El Papa anima a los padres resurreccionistas a ser “hombres en camino hacia las periferias humanas”

“Déjense alcanzar por el Resucitado a lo largo de los senderos de la desilusión y del abandono”. “Que en una sociedad que tiende a nivelar y a masificar, donde la injusticia contrapone y divide, en un mundo lacerado y agresivo, no falte el testimonio de la vida fraterna en comunidad”.

Les propone como ejemplo a María Magdalena, mujer “en salida”

María Magdalena y las otras mujeres que buscaban a Jesús muerto abandonaron su “nido” y se pusieron en camino: supieron arriesgar. Este es el modelo que el Papa ha propuesto hoy a los padres resurreccionistas, con el fin de que ellos también se conviertan en personas que, movidas por su fe en Dios, sepan anunciar “la llegada del alba también en plena noche”.
La mañana de este sábado el Papa Francisco recibió en audiencia a los participantes en el Capítulo General de la Congregación de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, los padres resurreccionistas.
Dirigiéndose a estos hijos espirituales de Bogdan Janski, apóstol de los polacos emigrados a Francia durante el siglo XIX, el obispo de Roma les recordó que “han nacido para testimoniar que la Resurrección de Cristo está en la base de la vida cristiana, para anunciar la exigencia de la resurrección personal y apoyar a la comunidad en su misión al servicio del Reino de Dios”.
Refiriéndose al tema de este Capítulo: “Testimonios de la presencia del Señor Resucitado: de la comunidad al mundo”, el Papa notó que está estrechamente relacionado con el carisma del Instituto, de ahí que el Santo Padre se detuviese en tres expresiones.
Primero: Testimonios de la presencia del Señor Resucitado: es decir misioneros, apóstoles del Viviente. Por esto Francisco propuso como ícono a María Magdalena, apóstol entre los apóstoles, que la mañana de Pascua, después de encontrar a Jesús Resucitado, lo anuncia a los otros discípulos. “Ella buscaba a Jesús muerto y lo encuentra vivo. Y esta es la gozosa Buena Noticia que lleva a los demás: Cristo está vivo y tiene el poder de vencer a la muerte y darnos la vida eterna”.
“No sean hombres nostálgicos, sino hombres que, movidos por la fe en el Dios de la historia y de la vida, anuncian la llegada del alba también en plena noche. Hombres contemplativos que, con la mirada del corazón fijo en el Señor, saben ver aquello que no ven los demás, impedidos por las preocupaciones de este mundo; hombres que sepan proclamar, con la audacia que viene del Espíritu, que Cristo está vivo y es el Señor”.
“Una segunda reflexión es esta: María Magdalena y las otras mujeres que van al sepulcro son mujeres ‘en salida’: abandonan su ‘nido’ y se ponen en camino, saben arriesgar. El Espíritu los llama también a ustedes, hermanos de la Resurrección, a ser hombres en camino, un Instituto ‘en salida’, hacia las periferias humanas, allí donde es necesario llevar la luz del Evangelio”.
De la comunidad al mundo continuó reflexionando el Papa. “Como los discípulos de Emaús, déjense alcanzar por el Resucitado, ya sea individualmente que comunitariamente, de manera particular a lo largo de los senderos de la desilusión y del abandono”, puntualizó, exhortándolos luego a ser constructores de comunidades evangélicas y no meros ‘consumidores’ de ellas; a asumir la vida fraterna en comunidad como la primera forma de evangelización.
“Que las comunidades estén abiertas a la misión y escapen de la referencia a sí mismos, que conduce a la muerte. Que en una sociedad que tiende a nivelar y a masificar, donde la injusticia contrapone y divide, en un mundo lacerado y agresivo, no falte el testimonio de la vida fraterna en comunidad”.
El Papa concluyó recordando a los padres resurreccionistas aquello que tantas veces ha dicho a los consagrados, especialmente durante el Año de la Vida Consagrada:
“Hacer memoria grata del pasado, vivir el presente con pasión, abrazar el futuro con esperanza. Memoria grata del pasado: no arqueología, porque el carisma es siempre una fuente de agua viva, no una botella de agua destilada. Pasión para mantener siempre vivo y joven el primer amor, que es Jesús. Esperanza: sabiendo que Jesús está con nosotros y guía nuestros pasos así como ha guiado los pasos de nuestros fundadores”.
Fuente: www.periodistadigital.com

