Archivo por meses: Agosto 2013

Poblaciones indígenas son distintas a comunidades campesinas

Lote 116

En un encuentro de representantes awajún-wampis de la provincia de Condorcanqui, Amazonas, realizado entre el 15 y el 17 de agosto en Pampa Hermosa, algunas comunidades que están dentro del Lote 116 y otras que colindan con esta concesión, acordaron demandar al Ministerio de Energía y Minas así como a Perupetro por llevar adelante este proyecto petrolero sin haber implementado la Ley de Consulta Previa.
“En la demanda también argumentamos que el Estudio de Impacto Ambiental debió haberse realizado antes de que el Estado firmase el contrato con la empresa. Y tampoco tenemos garantías de que el estudio ambiental sea correcto”, manifestó Wrays Pérez refiriéndose al EIA del proyecto operado por la empresa francesa Maurel Et Prom Perú SAC y la canadiense Pacific Rubiales Energy.
Pérez, quien preside la Comisión Especial de Pueblos Awajún-Wampis de Condorcanqui, mostró su disconformidad con la opinión de un sector del Ejecutivo en cuanto a que no puede haber consulta porque esta ley se dio en el 2011 y la concesión petrolera es anterior.
Wrays y otros dirigentes han acudido al Congreso y a la Presidencia del Consejo de Ministros. Está en curso una carta dirigida al ministro de Desarrollo Sostenible y Ecología de Francia en la que le explican el conflicto generado.

LEYES NO SON RETROACTIVAS

La Ley de Consulta Previa se aprobó en el Congreso el 2011 y se reglamentó el 2012. La concesión del Lote 116 se remonta a la década anterior. La estabilidad jurídica de las concesiones de hidrocarburos otorgadas por el Estado está en cuestión.

Fuente: Diario La República.

Santiago Manuin

Manuin en el Congreso de la República

Por Fermín Rodríguez Campoamor SJ

Soy Santiago. Acabo de llegar de Chachapoyas. Me encuentro en el Hotel Plaza junto a la plaza San Martín.

Sí, era Santiago Manuin, el famoso lider awajún, héroe y víctima del Baguazo con quien mantengo una amistad de 20 años. Con él hice mi primer viaje sobre el Marañón el año 1993 desde Imacita a Santa María de Nieva cuando esa era la única manera de llegar a la capital de  Condorcanqui y el corazón de la vieja tierra de los cinco ríos del que iba a hacerme cargo de la parroquia que había quedado sin párroco después del triste fallecimiento en la Semana Santa de aquel mismo año del Padre Pancho Kapantu aquel hombre tan popular y cercano a todos natural de Constantina (Sevilla).  Yo respondí afirmativamente a la petición que el Provincial entonces del Perú, el Padre Carlos Cardó, hoy superior de la casa donde me hospedo en Lima, había hecho a las provincias españolas de un Padre que se pudiese encargar por uno o dos años de esta parroquia, selva adentro, en la tierra habitada por los famosos pueblos jívaros. Los “uno o dos años” se prolongaron hasta tres y luego hasta los 20 que voy a cumplir este año más los que Dios quiera.

Santiago es awajún, el mayor de los grupos étnicos jívaros. Desde niño ha tenido mucho contacto con los Padres de la Misión especialmente con el más veterano en la selva, el Padre Carlos Diharce Aguirre de  triple nacionalidad cubana, francesa y vasca pero ahora únicamente condorcanquino. Con él, Santiago y un pequeño grupo de jóvenes indígenas católicos más destacados y posibles líderes hicieron un mes de Ejercicios Espirituales. Era la primera vez que alguien se atrevía a una tal experiencia espiritual con indígenas de la selva. El terminó siendo el más famoso de aquel grupo por sus grandes cualidades humanas y por su entendimiento y solidaridad con el Padre Carlos. Fue elegido muy joven presidente de una asociación indígena entonces muy prestigiada que se llamaba el CAH (Consejo aguaruna huambisa). El año 2009, cuando el paro indígena indefinido que terminó desgraciadamente en el Baguazo, fue elegido en Santa María de Nieva jefe del Comité de Lucha pero de una lucha pacífica como él insistía siempre en todas sus intervenciones pues no se trataba de hacer la guerra contra nadie sino de reivindicar unos derechos reconocidos por la Constitución que estaban siendo violados por el gobierno de turno. Y reivindicarlos con la palabra y acaso el grito para hacerse escuchar desde la carretera pues  nada, por mucho que se gritase dentro de la selva, se escuchaba en Lima.

Entonces hubiera sido uno más entre los miles manifestados pero una bala de un AKM de la policía atravesó su intestino y lo dejó como muerto. Aquella fue la primera noticia de muerte que dio la tele desde Lima y yo la comuniqué, entre lágrimas, al pueblo reunido en Nieva y anuncié su funeral para la tarde de aquel terrible 5 de junio. No quiso Dios que muriese entonces. Pero morirían hasta 33 y muchos más heridos de bala.

Hoy, al cabo de cuatro años, cuando, por fin, anuncian un juicio sobre lo sucedido en la ya famosa Curva del diablo, lo más terrible es que la fiscalía nacional sorprenda a todos con un dictamen extremadamente duro pidiendo la condena a cadena perpetua de nueve líderes indígenas entre los cuales figura Santiago Manuin, un hombre siempre pacífico enemigo de la violencia, al que le condenan con la misma pena que al más grande terrorista de la historia peruana, Abimael Guzmán. Es increíble que, después de cuatro años,una institución estatal pida la máxima pena para estos líderes que jamás pensaron en matar y se vieron envueltos en balaceras asesinas y enloquecedoras traídas de Lima con todas las licencias oficiales y vistos buenos de las autoridades correspondientes a las que protege y archiva la misma fiscalía para culpar con tanta dureza a los hermanos indígenas a quienes trata de “instigadores” y responsables únicos de  todos los delitos cometidos en la tal curva sin que pueda aducir ninguna prueba seria de tal instigación. Para ellos, que no mataron a nadie ni a nadie instigaron a matar, se pide “en justicia”(¿?) que terminen su vida en la cárcel y sus familias, mujeres e hijos, destrozados por el dolor y la miseria.  

Santiago, amenazado de cadena perpetua y todavía resentido en su salud como consecuencia de las heridas sufridas en la tal curva, ejerce hoy el cargo político de consejero regional de Amazonas en Chachapoyas, su capital, conseguido democráticamente en las últimas elecciones del 2011. Por eso no dudé en ir a recibirle y conversar con él antes de la una, hora en la que estaba citado para el almuerzo con otras personalidades que han sido invitadas por el Presidente del Congreso a una importante reunión que se celebrará mañana lunes y pasado mañana. La mañana se fue volando en una conversación a toda velocidad que nos puso en la 1.30 pm cuando creíamos que era mediodía. Le ofrecí, para que los repartiese entre sus amigos, varios ejemplares del boletín “Una herida abierta” y le puse al día sobre la campaña por la libertad de los tres presos del baguazo. Nos despedimos hasta mañana en el Congreso.

