Archivo por meses: Diciembre 2015

Solos no podemos

Solos no podemos, por Carlos Chipoco

Por Carlos Chipoco– Ex congresista y miembro pleno del Congreso Nacional del PPC
La presentación del libro de Lourdes Flores fue reveladora. “Solos no podemos” fue la frase que usó Alan García para resumir las razones por las que era necesario crear una Alianza Popular con el PPC. Anunció un cambio de época en la que la frase “solo el Apra salvará al Perú” pasó a la historia. El ex presidente recordó igualmente una anécdota. En 1979 le preguntó a Haya de la Torre qué era la economía social de mercado del PPC. La respuesta fue directa: “Es la democracia social del Apra”. Así confirmó a los autores del modelo económico básico de la Constitución de 1979, muy bien repetido en la de 1993, y que construyó la ruta de crecimiento con equidad que ha sacado al Perú adelante en las últimas décadas.
Lourdes y Alan afirmaron que la unidad se producía no por intereses subalternos, sino porque era vital para el futuro del Perú. Millones de pobres han dejado de serlo gracias a la economía social de mercado peruana. Esto no se ha conseguido por la clase política, sino por la gente que ha construido su propio futuro trabajando duro y con sacrificio. Por los peruanos que luchan por salir adelante con esfuerzo.
Hoy la coyuntura internacional, diversos conflictos sociales y la tramitología están poniendo en riesgo el esfuerzo de millones de peruanos. Por eso dos partidos con ideologías distintas, pero que comparten la tesis de la economía con rostro humano, se unen en su preocupación por el futuro y ponen toda su experiencia (con errores y aciertos) en aras de poner al Perú en la ruta del desarrollo para el siglo XXI. Las posibilidades de convertirse en un país desarrollado no ocurren a cada rato. Hemos perdido los últimos cinco años, retrocedimos en la mayoría de los índices de crecimiento. O nos esforzamos por poner las cosas en orden o arriesgamos perder la posibilidad de hacer del Perú una nación desarrollada en el siglo XXI.
En lugar de actuar egoístamente –y lanzar cada uno sus candidaturas– se unieron. Eso es una autocrítica práctica. ¿Qué ofrecen estos dos líderes? Pues experiencia, seriedad, predictibilidad. Ellos son conocidos, tienen una notable formación académica, no son un salto al vacío, son los líderes de dos partidos que juntos suman 150 años de compromiso político. Vienen de organizaciones políticas que han trascendido a sus fundadores, que tienen generaciones encaminadas en el compromiso de servir. No son partidos con nombre de personas sino con historia. Dan seguridad. Lourdes sostuvo que hay que poner en práctica, en los primeros 100 días, el programa anticorrupción más drástico y avanzado de la historia.
Necesitamos miles de millones de dólares de inversión para seguir creciendo. Y ellos no vendrán si damos una vez más un salto al vacío. El crimen está derrotando al Estado. Con delitos tampoco habrá prosperidad económica. El crimen generalizado no es casual, se debe a la improvisación, a la inexperiencia, a buscar el show antes que la eficacia.
Pero, para ambos líderes, es insuficiente la unidad lograda. Es imprescindible incorporar a más peruanos, dejemos de lado los protagonismos, las soberbias, los egos y unámonos por el futuro de las próximas generaciones. Eso es ver al Perú no solo como posibilidad –como diría el historiador Jorge Basadre–, sino también como responsabilidad. No es necesario mirar el pasado, manejar viendo el retrovisor, es imprescindible buscar un futuro mejor y seguro. Lourdes y Alan son ya parte de la generación del bicentenario.
Fuente: Diario El Comercio.

Los ríos de color púrpura

Les rivières pourpres

Por Fernando Ducoing Lara Barragán. 
Miedo y carne de gallina en el hielo glaciar. Jean Reno y Vincent Cassel buscan en el paraíso de los alpinistas a un loco asesino en serie.
Los ríos de color púrpura es un thriller esotérico sobre un asesino de serie, que se encuentra en alguna parte de la zona horripilante y escalofriante, entre Greenpeace, medicina legal y manipulación de genes. El estilo del film es una magnifica mezcla de choque, suspense y dulzura que recuerda a la película Seven de David Fincher. Es una impresionante muestra de la cinematografía francesa y comprueba que también ellos son capaces de hacer películas internacionales.
La película está basada en el libro de Jean-Christophe Grangé, quien también escribió el guión. Grangé alaba muchísimo al director Matthieu Kassovitz por su extraordinario trabajo y por la precisión de poner los sucesos en escena. Kassovitz rodó en 1995 Odio y fue desde entonces la nueva esperanza para la cinematografía francesa, ahora con Los ríos de color púrpura pudo satisfacer al público y confirmar todas las esperanzas.
Jean Reno, magnífico como siempre encarna a un inspector solitario famoso y conocido por sus magníficos trabajos policíacos y experto en esos casos, que se ve obligado trabajar junto con Max Kerkerian (Vicent Cassel) actor muy conocido en Francia) quien encarna a un comisario joven y más bien principiante. Los dos actores tienen papeles más bien serios donde se ver la perfección de ambos. En medio de este thriller también salen caracteres chistosos como los policías secundarios que con sus tonterías le ponen a la historia momentos cómicos que intervienen en la curva de suspense del público, a quien hacen reír.
La historia encuentra lugar en Guernon, un lugar en las montañas francesas donde está situada una pequeña ciudad universitaria que parece estar cortada de la civilización. Más que ciudad es un pueblo, donde todos se conocen y donde se trabaja de generación en generación en el mismo oficio. Todo parece estar muy bien controlado; es como una dictadura, como con los Habsburger las parejas se conocen desde pequeños para que de grandes se casen. Pero las cosas se pasan del límite, la locura le llega a los propios universitarios hasta querer crear una raza perfecta: alguien con el IQ de esa universidad y la fuerza de los campesinos de esa zona. Entre todo ese relajo se encuentra el protagonista “invisible” de la película: el asesino.
La historia tiene al espectador atrapado en la butaca. Mientras la película, las sospechas del espectador se cambian constantemente y la pregunta ¿Quién es el asesino? se prolonga hasta la segunda mitad de la película, hasta que nuestro protagonista encuentra muestras claves que provocan el efecto “aha” y el espectador piensa que todo ya pasó, ahora solo lo que falta es atrapar al asesino. Pero NO, el desenlace de la historia es algo inesperado y con influencias hollywoodenses.
Un elogio también a la fotografía de Thierry Arbogast, la cual salió bellísima, y no por nada se debe ver en una gran pantalla para disfrutarla mejor y tener una magnifica sensación con esos exquisitos e inolvidables paisajes de invierno arriba en los Alpes franceses y abajo en el pueblo universitario con sus hermosos bosques repletos de nieve.
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El autor es licenciado en Filología Española por la Universidad de Viena. Escribió su tesina sobre “La cinematografía Española y su relación con Hollywood”. Ha hecho un cortometraje para la escuela superior de cine y televisión de Viena.