Audiencia con el Papa Francisco
Publicamos a continuación el discurso que el Santo Padre ha pronunciado en el curso del encuentro: «Queridos  hermanos, Os acojo con alegría con ocasión de vuestro capítulo general. Doy las  gracias al Superior General por sus palabras; y, a través de vosotros, saludo a todos los hermanos presentes en quince países de cuatro continentes.
Hijos espirituales de Bogdan Janski, apóstol de los emigrados polacos en Francia durante el siglo XIX, habéis  nacido para dar testimonio de que la resurrección de Cristo es el fundamento de la vida cristiana, para anunciar la necesidad de una resurrección personal y apoyar a la comunidad en su misión al servicio del Reino de Dios. En estrecha relación con el carisma del Instituto,  habéis elegido para este capítulo el tema “Testigos de la presencia del Señor resucitado: de la comunidad al mundo”. Me gustaría reflexionar sobre tres expresiones:
1. Testigos de la presencia del Señor resucitado: Es decir, misioneros, apóstoles del Viviente. Por eso os propongo como modelo a María Magdalena, que en la mañana de Pascua, después de encontrar a Jesús resucitado, lo anuncia a los otros discípulos. Buscaba a Jesús muerto y lo encuentra vivo. Y esa es la alegre Buena Nueva  que lleva a los demás: Cristo está vivo y tiene el poder para vencer la muerte y darnos la vida eterna.
A partir de aquí se deriva una primera reflexión: La nostalgia de un pasado que ha podido ser fructífero en vocaciones y obras grandiosas no os debe impedir ver la vida que el Señor hace brotar  a vuestro lado en el momento presente. No seáis hombres nostálgicos, sino hombres que, movidos por la fe en el Dios de la historia y de la vida, anuncian la llegada del alba, incluso en la oscuridad de la noche (Isaías 21.11 a 12).
Hombres contemplativos que, con los ojos del corazón fijos en el Señor, saben ver lo que otros no ven, impedidos por las preocupaciones de este mundo; hombres que saben cómo proclamar, con la audacia que viene del Espíritu, que Cristo está vivo y es el Señor.
Una segunda consideración es la siguiente: María Magdalena y las otras van al sepulcro (cf. Lucas 24.1 a 8) son mujeres “en salida”: abandonan su “nido” y se ponen en camino, saben arriesgarse. El Espíritu os llama, también a vosotros, Hermanos de la Resurrección  a ser hombres en camino, un Instituto “en salida” hacia las periferias humanas, allí donde es necesario llevar la luz del Evangelio.
Les llama a ser buscadores del rostro de Dios allí donde se encuentra: no en las tumbas -“¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo?” (V. 5)-, sino donde Él vive: en la comunidad y en la misión.
2. De la comunidad al mundo. Como los discípulos de Emaús, dejad que os alcance el Resucitado, sea individualmente que como comunidad, especialmente a lo largo de los caminos de la decepción y el abandono (cf. Lucas 24,11ss). Y este encuentro os hará correr de nuevo, llenos de alegría y sin demora, a la comunidad, y de ella a todo el mundo para anunciar: “¡Verdaderamente el Señor ha resucitado!” (V. 34).
Los que creen en el Resucitado tienen el coraje de “salir” a llevar la Buena Nueva de la Resurrección, asumiendo los riesgos del testimonio, como hicieron los apóstoles. ¡Cuántos esperan esta alegre noticia! No podemos privarles de ella. Si la resurrección de Cristo es nuestra mayor certeza y el tesoro más preciado, ¿Cómo no podemos correr a anunciarlo a los demás?