Cogí el primer taxi que encontré a la puerta del hotel. El taxista se llama E.A., es un ingeniero industrial que “taxea” los domingos en Lima como tantos profesionales sin trabajo o con necesidad. Le di la dirección de la Iglesia de Fátima en Miraflores. Me identificó como jesuita y me contó que de adolescente jugaba al fútbol en el campo de esa iglesia y unos seminaristas (estudiantes jesuitas) con quienes jugaban les daban clase de religión. Así que tuvimos conversación todo el viaje y al llegar a la Iglesia continuamos una media hora más con el taxi parado, porque él no quiso cobrarme y añadió: ”muchas cosas me ha enseñado durante el viaje: yo tendría que pagarle a usted”. Entonces le regalé un boletín o revista y tuve que explicarle brevemente (¿?) de qué iba esa campaña. Quedó entusiasmado y me contagió su entusiasmo. En el camino hablamos de cómo la religión tiene que ir cambiando en cada época para hacerse más comprensible y liberarse de cosas que los hombres le añadimos de nuestra propia cosecha que elevamos a categoría divina. Y le dediqué en vivo lo que había pensado escribirles en este domingo de la Ascensión y el día de la Madre.

Le dije que todos los años en esta fiesta me acuerdo de mis antípodas (los neozelandeses para los niños españoles de mi infancia) que “no existieron” durante millones de siglos hasta que Copérnico, Galileo y los aladides de la astronomía moderna  descubrieron que la tierra es lo que es (un cuerpo esférico que gira alrededor del sol) y no una tierra plana como una isla: un espacio abierto entre las aguas de arriba (sobre el cielo) y las de abajo (bajo la tierra). Por lo tanto, si creemos en lo que nos dice la ciencia, se hace difícil creer que Dios esté arriba y no abajo y que tengamos que mirar siempre para arriba como si abajo estuviese sólo el infierno, cuando abajo hay hombres, mujeres y niños como entre nosotros y son igualmente familia de Dios. Eso te lleva a repensar tu imagen de Dios y del mundo para asumir una nueva manera de verlo todo que es fruto de la inteligencia que Dios nos dio y va dominándolo todo como El le mandó al principio. Si decimos que Dios sólo está arriba eso no será Dios o será una imaginación nuestra, un falso dios.

Imaginamos que Dios sólo está arriba. Así os iba a escribir sobre esta fiesta que a mi siempre me trae el recuerdo de nuestros antípodas (en España los neozelandeses; aquí todavía no sé exactamente quienes). Los antípodas comenzaron a existir a partir de Copérnico y demás adalides de la astronomía como Galileo sospechosos al principio de herejía porque nos presentaban una tierra y un cielo totalmente distintos a lo que nos pinta la Biblia con su visión del hombre aquí abajo sobre la tierra y Dios allá arriba en el cielo de donde baja y sube.

Pero, por lo que vamos conociendo, parece más cierto decir que Dios está  en el amor de una madre que es donde más claramente se ha manifestado el mayor amor sobre la tierra. Además San Juan nos ha dicho que “Dios es amor” (l Jn 4,8). Y yo pienso que de muchas maneras se puede decir que Dios está aquí con nosotros como en el cielo. En San Mateo se nos dice claramente que Jesús es “Dios en nosotros” (Mt 1,23). Y si se dice en este domingo que Jesús está sentado a la derecha de Dios, por supuesto que ésta es una parábola antropomórfica que no se puede tomar al pie de la letra: en Dios no hay mano derecha ni izquierda. También ponemos muchos antropomorfismos cuando hablamos de “cielo” y utilizamos la palabra para significar cosas tan distintas como el cielo de las estrellas y el cielo de los bienaventurados. Estrellado y el cielo derecha e izquierda. Por eso me parece la expresión más aproximada (porque ninguna palabra humana puede describir a un Dios indescriptible) es lo que leemos dicho en boca de San Pablo: “Dios no está lejos de ninguno de nosotros ya que en El vivimos, nos movemos y existimos pues somos de su raza”(Hech 17, 27-28) y de nuevo San Juan en su primera carta: “A Dios nunca lo ha visto nadie; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros”(1 Jn 4,12) y “quien conserva el amor permanece con Dios y Dios con él”(1 Jn 4,16).

Según esto ¿dónde Dios vivo puede estar más presente entre nosotros que en el amor de una madre? Ascender hacia Dios no es separarse de los hombres para ir a Dios sino encontrar y vivir su amor en el amor a los demás hasta lo máximo que es dar la vida por los que ama (Jn 15,13). Y quienes están siempre dispuestos a dar la vida como las madres. Cuanto más nos parezcamos nuestras madres en su amor más cerca estamos de Cristo el Señor, más cerca de Dios y Dios en nosotros.

Qué alegría en Roma y en toda América y en todo el mundo cristiano por la canonización de las santas Laurita y Lupita, colombiana y mexicana que vivieron permanentemente a la derecha de Dios acercándose a los más y entregando su vida por ellos. Felicidades también al Papa Francisco que nos sigue sorprendiendo y ha tenido tal detalle con mexicanas/os y  Colombianas/os y con toda América del Sur.

Fuente: Radio Reina de la Selva.

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Pareja Karp-Toledo

Secreto bancario

Secreto bancario

El dinero que la empresa Ecoteva transfirió a Eva Fernenbug no solo se habría utilizado para pagar la residencia de Las Casuarinas y la oficina de Surco, sino también para cancelar la deuda del expresidente Alejandro Toledo por la casa de Punta Sal y la hipoteca de la residencia de Camacho.

Según el diario Perú21, de acuerdo al informe de la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) al cual tuvo acceso, por la casa de playa la compañía depositó US$277.309 el 5 de octubre de 2012. Para la segunda propiedad, se giró un cheque de US$217.007 el 23 de octubre.

La operación fue hecha por el abogado David Eskenazi, representante legal de la madre de Eliane Karp. “El referido cheque fue depositado el mismo 23-10-12 en el Scotiabank (…) a nombre de Eliane Chantal Karp Fernenbug de Toledo (…) Posteriormente, mediante escritura pública, dos meses después se levantó la hipoteca”, indica el documento.

La empresa fundada en Costa Rica abrió en enero de 2012una cuenta a nombre de Eva Fernenbug por un monto de US$17’067.531,55, lo cual declaró el empresario Yosef Maiman a la 48 Fiscalía Provincial de Lima, que investiga a la octogenaria por lavado de activos.

El miércoles, el fiscal de la Nación, José Peláez, informó que el Ministerio Público pedirá el levantamiento del secreto bancario en Costa Rica de Alejandro Toledo, Eva Fernenbug, Avi y Shai Dan On, así como de cuatro empresas.

