Archivo por meses: enero 2023

El demonio no vencerá

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La Iglesia en Australia recuerda el “liderazgo fuerte y claro” del Cardenal Pell

Por  Diego López Marina– ACI Prensa.
El Arzobispo Timothy Costelloe, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Australia, recordó el “liderazgo fuerte y claro” del Cardenal George Pell, fallecido a los 81 años.
El Cardenal Pell brindó un liderazgo fuerte y claro dentro de la Iglesia Católica en Australia, como Arzobispo de Melbourne, como Arzobispo de Sydney y como miembro de la Conferencia Episcopal por más de 25 años”, expresó Monseñor Costelloe el 11 de enero en un comunicado.
“Sus muchas fortalezas fueron reconocidas en Australia y el mundo, como atestiguan sus nombramientos como prefecto de la Secretaría de Economía y como miembro del Consejo de Cardenales”, continuó.
El Cardenal George Pell falleció el martes 10 de enero, en Roma, tras una cirugía rutinaria de cadera. Si bien la operación tuvo éxito, sufrió un paro cardiaco que acabó con su vida.
El Arzobispo Costelloe considera que “el impacto del Cardenal Pell en la vida de la Iglesia en Australia y en todo el mundo se seguirá sintiendo durante muchos años”.
“Mientras lo recordamos y reflexionamos sobre su legado, invito a todos los católicos y otras personas de buena voluntad a unirse en oración por el Cardenal Pell, un hombre de fe profunda y permanente, y por el descanso de su alma”, concluyó.
Por su parte, el Obispo Auxiliar en Sydney, Monseñor Richard Umbers, recordó al Cardenal Pell como “un hombre muy inteligente y culto que se interesaba genuinamente por todos los que lo rodeaban”.
El exprimer ministro, Tony Abbott, escribió en un comunicado publicado en Twitter que Australia había “perdido a un gran hijo y la Iglesia había perdido a un gran líder”.
Abbott elogió al Cardenal Pell como un “defensor comprometido de la ortodoxia católica y un firme defensor de las virtudes de la civilización occidental”.
Nacido en 1941 en la ciudad de Ballarat, a Pell lo ordenaron sacerdote en la Basílica de San Pedro en 1966. Estudió tanto en la Pontificia Universidad Urbaniana como en la Universidad de Oxford.
Fue una figura destacada de la Iglesia que se desempeñó durante muchos años como Arzobispo de Melbourne y luego de Sydney antes de que el Papa Francisco lo nombrara para dirigir la Secretaría de Economía del Vaticano en 2014.
En 2017, Pell volvió de Roma a Australia para defender su inocencia ante denuncias de abuso sexual. Después de 404 días en prisión, finalmente fue absuelto en 2020. Regresó a vivir a Roma el 30 de septiembre del mismo año.

Cardenales Pietro Parolin, Luis Ladaria Ferrer y Marc Ouellet enfrentan Camino Sinodal alemán

Por Walter Sánchez Silva– ACI Prensa.
El Cardenal español Antonio María Rouco Varela criticó el polémico Camino Sinodal de la Iglesia Católica en Alemania y dijo al respecto que el demonio no vencerá a la resurrección de Cristo.
Así lo indicó el Arzobispo Emérito de Madrid en su participación en el curso de actualización de derecho canónico en la Universidad de Navarra, dedicado a estudiar la constitución Praedicate Evangelium, con la que el Papa reformó la Curia del Vaticano.
El Purpurado dijo que el polémico Camino Sinodal de Alemania “tiene un defecto de forma” y “es más una superestructura que una realidad que nazca del corazón de la Iglesia”.El Cardenal español dijo además que el Camino Sinodal “ha tenido una gran acogida en el mundo por las corrientes sociales imperantes. Se ha potenciado desde fuera incidiendo y teniendo efectos dentro”.
“Esto pone de manifiesto que la fe es luz y que tenemos que hacer examen de conciencia y tomarnos la santidad más en serio, porque nos hemos dejado ganar en gran medida por las corrientes materialistas”, agregó.

El demonio no puede vencer a la resurrección de Cristo

El Arzobispo Emérito de Madrid se refirió a un pasaje del libro del Apocalipsis y dijo que “la gran batalla para la salvación del mundo está resuelta desde el principio, porque el triunfo del resucitado es definitivo y nadie lo puede superar”.
“El poder del demonio no va a vencer a la resurrección, pero hay que luchar la batalla, hay que completar la Pasión de Cristo, como dice San Pablo”, aseguró.

¿Qué es el Camino Sinodal de la Iglesia Católica en Alemania?

El Camino Sinodal es un controvertido proceso de varios años que comenzó en diciembre de 2019.
En él participan obispos y laicos para tratar temas como el ejercicio del “poder”, la moral sexual, el sacerdocio y el papel de las mujeres en la Iglesia, temas sobre el que han expresado, públicamente y varias veces, posturas contrarias a la doctrina católica.
Estas posturas han suscitado diversas acusaciones de herejía y temores de cisma.
Hace unos días, el Cardenal Marc Ouellet, prefecto del Dicasterio de los Obispos en el Vaticano, advirtió que la propuesta del Camino Sinodal hiere a la Iglesia, causa escándalo y siembra duda y confusión.
Por ello solicitó a los obispos alemanes “una moratoria” de sus propuestas hasta después de la conclusión del Sínodo de la Sinodalidad, cuya fase final se realizará en el Vaticano en 2023 y 2024.