Balance positivo 2015

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Por Ary Waldir Ramos Díaz- Aleteia.org
La cumbre del cambio climático que se celebró en París (COP21) del 30 de noviembre al 11 de diciembre fue una cita ineludible para la humanidad. Tanto, que el Papa Francisco quiso que su encíclica, Laudato Sí, fuera publicada en junio, meses antes, para sensibilizar la opinión pública y especialmente a los líderes mundiales reunidos en París que intentan avanzar en la lucha contra el cambio climático.
IMG00349-20151210-0920Francisco publicó el 18 de junio la Encíclica sobre el cuidado de la casa común, en la cual se advierte del riesgo inminente para la humanidad y del camino sin retorno que lleva al consumismo que devora selvas, agua, y contamina el aire, entre otros recursos vitales para la vida de los seres del planeta.
A continuación veamos 7 puntos clave para entender la COP21 de París, es decir de la vigesimoprimera Conferencia de las Partes de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático. 

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  1. ¿Cuál era el objetivo principal? 

En primer lugar el objetivo era que 195 países firmen un acuerdo ‘vinculante’ para revertir el cambio climático.
La agenda era compleja porque cada compromiso que se firme puede cambiar para siempre el sistema político y económico actual. Proteger el planeta no es gratis, aún si los beneficios son amplios y duraderos a largo plazo. Y los beneficiarios inmediatos alcanzan principalmente a los pobres y los países en desarrollo.

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  1. El cambio climático ¿fantasía o realidad?

El cardenal hondureño, Óscar Rodríguez Maradiaga, en uno de los eventos vaticanos preliminares a la presentación de la encíclica oficial del papa sobre el medio ambiente, contó que un taxista romano les explicó a la perfección el cambio climático: “padre ya no tenemos primavera, pasamos directamente al verano”.
Bueno, la sabiduría popular coincide con datos científicos; desde el año 1850 hasta nuestros días la temperatura del planeta ha aumentado de un 1 grado Celsius. Prontamente, 2 grados Celsius se considera el límite de un calentamiento peligroso.
Entonces, aplazar las decisiones por otros veinte años como sostienen los tecnócratas y los economistas a favor del equilibrio que llegará con la globalización es una ruleta rusa.
30% es el aumento del gas invernadero producto de la producción industrial de los últimos cien años. A este paso, los daños más graves llegarán en pocos años.
Las decisiones se pueden aplazar, sin embargo no sabemos cuales serán las consecuencias, o mejor ya sabemos lo que pasa en los países pobres inermes antes las catástrofes ambientales.
¿Qué pasará cuando se termine de descongelar el hielo en el Ártico? La perdida de masa podría llegar en breve tiempo a 7%.

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  1. ¿Quienes tienen en sus manos el futuro del planeta?

Participamos 40,000 lideres políticos, delegados de gobiernos, capitanes de empresa, lobistas, industriales, ongs, etc.
No sólo los jefes de Estado como Obama, Putin, Hollande, Xi Jinping, Humala o Merkel realizaron discursos, sino que hubo una maquina de negociaciones y trabajos movida por un ejercito de personas en varios campos del saber y de intereses.
El aire que contamina en China es el mismo que llega a las costas del pacífico en las Américas.

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  1. ¿Qué se espera de la COP21?

Cambiar el sistema de producción que deriva de los combustibles fósiles. El vestido, el computador, el celular que usamos no existirían sin los combustibles fósiles. Es decir, hay que cambiar toda la producción de bienes y servicios para acabar con los riesgos del aumento del dióxido de carbono y de la contaminación.
Según datos de la ONU de 2012, se requiere 450 litros de agua para producir un huevo de gallina, 7,000 litros para refinar un barril de petróleo crudo y 148,000 litros para fabricar un automóvil.
Precisamente, la conferencia de París tiene el desafío de limitar la emisiones de gas invernadero.
El Acuerdo de París pretende encontrar un equilibrio entre los países ricos que ya han contaminado y que ahora exigen a los países en ‘vía de desarrollado’ de no seguir sus pasos, mientras estos últimos aún necesitan crecer. Obama en su discurso inaugural habló de acompañar a estas naciones en un ‘desarrollo limpio‘.

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  1. Obstáculos para salvar la casa común

Los países en desarrollo no quieren perder la carrera hacía el bienestar del occidente y para ello quieren seguir quemando petróleo y carbón.
Los países ricos tendrían que financiar la transición a las energías renovables para los países pobres.
Pero, aún más difícil es conseguir dinero para ayudar a los países pobres que enfrentan desastres debidos a la subida de los niveles del mar o las sequias.
De esta manera, ¿qué es más conveniente? Porque la ola de inmigrantes que escapan a las sequías también debe entrar en la cuenta y la resta de los países ricos.
Así, la globalización de la solidaridad del Papa es concreta. Una solidaridad que no se mide en los ingresos per cápita, sino en los niveles intangibles de felicidad relacionados a una vida digna y de relaciones sociales plenas.
Además porque los costos en vidas humanas debido al cambio climático pasarán la cuenta a todo el mundo, antes o después.

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  1. ¿La voz del papa en Laudato Sí fue escuchada?

El Papa hace propuestas en Laudato Sí para llegar a una “ecología integral, que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales” (137).
Propone (capítulo 5) emprender un diálogo sobre el medio ambiente que facilite procesos de decisión transparentes. Y destaca (capítulo 6) el poder de la educación para crecer sin dañar el planeta, con una relación espiritual, eclesial, político y teológico.
Francisco en el texto valora los conocimientos científicos disponibles hoy (capítulo 1) y los relaciona con la enseñanza bíblica (capítulo 2), analizando los orígenes del mal (capítulo 3) en el egoísmo, la tecnocracia y el consumo excesivo.
En suma, Papa en la encíclica invita a alcanzar un equilibrio social con beneficio para el planeta que pasa por mayor equidad para “los pobres” en relación a la fragilidad del planeta”.
Por ello, lanzó un llamado a una nueva economía, por un el progreso que valore de cada criatura, y esto se logra a través de “de debates sinceros y honestos”, para cambiar “la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida” (16).

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  1. ¿Alcanzará la COP21 un compromiso por la vida?