Y una forma concreta de expresarla es la vida fraterna en comunidad. Se trata de acoger a los hermanos que  Señor nos da: no a los que elegimos nosotros, a los que el Señor nos da. Puesto que Cristo ha resucitado ya no se nos permite, como dice el Apóstol Pablo, mirar a los otros  a la manera humana (cf. 2 Co 5:16). Los vemos y los acogemos como un regalo del Señor. El otro es un regalo que no puede ser manipulado o despreciado; un regalo para recibirlo con respeto, porque en él, sobre todo si es débil y frágil, sale a mi encuentro Cristo.
Os exhorto a ser constructores de “comunidades” evangélicas y no meros “consumidores” de ellas; a asumir la vida fraterna en la comunidad como la primera forma de evangelización. Las comunidades estén abiertas a la misión y huyan de la referencia a sí mismas, que lleva a la muerte. Que los problemas -siempre  los hay- no os ahoguen; cultivad, en cambio,  “la mística del encuentro” y buscad, junto con los hermanos que el Señor os  ha dado e iluminados ”por la relación de amor que recorre las tres Personas Divinas” el camino y el método para ir adelante (cf. Carta apostólica A todos los consagrados, 21 de noviembre de 2014, I, 2). En una sociedad que tiende a nivelar y uniformar, donde la injusticia contrapone y divide, en un mundo desgarrado y agresivo, ¡no dejéis que falte el testimonio de la vida fraterna en comunidad!
3. Profetas de la alegría y la esperanza pascual. El Señor resucitado ha derramado sobre sus discípulos dos formas de consuelo: la alegría interior y la luz del misterio pascual. La alegría de reconocer la presencia del Resucitado os introduce en su Persona y en su voluntad: por eso lleva a la misión.
Por otro lado, la luz del misterio pascual  devuelve la esperanza, una “esperanza fiable”, como dijo el Papa Benedicto XVI (Encíclica Spe salvi, 2). Resucitados para  resucitar, liberados para liberar, generados a nueva vida para generar nueva vida en todos los que encontramos en nuestro camino. Esta es vuestra vocación y la misión de los Hermanos de la Resurrección.
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo?” (Lucas 24,5). Que en vuestros corazones resuene constantemente esta palabra. Os ayudará a salir de los momentos de tristeza y os abrirá a horizontes de alegría y esperanza.
Hará revertir las piedras de los sepulcros y os dará las fuerzas para anunciar la Buena Noticia en esta cultura tantas veces marcada por la muerte. Si tenemos el valor de bajar a nuestros sepulcros  personales y comunitarios, veremos cómo Jesús es capaz de resucitarnos de ellos. Y redescubriremos así  la alegría, la felicidad y la pasión de los primeros momentos de nuestro darnos.
Queridos hermanos, concluyo recordando lo que tantas veces he dicho a los  consagrados  especialmente durante el Año de la Vida Consagrada: mirar al pasado con gratitud, vivir el presente con pasión, abrazar el futuro con esperanza. Recuerdo grato del pasado: no arqueología, porque el carisma es siempre una fuente de agua viva, no una botella de agua destilada. Pasión para mantener siempre vivo y joven el primer amor, que es Jesús. Esperanza: sabiendo que Jesús está con nosotros y guía nuestros pasos como ha guiado los pasos de nuestros fundadores.
María, que de manera singular  vivió y vive el misterio de  la resurrección de su Hijo, vele como una madre vuestro camino. Os  acompañe también mi bendición. Y, por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Gracias».
Fuente: Zenit.