Bendición de parejas homosexuales

Los obispos alemanes que se han expresado públicamente a favor de la bendición de parejas homosexuales son Monseñor Georg Bätzing, presidente de la Conferencia Episcopal, el Cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Munich; Monseñor Franz-Josef Bode, Obispo de Osnabrück; Monseñor Helmut Dieser, Obispo de Aachen, Monseñor Peter Kohlgraf, Obispo de Mainz; y Monseñor Heinrich Timmerevers, Obispo de Dresden-Meissen.
Monseñor Franz-Josef Overbeck, Obispo de Essen, dijo que no tomará acciones disciplinarias contra los sacerdotes que bendigan a parejas homosexuales.
Otro grupo de obispos alemanes sí acogió de buen modo la clarificación del Vaticano, entre ellos el Cardenal Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Colonia; Monseñor Stephan Burger, Obispo de Friburgo; Monseñor Ulrich Neymeyer, Obispo de Erfurt; Monseñor Gregor Maria Hanke, Obispo de Eichstätt; Monseñor Wolfgang Ipolt, Obispo de Görlitz; Monseñor Stefan Oster, Obispo de Passau; y Monseñor Rudolf Voderholzer, Obispo de Ratisbona.
La crítica del polémico “Proceso Sinodal”
Representantes del polémico “Proceso Sinodal” de la Iglesia Católica en Alemania, presentaron una solicitud con 2,600 firmas de agentes pastorales hombres y mujeres, incluidos sacerdotes, a favor de la bendición de parejas homosexuales.
CNA Deutsch informó que la petición fue entregada a Monseñor Helmut Dieser, codirector del foro de sexualidad del Proceso Sinodal, durante un evento en el que se mostraba una bandera arcoíris, símbolo del lobby gay, y un afiche del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), una poderosa organización laica que monitorea el proceso sinodal con los obispos alemanes.
En el evento también estaba Birgit Mock, quien dirige el foro de sexualidad con Monseñor Dieser. Ella también es vocera de políticas de familia del ZdK y vicepresidenta de la Asociación de Mujeres Alemanas Católicas (KDFB).
“Es nuestra preocupación anclar la sexualidad como una fuerza positiva en las enseñanzas de la Iglesia. Obligar a las parejas en relaciones amorosa que viven en fidelidad y aprecio mutuo a negar su sexualidad como pareja no se corresponde con nuestra imagen del hombre y Dios”, indicó Mock en una nota de prensa del Proceso Sinodal.
“Esta reevaluación oficial de la Iglesia sobre la sexualidad es también importante para nosotros en el ZdK, para que en el futuro los pastores no tengan que decidir solo de acuerdo a sus conciencias cuando bendigan a parejas homosexuales. El ZdK defiende que se haga un borrador de ese ritual de bendición para todas las diócesis alemanas”.
Monseñor Dieser dijo que la aclaración del Vaticano ha generado “irritación y fastidio”.
“Es precisamente en nuestro foro que estamos debatiendo este importante asunto. Los contenidos del mismo los llevaremos a Roma”, dijo el Obispo de 58 años.
“Puedo imaginar que los agentes pastorales en el terreno están afrontando una severa prueba de fortaleza. Nos gustaría alentarlos a participar en este debate teológico”.
“El reconocimiento de la sexualidad, con sus múltiples dimensiones y cambios en el transcurso de la vida, finalmente también beneficia el aprecio de un matrimonio sacramentalmente contraído entre un hombre y una mujer”, agregó el Obispo.
En su nota de clarificación, la CDF indicó que “la comunidad cristiana y los pastores están llamados a acoger con respeto y delicadeza a las personas con inclinaciones homosexuales, y sabrán encontrar las modalidades más adecuadas, coherentes con la enseñanza eclesial, para anunciarles el Evangelio en su plenitud”.
“Estas, al mismo tiempo, están llamadas a reconocer la cercanía sincera de la Iglesia –que reza por ellas, las acompaña, comparte su camino de fe cristiana– y a acoger las enseñanzas con sincera disponibilidad”, resalta.
Fuente: Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA.

La muerte de Machupicchu

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¿Lo vamos a permitir?