Fuente: laprensa.pe

David Eskenazi es la clave

Por Aldo Mariátegui- Diario Perú21

¡No solo se compraron así la mansión y la superoficina, sino también se cancelaron la casa de playa en Punta Sal y la residencia de Camacho!

Aquí el hombre clave al cual hay que exprimir a cambio de inmunidad penal es el abogado David Eskenazi. Este caballero ha estado muy metido en estas movidas inmobiliarias y en su cabeza se halla almacenada información vital. En estos momentos es la fuente más a mano para aclarar si Toledo es un corrupto más o no (y qué raro que el procurador Arbizu haya estado tan callado respecto a este señor y a este caso).

Eva

Por César Romero y Patricia Hoyos- Diario La República

A pedido de la 48° fiscalía Penal de Lima, la UIF revisó la cuenta de Fernenbug en Lima, en el Banco de Crédito. El BCP ha informado que Fernenbung recibió un depósito de US$ 5’299,251 procedentes de Ecoteva, en Costa Rica.

DINERO LLEGA A LIMA

De ese depósito, US$ 1’849,442  ingresaron a la cuenta de Fernenbug y US$ 3’449,829 para Luis Arbulú Alva, por la compra del inmueble de Las Casuarinas, Surco. Fernenbug también recibió 4 cheques por 25,264 dólares, de la empresa Rain Power Perú.

Del resto del dinero, la suegra de Toledo destinó US$ 1’809,306 para adquirir el departamento de la Torre Omega y se pagan impuestos municipales y gastos notariales.

También se descubrió que de esa cuenta se giró el 13 de octubre del 2012, un cheque por 556,178.41 dólares para prepagar la hipoteca por US$ 767,730.84, que el 18 de agosto del 2000 adquirió Eliane Karp de Toledo para comprar el inmueble de la calle Los Olivos, Camacho, La Molina. El 28 de diciembre del 2000 este inmueble se entregó en anticipo de legítima a Chantal Toledo.

Igualmente, de esa cuenta, el 5 de mayo del 2012, se giró un cheque por 277,308.96 dólares para pagar la hipoteca que Juan Helguero Gonzales tenía sobre un inmueble ubicado en Punta Sal, que actualmente pertenece al ex presidente Toledo.

La UIF también advirtió que de enero a mayo de este año se retiraron, por cajeros automáticos 21,160 dólares, sin que la suegra de Toledo, Eva Fernenbug haya ingresado al país. El saldo en la cuenta es de 42,134.86 dólares, y su historial genera nuevas preguntas y dudas sobre el origen de los fondos de Fernenbug.

PIDEN MAYOR INFORMACIÓN EN COSTA RICA 

El fiscal de la Nación, José Peláez Bardales, solicitó a las autoridades de Costa Rica levantar el secreto bancario en ese país de  Alejandro Toledo, Eva Fernenbug, Avi Dan On y su hermano Shai Dan On, así como de las empresas Ecoteva Consulting Group, Sirlon Dash Consulting y Milan Ecotech Consulting y Ecostate Consulting S.A.

El fiscal Peláez hizo este anuncio tras reunirse con el fiscal general de Costa Rica, Jorge Chavarria. Los fiscales peruanos habrían encontrado que la investigación realizada en ese país sobre presunto blanqueo de capitales solo indagó en las cuentas del Scotiabank.

José Peláez estuvo acompañado en Costa Rica por la titular de la 48° fiscalía penal de Lima, Elizabeth Parco, que en Lima investiga a Eva Fernenbug.

CVR, diez años después
Por Víctor Robles Sosa- Diario La Razón
Diez años son suficientes para tener un juicio cabal del informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR). El mío es claro: A partir del falseamiento de los hechos, dividió al Perú, permitió la resurrección del terrorismo, y consagró la impunidad para los criminales a la vez que la persecución injusta e indiscriminada a quienes combatieron a los asesinos. En suma, ni verdad, ni reconciliación.
El 2001, unos 4000 terroristas estaban recluidos en las prisiones. Diez años después del informe de la CVR, solo unos 400 terroristas siguen en las cárceles, aunque la mayor parte ya se prepara para salir. Por si fuera poco, al 90% de la cúpula de SL y el MRTA le anularon la cadena perpetua cambiándosela por penas generosas de hasta 15 años. En contraste, miles de ronderos, policías y militares que combatieron al terrorismo son perseguidos judicialmente con el auspicio de las ONG de izquierda, en aplicación de las recomendaciones de la CVR.
Diez años después, actores centrales de la lucha contra el terrorismo siguen esperando la oportunidad de dar su valioso testimonio porque la CVR los ignoró, como los religiosos, los periodistas, las ex autoridades y los líderes de los Comités de Autodefensa de Ayacucho -a los que la izquierda llamó “paramilitares” en los 80- los familiares y compañeros de María Elena Moyano y de Alejandro Calderón; los directivos del Instituto Libertad y Democracia que enfrentó ideológicamente a SL, los ex jefes militares de Ayacucho, etc. La izquierda solo escuchó a los suyos y a los allegados a Sendero y el MRTA.
Diez años después, la mayoría de nuestros jóvenes ignora quién es Abimael Guzmán, el mayor genocida de nuestra historia; y muchos creen que fue un “luchador social”, que SL fue un “partido político” que se “alzó en armas” contra la “injusticia social”.
Diez años después, Sendero Luminoso rompió el cerco militar que lo aisló en Vizcatán, rebasó el valle Apurímac-Ene, se expandió al Mantaro y a La Convención. El Estado, por influencia de la CVR, dejó de reprimir al terrorismo hasta el 2006, y en ese proceso SL asesinó a más de 250 policías, militares y civiles en el VRAEM.
Este panorama es fruto de la aplicación de las conclusiones y recomendaciones de la CVR. Ésta concluyó que la victoria de nuestro pueblo sobre el terrorismo fue una “vergüenza” que había que ocultar y la presentó como un “conflicto armado interno” entre el estado y dos “partidos políticos alzados en armas”.
El trato injusto a las víctimas del terror también es fruto de la CVR, que declaró “víctimas” por igual a los terroristas y a las personas masacradas por aquellos. Pero entre ambos grupos la izquierda le dio prioridad al segundo, al extremo que el estado debe pagarle indemnizaciones, por ejemplo, a los cabecillas Osmán Morote y Yovanka Pardavé, entre muchos otros.
Es hora de enseñarles a nuestros jóvenes que Guzmán es el Pol Pot peruano, que el terrorismo es enemigo sanguinario de la libertad y la democracia, y que deben sentirse orgullosos de pertenecer a una nación que se ganó la admiración del mundo entero por haber derrotado, unida – campesinos, dirigentes populares, policías y militares, etc, a SL y al MRTA.

