Al momento de la votación, 67 marcaron a favor de la inhabilitación, 5 en contra y 15 en abstención.
Como se recuerda, la acusación constitucional fue presentada por la excongresista Yeni Vilcatoma, por la presunta infracción del artículo 126 de la Constitución Política del Perú.
En el informe final presentado por la Subcomisión de Acusaciones Constitucionales concluye que Vizcarra Cornejo cometió infracción constitucional al artículo 126, en cuanto a la prohibición de intervenir en la dirección o gestión de empresas y asociaciones privadas.
Por ello, propone la sanción de inhabilitación de Martín Vizcarra para el ejercicio de la función pública por cinco años.

Amor que transforma

[Visto: 105 veces]

Arrestado por gobierno comunista de Hong Kong, el cardenal Zen de 90 años y 3 personas másEvangelio según San Juan 13,31-33a.34-35.
Después que Judas salió, Jesús dijo: “Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado y Dios ha sido glorificado en él.
Si Dios ha sido glorificado en él, también lo glorificará en sí mismo, y lo hará muy pronto.
Hijos míos, ya no estaré mucho tiempo con ustedes. Ustedes me buscarán, pero yo les digo ahora lo mismo que dije a los judíos: ‘A donde yo voy, ustedes no pueden venir’.
Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros. Así como yo los he amado, ámense también ustedes los unos a los otros.
En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros“.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Una de las actividades en las que participé en la Universidad fue el coro durante la misa del domingo por la noche. Nuestra participación no sólo mejoró la liturgia, sino que pasamos un buen rato juntos y disfrutamos de la compañía del otro. Todavía estoy en contacto con algunos de ellos. Había una joven en particular de la que me hice amigo, ya que ambos éramos estudiantes de Geografía y Geología, y sufrimos juntos a través de clases y horas de laboratorio. Después de graduarse, ella fue al oeste de Canadá, donde fue a la Universidad de Maestros, y yo fui a la Universidad del Oeste de Ontario en Londres, y estudié Teología. Seguimos en contacto, y me alegró escuchar que ella había conocido y se había enamorado de un hombre que conoció allí. Después de su matrimonio se mudaron a Ontario y yo arreglé una reunión con ellos en su apartamento en Toronto. Me sorprendió tanto cómo había cambiado, en términos de su confianza y su entusiasmo por la vida. El amor de este hombre había cambiado su vida. Creo que nunca creyó que alguien la amaría tanto que se casaría y tendría hijos.
El amor tiene el poder de transformarnos. Nuestro evangelio de hoy (Juan 13:31-33a, 34-35) nos habla del poder del amor. Jesús está diciendo a los discípulos que “se amen unos a otros”. Pero sus palabras toman un nuevo significado y poder cuando califica la declaración diciendo: “Como yo te he amado”. Con cinco palabras levanta el listón sobre cómo es este amor. No es un dulce amor dulce de una canción de amor o una tarjeta de felicitación. Este es un amor inspirado y bendecido por Dios. Este es un amor incondicional que no conoce barreras ni obstáculos. Este es un amor que sana y salva. Este es un amor que nos levanta. Este es un amor expresado en la cruz de Jesús, una entrega completa de uno mismo. Estoy seguro de que todos tenemos “notas” de amistad con los demás. Hay algunas personas que pueden ser más un “conocido”, mientras que otras son personas en las que confiamos y compartimos más de nuestras vidas, y luego generalmente hay un pequeño grupo de amigos que nos conocen a través de y que nos sentimos libres de compartir nuestra posada con pensamientos hermosos y sentimientos. El amor de Jesús por nosotros va mucho más allá de eso, y estamos llamados a compartir ese amor con los demás. Entonces nos dice que este amor, inspirado y bendecido por Dios, será la señal de que somos sus seguidores.