El Acuerdo alcanzado a escala global para limitar los gases de efecto invernadero significa la reducción del impacto del cambio climático. Pero la ‘ambición’ y ‘el sectarismo económico’ podrían ser el peor enemigo del medio ambiente y de la creación.
En términos prácticos el COP21 de París no realizará un milagro, pero por lo menos se espera alcance un compromiso lo más próximo a una aspiración al bien común por el planeta.
A pesar de que no será perfecto, si tiene bases solidas, los expertos y los negociadores podrán en un futuro no muy lejano ir mejorándolo.
Pero, atención que los objetivos del COP21 sobre cambio climático en cierta medida dependen mucho de   de cada uno de nosotros. A partir de un cambio de estilo de vida. Por ello, el Papa en Laudato Sí invita a una “ecología integral” hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos “la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo” (230).

Caso Sodalicio

En una conmovedora homilía, en la celebración del aniversario del Sodalicio de Vida Cristiana en Lima, Monseñor Adriano Tomasi OFM, alentó a los miembros de la Familia Sodálite a continuar con sus obras de caridad y apostolado.
A continuación ofrecemos la homilía pronunciada por el Obispo Auxiliar de Lima, Monseñor Tomasi.
Hijos e Hijas de la Gran Familia Sodálite:
El Papa Pío IX proclamó en el año 1854 el dogma de la Inmaculada Concepción de María, pero muchos siglos antes, el amor de la gente de fe sencilla veneraba la plenitud de la santidad de María Virgen a la que los Evangelios llaman “llena de gracia”, “madre del Salvador”, y se había formado desde antiguo la tradición según la cual “Dios la había preservado de todo pecado y de toda corrupción, por un privilegio singular, al haber sido escogida por Dios para ser la Madre de su Hijo, Jesús Salvador.”
Es ésta de la Inmaculada también una fiesta de gran Esperanza para todos nosotros porque lo que ha acontecido en ella es el anticipo de la victoria de Cristo resucitado sobre la muerte y el pecado.
Hace 44 años Luis Fernando y quienes entonces le acompañaban, no pudieron encontrar otra fecha más acorde con el amor y la devoción del todo particular que profesaban a nuestra Santa Madre que esta fiesta de la Inmaculada, la “Tota Pulchra”, y por eso el 8 de diciembre de 1971 daban vida al Sodalicio de Vida Cristiana, al que más adelante se integrarán las Fraternas y las Siervas.
Era el Sodalicio, una nueva realidad eclesial que suscitaba el Espíritu Santo como fruto del Concilio Vaticano II, terminado pocos años antes, una nueva realidad que ha dado y sigue dando grandes frutos que nacen de un nuevo carisma, que enriquece a la Iglesia con grandes dones espirituales, distinguiéndose por la fidelidad a la Iglesia y a los Pastores, en el servicio generoso y la caridad a los más amados de Jesús y en la evangelización a través de religiosos y religiosas, laicos y laicas consagrados, bien preparados para asumir los desafíos de nuestros tiempos y testimoniar a Cristo y su Evangelio en todo lugar donde la Iglesia les llame.
Por eso, en esta fiesta de nuestra Madre, la Inmaculada, nos reunimos entorno a este altar, para darle gracias al Señor por los 44 años de vida del Sodalicio de Vida Cristiana y pedir la intercesión de nuestra Madre, Nuestra Señora de la Reconciliación, para que esta familia espiritual tan grande y evangelizadora, pueda seguir sirviendo a Dios y a su Iglesia hasta que Él quiera.
Pero, sabemos muy bien, hermanos, que todas las obras de Dios y hasta la misma Iglesia han navegado y van navegando mares en tempestad que llegan a suscitar miedos, sufrimientos e inseguridades como esa tarde en el mar de Galilea, y casi nos hacen olvidar que, al ser obras de Dios, es Él quien las conduce y no dejará naufragar las obras de su Espíritu y de sus manos.
Ciertamente el dolor y la vergüenza que viven en este momento ponen a prueba su vocación, su identidad y su consagración, y pueden llegar a ponerlo todo en discusión, y reviven en su alma esa tercera lamentación de Jeremías profeta: “Mi alma está alejada de la paz, he olvidado la dicha. Digo: ¡ha fenecido mi vigor y la esperanza que me venía de Yahveh!” Pero, no olvidemos que después el profeta exclama: “Pero me digo: el amor de Yahveh no se ha acabado, ni se ha agotado su ternura; cada mañana se renuevan: por eso en él espero”.
Al reconocer que el Señor nos ha escogido y nos ha llamado a todos sin méritos propios y sólo por su Amor incondicional pese a ser nosotros vasijas de barro, debemos aceptar con humildad la fragilidad y el pecado, que se hacen más dolorosos cuando son del todo inesperados. Pero su actitud queridos hermanos, no ha de ser de miedo sino de valentía: reconocer el pecado y orar por el pecador; orar sobre todo por las víctimas y hacer todo lo posible para que se les haga justicia, se repare el daño y se les acompañe con el afecto y la compasión que les recompense y ayude a sanar.
Pero al mismo tiempo, dejen ustedes que quien tiene la debida autoridad y responsabilidad, asuma la delicada tarea de soportar las críticas y acusaciones y de asesorarse debidamente para tomar las medidas oportunas y responder a la justicia y, al mismo tiempo, hacer que su familia siga cumpliendo como hasta hoy con su misión de evangelización y caridad. Esto no significa ignorar lo que ha pasado, sino dejar que quienes tienen el deber asuman las consecuencias y las resuelvan, mientras todos ustedes van cultivando la Oración por todos los involucrados, invocando la Misericordia de Dios que, como dice el Papa Francisco: “acaricia nuestros pecados. Nos habla de la misericordia divina como una gran luz de amor y de ternura, es la caricia de Dios sobre las heridas de nuestros pecados”.
Recordando la palabra de san Pablo a su discípulo: “Acuérdate de Jesucristo, acuérdate de Jesucristo crucificado”, acepten con humildad una realidad que causa vergüenza y sufrimiento, pero al mismo tiempo recuerden que por eso Jesús está en la Cruz, y que por su bondad ustedes, los que forman la gran Familia Sodálite, son ajenos a este delito.
Tomen en cuenta también que el buen Dios ha querido que vivan esta experiencia de fragilidad en el Año que la Iglesia consagra al Amor Misericordioso de Dios. Por eso, vivan este tiempo de renovación y reconciliación, dejando de lado los juicios y los chismes, y dándole gracias a Dios que les concede vivir estos tiempos de la prueba, con la paz y la serenidad en el alma.
Cuando María quedó embarazada no se dejó amilanar por los chismes y prejuicios: confiaba en Dios y le apremiaba la caridad, por eso fue de prisa a la montaña para asistir a su pariente Isabel. Siguiendo su ejemplo, ustedes también vayan entregándose más a la Oración, a la Caridad y a la Misericordia, confiándolo todo en Dios y en su santa Madre, y encontrarán en esto el bálsamo que sana sus heridas.
Y frente a la avalancha de acusaciones y críticas, no pierdan la paz y la serenidad, y actúen con sentido crítico y discernimiento, de acuerdo a estas palabras del gran convertido al catolicismo en el siglo XX, Chesterton: “Quien no ama a la Iglesia ve los defectos de sus hijos e hijas. Quien la ama todavía los ve mejor: pero no ve solamente esos defectos, ve también sus virtudes, que todavía hoy, a pesar de tantas crisis, las hay en abundancia”. Estas palabras les ayuden a saber discernir, cuando lean o escuchen palabras acusadoras, sabiendo de quiénes vienen.
Y recuerden lo que decía un santo Obispo italiano, Monseñor Tonino Bello: “No hay pecado, no hay tristeza espiritual de la que el Señor no nos pueda sacar. No permitas, María, que caigamos en el sacrilegio de creer que nuestro pecado sea más fuerte del perdón y del amor de Dios”.
Y aprecien y valoren siempre más a su familia religiosa, a su fraternidad y a sus comunidades, con sus fragilidades y pequeñeces, porque hay momentos en la vida que son muy especiales, como son los momentos del sufrimiento y de la prueba. Y al compartir esos momentos con quienes aprecias y van contigo en el camino de la vida, se vuelven más preciosos y santificadores.
Que la Virgen, nuestra Madre Inmaculada, los cuide y proteja con su Amor de Madre. Amén.
Fuente: Noticias del Sodalicio–Perú.