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Lista de Antezana

Por Álvaro Arce- Revista CARETAS
El sábado 26, el sociólogo Jaime Antezana se reunió con periodistas de CARETAS en un local de la avenida Brasil. Estaba seguro de que sus dos celulares eran ‘chuponeados’. Miraba a los costados con nerviosismo.
Cogió una libreta de notas y escribió los nombres de 7 congresistas de una lista de 12 que, según afirma, estarían involucrados en actividades de tráfico de drogas o lavado de dinero del narcotráfico.
Antezana dijo que tres de ellos son de Gana Perú, dos de Fuerza Popular, uno de Unión Regional y uno del APRA.
“Tengo indicios razonables y elementos suficientes que podrían dar pie a una investigación profunda”, dijo. “Soy un investigador social y por lo tanto mi función es lanzar alertas”.
“Esta es parte de mi lista ‘blanca’”, sostuvo Antezana. “Exhibo indicios y es menester de las autoridades investigarlos”.
Aquí los nombres:

Josue Gutierrez

JOSUÉ GUTIÉRREZ CÓNDOR (GANA PERÚ-HUÁNUCO)
Antezana señala que Gutiérrez fue gerente de una empresa del actual presidente regional de Huánuco, Luis Picón Quedo, quien es investigado junto con su familia por lavado de activos del tráfico de drogas.
Según Antezana, los Picón Quedo aportaron dinero a su campaña electoral al Congreso, en 2011.
El congresista Gutiérrez no ha presentado sus reportes de financiamiento ante la ONPE en ninguna de las tres fechas programadas.
“No tengo ninguna relación o conexión con Luis Picón Quedo, ni trabajé en alguna empresa de su propiedad. No sabía que estaba investigado por lavado de activos. Descarto además que algún miembro de esa familia haya aportado dinero a mi campaña”, declaró Gutiérrez a CARETAS.
El 30 de septiembre del 2010, el titular de la Primera Fiscalía de Leoncio Prado, César Gonzales Ramos, abrió una investigación financiera contra Picón Quedo por lavado de activos del narcotráfico.
Gutiérrez fue consejero regional cuando Picón fue vicepresidente regional de Huánuco del 2007 al 2010.
El 18 de julio del 2011, la Fiscalía Antidrogas de Tingo María ordenó ampliar la investigación financiera preliminar contra la familia Picón Quedo, solicitando las referencias por Tráfico Ilícito de Drogas, requisitorias y antecedentes policiales de otras 14 personas. El caso continúa en investigación.

Federico Pariona

FEDERICO PARIONA (FUERZA POPULAR -JUNÍN)
Antezana lo vincula con el actual alcalde provincial de Satipo, comandante EP (r) César Merea Tello. Según el experto antidrogas, Pariona fue designado por Merea como Gerente de Desarrollo Económico en la Municipalidad de Satipo, en noviembre del 2010.
Merea fue investigado por la fiscal Ana Ley por alojar en la Villa Militar de Piura a narcotraficantes del cártel de Tijuana a los que se les decomisó una carga de 698 kilos de cocaína en Paita, el 12 de noviembre del 2004.
El 1 de abril pasado, dos serenos de la Municipalidad de Satipo fueron intervenidos por agentes de inteligencia de la Comisaría de Satipo con 33 kilos de cocaína en el sector Ricardo Palma-Marankiari, una ruta alterna para acceder a Puerto Ocopa.
Antezana sostiene que Pariona estaría haciendo lobby a favor de Merea y que lo habría protegido de una inhabilitación emitida el 10 de julio por el JNE por abuso de autoridad.
Pariona dijo a CARETAS que solo laboró dos meses, de noviembre del 2010 a enero del 2011, con Merea. “Ese caso de narcotráfico es un tema de él. Jamás tuve nada que ver en su restitución como alcalde, en absoluto, es una tema judicializado y eso no me compete. Merea jamás aportó en mi campaña”, sostuvo.

Maria Lopez

MARÍA MAGDALENA LÓPEZ (FUERZA POPULAR-ÁNCASH)
Es investigada junto con su esposo Erlis del Castillo por desbalance patrimonial, enriquecimiento ilícito y lavado de dinero.
Entre 1996 y 2001, cuando era secretaria de la congresista fujimorista Luz Salgado, acumuló S/. 12 millones en depósitos bancarios y compró siete embarcaciones pesqueras.
El fiscal anticorrupción Walter Delgado la denunció por enriquecimiento ilícito, en 2011. El Ministerio Público esbozó dos hipótesis: su fortuna provendría de actos de corrupción vinculados a Vladimiro Montesinos o al narcotráfico. La congresista no respondió a las insistentes llamadas de esta revista.

Elias Rodriguez

ELÍAS RODRÍGUEZ (APRA-LA LIBERTAD)
CARETAS 1975 reveló que Rodríguez recibió un “préstamo” de US$ 10,000 de Fidel Sánchez Alayo, investigado junto a su padre por lavado de dinero del narcotráfico, para la compra de muebles para su oficina.
“No tengo ningún vínculo con Fidel Sánchez Alayo, ya superé ese capítulo de mi vida. Estoy en un lugar repleto de leones, si hubiera tenido un verdadero problema ya me hubieran comido”, dijo a CARETAS.

Norman Lewis

NORMAN LEWIS (UNIÓN REGIONAL-LORETO)
El 25 de mayo del 2011, cuando Lewis se encontraba en plena campaña, fue asesinado en Leticia (Brasil) un simpatizante voluntario del partido que era parte de su comparsa en Iquitos: Ronald Yengle Vásquez (41), ‘Rambo’.
Se habló de un ajuste de cuentas por drogas. La familia sospechaba de un crimen pasional.
Yengle fue contratado, según Antezana, como “guachimán” personal de Lewis. Lo raro es que era dueño de un billar y dos cantinas.
Lewis niega una amistad con Yengle y asegura que jamás le ofreció un puesto de trabajo en el Congreso. El legislador reportó a la ONPE S/. 141,050 en aportaciones y como fuente a la agrupación Fuerza Loretana.
“Yo me enteré de su muerte cuando regresé de viaje”, aseguró Lewis: “Ignoraba su información personal. Yo no entiendo de dónde sale la acusación por narcotráfico”.

Wilder Ruiz

WILDER RUIZ (GANA PERÚ- LIMA PROVINCIAS)
Según Antezana, Ruiz sería dueño de una propiedad de entre 5 y 10 hectáreas en Huaura, donde hay versiones de que se cultiva marihuana. Ruiz no presentó reporte de aportaciones ante la ONPE en ninguna de las tres entregas. Todos los intentos de CARETAS por entrevistarlo a largo de los últimos días fueron infructuosos.