En nuestra primera lectura de los Hechos de los Apóstoles (14:21-27), Pablo y Bernabé relatan sus muchos viajes y el ministerio de predicar la buena noticia a las diversas ciudades. Muchas de las personas respondieron y llegaron a creer en Jesús. Una de las señales de la presencia de Dios en esa primera comunidad cristiana fue el amor que compartían. Aquí teníamos gente de diversas tribus y pueblos, algunos de ellos han sido enemigos, abrazando la misma fe en Jesucristo, viviendo en comunidad, compartiendo sus recursos y cuidándose unos de otros. Esta es esa entrega total de uno mismo, y el amor que los ha sanado y salvado. Sus divisiones y diferencias se han ido, y son uno en Jesús – uno en amor y otro en su verdad.
En nuestra Segunda Lectura del Libro del Apocalipsis (21:1-5a), escuchamos la buena noticia de que Dios está “haciendo todas las cosas nuevas”. La misión de Jesús se está cumpliendo en este nuevo cielo y nueva tierra, en los que abundan el amor y la armonía. Dios está con su pueblo, y el pueblo responde a Dios en amor. Se renuevan y se salvan. Son perdonados y levantados.
Somos parte de esa nueva creación. Dios tiene el poder de transformarnos amándonos, salvándonos, llamándonos y enviándonos adelante. Este mandato de “amarnos unos a otros” nos lleva, en primer lugar, a reconocer cuánto somos amados: por Dios y por otros. En nuestra condición humana esto no es fácil, ya que a veces nuestro amor puede ser condicional, incompleto, egoísta e incluso manipulador. Este no es el tipo de amor del que Jesús está hablando. Su amor es incondicional, completo y desinteresado. Cuando reconocemos, aceptamos y apreciamos este amor somos transformados, con nuevos pensamientos, sentimientos y experiencias de ser amados, siendo hechos para sentirnos especiales, y vernos como talentosos. Esta nueva conciencia y experiencia nos abre a amar a los demás de forma más incondicional, completa y desinteresada. De repente nos liberamos de la necesidad de ser competitivos, jactarse o pisotear a otros. De repente nos vemos como hermanos y hermanas, no como competidores. La armonía y la comprensión se vuelven importantes para nosotros. La humildad se convierte en una meta por la que luchar, superar la elevación o basar nuestro valor y dignidad en lo que poseemos. El amor de Dios no está unido a lo que poseemos, a qué trabajo tenemos o a cuánto dinero tenemos. Su amor es un regalo gratis porque él nos ha creado, y nosotros le pertenecemos. No puede olvidarnos, negarnos o abandonarnos. Somos parte de él, y él es parte de nosotros. Cualquier padre sabe ese sentimiento íntimo y único en relación a su hijo.
Esas palabras de Jesús “como yo te he amado” deberían seguir viniendo a nuestras mentes mientras vivimos nuestras vidas diarias, para elevar la barra en cómo vivimos como miembros de la familia, amigos, compañeros de trabajo y compañeros de clase. A veces situaciones y circunstancias particulares requieren más amor, un amor que puede significar que soportamos una carga que puede no ser totalmente nuestra, pero porque la otra persona es incapaz o no quiere en el momento de estar a la altura de las circunstancias. Nosotros cargamos con la carga, como Jesús cargó con el peso de la cruz, y luego lo hizo Simón de Cirene, para que otros puedan avanzar y llegar a esa respuesta de amor que con paciencia y esperanza esperamos. Puede parecer que los estamos ‘librando del anzuelo’, pero es por amor mostrarles el poder y la profundidad de nuestro amor, y con suerte inspirarlos a reconocer, aceptar y modelar este amor. Tal vez nos pueda ayudar a mirar hacia atrás en nuestras propias vidas y recordar los tiempos que alguien ‘aburrió esa cruz’ para nosotros -era nuestro Simón de Cyrene- y nos llevó a una comprensión más profunda de cómo se ve el amor verdadero, y nos ayudó a esforzarnos para sentir y expresar ese mismo amor. Tal amor lleva a una conciencia significativa y un crecimiento en nuestra capacidad y confianza para saber que podemos amar a un nivel más profundo: un nivel más parecido a Cristo.
Todos buscamos el amor. Todos queremos amar. Pero hay un precio involucrado, especialmente si queremos amar como Dios nos ama, y estamos dispuestos a seguir el ejemplo de Jesús y permitir que nuestro amor sane, transforme y salve a otros. Entonces estaremos cumpliendo la voluntad, y el mandato, de Jesucristo: “Amense unos a otros… como yo te he amado”.