Por Fausto Salinas Lovón– Lampadia.
Los destinos turísticos no mueren de causa natural. Los matan. Detrás de la desaparición de importantes destinos turísticos del mundo como Beirut o Acapulco, está la mano violenta del hombre, del crimen, de la violencia política o social. El destino de Machupicchu (y del turismo al Perú), puede ser el mismo, si no se actúa ya.
Beirut era hasta 1975 la suiza de Oriente Medio. Su principal centro financiero y un centro turístico muy importante en el Mediterráneo. Una guerra civil lo borró del mapa turístico.
Acapulco, que fuera el principal destino turístico del pacífico mexicano, hoy día es una de las ciudades más violentas de México y por supuesto, ha dejado de ser un destino turístico mundial.
La violencia desapareció esos destinos turísticos. La violencia puede causar la muerte de Machupicchu si no actuamos ya.
Ayer ingresaron a Machupicchu poco más de 200 visitantes (ingresaban más de 5,000 cada día en el año 2019). Durante los paros del mes de diciembre los trenes dejaron de transportar más de 40,000 personas, entre pobladores y turistas nacionales y extranjeros.
Estas son solo un par de cifras de la crisis actual de este destino turístico. Su gravedad se multiplica si se analiza la cantidad de pasajes de avión perdidos, pasajes de transporte terrestre cancelados, noches de hospedaje o tours cancelados y se advierten los miles de mozos, guías, trabajadores hoteleros, porteadores, taxistas, trasladistas y muchos otros más afectadas en el Sur y en todo el país. La cantidad de emprendedores quebrados y en insolvencia, es aún más dramática.
La causa de todo esto es la violencia. No la guerra religiosa entre musulmanes y cristianos que destruyó Beirut, ni los ajustes de cuentas de los carteles mexicanos que destruyeron Acapulco. Son los actos de violencia que alienta, impulsa y financia nuestra izquierda en su vergonzosa defensa de Castillo, sus fechorías en el gobierno y la pérdida de poder que han sufrido el pasado 7 de diciembre.
La muerte de Machupicchu como destino turístico tendrá responsables. Que no nos cuenten otro relato, ni busquen otros culpables.
Usted que me lee, cuando su hijo no consiga trabajo como guía de turismo o mozo, no me eche la culpa a mí ni a la derecha o a Dina Boluarte. Busque a Bermejo, a Bellido, a Verónica Mendoza, a Sigrid Bazán y a todos aquellos que justifican las protestas de estas semanas.
Usted, que tiene su agencia, su puesto en el mercado artesanal o su quiosco de gaseosas y va a tener que cerrar, no le eche la culpa al centralismo, al liberalismo o a la Constitución de 1993, simplemente vea por quien voto, a quien respaldo y asuma las consecuencias de haberle dado poder a quienes lo están desapareciendo.
Usted que mira desde lejos lo que sucede en el Sur y cree que este es lío de serranos, no se queje cuando su hija pierda el empleo en la línea aérea, el hotel, el restaurant, la sala de masajes o el casino en Trujillo, Lima o Máncora donde van los turistas que llegan por Machupicchu y que dejarán de venir al Perú.
¿Vamos a permitir todo esto? ¿Vamos a dejar que la izquierda, que ya destruyó las instituciones, el gobierno y la economía de todos los peruanos llevándonos a cerca del 10% de inflación, destruya también una de nuestras principales fuentes de empleo digno?
¿Los peruanos vamos a dejar que la injerencia extranjera de Evo, AMLO o Petro destruyan nuestro principal destino turístico?
De ninguna manera. Es hora de actuar.
El Turismo debe ser declarado en EMERGENCIA y tanto el Congreso, como el Gobierno deben actuar para preservar el empleo, el ingreso y el futuro de millones de peruanos.

Izquierda Poncio Pilato

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La izquierda se lava las manos, como Pilato, por muertos en las marchas

Por Sergio Alva- Diario EXPRESO.
En estas marchas fomentadas por la izquierda bruta y achorada se sigue con los ridículos fundamentos que no tiene sentido alguno para justificar su absurda violencia y sus actos vandálicos. Entre todas las frases sin sentido, hay una donde tenía que estar, sí o sí presente el apellido Fujimori.
Es más que evidente que a los socialistas le da terror el apellido del exmandatario que en todo lo que involucre violencia, tiene que ser necesariamente culpa del fujimorismo; me suena más a una especia de revancha, luego de que, durante el gobierno de Alberto Fujimori, se capturara al sanguinario cabecilla terrorista Abimael Guzmán Reinoso, quien; para muchos comunistas era un ídolo a seguir.
Este patético acto de culpabilizar, no solo a los Fujimori, sino también a la derecha por muertes en una marcha que es contra el gobierno que ellos mismo eligieron; es más una misión -bien puesta a lo Poncio Pilato- para limpiarse del embarre que lograron al elegir a un radical como presidente del Perú.
¿Por qué se les hace difícil entender que no estuvieron en el lado correcto de la historia desde un inicio? En un absurdo afán de erradicar una clase política cuestionada durante años; los denominados progres, mejor dicho, caviares y la izquierda que para mí es ridículamente tonta decidieron elegir a la peor opción de una plancha presidencial. Esto no es solo culpa del golpista delincuente Pedro Castillo, sino también de Dina Boluarte, quien debió cumplir su palabra y renunciar cuando sacaron al chotano de poder.
Esto también es responsabilidad de los electores que eligieron al desconocido profesor con antecedentes de terrorista en 2018 en la marcha de docentes, de quien se sabe que tiene duros vínculos con Movadef y Sendero Luminoso, pero ahí la gente se hizo la ciega, sorda y muda.
No hay que ser muy inteligente para entender que el error lo cometieron ustedes. Existe una mayoría izquierdista en el Congreso que representa sus intereses vagos de poder y andan en contradicciones, cuando ellos son los agresores, no responde a nada, pero cuando la derecha fomenta la destitución de un delincuente, lloran y lloran cual bebés que les quitaron su mamadera y sí, es la mamadera del Estado, ¿o acaso no se acuerdan de los Muertos de Sagasti, de los muertos de Castillo?
Cómo puede ser posible que sean necios al no entender que la verdadera responsabilidad de todo esto la generaron los comunistas y caviares al elegir burdamente a un presidente que no representa en lo absoluto lo que es el país, y no me refiero a la parte profunda del Perú y el clásico discurso de victimizas que usan estos rojos, sino me refiero a la soberanía, la democracia y sobre todo la libertad.
Esto ya no debería ser una lucha de izquierdas contra derechas, las marchas de hoy en día tienen ya casi 50 muertos y no es posible que por estas burdas rivalidades no se pueda llegar a un acuerdo. Dina Boluarte también es el fruto de su elección. Ella sucedió a Castillo porque él, entiéndanlo, cometió el delito de infringir a la Constitución Política, quebrantar el orden las instituciones públicas y pretenderse dar un autogolpe de Estado, imitando a lo que tanto odian, a Alberto Fujimori, sin embargo, lo respaldan. Eh ahí la ilógica lógica de la izquierda sin sentido.