Fiscal a cargo del caso rechaza versiones de un archivamiento.
La fiscal María del Pilar Peralta ha programado las primeras diligencias, a nivel fiscal, por el caso referido a presuntos abusos sexuales, físicos y sicológicos a miembros de la organización religiosa denominada Sodalicio de Vida Cristiana, luego de recibir el parte policial remitido por la División de Secuestros de la Policía Nacional del Perú.
“En ningún momento he declarado o expresado que voy a archivar el caso, la investigación continua en mi despacho y ya hemos programado una serie de diligencias”, indicó la titular de la 26° Fiscalía Provincial Penal de Lima, rechazando de esta manera algunas versiones que así lo sostenían.
El parte policial remitido al despacho de esta fiscalía señalaba que ninguno de los citados acudieron a declarar ante esa división policial, asimismo que el periodista Pedro Salinas fue citado para el pasado 19 de noviembre, pero no acudió. Es por ello, que la fiscal al recibir las conclusiones de las pesquisas policiales realizadas durante 30 días, decidió ampliar por 90 días más para continuar con la investigación del caso.
Es así que, del 11 al 13 de enero, serán citados los periodistas Pedro Salinas (reprogramación) y Paola Ugaz; también se recibirá los testimonios de Martín López de Romaña y Daniel Beltrán. Asimismo, se ha reprogramado la declaración de Víctor Luis Huapaya Quispe, y se ha notificado a Jaime Baertl y al apoderado legal de Luis Figari Rodrigo.
Por otro lado, también se están realizando diligencias de documentación, tales como solicitar a la organización religiosa la información formal respecto al señor José Enrique Escardó Steck, que permita establecer si fue miembro de la institución. Además, se ha solicitado a la Sunarp información concerniente a la constitución del Sodalicio y sus estatutos y reglamentos.
Esta Fiscalía ha logrado establecer contacto con una presunta víctima, que ha mostrado su disposición de declarar, ya ha sido ubicado en un país europeo y se vienen realizando los trámites a nivel de la Oficina de Cooperación Judicial Internacional y Extradiciones de la Fiscalía de la Nación para poder recabar su testimonio.
MINISTERIO PÚBLICO – FISCALÍA DE LA NACIÓN
Imagen Institucional
Fuente: www.agenciafiscal.pe

Pedro Salinas fue abusado

El autor denuncia el abuso mediante un relato autobiográfico que aparece en las páginas 200-209 de su novela Mitad monjes, mitad soldados. También revela la identidad de sus entrevistados: el filósofo y escritor Enrique Prochazka (“Bartolomé”, en el libro), el bloguero radicado en Alemania, Martín Scheuch (cuyo alias es “Matías”), y el colombiano Andrés Felipe Cardona (apodado como “Adriano”).
Fuente: https://lavozatidebida.lamula.pe/

Carta de Luis Fernando Figari

Queridos integrantes de la Familia Sodálite y hermanos en el Señor:
Me dirijo a ustedes mediante estas líneas debido a los señalamientos, desinformaciones y maltratos que se han dado a conocer sobre mí.
Pido disculpas por la demora en hacerlo. He querido esperar hasta tener conocimiento de los señalamientos que se me han hecho. En ningún momento he recibido ninguna notificación del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de Lima, como sería de esperar. Además, he solicitado la información debida al Dicasterio correspondiente de la Santa Sede, sin éxito. En consecuencia, no conozco dichas imputaciones por ninguna autoridad. Sólo he escuchado de ello  por versiones mediáticas.
A pesar de lo dicho, no quiero esperar más para hacer directa mención a los señalamientos de abuso sexual que se me han imputado. Manifiesto con toda claridad y verdad mi inocencia sobre ellos, y por lo mismo  rechazo enérgicamente  dichas imputaciones.
También rechazo otras de diverso tipo que se me han imputado.
Asimismo, quiero manifestar que en mi actuar a lo largo de estos años, he estado siempre a disposición de las autoridades competentes para dar testimonio de la verdad y esclarecimiento de los hechos. En tal sentido he ofrecido mi colaboración al Dicasterio correspondiente de la Santa Sede. Igualmente he otorgado poder a mis abogados en Lima para que procedan según Derecho.
A lo largo de unos 40 años en que serví a la comunidad como líder y luego superior, soy consciente de haber cometido graves errores, fallas, ligerezas. Me duele profundamente cualquier daño que pueda haber ocasionado y que personas puedan haber sido lastimadas. Por ello, considero oportuno el momento para pedir perdón sinceramente y de todo corazón a todos y cada uno de quienes haya podido herir.
Como es de conocimiento de muchos de ustedes, en el año 2010 renuncié al cargo de Superior General del Sodalicio, como consecuencia de intensos problemas de salud, que me hicieron imposible seguir ejerciendo mis responsabilidades. Desde entonces he estado totalmente retirado de la vida pública y de toda injerencia, directa o indirecta, en el gobierno del Sodalicio y de las otras instituciones de la Familia Sodálite.
Desde el primer semestre del 2015 estoy viviendo un proceso bastante más intenso de oración, reconciliación y penitencia cristiana. Ayuda en ello el cáncer que me ha sido detectado hace pocos meses. Todo esto contribuye a asociarme con mayor ardor a la Cruz de Jesucristo y a su Misericordia. Ruego a Dios que me permita avanzar por un camino de cada vez mayor conversión y mayor coherencia con la vivencia del Evangelio y la vida cristiana.
Les pido humildemente sus oraciones, a la vez que ofrezco las mías, sobre todo por todos aquellos que han sido afectados y han sufrido tensiones por la dolorosa situación que motiva la presente.
Ruego a María Santísima, Nuestra Señora de la Reconciliación y Madre de la Esperanza, que nos ayude a todos a acercarnos cada vez más a su Hijo, el Señor Jesús, Camino, Verdad y Vida.
Luis Fernando Figari
Roma, 1 de noviembre de 2015