Evangelio según San Mateo 10,26-33: 
“No les teman. No hay nada oculto que no deba ser revelado, y nada secreto que no deba ser conocido.
Lo que yo les digo en la oscuridad, repítanlo en pleno día; y lo que escuchen al oído, proclámenlo desde lo alto de las casas.
No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman más bien a aquel que puede arrojar el alma y el cuerpo a la Gehena.
¿Acaso no se vende un par de pájaros por unas monedas? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae en tierra, sin el consentimiento del Padre que está en el cielo.
Ustedes tienen contados todos sus cabellos.
No teman entonces, porque valen más que muchos pájaros.
Al que me reconozca abiertamente ante los hombres, yo lo reconoceré ante mi Padre que está en el cielo.
Pero yo renegaré ante mi Padre que está en el cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres”.

Por el día de San Pedro y San Pablo

Por Juan Bytton SJ-Director del CAPU.
Para sorpresa de muchos, la única mención de la entrega de las llaves del Reino de los Cielos a Pedro se da en el Evangelio de Mateo: Simón Pedro, toma las llaves, abre la Iglesia (τὰς κλεῖδας τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν) (Mateo 16:19). Un impresionante gesto es mencionado una sola vez en el Nuevo Testamento.
En los textos paralelos de los otros dos Evangelios sinópticos que vendrían a ser la “confesión de Pedro”, se presentan también peculiaridades que vale la pena revisar brevemente. Así, en Marcos esta confesión viene luego de la multiplicación de panes y la curación del ciego de Betsaida (Marcos 8: 1-26). Luego viene la mención a la suerte que correrá el Mesías, la reprensión de Pedro –“apártate de mí Satanás” (Marcos 8: 33)– y las condiciones del seguimiento para todo discípulo/a. Por su parte, en Lucas la confesión de Pedro llega exactamente después de la multiplicación de los panes (Lucas 9: 12-17) y en un momento de oración de Jesús, terminando la escena al igual que en Marcos, con las condiciones para el seguimiento a Jesús.  Es decir, Mateo enmarca la entrega de las llaves en este contexto compartido de identificación y resistencia, de curación y seguimiento. Y lo hace en Cesárea de Filipo, en los límites del país, lejos del centro.
Para el primer evangelista, la confesión de Pedro es correspondida con la confesión de Jesús: “Tú eres el Cristo” y “Tú eres Pedro”. A la imagen de la Roca (πέτρᾳ) que identifica a la Iglesia, se une la imagen de las llaves (κλεῖδας) que une a la comunidad con el Reino de Dios. Es por ello que  en el capítulo 18 de este mismo Evangelio lo que queda atado en el cielo, vuelve ahora dirigido a todos los discípulos, en un contexto de la fraternidad, del amor al hermano/a y a la unión en la oración. Para Mateo, la entrega de las llaves es signo de solidaridad, de confianza y de perdón “hasta setenta veces siete” (Mateo 18: 22).
En el mundo hebreo, consignar las llaves es dar autoridad. “Atar y desatar”, significa para el judaísmo la autoridad que recibe el rabí de parte de la sinagoga para “prohibir y permitir”. Pero la autoridad que otorga Jesús en nombre del “Reino de los cielos” es diferente, es una autoridad para servir, para amar.
La primera acepción del verbo griego δήσῃς en Mateo 16:19 deriva del verbo δεω (atar, ligar, unir). De modo análogo el verbo λυω (desatar). Sin embargo, vale también aplicar una segunda acepción al verbo δήσῃς, y es la derivada del verbo δεομαι (interceder, orar por…). Jesús rompe con la concepción judía porque lo vence el amor del Padre. En primer lugar, otorga la autoridad de enseñar no a un sabio, no a “un doctor de la ley que quita la llave y no entra, ni deja entrar” (Lucas 11: 52), sino a Pedro, hombre tosco, débil, afanoso y temeroso. A él primero y luego a la comunidad, otorga esta autoridad que enseña a creer sirviendo y a amar caminando en la fe, sanando enfermos y predicando la Palabra, en una espera constructiva del Reino que vendrá. Todo esto cobra mayor sentido a la luz de la presencia permanente del Kyrios, del Señor, cabeza de la nueva comunidad, impulsada por la Pascua.
No sorprende entonces como Jesús rompe el esquema clásico para presentar la novedad de una buena noticia ligada, atada, al Reino de Dios. Buena noticia que dinamiza estructuras estancadas y cansadas. Jesús intercede por el ser humano, con la ayuda del ser humano. Por eso, lo llama amigo y no siervo (Juan 15:15). La concepción clásica abre paso a una nueva primavera. No por casualidad Mateo da inicio a este relato haciendo referencia a la advertencia del Señor para estar atentos a los “signos de los tiempos” (Mateo 16:3).
Ayer, Jesús confío en Pedro, y hoy nosotros confiamos en el Espíritu que orienta a su sucesor, llevando a la Iglesia “en salida”, “a las fronteras existenciales”, “haciendo lío”, “como tienda de campaña”; porque la Roca es de Dios, y las llaves de los y las valientes que salen a Su encuentro en un mundo que vive atado en el “yo”, en el poder, en la guerra, en la intolerancia, en el hambre de humanidad. Hoy, sobre la roca de una comunidad humana que apunta al Reino, las llaves abren las puertas de una iglesia que busca renovarse: Simón Pedro, toma las llaves, abre la Iglesia… que el mundo vuelva a ser lo que mi Padre ha soñado para él.