Esos muertos son de Castillo

Por Sergio Alva- Diario EXPRESO.
El pasado 4 de enero se reactivaron las marchas sin sentido que reclaman un inconstitucional cierre del Congreso y la salida de Dina Boluarte del poder. Por consiguiente, piden que el delincuente golpista Pedro Castillo sea liberado, pese a haber cometido el delito en flagrancia de violar la Carta Magna y alterar el orden institucional del país.
Antes de las recientes marchas, en el mes de diciembre hubo manifestaciones que acabaron con la vida de, hasta el momento, 28 personas, incluyendo menores de edad, sin embargo; estas protestas fomentadas por grupos radicales de izquierda, quienes culpan a las Fuerzas Armadas y a la Policía Nacional de la ola de violencia que se suscita.
En las redes sociales hay videos que muestran el índice de salvajismo que estos agitadores tienen contra las fuerzas del orden, pretendiendo hacer lo que se hizo en su momento con el gobierno del quien fue presidente constitucional, Manuel Merino de Lama, generar muertos para que este deje la Presidencia.
Desde la prisión, el intento de dictador, Castillo Terrones, pidió que los manifestantes se coloquen en los exteriores de la sede de la prefectura porque supuestamente iba a salir de prisión, sin embargo, esto no fue así, pero sí se consideró un acto azuzador de parte del exmandatario.
En las ultimas marchas, intentos de medios de comunicación como Wayka se ha dedicado a mal informar a sus seguidores colocando publicaciones donde detallan que la violencia es fomentada por las fuerzas del orden, sin embargo, diversos videos en las redes sociales desmienten sus versiones.
A ello se le suma la “periodista” Claudia Cisneros, quien se esmera en decir que los muertos son de Dina Boluarte, creyendo que tiene relevancia, generando lo mismo que el anterior mencionado. MALINFORMAR a la población sobre lo que de verdad está sucediendo en el país.
Lo real de las circunstancias es que estos muertos son de golpista que tanto apoyan porque, quienes salen a las calles exigen un acto inconstitucional. Según el Artículo 134 de la Carta Magna, el Parlamento solo se puede cerrar si, y solos si se ha negado su confianza a dos Consejos de Ministros, hechos que no ha sucedido en este gobierno.
El Presidente de la República está facultado para disolver el Congreso si éste ha censurado o negado su confianza a dos Consejos de Ministros”, señala el texto inicial de la Constitución Política del Perú; enfatizando que “No hay otras formas de revocatoria del mandato parlamentario. Bajo estado de sitio, el Congreso no puede ser disuelto”.
Lo más triste del asunto es que muchas personas que están yendo a morirse a estas marchas no saben ni qué están reclamando, incluso hay versiones que expresan que las marchas se dan contra un “Congreso extranjero” y “ministros extranjeros”, claramente fuera de contexto con la realidad que sucede.
Incluso, hay personas que están tan cegadas con su ideal comunista y con el duro resentimiento que le tienen a Fujimori que ya le atribuyen responsabilidad a Keiko, e incluso han sacado a Montesinos de prisión y le han dado la autoría intelectual de las muertes en las protestas.
Es triste, pero cierto.

Via crucis de George Pell

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Siendo inocente, pasó más de un año en prisión acusado de abuso sexual