Hernando Guerra García Campos

Nano Guerra y su mensaje polémico a sus contrincantes de campaña

Nano defiende la vida y la familia

El candidato presidencial por Solidaridad Nacional y UPP, Nano Guerra García, ha presentado en YouTube lo que sin duda es el spot más polémico que se haya visto en estas elecciones 2016 .
Con una coreografía apocalíptica en una pista de baile al estilo de “El gran show”, el candidato aparece con el característico polo amarillo (color que distingue a Solidaridad Nacional) y nos cuenta que en estos comicios nos enfrentamos, una vez más, a la elección del mal menor y alterna sus palabras con fotos de los candidatos que lideran las encuestas: Keiko Fujimori, Alan García, Pedro Pablo Kuczynski, Alejandro Toledo, César Acuña y hasta Daniel Urresti.
Criticó, también, que en estas elecciones se decidirá por la corrupción, la mentira, la hipocresía y la repartija. “Nos nos rendiremos, aún hay esperanza”, dice y pide que no se vote por el “menos malo”.
Finalmente, como si se tratase de una novela de Gabriel García Márquez, culmina el video con una frase subida de tono y por demás polémica (y algo contradictoria): “Es por eso que hoy vamos a decirle a esos políticos, con mucho respeto, que se vayan al carajo”.
Fuente: www.peru.com

San Quodvultdeus de Cartago

San Quodvultdeus, obispo de Cartago, fue desterrado junto con su clero por el rey arriano Genserico, y abandonados en el mar en naves viejas, sin remos ni velas, contra toda esperanza, llegaron a Nápoles, dónde murió el mencionado obispo como confesor de la fe.
Quodvultdeus -cuyo nombre en latín significa «Lo que Dios quiere»- llegó a ser obispo de Cartago, posiblemente en el 428. Pero el arriano Genserico, rey de los vándalos, se apoderó de la ciudad en el 438, y comenzó una feroz persecución contra los católicos. Sometió al obispo a la tortura y, como no pudiera conseguir que apostatara, obligó, tanto a él como a otros miembros del clero, a embarcarse en navios averiados para que naufragaran. Pero un milagro les preservó y pudieron arribar sanos y salvos a las costas de Campania, donde fueron recibidos por el obispo Nostriano.
Se conservan dos cartas de san Agustín, del año 427, dirigidas a Quodvultdeus, donde el gran Padre lo llama «hijo dilectísimo y condiácono» y «señor sincerísimamente dilectísimo, hermano y condiácono» (cartas 222 y 224 del epistolario agustiniano); en ellas san Agustín se refiere a un pedido que le habría hecho Quodvultdeus de un catálogo de herejías. Habitualmente se considera que el «condiácono» al que se refiere Agustín es el mismo que luego será el obispo que celebramos hoy. De hecho, en una carta del año siguiente del mismo san Agustín a Honorato (carta 228 del catálogo agustiniano) se menciona a Quodvultdeus ya como «coepíscopo». Si esto es así, se conservan de él algunas obras y homilías, una de las cuales se leen en el actual Oficio de Lecturas del día de los Santos Inocentes.
No se tienen detalles sobre el desarrollo de la vida del obispo en Nápoles, aunque es posible que en ese tiempo escribiera algunas de sus obras, luchara contra el pelagianismo, y muriera en la misma ciudad, hacia el año 444. En el calendario marmóreo de Nápoles, un testimonio antiguo de las prácticas litúrgicas de la Iglesia napolitana, se inscribe al santo en esta fecha de 19 de febrero.
Fuente: Butler (traducción de Guinea) «Vidas de los santos», México, 1965, tomo I, pág 375. Di Berardino, Patrología, tomo III, pág 600; San Agustín, epistolario (Obras Completas, BAC, tomo VIII, pp 1062-1065). Acta Sanctorum, oct. XI, pág. 845ss.

Municipalidad de Curahuasi distingue a la UNAMBA

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Con el firme compromiso de promover la educación superior universitaria en beneficio de las mayorías, el Presidente de la Comisión Reorganizadora Total de la Universidad Nacional Micaela Bastidas de Apurímac (UNAMBA), Dr. Manuel Israel Hernández García, fue reconocido como hijo ilustre de la Ciudad de Curahuasi, por lo que el Alcalde de la Municipalidad Distrital, Ing. Danilo Valenza Calvo, le otorgó la Medalla de la Ciudad.
En la ciudad de Curahuasi funciona el Centro Preuniversitario (CPU) de la UNAMBA con más de 200 estudiantes, quienes rindieron el examen del CPU el 20 de diciembre, para ingreso directo a esta universidad, acciones realizadas en mérito al convenio marco de cooperación institucional entre la UNAMBA y la Municipalidad Distrital de Curahuasi.
A su turno, el Alcalde de Curahuasi, Ing. Danilo Valenza Calvo, se comprometió a donar un terreno a la UNAMBA, asimismo, entregar una infraestructura con seis aulas equipado con mobiliario para el uso de los estudiantes del CPU de Curahuasi.
Fuente: Diario Pregón.

Iberico y Condori presentan recurso contra Alan García

El Congreso de la República presentó un recurso de agravio constitucional (RAC) a fin de que la denuncia que interpuso la denominada Megacomisión contra el expresidente Alan García sea revisada por el Tribunal Constitucional (TC).
Tal como informó Correo en su momento, el Poder Judicial archivó definitivamente todos los informes producidos por la Megacomisión, así como el proceso constitucional aprobado contra García en el Congreso por el caso “narcoindultos” y otros.
Esto se concretó tras el voto del juez superior Manuel Soller a favor del recurso de amparo que presentó el expresidente aprista.
Cabe recordar que la causa estaba empatada y se necesitaba un voto para definir si procedía o se rechazaba el recurso de amparo que presentó el exmandatario. El recurso argumentó irregularidades al no seguir los procedimientos adecuados para su citación como “investigado”.
Ahora bien, el recurso de agravio constitucional será revisado por la Primera Sala Civil de la Corte Superior de Lima (instancia que declaró procedente el recurso de amparo de García y rechazó los argumentos de la Megacomisión.
Se debe recordar que los recursos de agravio constitucional, según la ley, solo pueden interponerlos los demandantes que perdieron (en este caso la Megacomisión) y no los demandados.
Como ya lo ha definido el TC, solo en casos complejos (lavado de activos, narcotráfico y terrorismo) los recursos de agravio constitucional pueden ser elevados a dicho ente constitucional.
NARCOINDULTOS
Con respecto al caso “narcoindultos”, el documento del Congreso de la República menciona que requiere ser revisado, pues -entre otras cosas- se trataría de una organización dedicada a otorgar gracias presidenciales a peligrosos sentenciados por tráfico ilícito de drogas.
Bajo este argumento se busca que el Poder Judicial acepte el RAC y el caso sea llevado al TC.
El recurso fue interpuesto por el procurador del Congreso de la República, en representación de la denominada Megacomisión.
Wilmer Medina, abogado de Alan García, indicó que la Megacomisión trata de “torcer la ley”, pues no procede un RAC contra una causa que el Congreso perdió.
Fuente: Diario Correo.