10 nuevos santos

Este domingo 15 de mayo la plaza de San Pedro acoge una de las ceremonias más importantes: las canonizaciones de 10 nuevos santos, entre ellos Charles de Foucauld (1858-1916), el sacerdote francés que fue misionero en el desierto de Argelia, el laico Lázaro, llamado Devasahayam, que fue martirizado en India (siglo XVIII), y, entre otros, Tito Bradsma, sacerdote carmelita asesinado en un campo de concentración nazi, María Francisca de Jesús Rubatto (1844-1904), fundadora de las Hermanas Terciarias Capuchinas de Loano se convertirá en la primera santa del Uruguay.
La última vez que se celebró una canonización en la Basílica de San Pedro fue en 2019, cuando el Papa declaró santos al cardenal John Henry Newman y la hermana Dulce, de Brasil.
El más conocido de todos es sin duda Charles de Foucauld, referente de la llamada “espiritualidad del desierto”, por el tiempo de búsqueda que pasó por el Sahara argelino, donde transcurrieron los últimos 15 años de su vida. En 1916 fue asesinado por delincuentes en la puerta de su ermita. El 13 de noviembre de 2005 fue proclamado beato por Benedicto XVI.El pontífice Papa también elevará a los altares al fundador de los Padres de la Doctrina Cristiana, César de Bus (1544-1607); a la cofundadora de las Pequeñas Hermanas de la Sagrada Familia, María Domenica Mantovani (1862-1934); a las monjas francesa María Rivier (1768-1838), fundadora de las Hermanas de la Presentación de María y la italiana María de Jesús (1862-1934), cofundadora del Instituto de las Hermanitas de la Sagrada Familia; al carmelita Tito Brandsma, periodista que murió asesinado en Dachau; Lázaro llamado Devasahayam, el primer santo laico de la India; el sacerdote Luigi María Palazzolo, fundador de la Congregación de las Hermanas de los Pobres; al sacerdote Justino María Russolillo, fundador de la Sociedad de las Divinas Vocaciones; a la religiosa María Francesca di Gesù Rubatto, fundadora de la escuela de las Hermanas Terciarias Capuchinas de Loano en Uruguay y María di Gesù Santocanale, que fundó las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada de Lourdes.
Fuente: Ecclesia www.cope.es

Ruta de la seda

[Visto: 92 veces]

Caravana de Marco Polo en la Ruta de la Seda, 1380.

Historias de la ruta de la seda, la red comercial que conectó tres continentes

El traslado de la materia prima, los capullos de seda, y su llegada a Occidente estuvo marcada por historias que ya son leyenda