El Centro de Estudios Rosario Livatino, que lleva el nombre del juez siciliano asesinado por la mafia en 1990 y proclamado beato por Francisco en 2021, ha reproducido un artículo escrito por su presidente, Mauro Ronco, profesor emérito de Derecho Penal de la Universidad de Padua. En él da cuenta de las tropelías jurídicas cometidas para condenar a un inocente solo por ser quien era.
Una meditación sobre la experiencia judicial del cardenal George Pell
1. La noticia de que el Tribunal Superior de Australia había absuelto al cardenal George Pell de todos los cargos, ordenando su puesta en libertad tras 400 días de detención en una prisión de alta seguridad, llenó mi corazón de alegría.
Alguien dijo tras la sentencia: “Entonces, ¡es inocente!“. En cuanto a la relación causal automática entre condena e inocencia, no estoy de acuerdo. No es que el cardenal Pell sea inocente porque el Tribunal Superior le haya absuelto; es inocente porque nunca cometió los abusos que se le imputaban injustamente y porque no se habían reunido contra él pruebas lógicamente válidas.
Debemos librarnos del velo de hipocresía que a menudo envuelve la vida jurídica y social. El enunciado de una sentencia firme “pro veritate habetur [se tiene por la verdad]“. Pero no contiene necesariamente la verdad. Por supuesto, las sentencias deben respetarse, al igual que las leyes. Sin embargo, la ley humana contraria a la ley natural no es verdadera ley, “sed legis corruptio [corrupción de la ley]” (Santo Tomás, Suma Teológica, I-II, q. 95, a.2). Por tanto, no obliga al ciudadano en conciencia. La sentencia puede ser injusta por dolo o culpa del juez o de otras partes implicadas en la acusación, o por una serie de contingencias fortuitas que han distorsionado la averiguación de la verdad. El condenado se somete a la sentencia injusta como a una violencia superior a la que no puede ofrecer resistencia.
La ejecución de una pena provocada por una sentencia injusta convierte al condenado en testigo oculto de la verdad. El cardenal Pell, que sufrió un encarcelamiento injusto durante 13 meses, llevó en sí mismo el sufrimiento de la condena como testigo de la verdad.
2. Como hemos dicho precedentemente, la injusticia de la sentencia puede resultar de la malicia o culpabilidad del juez, del investigador o del acusador, o del cúmulo de circunstancias desafortunadas que han desviado la averiguación de la verdad sin culpa de nadie.
Para que los errores judiciales se eviten en la medida de lo posible, la sabiduría jurídica de todos los tiempos, incluso la más severa e inexorable con el delito, ha predicado el máximo rigor en la valoración de las pruebas.
Giacomo Menochio, un gran jurista italiano de la segunda mitad del siglo XVI -una época que ciertamente no era blanda a la hora de castigar a los culpables- escribió: “Probationes dubiae admittuntur in criminalibus ad probandi accusati defensionem, nec non testes de sola credulitate deponentes [La prueba dudosa puede admitirse en las causas penales para probar la defensa del acusado, y también para descartar testigos por mera credulidad]” (De Praesumptionibus, conjecturis, signis et indiciis, Commentaria, Liber V, Praesumptio III, 50, 651) y concluyó: “Accusatoris probatio debet luce meridiana esse clarior et redditur dubia ex qualicumque accusati probatione [La prueba del acusador debe ser más clara que la luz del día, y cualquier prueba del acusado suscita dudas.]” (Ibidem, 52).
Los principios jurídicos que olvidaron los jueces del caso Pell pertenecen a la tradición universal del Derecho. En la imagen, el jurista Giacomo Menochio (1532-1607), citado por el profesor Ronco.
En estas máximas estaba grabado el valor incuestionable del principio de que la prueba del acusador es inaceptable cuando existe un solo indicio contrario que oscurezca su absoluta claridad. De ahí que el juez deba absolver al acusado cuando exista un motivo no capcioso de duda que invalide la prueba de la culpabilidad. No importa que el juez esté convencido en conciencia de que puede superar la duda suscitada por las pruebas de la defensa. Lo decisivo es que en el juicio ha surgido un motivo objetivo de duda.
El principio “In dubio pro reo“, que se expresa en el Derecho contemporáneo como la fórmula según la cual una condena solo puede pronunciarse legítimamente cuando se ha probado la responsabilidad “más allá de toda duda razonable“, es un principio de Derecho natural. De hecho, su raíz se encuentra en una verdad metafísica/antropológica sobre la naturaleza del hombre. Si es bueno por naturaleza, porque la razón, que por naturaleza debe regir las potencias del alma, le inclina al bien, a pesar de la tendencia presente en él que le arrastra al mal, y si el hombre debe ser considerado, en relación con su estatuto jurídico, en su dignidad esencial -que reside en la razón que le inclina al bien-, la racionalidad jurídica de la presunción de inocencia del acusado es evidente.
La presunción es una regla práctica esencial para juzgar, que solo sucumbe ante la prueba cierta de lo contrario. Para Francesco Carrara, que enseña a prestar especial atención al fundamento metafísico del Derecho penal, “la presunción de inocencia y, por tanto, la negación de la culpabilidad” es un principio metafísico y un dogma fundamental establecido por la razón (Opuscoli di diritto criminale, V, Prato, 1881, 17 y ss.).
3. El Tribunal Supremo australiano absolvió al cardenal Pell alegando que existía una posibilidad significativa de que se hubiera condenado a un hombre inocente. Así pues, había pruebas que objetivamente no permitían superar la “duda razonable” de su inocencia. Los jueces que lo habían condenado en las instancias anteriores violaron el derecho procesal australiano y, lo que es más importante, el principio de derecho natural que lo sustenta.En la línea roja de la imagen que facilitó el reportaje de Andrew Bolt en Sky News, se indica el recorrido que siguió la procesión de salida al abandonar el templo y rodearlo para ir hasta la sacristía.  Todo, tras una concurrida una misa dominical en una diócesis a la que Pell acababa de llegar y cuya catedral y costumbres todavía no conocía bien. Al llegar a la parte de atrás, en naranja se ve el recorrido de los chicos hasta la sacristía donde se supone que fueron abusados, y en verde el recorrido que hicieron Pell y el resto de participantes en la celebración. Bolt (que se reconoce “no cristiano”) midió los tiempos necesarios para cometer el delito, según el propio relato de la supuesta víctima. No hay tiempo material. “No es posible, es un escándalo”, dijo con valentía el periodista ateo, mientras todos se lanzaban contra el cardenal o muchos en la propia Iglesia guardaban un cómodo silencio. (No así George Weigel, uno de los grandes defensores del prelado ahora fallecido).