Teofilo Gamarra

TEÓFILO GAMARRA (GANA PERÚ-UCAYALI)
Antezana sospecha que es pariente de Walter Gamarra Lino, cabeza de una presunta mafia de lavado de activos del narcotráfico en Iquitos, con un desbalance patrimonial de S/. 90 millones.
El 2 de diciembre del 2011, el fiscal antidrogas de Iquitos, Germán Juárez, incautó 34 propiedades vinculadas a Gamarra Lino como parte de la operación “Alfa 2011”. Sigue en calidad de no habido.
El congresista Gamarra reportó un total de S/. 40,100 en aportaciones a su campaña poniéndose como fuente él mismo, a Holguer y Enrique Gamarra y a René Taboada.
“A ese señor no lo conozco ni en pintura. Gente enferma piensa que porque llevamos el mismo apellido somos parientes y no es así”, zanjó.

Don’t drive here

Dont drive here

El caos vehicular en nuestra capital ha sido expuesto en vitrina al mundo con la emisión del programa Don’t drive here (No manejes aquí), de la cadena Discovery Channel. Lo sorprendente es que la burgomaestre de Lima, Susana Villarán, calificó este reportaje como “estupendo”.

El documental –que se suma a la presentación de la situación del tránsito en diversas ciudades del mundo– muestra las largas filas de vehículos en ‘horas punta’, el peligro de conducir y ser trasladado en combis, así como los constantes accidentes.

De acuerdo con el reportaje, cada año se producen 50 mil atropellos o choques en la capital. Al respecto, indica que se trata del “índice más alto en América Latina, con 30 muertes por cada 10 mil vehículos”.

Además, se precisa que más del 80% de los pasajeros utiliza el transporte público.

Eso no es todo. El reportero Andrew Younghusband compara la flota aproximada de taxis en Lima (230 mil) con las unidades en la ciudad de Nueva York (Estados Unidos), que solo tiene 13 mil.

Al respecto, la alcaldesa Susana Villarán calificó de “estupendo” que el canal haya transmitido ese documental.

“Me parece estupendo porque está de acuerdo con nuestra gestión y con la reforma del transporte. Estamos haciendo un ordenamiento por fin después de tantos años, pero es una tarea de todos”, enfatizó.

En el documental se muestran las “peculiares” formas de transporte, como mototaxis, triciclos y ‘combis asesinas’. El periodista critica la insuficiente labor de la Policía para la fiscalización. Younghusband se burla del examen para obtener un brevete. Lo aprobó y manejó diversos vehículos.

Fuente: Diario Perú21.

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Rechazo a carta de AIDESEP

Rechazan carta

En reunión sostenida con Defensor del Pueblo
Nota de Prensa N°131  /DP/OCII/2013
• Funcionario señaló que los pueblos indígenas en contacto inicial deben recibir atención pertinente del Estado para garantizar sus derechos. 
• Se encuentra pendiente la ejecución de un fondo de compensación de más de 3 millones de dólares a favor de este sector de la población.
Representantes del pueblo indígena Nahua que habitan el poblado de Santa Rosa de Serjali dieron a conocer su preocupación al Defensor del Pueblo (e), Eduardo Vega, respecto a la atención deficiente de la educación y salud en el área de la reserva territorial. Al respecto, señalaron que en su comunidad cuentan con una escuela primaria y un puesto de salud, cuyos servicios deben ser mejorados e indicaron las dificultades que enfrentan para poder acceder a la educación secundaria y superior, así como para movilizarse hacia los poblados que están fuera de la reserva.

CONAP

Sumado a ello, manifestaron su preocupación por las informaciones que se habrían difundido en relación a ciertas actividades desarrolladas en el lote 88. Sobre este punto, señalaron que rechazan ser tratados como “no contactados” ya que la población Nahua que habita en Santa Rosa de Serjali está asentada en dicha área desde hace varios años y no se encuentran en aislamiento como otros grupos que “están en el monte”. De acuerdo con sus integrantes, los jóvenes de la comunidad han dejado de vivir como lo hacían sus antepasados.
El Defensor del Pueblo escuchó –durante la reunión sostenida en la víspera- con atención a los referidos representantes cuando expresaron su reclamo por la falta de implementación del fideicomiso social derivado de las operaciones del Proyecto de Camisea en el Lote 88. Al respecto, Pluspetrol ha destinado US$ 3,495,698.61 para el fondo de compensación e indemnización que corresponde a los pueblos indígenas de la Reserva Territorial del Estado a favor de los pueblos indígenas Kugapakori, Nahua, Nanti y otros, creada por Decreto Supremo N° 028-2003-AG.
Vega sostuvo que la Defensoría del Pueblo realizará una labor de supervisión a las entidades competentes con el fin de proteger a esta población luego de sostener que “los pueblos indígenas en contacto inicial deben recibir atención pertinente del Estado para garantizar sus derechos individuales y colectivos”. Asimismo, recordó que corresponde al Ministerio de Cultura impulsar el establecimiento de un procedimiento adecuado para la implementación del fideicomiso social a favor de la población en contacto inicial de la reserva territorial.

Desmienten ser no contactados

Los líderes participantes en dicha reunión fueron Alejandro Hui Puiahuina, Presidente de la comunidad de Santa Rosa de Serjali; Daniel Socorowa Dispupidiwa, Sub Jefe de la comunidad; Enrique Sokorowa Dispupidiwa, fiscal de la comunidad; Julián Shaya Seido, teniente gobernador y  Javier Manerua Puawiña, secretario de la comunidad.
Como es sabido, los pueblos indígenas en situación de contacto inicial son aquellos pueblos, o parte de ellos, que han comenzado un proceso constante de interrelación con los demás integrantes de la sociedad nacional y, por tanto, han dejado de vivir en situación de aislamiento. El Ministerio de Cultura es el ente rector de la política de protección de los derechos de estos grupos humanos.
El pueblo Nahua (o Yora) pertenece a la familia lingüística Pano y habita en las cabeceras de los ríos Mishahua y Sepahua, la cuenca del Bajo Urubamba y a lo largo de algunos tributarios del río Manu en la cuenca de Madre de Dios.
Lima,  24 de agosto del 2013
http://www.defensoria.gob.pe/portal-noticias.php?n=10610

Fuente: Diario El  Comercio.

Diana Alvarez Calderon

La Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos, Afroperuanos, Ambiente y Ecología del Congreso citará a la ministra de Cultura, Diana Álvarez Calderón Gallo, para que informe sobre el destino de S/.3’700 mil soles que la empresa Pluspetrol le asignó a la comunidad nativa Nahua, ubicada en la región Cusco, para la atención en salud de niños y adultos mayores que padecen desnutrición crónica.

Así lo informó el titular de ese grupo de trabajo, Néstor Vallqui.

Fuente: Diario Perú21.