Andrés Bessette CSC nació en 1845 en una población llamada Mont-Saint-Grégorie, ubicada a 40 kilómetros de Montreal en Canadá, en el seno de una familia de clase obrera. El pequeño tenía tantas complicaciones de salud que sus padres quisieron bautizarlo el día mismo que nació pensando que no sobreviviría. Pero murió 91 años más tarde. Quedó huérfano de padre cuando tenía 9 años y de madre cuando tenía 12 por lo que, tanto él como sus 11 hermanos quedaron bajo el cuidado de su tía Rosalie Nadeau y de su esposo Timothée. «María y José se convirtieron en sus padres adoptivos», indicó el padre Lasciabell, vicepostulador de la causa de canonización. «Este período le permitió al hermano Andrés consolidar fuertemente su relación con Dios en lugar de alejarse, por los lamentables acontecimientos de su vida». Tenía 20 años cuando viajó a Estados Unidos junto con un grupo de inmigrantes para trabajar en el sector textil. En 1967 regresó a Canadá para realizar otras labores. Y fue entonces cuando su párroco quiso enviarlo a la congregación de la Santa Cruz donde inicialmente fue rechazado por sus problemas de salud, que continuaron a lo largo de su vida. Por ello el obispo de Montreal monseñor Ignace Bourget pidió que reconsideraran la decisión y Alfred fue aceptado en 1872.
El hermano Bessette fue designado como portero del colegio de Nuestra Señora de las Nieves, cerca de Montreal. También realizaba otros trabajos ocasionales. Pero él quiso hacer de ésta, una labor que fue más allá de abrir la puerta: «Él recibía a los visitantes y a sus parientes. El prójimo se convirtió así en una realidad importante para el hermano Andrés». Su vida espiritual, sus palabras sencillas pero llenas de sentido hicieron que cada vez más gente hablara del portero de aquel colegio. Muchos enfermos iban a pedirle consuelo, oraciones y consejos: «él sabía que no se puede amar verdaderamente a Dios sin amar al prójimo ni amar a los demás sin reconocer la presencia de Dios en ellos».
«Una multitud diaria de enfermos, afligidos y pobres de todos los tipos, de discapacitados y de heridos por la vida encontraban en él, sentado en la portería del colegio, acogida, escucha, apoyo y fe en Dios», decía el papa Juan Pablo II en la homilía de su beatificación en mayo de 1982. El hermano Bessette a todos les daba el mismo consejo: buscar la intercesión de San José, orar y acudir a los sacramentos.
Decía a los enfermos que se ungieran con el óleo de la lámpara que había en una capilla que tenía el nombre del santo. Muchos fieles que lo hacían quedaban curados a pesar de que médicamente no tuvieran ninguna esperanza. Algunos comenzaron a decir que este religioso hacía milagros. Él insistía que el responsable de estas curaciones era San José. Y por ello en 1904 tuvo la iniciativa de construir un santuario en su honor. El hermano comenzó a reunir un número cada vez más grande de seguidores, pero su vida provocó también algunas reacciones adversas. Entre ellos el doctor Josep Charette, que ridiculizaba sus actitudes. Un día la esposa del doctor tuvo una fuerte hemorragia nasal que no podía detenerse de ningún modo. Ella pidió ser llevada donde este religioso pero el médico rehusó. «¿Dices que me amas y serías capaz de hacerme morir desangrada?», le dijo su mujer. Charette se dirigió donde Bessette quien le respondió: «Doctor, regrese a casa que la hemorragia se ha detenido». Y así fue.En 1924 se culminó la construcción del oratorio dedicado al Santo Custodio: «El hermano André no fue sólo el constructor de un edificio de piedras sino de una comunidad cristiana viviente. Se convirtió en un notable unificador». El hermano Bessette murió en 1937. «Nunca traje al hermano Andrés una persona enferma sin que regresara contenta a su casa. Algunos eran curados. Otros morían algún tiempo después, pero el Hermano Andrés los consolaba», decía uno de sus amigos. «Más de un millón de personas fueron a rendirle homenaje a pesar de que sus funerales se celebraron con muy mal tiempo invernal. Y aún hoy, más de dos millones y medio de peregrinos y de visitadores vienen cada año al oratorio de San José en el monte Royal», señala el padre Lasciabell.
Fuente: Carmen Elena Villa- Zenit.

Promoviendo relatos de Esperanza

SIGNIS cumple 90 años con la integración de la Asociación Católica de Prensa de los Estados Unidos y Canadá (CPA). La comunicadora estadounidense Helen Osman fue elegida como nueva Presidenta de la Asociación Católica Mundial para las Comunicaciones SIGNIS.  Como Vicepresidentes fueron elegidos Lawrence John Sinniah (Malasia), quien fue reelegido para un nuevo período, y el sacerdote diocesano Paúl Samasumo (Zambia).
Como Secretario general fue elegido el comunicador argentino Ricardo Yáñez, y como tesorero Emmanuel Bonnet, Director General del Comité Francés de Radio y Televisión y Administrador de La Procure (Librería católica).