Es evidente que el lugar, el momento y todas las circunstancias en las que supuestamente se cometió el acto ilícito, según el relato del único acusador, eran intrínsecamente incompatibles con el desarrollo normal de los acontecimientos humanos. Por supuesto, es posible que se produzca un acontecimiento absolutamente inverosímil. Pero la inverosimilitud objetiva de un hecho constituye razón suficiente para la exclusión obligatoria de la acusación, a menos que se pruebe la circunstancia particular que, en el caso concreto, habría hecho posible lo que es inverosímil según el acontecer ordinario de los hechos humanos. Pero no hay rastro de tal circunstancia en las sentencias condenatorias inválidas y nulas.
Pero hay que decir algo más. El dictum del único acusador fue contradicho por el testimonio jurado y solemne de al menos veinte testigos, que en modo alguno eran sospechosos de falsedad. También por esta segunda razón no podía creerse que la acusación fuera cierta “más allá de toda duda razonable”. Es más: el largo tiempo transcurrido desde el supuesto hecho hasta la interposición de la denuncia constituía una razón más para la falta de fiabilidad subjetiva del acusador, a causa de la innumerable serie de impulsos que podían haberle llevado a la declaración, desde la calumnia deliberada hasta la autosugestión o la influencia de factores externos llevados a cabo por esa parte del mundo que insufla en las mentes más frágiles la falaz idea de que las personas dotadas de autoridad moral son las típicas culpables de actos de abuso.
4. ¿Por qué, entonces, a pesar de la evidente concurrencia de elementos que descartaban su culpabilidad, el cardenal Pell fue condenado en las instancias anteriores?
En primer lugar, hay que destacar la hipótesis de la culpabilidad de los jueces. Ya fuese por dolo o negligencia, parece fuera de toda duda que hubo culpabilidad. La violación de la regla de “más allá de toda duda razonable” radica en la realidad de las cosas. Además, el juez supremo lo afirmó sin vacilar. Aquí no es posible ir más allá para verificar si solo hubo negligencia o más bien dolo en la violación de la ley. Buscar la intención en la mente del juez que dicta una sentencia falsa es una tarea muy difícil. Hay que admitir que su tarea es ardua. Sin embargo, la violación de la ley es más grave cuanto más evidentes sean las razones objetivas de duda que impedían pronunciar la condena.
Si fue intencionado o negligente no es relevante aquí. Esto atañe al grado de culpabilidad moral de los jueces, que escapa a la valoración jurídica y social. Más bien, es importante señalar que el clima social en el que se desarrollaron los procesos estaba envenenado por un deseo generalizado de perseguir a la Iglesia en su jerarquía sacerdotal.
5. Hay otros aspectos de la historia dignos de consideración. La presunción de inocencia hunde sus raíces metafísicas en el supuesto de que el hombre es bueno por naturaleza, ya que está inclinado por Dios hacia lo verdadero, lo bueno y lo justo, y de que el impulso hacia el mal es consecuencia de la caída y la decadencia. Quien juzga debe, por estricto deber de justicia, suponer que quien es juzgado es bueno. Por lo tanto, la maldad del delito debe probarse rigurosamente. En la época contemporánea se ha extendido de manera omnipresentemente una concepción opuesta, en la línea de la filosofía de la sospecha y, más aún, del relativismo ético del pensamiento débil. No habría distancia entre el bien y el mal.
Por consiguiente, en la sociedad del homo homini lupus [el hombre es un lobo para el hombre], los hombres y las mujeres, centrados todos ellos en la autorreferencialidad del yo, no tendrían rastro de bondad en sí mismos. Por tanto, cuando la apariencia externa desaparece, de nadie puede presumirse que es bueno.
El resultado es que la presunción de inocencia, que es una regla práctica de juicio y, antes que eso, el corolario de un principio metafísico, queda anulada. En la confusión mediática en la que a menudo se ve envuelto el ejercicio de la actividad judicial, la regla práctica no es la presunción de inocencia, sino la de culpabilidad. Es más: la presunción de culpabilidad se hace omnipresente cuando a la malicia generalizada de la curiosidad que se complace en las desgracias ajenas se suma la envidia por las personas con autoridad caídas en desgracia. En el grado máximo esta malicia explota con furia cuando la víctima es un sacerdote de Cristo. La malicia ordinaria se refuerza entonces con el odio a la Iglesia y al sacerdocio.
6. Tampoco hay que pasar por alto la sutil y pérfida actuación de los poderes de las tinieblas.
Así como la astucia del Enemigo ha hecho caer en pecados abominables a algunos miembros de la Iglesia jerárquica, la misma astucia aprovecha la confusión babélica que ha envuelto al mundo secularizado para atacar a cualquier consagrado en el signo de Cristo, con el fin de envolverlo en un aura indiscriminada de sospecha y culpabilidad generalizada.
7. Las declaraciones del cardenal Pell inmediatamente después de su liberación son un noble ejemplo de verdad y humildad.
Por un lado, evitó situarse en el centro del escenario. De hecho, no se propuso vanamente como un símbolo de la victoria lograda sobre la acusación o los jueces.
La res iudicanda [lo juzgado] no era el modo en el que la Iglesia católica ha tratado el delito de pederastia en el clero en las últimas décadas, sino de su responsabilidad personal como hombre y como sacerdote por los terribles crímenes de los que había sido acusado. Por otro lado, expresó el buen deseo de que el dolor que había sufrido no se viera agravado por el dolor de quienes le acusaron o apoyaron e instigaron de algún modo su condena.
Por último, no hay que olvidar lo más hermoso. El arzobispo emérito de Sidney conservó la fe. De hecho, el deseo más vivo que expresó inmediatamente tras su liberación fue poder celebrar la Santa Misa enseguida.
Fuente: www.religionenlibertad.com