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Justo Takayama Ukon

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Guerrero valiente, político honrado y gran evangelizador

Por Pablo Ginés

Dirigió ejércitos, pero intentó limitar la pérdida de vidas; se trató con los más poderosos, pero se mantuvo siempre independiente a las presiones y fiel a su conciencia. Fue un señor feudal, que prefirió abandonar su feudo a abandonar a su Señor. Recibió un funeral español con honores militares. Y la Iglesia en Japón lo quiere beatificar.

Un samurai para Cristo
Los obispos japoneses han enviado a Roma el informe de 400 páginas que presenta la figura del samurai y daimio (señor feudal) Takayama Ukon, bautizado a los 12 años, fiel servidor de los shogun Obunaga e Hideyoshi, que unificaron el Japón, y exiliado a los 62 años con otros 300 cristianos en Filipinas, durante la persecución de Tokugawa. 
La Iglesia japonesa querría verlo beatificado en 2015, cuando se cumplen 400 años de su muerte en Filipinas. 
Sería un caso muy especial: hay muchos santos japoneses (42 santos y 393 beatos, incluyendo misioneros europeos), pero son todos mártires que murieron en grupos en distintas persecuciones. Takayama Ukon es distinto porque es un laico, un político, un militar, que llegaría a los altares por la vía de sus virtudes heroicas, no del martirio. 
Murió en 1615 en Manila, de una enfermedad, 10 meses después de llevar a 300 compañeros cristianos perseguidos a la seguridad de Filipinas, que era territorio español. 
“Consideración especial” en el Vaticano
Según el arzobispo de Osaka, Leo Jun Ikenaga, en 2012 escribió a Benedicto XVI presentando esta causa de canonización y asegura que en el Vaticano le prometieron una “consideración especial”. 
Para el postulador de la causa, el padre Kawamura, este daimio puede ser un modelo para los políticos actuales, porque vivió en un entorno hostil, de políticas siempre cambiantes, pero “nunca se dejó extraviar por los que le rodeaban y vivió una vida según su conciencia, de forma persistente, una vida adecuada para un santo, que sigue dando ejemplo a muchos hoy”. 

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Un padre con inquietudes profundas
Takayama tenía 12 años cuando trajo al castillo de Sawa a un sacerdote católico, por petición de su padre, el señor Tomoteru, un hombre con inquietudes religiosas, que quería debatir las virtudes del budismo con un sabio cristiano. Era 1564, y habían pasado ya 15 años desde que un barco portugués atracara por primera vez en Japón.
Tomoteru analizó en profundidad y con detenimiento la propuesta cristiana y le gustó, por lo que se bautizó él y su casa: su hijo, el joven Takayama (su nombre real era Hikogoro Shigetomo) recibió como nombre de bautismo el de “Justo”.
Eran tiempos muy turbulentos. Los Takayama fueron fieles a los que resultaron ser los triunfadores de esa época: Oda Nobunaga primero; y cuando éste fue asesinado, Toyotomi Hideyoshi, el gran unificador de Japón. 
Funerales honrosos para vasallos
Al ganar nuevas tierras y vasallos, asombraban a éstos por conceder elaborados funerales con ataúdes, banderas y procesiones a personas que no eran nobles. 
En 1576, con el sacerdote italiano Gnecchi Soldo, Ukon Takayama hizo construir la primera iglesia de Kyoto, que durante 11 años sería un centro misionero de Japón. De ella hoy sólo queda la campana. 

Se entregó como rehén y salvó vidas
En 1578, con 26 años, siendo señor del castillo Takasuki, el joven samurai cristiano dio ejemplo de su temple al encontrarse en una complicada encrucijada. Su hermana era rehén del señor Murashige, que había disgustado al poderoso Nobunaga. Murashige era invitado de Ukon Takayama, pero un ejército de Nobunaga acudió al castillo pidiendo que le entregasen a Murashige. Hiciese lo que hiciese, mucha gente podía morir. 
El joven samurai se afeitó la cabeza, se vistió de monje budista –rituales para expresar humildad y rechazo a la violencia- y se entregó como rehén a Nobunaga. Así evitó el derramamiento de sangre. A éste le impresionó la salida del joven y le premió con su confianza y con títulos. 
Tres años después, Nobunaga era asesinado, y los Takayama apoyaron a su general y heredero, Hideyoshi, con gran valor en combate. Éste premió a Ukon con el feudo de Akashi, donde en poco tiempo 2,000 personas se convirtieron al cristianismo, la fe de su nuevo daimio.

El tirano y la concubina cristiana
Pero en 1587 acabó la tolerancia para el cristianismo en Japón. Hideyoshi no sólo quería un Japón unido, sino absolutamente dominado bajo su poder. Al parecer, una noble chica cristiana se negó a ser una más de sus concubinas, debido a su fe, y eso le enfadó mucho. 
Por esas mismas fechas, un comerciante portugués cuyo barco había sido apresado por los japoneses habló con palabras altaneras a Hideyoshi, asegurando que la flota de guerra portuguesa algún día llegaría a Japón, lo que acabó de enfurecerlo.
El nuevo señor de las islas no quería resistencia alguna, ordenó la expulsión de los misioneros y de todos los extranjeros y presionó a los señores japoneses para que renunciasen a la fe cristiana. Algunos nobles, como Ukon Takayama, podían maniobrar, más o menos, para demorar o esquivar las presiones y proteger a sus vasallos cristianos. 
Prohibición total, paciencia y fe
Pero menos de 30 años después, en 1614, el nuevo shogun Ieyasu Tokugawa lanzó la prohibición total del cristianismo. A los cristianos se les pedía pisotear o escupir a un crucifijo como signo de su abandono de la fe. 
Ukon, con más de 60 años, respondió al shogun: “No voy a luchar con armas o espadas, sólo tendré paciencia y fe de acuerdo con las enseñanzas de mi Señor y Salvador, Jesucristo”. 
Ese año 3 barcos dejaron Japón con cristianos japoneses. Dos iban a la portuguesa Macao. Otro, en el que viajaban Ukon Takayama, su esposa, hija y nietos, y unos 100 laicos japoneses, fue a Manila. 
“Dios dice que quien toma la espada se arruina con ella. Formad familias en Filipinas y regresad a Japón como enviados para la paz”, dijo el daimio en el puerto de Nagasaki a su pueblo que se exiliaba con él. 
Su esperanza es que aquellos cristianos volverían a Japón, más numerosos, como un puente entre culturas. Ya no pensaba en ejércitos, sino en algo más poderoso, que vive de generación en generación: pensaba en familias. 
No podía saber que Japón se iba a cerrar a toda influencia extranjera durante más de 250 años, un fenómeno cultural y político realmente singular en la historia. 

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Un samurai entre españoles
En Manila le recibió una multitud de curiosos y los españoles le trataron con todo respeto. Incluso se habló de preparar una expedición militar española a Japón bajo su mando o consejo, pero él se negó.
Murió el 3 de febrero, 40 días después de su llegada a Filipinas, por una enfermedad. Los españoles le honraron con una gran funeral lleno de honores militares. Aquellos exiliados japoneses se fundieron con la población católica filipina rápidamente.