Por César Alcalá– www.eldebate.com
Esta ruta se conoció con este nombre en 1877 cuando el geógrafo alemán Ferdinand Freiherr von Richthofen publicó el libro Viejos y nuevos enfoques de la Ruta de la Seda. El título reflejaba el material más prestigioso que se transportaba a lo largo de esta ruta, la cual surgió en el siglo II a.C. La razón es que los chinos eran los únicos que conocían el secreto de la elaboración de la seda, tejido del que la aristocracia romana era una gran consumidora. Conectó China con Mongolia, pasando por Persia, Arabia, Siria, Turquía, Europa. Esta ruta vio florecer ciudades como Valencia, Venecia, Estambul, Isfahán, Yazd, Merv, Bukura, Samarkanda, Kasgar, Xi’an, entre otras. Mapa de la Ruta de la Seda
La historia de la seda tiene más de 5,000 años. En una excavación realizada en un yacimiento neolítico de Qian Shan Yang, se descubrió un bulto con trozos de seda: hilos, cinturones y tejidos. Esas telas estaban hechas con gusanos reproductores. Desde hace más de 2,750 años en China ya se criaban gusanos para obtener la materia prima. Hay constancia de que ya hubo una explotación en Occidente en los siglos VI y V a.C., pero no se conserva documentación que sepa a dónde se dirigía ni cómo se transportaba.
Entre los años 770-476 a.C. se establecieron relaciones entre los reinos de Jin y Qin con poblaciones cercanas al río Amarillo. Con toda probabilidad, por aquel entonces, comenzó a llegar a Occidente un comercio primitivo. No era una ruta en sí misma, sino tribus nómadas que se encargaban de esos primeros viajes.
China empezó a ser conocida como el País de la Seda
En Altai (república fronteriza con Mongolia, China y Kazajistán) se descubrió una tumba funeraria del siglo V a.C. Se descubrieron una gran cantidad de piezas de seda. Había un tapiz de silla de montar adornado con un fénix bordado. También se han descubierto tejidos de seda e hilos cosidos en tumbas de los siglos VI y V d.C. en Grecia, Alemania y Luxemburgo. Esto ha llevado a suponer que la primera ruta de la seda comenzó en el gran meandro de Huanghe (Río Amarillo), llegando al borde de los Alpes, pasando por el este y el norte de Altai y luego por las estepas de Kazajstán, el sur de Rusia y la costa norte del Mar Negro, llegando a los territorios dominados por griegos y etruscos.
Un motivo de león en seda policromada sogdiana, siglo VIII, muy probablemente de Bukhara. Yann Forget.
Este tejido se hizo tan famoso en aquella época que el lugar de donde procedía no se conocía como Catay o China, sino como el País de la Seda. A principios del siglo II a.C. el Emperador Wu (Dinastía Han) y su general Zhang Qian iniciaron lo que hoy conocemos como Ruta de la Seda. El Emperador envió a Qian como embajador a los países occidentales. Estamos hablando de 139 a.C. Diez años más tarde llegó al norte de Afganistán, abriendo por primera vez una ruta entre el interior de China y Asia central.
Posteriormente, la dinastía Han amplió la ruta primitiva. Crearon una gran ruta llena de estaciones de correos en los bordes norte y sur del desierto de Taklamakan. Con esto pudieron ir más allá de la cordillera del Pamir. Gracias a esto, se abrió una doble ruta comercial. La seda llegaba sin dificultad a Occidente, mientras que China importaba productos de Asia Central.
Si en un principio la ruta estuvo custodiada por las misiones diplomáticas de China y Asia Central, con el paso del tiempo la ruta quedó en manos de los mercaderes de la Sogdiana de la antigua Samarkanda y Bukhara de Kushán, India y de los reinos de pasto, ahora Irán. Esos comerciantes eran conocidos como «hu», esto es, extranjeros. Organizaban grandes caravanas de camellos cargados de perfumes, joyas y cristalería. Llegaban a Chang’an y Luoyang. Una vez ahí cargaban y volvían a vender esos productos a Occidente. El viaje, de ida y vuelta, duraba entre un año y dos. Aunque el viaje no era fácil, la recompensa monetaria sí. Tanto a los romanos, como más tarde a los bizantinos, esos tejidos les enloquecía. Los comerciantes obtuvieron suculentas fortunas, que premiaron el esfuerzo.
La ruta no solo servía para transportar la seda confeccionada, sino para transmitir las técnicas de fabricación; la materia prima, los capullos de seda, y su llegada a Occidente estuvo marcada por historias que ya son leyenda. La sericicultura fue una técnica que se extendió más allá de Huang he (Río Amarillo). Esta producción y expansión en la cría y elaboración de la seda hizo que este material ya fuera conocido, en el siglo VI d.C., en Asia Central y Persia.
El final de la Ruta de la Seda llegó en el siglo XV. Tres son las principales causas de su desaparición: en primer lugar, gracias al descubrimiento de nuevas rutas marítimas y al progreso de la navegación, las relaciones entre China y Europa ya no necesitaban un viaje tan doloroso y arriesgado a través de un continente inmenso.
En segundo, tras la muerte de Tamerlán –el último de los grandes conquistadores nómadas de Asia Central– en el 1405, la interminable inestabilidad política, los desastres económicos y el lento declive cultural de Asia Central impidieron que esa región desempeñara su papel de intermediaria entre Oriente y Occidente.
Y por último, como consecuencia de una decisión política tomada en el 1424 por el gobierno Ming, bajo el reinado del Emperador Yongle, China cerró sus fronteras del noroeste. Con ello, la Ruta de la Seda fue retirada del escenario de la historia tras más de 1,500 años de transmisión de productos comerciales y culturales.