EXALUMNOS DEL COLEGIO DE LA INMACULADA CUESTIONAN COMUNICADO DE LOS JESUITAS

Un grupo de los exalumnos de la promoción Berchmans 62’ del colegio jesuita de La Inmaculada cuestionan comunicado de la Compañía de Jesús sobre la violencia

Sobre la violencia desatada por políticos de la extrema izquierda comunista, seguida por turbas manipuladas, las fuerzas de orden han ejercido el derecho y la obligación de reprimirlas en defensa de la población, pero los jesuitas del Perú, el 12 de enero, han manifestado:
“…nuestro rechazo al uso desproporcionado de la violencia por parte del Estado en la contención de las protestas…”
Es lamentable que el pronunciamiento no sea fiel al magisterio de la Iglesia, manifestado por el Papa san Juan Pablo II en la encíclica Evangelium Vitae (55):
“…«la legítima defensa puede ser no solamente un derecho, sino un deber grave, para el que es responsable de la vida de otro, del bien común de la familia o de la sociedad»(1) Por desgracia sucede que la necesidad de evitar que el agresor cause daño conlleva a veces su eliminación. En esta hipótesis el resultado mortal se ha de atribuir al mismo agresor que se ha expuesto con su acción, incluso en el caso que no fuese moralmente responsable por falta del uso de razón”.
(1) Catecismo de la Iglesia Católica, 2265
Guardamos un bello y muy agradecido recuerdo de lo que los jesuitas de entonces nos enseñaran, en el viejo colegio de La Colmena, a luchar por una sociedad pacífica, sin pobrezas, ni injusticias, de acuerdo a la Doctrina Social de la Iglesia… ¡cuánto quisiéramos que los alumnos de hoy tuvieran iguales sentimientos!
Lima, 16 de enero de 2023
Manuel Ruiz Huidobro Cubas
Gustavo Noriega Zegarra
Fernando Magill Cisneros
Carlos Proaño Alzamora
Gonzalo Ortiz de Zevallos Olaechea
José Koechlin von Stein
Javier Arteaga Berrocal
Víctor Alfonso Larco Navarro
Héctor Guillermo Saba Salomón
Guillermo Riera Salas
Eduardo Goicochea Vigil
Enrique Iavícoli Dolz
Fernando Ortega Castre
Gonzalo Hinojosa Fernández Angulo
Carlos Casterot San Martín
Iván Ljubicic Ugarte
Emilio Arteta Valencia
Raúl Florez García Rada
Raúl Tola Heighes
Ricardo Van Oordt Peña
Juan Francisco Pazos Urresti
Emilio Bravo Puccio
Alfredo Vasquez John
Augusto Landerer Faura
Roger Landauro Ledesma
Dennis Falvy
Manuel Augusto Fumagalli Galli
Luis Suárez Clausen
Fernando Parodi Larco
Jaime Noriega Zegarra
Alfonso Brazzini Díaz Ufano
Jaime Pardo Pacheco
Mario Bringas Llontop
Leslie Hammond Swayne
Hernando Montoya Alberti
Jorge Pinna Cabrejos

Manipulación morada

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Por Martha Meier Miró Quesada- Diario EXPRESO.
La parlamentaria morada, Susel Paredes Piqué, otrora simpático personaje de la telenovela ‘Carmín’, en entrevista con Nicolás Lúcar dijo que Dina Boluarte debía renunciar. En ese pedido no hay un afán de que las aguas vuelvan a su nivel, porque con Dina o sin ella ya no hay quien las calme. Susel quiere lo que Dina tiene: la presidencia, el seductor poder.
Lúcar le dijo a la morada que esa renuncia activaría “lo que establece la Constitución, el Congreso se hace cargo y el General Williams sería presidente provisional” (¡vaya escándalo, cumplir con el ordenamiento constitucional!). Entonces Susel abrió la boca y cayó en su propia estupidez y Milagros Leiva, en su programa del viernes, chapó esas palabras y la desmenuzó.
¿Y qué le dijo Susel a Lúcar? “Y tú me vas a decir si es que todo el sur de izquierda va a estar contento con el General Williams, uno de los comandos Chavín de Huántar, ¿el sur va a estar contento con ese presidente?”. Y Leiva con esa capacidad aumentada de argumentación que posee cuando algo la saca de quicio dijo, tras transmitir ese fragmento: “O sea, Susel, tú crees que todo Puno lo va a detestar porque Puno es de izquierda. Y qué ¿el General Williams es el enemigo de la izquierda porque es Chavín de Huántar? Ah, no te creo, ¿o sea que la izquierda se considera emerretista?” Y efectivamente eso es lo que se desprende del dicho de Susel, que la izquierda repudia a Williams por haber fulminado a los terroristas del MRTA que asaltaron la embajada de Japón. Quizá la gentita del “Moradev” sienta simpatía por los emerretucos pues Sagasti le pidió autógrafos a Cerpa y a “El Árabe”, dos criminales que le dedicaron sus firmas con admiración. Está claro que ideológicamente los morados están bien cerca del rojerío y sus extremos.
Para Sigrid ‘Tesorito’ Bazán, del partido de Verónika Mendoza, Susel tiene capacidad de diálogo con la izquierda y la derecha (¿quién dice?) y que podría apoyarla si se plantea presidir la Mesa Directiva. Sigrid, Susel y Flor Pablo impulsan la renuncia de Boluarte, pese a que votaron por la plancha de Pedro Castillo en la que la izquierdista iba de vicepresidenta, pero ahora la tildan de derechista y etc.
Creen imprescindible el cambio de la Mesa Directiva porque, horror de horrores, Martha Moyano quedaría como presidente del Congreso, en la eventualidad de que Boluarte renunciara o cayera. Vale recordarle a ese trío que Moyano representa al fujimorismo, hoy la primera fuerza del Congreso, y a Fuerza Popular, el partido que pasó a segunda vuelta y, por tanto, con amplio respaldo electoral.
Pero Susel quiere ser presidenta con el apoyo de sus amigues, y Leiva le dijo regio, que postule en las próximas elecciones generales y si votan por ella será la primera mujer gay en la presidencia.

Beto Ortiz llama ‘sinvergüenza’ a Pedro Barreto: «¡Fuera de acá, farsante y fariseo!»

Conductor de TV arremete contra el cardenal, luego de que considerara que Dina Boluarte debe renunciar al cargo de presidenta.