Un legado vivo
En una plaza de Manila se levanta una escultura que recuerda a Ukon Takayama, el “samurai de Dios”, con la cruz en sus manos. 
En Japón los católicos celebran peregrinaciones a los lugares en los que vivió, luchó y rezó. Como sucedió con Cristo y suele suceder con los santos cristianos, su mayores victorias las cosechará después de muerto.

Vientre de alquiler

Marite Bustamante Trujillo

Siete listas del No

El Jurado Electoral Especial de Lima Centro (JEE-LC) determinó que los partidos Somos Perú, Acción Popular y Perú Posible deben corregir, en un plazo de dos días naturales, ciertas observaciones de forma a las solicitudes de inscripción de listas de candidatos que presentaron para participar en las Nuevas Elecciones Municipales del 24 de noviembre en Lima Metropolitana.

En sendas resoluciones, el órgano electoral admitió las listas de Somos Perú y Acción Popular, con la excepción de dos candidatos (uno por cada fuerza política), quienes deberán subsanar algunos reparos de forma si desean seguir en carrera.

En el caso de Perú Posible, su lista de postulantes no fue admitida porque debe corregir un mayor número de observaciones, una de las cuales afecta a la nómina completa.

Dichas objeciones están referidas fundamentalmente al incumplimiento de algunos requisitos exigidos por la ley electoral (no haber solicitado la licencia en el plazo establecido, no consignar la firma y huella de candidatos o no llevar la solicitud la firma del personero, entre otros)

De ser admitidas, dichas nóminas de candidatos serán publicadas para que en el plazo de tres días se puedan presentar eventuales tachas contra uno o varios postulantes.

Cabe precisar que ayer venció el plazo para la presentación de las solicitudes de inscripción ante el JEE de Lima Centro, cuya sede se encuentra en el distrito de Jesús María.

En los comicios del 24 de noviembre se elegirán 22 regidores que reemplazarán a las autoridades revocadas en la consulta popular de marzo último.

También presentaron listas de candidatos Siempre Unidos, Partido Popular Cristiano, Partido Humanista, así como Tierra y Dignidad.

En el caso de Frente por la Ciudad (FxC), fachada coyuntural de Tierra y Dignidad, seis de sus candidatos son actuales regidores de la Municipalidad de Lima, por lo que el JNE ha exigido la presentación de sus licencias.

Según informó José Boza, coordinador de FxC, los concejales ya cuentan con sus licencias sin goce de haber para que puedan participar en los próximos comicios electorales, por lo que harán la entrega respectiva de los documentos.

Fuente: Jurado Nacional de Elecciones.

Patria Roja y otros radicales

Por Héctor Villalobos- Diario El Comercio

El abogado Juan Manuel Velarde explicó que su renuncia a Fuerza Social, ocurrida en mayo, se dio porque no estaba de acuerdo con el manejo de la gestión edilicia. “No era una gestión eficaz. Los resultados se han visto en la revocación del 17 de marzo”. Aclaró que sus discrepancias vienen de antes de la revocación, pero como personero no podía renunciar en plena campaña.

El otro motivo de su salida fue “el acercamiento con posiciones de izquierda radical” que no comparte, como el MAS de Gregorio Santos y Tierra y Dignidad, que participan en la gestión municipal. “Dentro de Fuerza Social hay gente que está disconforme y descontenta y está planteando elecciones de una nueva junta directiva para setiembre”.

Velarde consideró que la lista oficialista, que postulará con el logo de Tierra y Dignidad, tiene pocas opciones de ganar en Lima y probablemente no colocará un solo regidor, ya que ese partido está asociado con las protestas anti-Conga y su rechazo a la inversión privada.

Ante este escenario, vaticinó que la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, perderá la mayoría que tiene en el concejo y se quedará con un solo regidor. “Espero que los partidos que obtengan las regidurías tengan un comportamiento ecuánime”, sostuvo.

Aclaró también que la lista oficialista no podrá participar con la denominación de Frente por la Ciudad, como se vienen promocionando, pues ya se venció el plazo legal para hacer el cambio de nombre.

Velarde dijo que otros militantes que se fueron descontentos de Fuerza Social postularán como invitados en la lista del Partido Humanista, pero que su objetivo es formar una nueva agrupación política que se llamará Izquierda Liberal.

La izquierda moderna

Por Carlos Meléndez

El crecimiento accidental en la intención del voto limeño por Susana Villarán ha traído al debate la relevancia de una opción política que dicha candidata presenta como “izquierda moderna”. Sin embargo, si uno revisa sus declaraciones y propuestas, e identifica a sus propulsores, se encuentra con la triste realidad de que abundan más los rezagos del pasado, y que la supuesta modernidad es de utilería. En su afán por llamar la atención de los pobres (ahí donde no pasa del 5%), Villarán predica la insistencia en un programa social caduco (Vaso de Leche) que ha generado corrupción antes que niños sanos. Su aproximación a los sectores D y E es digna de monjas caritativas o de tías del Golf que lavan sus culpas ensuciándose los zapatos en los arenales. Sus visitas de médico a los comedores populares conmueven tanto como Boloña durmiendo entre esteras.

Su alianza con sectores fundamentalistas no le permite mirar adelante. ¿Quién le dijo que la izquierda tenía que unirse, cuando lo que se necesita es zanjar de una vez con los errores de sus autodenominadas “viejas glorias” que nunca cambiarán? ¿Quién dice tener un discurso basado en la honestidad pactando con quienes controlan las argollas de la Derrama Magisterial y obstruyen la transparencia en la gestión pública? (A ver, que Patria Roja maneje el presupuesto participativo de Lima). Además, la supuesta renovación de cuadros es falaz, porque esas “jóvenes promesas” son en realidad chiquiviejos-manos-blancas que creen que ser de izquierda es tutear a su empleada (que no tiene seguro social) y vestirse con look novoandino.

El país necesita una izquierda realmente moderna, popular en serio (ni paternalista, ni obligada por el “affirmative action”), que se acerque a los barrios con horizontalidad (no como policía femenina ni promotora de ONG feminista); que deje a un lado el inútil discurso del emergente (que sólo sirve para pedir plata a la cooperación-small-is-beautiful); que no se pierda en disquisiciones del siglo pasado (¿Fidel o no Fidel?); que se libere tanto de post-violentistas como de socialconfusos; que deje el discurso participativo ingenuo (¿qué es eso que tan ligeramente consideras “pueblo”?); que cimiente una ciudadanía liberal (deja de llamar “pobladores” a la gente de D y E y “ciudadanos” a tus amigos que te acompañan en tus marchitas); que sepa interpretar el capitalismo contemporáneo (ya olvídate del rollo soso de la Economía Solidaria, que sólo sirve para que Mocha vaya a Brasil a florear a Boaventura Dos Santos); que se acerque al mercado amparado en la legalidad de las instituciones (¿alguien de tus patas ha abierto una microempresa exitosa? No vale convertir tu casa en centro cultural para que tus amigos escuchen jazz); que respete los derechos pero también ponga orden (¿o es que el orden es monopolio de la derecha?).

