Con esta idea tan sencilla, que en realidad no es de mi invención sino que tomé prestada de Mary Claux, he dado una razón a Paulo (que tiene 4 años) sobre el por qué del terremoto. Claro que también le he explicado el asunto de la energía y etc. etc., pero la idea del baile ha resultado mucho más efectiva por que precisamente (creo), aprovecha el animismo natural que es una característica del pensamiento de los niños de su edad.

Así como jugando a la guerrita los niños que viven en zonas en conflicto reelaboran y procesan lo que viven, así también Paulo (e imagino que muchos otros niños de su edad) ha estado en estos días jugando al “temblor”, moviendo las cosas de la casa para asustarme. Es una buena estrategia de afrontamiento.

Los psicólogos tenemos mucho que aportar en la ayuda a las víctimas del terremoto. Desde contención y apoyo para procesar lo vivido (pensemos que -como me hizo notar una colega- Ica y Pisco son zonas con gran migración de víctimas de la violencia terrorista, y es muy probable que muchas de las víctimas del terremoto del Miércoles hayan vivido también el trauma de la violencia política) o ayuda para manejar la ansiedad y reducir el estrés, hasta apoyo en la organización y optimización de los recursos humanos de la comunidad, pasando por estrategias puntuales para el trabajo con los niños, adolescentes y ancianos, entre otras muchas cosas.

En el siguiente post espero poner una convocatoria.

Actualización
Carlos Iberico me contó lo siguiente: Una niña de tres años, durante el terremoto y por iniciativa propia le dijo a su mamá: “la casa está feliz porque está bailando“. Es interesante destacar que 1) la niña utiliza espontáneamente el recurso que yo uso de manera intencional. Es justamente su animismo -característica del pensamiento a esa edad- lo que la lleva a interpretar el terremoto de esa manera; 2) Lo importante es que la niña decía eso contenta. No tenía miedo. Estro nos habla de la estrecha relación entre el pensamiento y los estados afectivos, los que dependen de las cogniciones. Al hacerse una representación y una atribución positiva de la situación vivida, la niña no se asusta. No hay atribución de catástrofe, como la hay en los adultos, y por lo tanto no se genera en ella ningún temor.

Otro caso de atribución positiva que me alcanza también Carlos Iberico: un niño interpreta el terremoto como que La Mole ha venido y está moviendo la casa. Feliz de que La Mole hubiera venido, el niño interpreta el movimiento de manera postiva, y como consecuencia, no se asusta. » Leer más

Como algunos saben, soy hermana de un poeta, aunque yo misma sea incapaz de escribir algo que suene, aunque sea remotamente, a poesía. Sin embargo, como psicóloga me interesa mucho a) el proceso por el cual un niño (una niña en este caso) siente la necesidad de escribir un poema y sobretodo, b) los procesos cognitivos que entran en juego cuando el niño realiza esta tarea.

Mi sobrina Lucía -hija de Jorge- debe haberle heredado la vena, pues hace ya algún tiempo (cuando tenía 7 años, ahora tiene 9) escribió un librito de poemas en el colegio que he copiado aquí, con faltas de ortografía y todo. Por falta de tiempo no haré ningún comentario en este post, pero lo reservaré para el próximo (o el próximo-próximo, o alguno muy cercano….). Van primero los dos en castellano, y luego los que escribió en inglés.

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Muchos especialistas y padres de familia consideran que la serie de libros de Harry Potter fomenta la lectura y el gusto por la literatura, desarrolla la imaginación, y promueve valores tales como la amistad, la tolerancia entre grupos, el trabajo de equipo y la cooperación. Como típico “cuento de hadas”, las historias de Harry Potter giran en torno a la lucha entre el bien y el mal, lo cual ayudaría a desarrollar en los niños la conciencia moral.

Sin embargo, existe un grupo significativo de personas (por ejemplo, los Cristianos Bíblicos en USA) que piensan que la serie debería prohibirse. Son voces tremenda e infundadamente críticas, voces temerosas de que Harry Potter “lleve a los niños por la senda del mal”, “los haga confundir magia con realidad”, “los aleje de la religión” o “los incline hacia el ocultismo o hacia cultos satánicos”. Incluso, aunque ustedes no lo crean, han llegado a plantear que Harry Potter podría conducir a los niños a desarrollar “valores inadecuados” tales como la homosexualidad. Esto último sí que me parece alucinante…. me sorprende siempre re-descubrir como las ideologías fundamentalistas (del corte que sean) estrechan la capacidad de razonar de las personas.

Para muestra un botón:

Ratzinger y Harry Potter

Y eso que esta es aun una opinión educada y mesurada. Basta con visitar páginas web de asociaciones de padres cristianos conservadores de USA para ver que las opiniones pueden ser aún mucho más rígidas, agresivas y dogmáticas.

Dado que existen pocas investigaciones psicológicas que traten del fenómeno Harry Potter, un grupo de investigadores (Whitney et. al., 2001) tuvo la idea de acercarse a esta problemática con un estudio cuya meta fue identificar aquello que los niños realmente toman de los libros de Harry Potter cuando los leen. Para ello, se adaptó un instrumento llamado “Ethical Content Rating Scale” (Narváez et al. 1999) para darle un enfoque exclusivo en los libros de Harry Potter. El objetivo de la investigación fue, además de pilotear y dar validez al instrumento, recolectar datos preliminares acerca de la comprensión moral de los niños sobre los libros de Harry Potter a través de distintos niveles de desarrollo. El instrumento se piloteó con una muestra de 8 estudiantes, lo que permitió corregir deficiencias de redacción y preparar una versión más “amigable” del mismo, más simple y adaptada a niños. El instrumento adaptado recibió el nombre de “Rating Story Content Scale” (RSC), cuya versión especial contiene preguntas exclusiva y específicamente orientadas a los libros de Harry Potter. El instrumento se administró a una muestra de niños de 4to grado y de la escuela media (equivalente a 1ro-2do de secundaria) de un colegio del estado de Connecticut, en los Estados Unidos, así como a un grupo de estudiantes de College. Un análisis preliminar de los datos indica que los tres grupos consistentemente identificaron “coraje” y “amistad” como los temas centrales de los libros, y afirmaron que Harry “trabaja duro”, “es persistente a pesar de encontrar obstáculos en el camino” y “ayuda a los demás”. Los niños de escuela media (1ro-2do de secundaria) fueron los más proclives a identificar el “mal” como un tema central de los libros. Para saber si los niños eran orientados hacia la magia se les hizo la siguiente pregunta: “¿Crees que hay gente capaz de hacer la clase de magia que has leído en los libros?”. Las respuestas fueron un rotundo “No” (90.9% en 4to grado, 92.9% en la escuela media, y 100% en College). Estos resultados son preliminares y las autoras los discuten enfatizando en las diferencias evolutivas entre los grupos, sus niveles de lectura, así como algunas dificultades metodológicas que deberán corregirse en futuras investigaciones.

Elly Vozzola, a quien conozco de la Association for Moral Education, también ha investigado el tema de Harry Potter en relación con el desarrollo moral de los lectores. No sé si ha publicado sus hallazgos; lo averiguaré y los reportaré.

Actualización
Daniel Salas me envia el enlace al artículo que acaba de colgar sobre este tema. Puede leerse

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