El rompecabezas regional

[Foto] Cinco gobernadores investigados por lavado de activos

Por José Carlos Requena– Diario El Comercio
Hasta el colapso del sistema de partidos en los años 80, los bloques regionales eran fácilmente descritos políticamente: el norte era un bastión aprista, mientras la izquierda era fuerte en el sur y el centrista Acción Popular reinaba en la selva. Lima solía votar de acuerdo con el ánimo conservador pepecista. Según estos pesos y contrapesos, se podía especular quién ganaría una elección: la victoria en una provincia rápidamente se reproducía en las provincias vecinas.
El año que termina, en cambio, ha confirmado a las regiones como un campo de batalla distinto, en que se repite la gran fragmentación e inestabilidad, la necesidad de recorrerlas y la relevancia de sus actores políticos.
Mientras en Lima la escena nacional se ve poblada de cerca de 20 planchas presidenciales y mutaciones políticas sorpresivas, en regiones se ven crecientemente espacios que son gobernados por dos tendencias marcadamente distintas. En enero, por ejemplo, Fuerza Popular tomó brevemente la alcaldía provincial de Cajamarca para convivir con el Movimiento de Afirmación (MAS) del encarcelado Gregorio Santos, que ganó la gobernación regional. La aparente bipolaridad fue breve: el alcalde Manuel Becerra, el transitorio fujimorista, renunció a Fuerza Popular a fines de abril. En noviembre, Becerra empezó a apoyar a César Acuña.
Además, desde que Belaunde en la década del sesenta impusiera la idea de las “conquista del Perú por los peruanos” la idea de recorrer el país llevando un mensaje político no ha dejado de seducir a los candidatos. Uno de ellos, Mario Vargas Llosa narra en “El pez en el agua” sus incansables recorridos en las provincias peruanas durante su infructuosa aventura electoral de 1990.
La campaña que se inicia por estos días no es la excepción. Mucho antes de que comenzara oficialmente el calendario electoral, los dos principales candidatos recorrían incansablemente el territorio nacional. Frente a los aburguesados ex presidentes, Keiko Fujimori y Pedro Pablo Kuczynski (PPK) se “ensuciaban los zapatos”, recorriendo distritos y provincias en todas las regiones, acumulando no solo valiosas enseñanzas, sino también nuevas (¿efímeras?) lealtades y aliados. En CADE 2015, la candidata de Fuerza Popular sacó lustre a sus viajes y exploraciones recientes: inició su presentación mencionando a Curgos, el distrito más pobre del Perú, ubicado en Sánchez Carrión, en la sierra de La Libertad.
Asimismo, muchos candidatos se han preocupado por insertar a ex gobernadores regionales en sus planchas presidenciales. Al incorporar a Vladimiro Huaroc, gobernador regional de Junín (2007-2010), la candidata de Fuerza Popular procura un toque experimentado y regional a su apuesta. Con Martín Vizcarra (Moquegua, 2011-2014), PPK terminó de darle un futuro político a un político con futuro. Quizás por los cambios recientes en la legislación (la máxima autoridad regional no es más un “presidente”), César Acuña (La Libertad, 2015) dejó de ser gobernador regional en octubre: el título al que realmente aspiraba era el de “presidente”. Alan García, en tanto, hace recordar que hubo un presidente regional en Apurímac llamado David Salazar (2007-2010). Y hasta Daniel Urresti recluta a otro ex gobernador regional de nombre tan lejano y ajeno como su región: Maciste Díaz (Huancavelica, 2011 y 2014).
El 2015 trajo consigo la consolidación de las regiones como un factor relevante: un rompecabezas que al terminar de armar podría revelarnos lo que viene el 2016. El candidato ganador deberá sobrellevar la fragmentación que lo hará acumular caudal a cuentagotas con aliados pasajeros; demostrar que “se ha ensuciado los zapatos”; y pondrá a prueba si la inclusión de un nombre en la plancha le ha significado algún bolsón de votos.
"2015: El rompecabezas regional", por José Carlos Requena