Cardenal Gérald Cyprien Lacroix

En este Congreso Mundial hemos contado con la presencia del Cardenal Gérald Cyprien Lacroix y del director de cine Martin Scorsese.
La elección de la nueva directiva se cumplió en el marco de la Asamblea General de Delegados de SIGNIS, para la que fueron habilitados 44 delegados de los 5 continentes.
La Asamblea, que fue dirigida por el presidente saliente, Gustavo Andújar (Cuba), junto a los dos vicepresidentes, se instaló el jueves 22 de junio, con un saludo de bienvenida a los delegados y una oración de apertura, preparada por SIGNIS Europa.
Luego de calificar las delegaciones, se aprobó las normas y procedimientos que regirían la Asamblea, así como la Agenda que se abordará este 22 y 23 de junio.
Así también se conoció el Acta de la Asamblea de Delegados 2014, se presentó el  Comité de escrutinios para las elecciones.
A continuación se realizó la presentación de los candidatos a Presidente, Vicepresidentes, Tesorero General y Secretario General.
Una vez presentados los candidatos, se dio paso a conocer el Informe de gestión de la Junta de Administración de SIGNIS (Board), en el que, el presidente saliente, Gustavo Andújar, destacó  el trabajo con la escuela de comunicación de El Caribe, experiencia que se replicó con el programa capacitación en Asia y África.
Además se conoció y aprobó el Informe Financiero 2014-2016. Así como la presentación de  la Fundación SIGNIS.
La jornada de la tarde comenzó con la presentación de los Informes de las regiones, la presentación de las enmiendas al Estatuto civil de SIGNIS y propuesta Reglamento Interno, tanto como la enmiendas al Estatuto civil de SIGNIS y nuevo Reglamento.
Una vez que concluyó la presentación de informes se dio paso a la elección de los nuevos directivos de SIGNIS, para un período de cuatro años.

Proceso de elecciones de nuevos directivos

En cumplimiento del procedimiento aprobado, se eligió al nuevo tesorero de SIGNIS, cargo para el cual se había postulado a Emmanuel Bonnet, de Francia, y el Padre Andrew Ulemu Kaufa , de Malawi.
Antes de la elección, el Asesor espiritual de SIGNIS, el Padre Luis García Orso (México) presidió un momento de oración en el que invocó a que todos los delegados “nos acompañemos del Espíritu Santo, renunciando a las tentaciones humanas de buscar un puesto, un cargo por ambición del poder.  El evangelio que Jesús advierte de no actuar como políticos, jefes de gobierno, sino actuar en el espíritu de apoyar a Dios, apoyar a las comunidades, a la Iglesia universal, el mejor servicio a SIGNIS como asociación internacional. Qué el señor nos ayude para dar este servicio”, dijo.
Tras la votación respectiva fue elegido como nuevo tesorero de SIGNIS Emmanuel Bonnet, de Francia.
Luego se procedió a votar para la función de Secretario General, cargo para el cual se presentó únicamente la candidatura del educomunicador argentino Ricardo Yáñez, quien luego de la elección respectiva fue elegido con 34 votos a favor, y 10 abstenciones.
Seguidamente se procedió a elegir la primera vicepresidencia, para lo cual se presentaron las candidaturas de Lawrence John Sinniah (Malasia), quien es al momento 2° vicepresidente, que aspira a ser reelegido; el sacerdote diocesano Paúl Samasumo (Zambia), la comunicadora María Rosa Lorbés (Perú) y la comunicadora Magali Van Reeth (Francia).

Una vez que se sometió a votación entre los cuatro candidatos, fue elegido como primer Vicepresidente Lawrence Sinniah (Malasia), y como segundo vicepresidente el Padre Paúl Samasumo (Zambia).
A continuación se procedió a elegir el cargo de la presidencia, para la cual solo se presentó la candidatura de la comunicadora estadounidense Helen Osman, quien fue elegida con 41 votos a favor.
Luego de realizado el proceso eleccionario, la nueva presidenta de SIGNIS, Helen Osman, agradeció por el respaldo y la confianza entregada y dijo que espera seguir el correcto camino con el apoyo de todos los miembros de SIGNIS en el mundo.
Fuente: SIGNIS ALC.