El país no necesita un remake de Izquierda Unida, sino una izquierda inédita. Quisiera una izquierda que rompa con sus argollas, que divida, que sincere. “Soy una Bachelet”, dice Villarán, cuando en todo caso habría que escuchar a Enríquez-Ominami (“Somos una generación post Guerra Fría, donde la democracia y la economía mixta son las premisas”). Una izquierda joven a la que no se le pueda echar en cara ningún roche. Eso no es Fuerza Social por ningún lado, que lo único de “moderno” que tiene son las confesiones nostálgicas de aficionados a la marihuana.

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Puericultorio

Puericultorio

El congresista Julio Rosas señaló que pedirá la presencia de la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, en la Comisión de Fiscalización para que declare sobre presuntas irregularidades en el alquiler del Puericultorio Pérez Aranibar.

Esto debido a que un total de 24 mil m2 del puericultorio fueron alquilados al Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD) en el 2009 a un monto de 12 mil dólares mensuales, sin embargo hasta el momento poco o nada de se sabe del destino de ese dinero, que sería un total de 636 mil dólares.

“Al parecer habría malversación de fondos, el convenio dice expresamente que ese dinero no se debe usar en gastos administrativos ni estudios técnicos, tengo entendido que gastaron más de 80 mil dólares en refaccionar una piscina que ni se usa”, dijo el congresista de Fuerza Popular.

“Urge la presencia del Presidente de la Sociedad de Beneficencia de Lima Carlos Otero ante la Comisión de Fiscalización y también de la señora Susana Villarán, pues la Beneficencia depende de la Municipalidad de Lima”, aseguró.

Asimismo, Julio Rosas dijo que a pesar del dinero que ingresa al Puericultorio ciertos ambientes lucen abandonados, como es el pabellón Miguel Echenique que albergaba a 300 niñas.

“Hubo una donación de parte del PNUD de más de 300 mil dólares al Puericultorio, ¿en qué se ha usado? No es posible que se les quite sus recursos a los niños del Puericultorio Pérez Aranibar”.

Fuente: Diario Correo.

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Lote 95

Lote 95

Gran Tierra Energy  anunció el hallazgo de petróleo en el pozo Bretaña Norte 95-2-1XD. Adelantó que perforarán un segundo pozo, para confirmar las dimensiones estimadas, con lo que tendrían 100 millones de barriles de reservas.

El presidente de Gran Tierra Energy Perú, Carlos Monge, señaló que la compañía espera producir con su reciente descubrimiento de petróleo más de 40 mil barriles diarios de hidrocarburo, más de la mitad de la actual producción del país.

“Si la sísmica confirma las dimensiones estimadas que esperamos, perforaremos un segundo pozo que confirmará las reservas de hidrocarburos y calculamos que tendremos más de 100 millones de barriles de reservas en el campo Bretaña”, indicó.

“Calculamos que con estas reservas este campo podría llegar a producir 40 mil barriles diarios, lo que significa mucho más de la mitad de la producción total de petróleo en el país”, sostuvo.

Manifestó que en paralelo la empresa viene trabajando muy cercanamente con las comunidades y el Ministerio del Ambiente, pues es la forma de hacer desarrollo en este país.

La firma anunció el hallazgo de petróleo en el pozo Bretaña Norte 95-2-1XD, ubicado en el Lote 95, en la provincia de Requena, región Loreto, confirmando el potencial hidrocarburífero de la zona.

Perenco

Lote 67

Perenco posee el 50% de participación en el contrato de licencia del Lote 67 en la cuenca del Marañón. El lote tiene a la fecha tres descubrimientos: los campos Paiche, Dorado y Piraña.

Siendo un proyecto pionero en el noreste de Perú, los campos tienen un potencial de producción de más de 60,000 barriles de crudo pesado por día, los mismos que se pondrán en marcha a través de un desafiante plan que incluye los aspectos socio-ambientales, técnicos y logísticos. Una vez finalizado, el proyecto ofrecerá una fuente de diluyente y salida única del transporte de la parte oriental de la cuenca del Marañón, permitiendo el desarrollo de los descubrimientos actuales y futuros vecinos del Lote 67.

El plan de desarrollo incluye la perforación de 190 pozos direccionales (tanto de los productores e inyectores) a partir de 18 plataformas centralizadas, la construcción de sólo tres instalaciones de procesamiento y la instalación de ductos enterrados y revegetados (“ductos verdes”).

La producción ingresará al ducto principal del ya existente Oleoducto Nor Peruano en Andoas, a 200 km al oeste del Lote 67. El actual Oleoducto Nor Peruano recorre 1,000 km hasta el terminal de Bayóvar, sobre la costa del Pacífico.

En abril de 2009, el desarrollo del Lote 67 fue declarado un proyecto de necesidad y de interés nacional. La primera producción de petróleo se espera en el año 2013, según el plan de desarrollo aprobado por Perupetro.

Perenco también participa activamente en un programa de exploración en la región.

Fuente: Diario Gestión.

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Ley del embudo

Ley del embudo

Javier Villa Stein, presidente de la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema, arremetió contra el premier Juan Jiménez y pidió que se le investigue por el contenido del audio de la reunión que sostuvo, en mayo del 2012, con la entonces jueza Carmen Rojjasi por el caso Chavín de Huántar.

“Se tiene que investigar el contenido de los audios, puesto que, de ser exacto, se estaría revelando el doble estándar que tiene Jiménez en materia de derechos humanos”, manifestó el magistrado a RPP.

En esa línea, Villa Stein acusó a Jiménez Mayor de poner en peligro la situación judicial de los comandos que participaron en el rescate de los rehenes de la embajada de Japón, en 1997.

“(El primer ministro) es un pregonero de los derechos humanos, pero todo parece indicar que tiene dos estándares en esa materia. No tiene convicción, no cree en los derechos humanos y ha quedado desnudada su posición en ese tema”, afirmó.

Sobre la validez del audio que registra el diálogo de personajes del Ejecutivo con magistrados del Poder Juducial, Villa Stein dijo que ese material no constituye una prueba prohibida.

“Recordar que en el Perú se ha hecho uso de audios para condenar a mucha gente, la que ahora con muchos motivos podría pedir la revisión de sus sentencias”, remarcó.

“Se tiene que tomar una decisión sobre si los audios tienen o no valor, porque es clarísima las voces de los protagonistas. Las voces de los actores podríamos reconocerlas todos los que las hemos oído en diversas oportunidades”, finalizó.

Fuente: Diario Perú21.

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