La utopía progresista

Por Antonio Zapata Velasco- Diario La República.
Al dividirse Izquierda Unida en 1989, sus integrantes perdieron presencia y nunca más se recuperaron. A primera vista se trataba de un castigo del electorado a la división; la ciudadanía izquierdista premiaba la unidad porque sabía que dividida no avanzaba mucho. Algo de esto es cierto, pero no es el único factor, porque en más de 20 años se habría resuelto y tendríamos un nuevo frente izquierdista disputando el escenario.
En 1989 también se derrumbó el Muro de Berlín y llegó la hora final de la Unión Soviética y del bloque denominado “socialismo real” clausurando el período abierto por la revolución bolchevique de 1917.
Durante ese lapso, las izquierdas se habían identificado con el comunismo ruso, participando de sus valores. La disidencia trotskista y otras posteriores carecieron de fuerza para modificar el paradigma.
Así, la URSS fue el horizonte utópico de las izquierdas del siglo XX. Quienes se apartaron tuvieron grandes dificultades para mantenerse en el campo popular y normalmente fueron atraídos por la democracia norteamericana, habiendo acabado como aliados de EEUU, como fue el caso del APRA.
Por ello, 1989 fue un año doblemente crucial para la izquierda. Al dividirse IU, perdió capacidad operativa anulando su fuerza propia. En segundo lugar, la desaparición del socialismo real le restó referente ideológico. A partir de entonces ha carecido de audacia para volver a pensar y proponer un ideal. Por consiguiente, se encerró en la oposición al neoliberalismo de los noventa y supo denunciar pero no solucionar. Su capacidad de condena fue elevada, pero limitada su disposición a imaginar una nueva utopía. Por ello, tampoco pudo atraer una generación de reemplazo.
Mientras que los años noventa plantearon nuevamente la vieja y crucial relación entre igualdad y libertad. Los izquierdistas habíamos escogido la justicia y creíamos que la libertad sería consecuencia suya. Pero, la URSS y sus satélites caían ante nuestros ojos como entes autoritarios sin alma ni pasión revolucionaria. Hubo que recuperar el equilibrio entre estos dos viejos principios que provienen de la Revolución Francesa. Esa nueva ponderación generó un tipo progresista distinto e independiente, que tomó camino propio.
Las actitudes progresistas se hallan en constante renovación, pero desde los 1990, los nuevos progres han ido rompiendo su identificación con la vieja generación. La recuperación de la libertad y el rechazo al burocratismo fueron esenciales para un nuevo pensamiento.
Luego vino la desconfianza en el Estado y la preferencia por la sociedad civil. Este concepto decimonónico cobró gran vigencia al finalizar el siglo XX. Desengañados con el Estado soviético y los estatismos populistas, los nuevos progres elevaron las instituciones sociales como motores del verdadero cambio y garantes de un rumbo más inclusivo, pero abierto y competitivo.
El último componente que han traído las recientes décadas ha sido la cuestión ambiental. En efecto, el enfoque verde es parte del nuevo progresismo, aunque no exclusivamente, como lo demuestra el ejemplo de El Comercio, que posee una línea verde conservadora y autoritaria. Así, aunque transversal al espectro político, la conservación del planeta pertenece al nuevo paradigma de la persona progresista contemporánea.
El efecto de esta evolución ha sido alejar las aspiraciones principales del nuevo progresismo del modelo izquierdista setentero. La desairada participación de estos últimos en el gobierno de Ollanta Humala ha profundizado esa brecha. Hace unos seis años se cobijaron debajo de una figura política emergente, un militar nacionalista al que conocían poco y que ha mostrado que no los tomaba en cuenta seriamente.
Por ello, las izquierdas han perdido numerosas ocasiones para reaparecer en la escena y ahora parece que ni siquiera dejarán herederos. El nuevo progresismo ha ido formulando una utopía propia que progresivamente se aleja del viejo personal político.
Alianza Popular, por Alan García Pérez

Alianza Popular

Por Alan García Pérez, Ex presidente del Perú

Alianza Popular es la unión de dos partidos con ideología e historia por la gobernabilidad y para el crecimiento con seguridad ciudadana, educación y justicia social. Es una alianza con el pueblo, con la clase media y los más pobres. Con las pymes, para impulsar su crecimiento y formalización con créditos y tecnología, con los jóvenes para apoyar su profesionalización, su empleo y participación. Con los asentamientos humanos para un programa integral de titulación, agua potable, pistas y veredas. Con las comunidades andinas para su canon comunal. Es una alianza por la esperanza.
El Perú vive una grave situación que puede empeorar sin un programa integral y eficaz. La economía y el empleo declinan, crece el déficit fiscal, las exportaciones decaen y nos amenazan la delincuencia y la desconfianza social. Ante ese peligro hemos escogido la unión como una respuesta, compartiendo programas y responsabilidades, porque el país, cansado de insultos y enfrentamientos, pide madurez y unidad.
La política ha perdido credibilidad y espacio. El Estado es, para el ciudadano, una institución indiferente y, muchas veces, enemiga del emprendedor. Sin embargo, no existe sociedad sin una Política que, con mayúscula, señale las metas colectivas y genere confianza en ellas. Por eso, nos unimos con el pueblo para rescatar la Política responsable y evitar, a nuestra patria, otro capítulo de improvisación o aventurerismo.
La ideología de nuestros partidos tiene por centro y objetivo el ser humano y la superación de la miseria y la explotación. La democracia social de Haya de la Torre afirma la libertad, el fortalecimiento nacional antiimperialista y la justicia social orientada al bienestar de los que menos tienen. El social cristianismo tiene por raíz las encíclicas papales para las que la actividad económica debe encuadrarse en un orden jurídico y ético que promueva la libertad integral del ser humano y la difusión de la propiedad para todos. Es decir, la economía al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la economía.
Esa coincidencia se expresó en la Asamblea Constituyente de 1978 que permitió el rescate de la democracia y puso fin a doce años de autoritarismo. Y la Constitución de 1979, que es reconocida por su avance en los derechos humanos y sociales, fue firmada por Haya de la Torre, que presidió la asamblea gracias al desprendimiento de Luis Bedoya Reyes. En ella, se estableció que la iniciativa privada se ejerce dentro de una economía social de mercado, se consagró el pluralismo económico, los derechos en favor de los trabajadores y la descentralización regional.
Los personeros de la izquierda marxista se negaron a firmar la Constitución afirmando que era producto de una alianza conservadora. Grave error, porque años después, son ellos, y hasta el humalismo, quienes la reclaman por ser la más avanzada. Y ahora, son los dos mismos partidos de esa constituyente los que se unen en la Alianza Popular para cumplir metas concretas en favor de la mayoría y evitar el divorcio del pueblo con la inversión y el Estado. Es una alianza con los campesinos y comuneros para que el canon comunal les dé participación en la riqueza minera pues es una injusticia que, muchas veces, la mayor pobreza se encuentre en las zonas en las que existe minería. El canon comunal permitirá la compra de tractores y camiones, las obras en canales y represas directamente ejecutadas por los pobladores, sin demoras burocráticas. Además, la educación superior de sus hijos. Y así, en muchos lugares aún no trabajados por la minería, serán los comuneros quienes la promoverán.
Una alianza con las familias de los asentamientos humanos no titulados para modificar la legislación y avanzar velozmente en la titulación, que dé valor real a cientos de miles de viviendas que no existen ni ante la ley ni ante los bancos. Eso multiplicará el patrimonio y el crédito, apoyando el emprendimiento popular en esas zonas. Una alianza con las pequeñas y microempresas para su formalización sin persecución, con apoyo crediticio, compras estatales e innovación tecnológica.
Pero también, una alianza con todas las instituciones y grupos que trabajan en la seguridad. Con la Policía Nacional, las Fuerzas Armadas, el serenazgo, la vigilancia privada y las rondas campesinas para coordinar su trabajo y, junto con los alcaldes, cumplir en doce meses la meta de reducir la inseguridad y arrinconar a la delincuencia como lo exige el país. Una alianza con los padres de familia y los maestros del Perú para reiniciar, de verdad, la transformación meritocrática de la educación con evaluaciones y capacitación.
Alianza Popular es una alianza con la juventud para su profesionalización y titulación, para financiar sus iniciativas y emprendimientos; para ayudarla en su primer empleo sin recortar sus derechos laborales, para convertir sus organizaciones culturales y deportivas en núcleos de difusión del deporte y de construcción de la infraestructura de sus distritos. Una alianza con los jóvenes para ofrecerles mayores espacios de comunicación digital y libertad, sabiendo que ellos serán los grandes promotores del Estado online, desde el hogar y sin papeles ni colas, gracias a las nuevas tecnologías.
Alianza Popular impulsará esos temas sociales dentro de una economía que crecerá mas del 6% anual, sin las trabas actuales, con más libertad e inversión, con más empleo y consumo. Porque es una alianza para recobrar la confianza de quienes producen y crean. Y para que el sistema internacional, de donde vienen tecnologías y capitales, vuelva a ver al Perú como un país competitivo y ejemplar en el crecimiento y la modernización. Ocurrió hace pocos años cuando el nuestro fue el país de mayor crecimiento y reducción de la pobreza en Latinoamérica, y volverá a ocurrir, con una alianza que es unión, responsabilidad y conducción.
Dice el Eclesiastés: “Mejores son dos que uno, porque si cayeren, el uno levantará a su compañero” (4:9-10). Por eso, confío en la sabiduría del pueblo peruano y sé que, finalmente, respaldará este esfuerzo de unión para el que toda enemistad o discrepancia queda atrás, por el bien de la patria y por el bienestar del pueblo. La historia prevalecerá sobre la anécdota.

Cambiar para avanzar, por Alan García Pérez

Cambiar para avanzar

Por Alan García Pérez– Diario El Comercio
El Perú es un país minero, pero el modelo productivo del campesino pobre frente al Estado y a la empresa ricos está bloqueado socialmente y no tendrá solución ni con mesas de diálogo ni con el Ejército, porque las comunidades y los campesinos son dueños del suelo, pero los minerales del subsuelo pertenecen al Estado que los concesiona a las empresas a cambio de impuestos. Y los campesinos ven que la empresa gana, que el Estado central y regional ganan pero que, a ellos solo les queda la pobreza o ser obreros en la mina. Y se oponen.
Por eso, hemos propuesto, como primer paso, un canon comunal que les entregue parte de esos impuestos y las regalías, para que ellos, sin burócratas intermediarios, compren sus tractores, sus camiones, hagan sus represas, revistan sus canales, reforesten sus tierras, etc., y financien la educación superior de sus hijos. La propuesta ha tenido una importante acogida.
Pero el tema de fondo es que el modelo actual, que llegó con la legislación del Virreinato, debe cambiar. Ese gran debate nacional conviene al Perú. En Estados Unidos, Canadá o Sudáfrica, los propietarios del suelo también son propietarios del subsuelo y con ello, solo en la última década, por su interés e iniciativa, se crearon miles de empresas, pozos de shale gas y Estados Unidos pasó a ser exportador de energía. Con el impulso de miles de propietarios, se multiplicó la inversión, el Estado cobra más impuestos, se cumplen los requisitos ambientales, pero no existe conflicto porque todos se benefician.
El Perú es mucho más rico que Chile, pero este exporta tres veces más cobre; y los geólogos saben que, de todos los recursos conocidos, nosotros solo explotamos el 10%.
Por eso, para que nuestro país aproveche lo que existe en su territorio y el pueblo impulse esa inversión, el dueño de la superficie también deberá ser dueño del subsuelo, participar en la riqueza, recibir las regalías y tratar directamente con el capital y la tecnología. El campesino tendrá interés en aliarse con las empresas y habrá más inversiones en zonas nuevas.
Claro que esta profunda reforma no corresponde solo a un partido, sino que debería ser aprobada por el pueblo en un referéndum constitucional. Así se creará riqueza para quien no la tiene, como propuso Haya de la Torre.
Con el nuevo modelo, superaremos el conflicto campesino-minero que bloquea la inversión. Porque los campesinos también tienen espíritu emprendedor, saben comerciar y quieren prosperar. El Perú no puede seguir tratándolos como niños bajo tutela. Y mientras el país lo decide, para las áreas que ya están en concesión o producción y tienen contratos, crearemos un nuevo canon comunal que distribuya parte de los impuestos a las comunidades para que ellas ejecuten directamente sus obras y proyectos empresariales innovadores.
Así, la riqueza llegará directamente a los campesinos con su iniciativa y luego, con la reforma, habrá muchas inversiones mineras, con la mejor tecnología medioambiental, pero con justicia social. Será un país más moderno.

Camaleón en Acción Popular

Un joven llamado Augusto Rey

Por Martha Meier Miró Quesada- Diario Expreso

Lo mejor que le pudo pasar a Susana Villarán fue que un joven como Augusto Rey Hernández de Agüero se acercara a ella y sea hoy regidor de su “partido” (si acaso existe). La tragedia de la derecha y el centro criollos es no contar con cuadros tan carismáticos, idealistas, articulados y leales como él. El jueves por la noche el Concejo Metropolitano de Lima aprobó denunciarlo ante el Ministerio Público por los presuntos delitos contra la fe pública y falsedad genérica. Una comisión investigadora concluyó que “habría” presentado un documento falso para ingresar a trabajar en la Municipalidad de Lima durante la gestión Villarán (2011). El asunto parece más un enredo documentario y de términos que un premeditado acto doloso. Rey, sin duda, saldrá fortalecido del impasse. Es un hecho que no quiere al alcalde Castañeda ni confía en él; probablemente sigue preguntándose por qué Villarán no fue reelecta. Su bonhomía no le permite notar cómo la cúpula villaranista solivianta su apasionamiento y energía para que lance denuncias imprudentes. Hace algunos días resbaló al referirse al supuesto abandono en el que se encuentra el Parque de las Leyendas-Felipe Benavides Barreda. ¿Lo hizo con malicia? No lo creo, parece más bien confiar en que la “cúpula villaranista” es ajena a la intriga. Susana Villarán no tiene una trayectoria política prístina, su juego es el del político tradicional que Rey quiere desterrar. Como candidata a la presidencia en 2006, sostuvo que Ollanta Humala era el macabro Capitán Carlos, y luego respaldó al supuesto violador de derechos humanos en las electorales del 2011. Tuve la suerte de conocer a Rey cuando era un chibolo en el colegio los Reyes Rojos, compañero de clase de hijas e hijos de algunas amistades. Lo vi convertirse en un joven seguro y desagradado por la hipocresía y la frivolidad limeñas. La noche del jueves escuché a ese “Augustito” defenderse como un hombre correcto contra una denuncia algo jalada de los pelos. Vi al líder carismático en el que se ha convertido, al joven político ecuánime, sagaz y de verbo intenso al que le espera un lugar importante en la vida nacional. No coincido con sus ideas, pero rescato su calidad humana y honestidad. Muchos esperamos su cruce a la orilla del centro o de la derecha. Descolgado de la “chalina verde” y con el rojo diluido, sería un potente candidato para el bicentenario. P.S. Integro el directorio del Parque de las Leyendas, y si alguna situación irregular existiese, sería la primera en denunciarlo.