El conductor de televisión, Beto Ortiz, arremetió contra el Cardenal Pedro Barreto, luego de que este considerara que Dina Boluarte debe renunciar al cargo de presidenta de la República.
«Este cura sinvergüenza, que se pasó la campaña predicando el evangelio de Pedro Castillo, viene ahora a querer tratarnos nuevamente como imbéciles. ¡Fuera de acá, farsante y fariseo!», escribió Beto Ortiz en Twitter.
En diálogo con Infobae, Barreto opinó que el gobierno de Boluarte Zegarra es uno «represivo», al recordar las muertes registradas en las violentas movilizaciones que suscitan en el interior del país.
«La conducción del país ha tenido, lamentablemente, signos de muerte y represión, lo cual no conduce al bien común», dijo el cardenal.
Bajo esa línea, el sacerdote expresó su conformidad con la salida de Boluarte Zegarra de Palacio de Gobierno.
«Creo que hay que escuchar el clamor popular que, mayoritariamente, va en esa línea (…) Pero me pregunto: ¿quién va a entrar en lugar de ella? No tenemos otro vicepresidente o vicepresidenta», manifestó.
Fuente: www.apnoticias.pe

Sunedu y los veloces beneficios a un puñado de universidades privadas

Apenas se emitió la ley 31520 que pone fin al ciclo de la SUNEDU de Vizcarra y Sagasti, se inició una campaña mediática contra dicha ley pero tras bambalinas la SUNEDU no perdió el tiempo y con enorme velocidad ha otorgado beneficios al sector más lucrativo de universidades privadas. ¿Los últimos negocios? Un informe sobre un tema que ha pasado desapercibido para la opinión pública.
La Ley 31520 es una ley que modifica la composición del Consejo Directivo de la SUNEDU; sin embargo, desde su publicación el 21 de julio de 2022, esta entidad encendió una campaña señalando que se trata de la ley de la contra-reforma universitaria y que se iba a destruir la educación superior.
En realidad, lo que está detrás de la campaña mediática es el intento de la SUNEDU de Vizcarra y Sagasti para seguir en funciones y continuar con sus sospechosas actividades que nadie quiere investigar para no destapar una caja de pandora que involucra a ciertas universidades, grupos empresariales y personajes de diversos sectores, incluidos algunos defensores mediáticos de la SUNEDU.
La Ley 31520 pintada como el anticristo, en realidad, dispone que van a salir personas que desde hace siete años manejan la SUNEDU pero serán reemplazadas por las mismas instituciones que nombrarán a sus representantes ante el Consejo Directivo.
Ante el peligro de que concluya su ciclo, los actuales miembros de la SUNEDU han incurrido en actos que tendrán que ser investigados. Nos referimos a que apenas se publicó la Ley 31520 de pronto se volvieron velocísimos en sus decisiones y empezaron a emitir resoluciones a favor de ciertas universidades. ¿los últimos y apurados negocios?
Los días más veloces de la SUNEDU
Como señalamos la Ley 31520 se publicó el 21 de julio de 2022 y el actual superintendente Oswaldo Zegarra y su corte debían ser retirados y empezó a ocurrir algo curioso: en apenas cinco meses, la SUNEDU benefició a las universidades privadas ESAN, UPC, UTP, UPCH, PUCP y UPAL.
El 9 de agosto de 2022, apenas 19 días después de la dación de la ley que finaliza el ciclo de la actual SUNEDU, emitieron la Resolución 081-2022-SUNEDU/CD, aprobando la modificación de la licencia institucional de la universidad ESAN y otorgándole la creación de 4 nuevos programas conducentes a grados y el cambio de modalidad de 15 programas conducentes a grados y títulos.
Algunos de los programas de estudios creados fueron: Maestría en Gestión Financiera, Maestría en Gestión de Ciberseguridad, Maestría en Gestión de la Energía, Maestría en Gestión y Desarrollo Inmobiliario, Maestría en Administración de Agronegocios, Maestría en Gestión Empresarial. De este modo, ESAN tiene ahora una propuesta a futuro mucho más rentable.
La segunda decisión tomada por la SUNEDU antes de que concluya su imperio, fue para beneficiar a una importante universidad privada. Mediante la Resolución 093-2022-SUNEDU/CD, publicada el 13 de septiembre de 2022, se aprobó la modificación de licencia institucional de la Universidad Privada de Ciencias Aplicadas (UPC), otorgándole la espectacular cifra de 134 programas que pueden dictar de manera semi-presencial y también virtual.
Resolución 093-2022-SUNEDU/CD.
Una cifra desproporcionada que debe ser materia de investigación. ¿Cómo explica la SUNEDU su impresionante velocidad en analizar las condiciones básicas de calidad de 134 programas? ¿Por qué considera la SUNEDU que la UPC puede convertirse en un desproporcionado gigante de la educación? ¿Por qué se otorgó el beneficio apenas 62 días después de que la Ley 31520 le decía adiós al actual Consejo Directivo?
Ese mismo 13 de septiembre de 2022, la SUNEDU también de manera exprés, benefició a otro grupo corporativo. En efecto, mediante la Resolución 094-2022-SUNEDU/CD la Universidad Tecnológica del Perú (UTP) -que pertenece al poderoso Grupo Intercorp- recibió el beneficio de la modificación de su licenciamiento y la autorización para cambiar de local para ampliaciones de oferta del programa de Derecho y el cambio a modalidad semipresencial para el programa de Psicología.
Resolución 094-2022-SUNEDU/CD.
Días después, el 25 de octubre de 2022, la UTP volvió a ser beneficiada mediante la Resolución 111-2022-SUNEDU/CD autorizándosele a cambiar de local por ampliación de oferta académica de tres programas de pregrado en la modalidad semipresencial: Administración de Negocios, Contabilidad Financiera e Ingeniería Industrial. La UTP pertenece a Intercorp, el poderoso grupo dueño de Interbank y el monopolio de las farmacias, entre decenas de otros negocios, y la SUNEDU le otorgó el licenciamiento de filiales de la UTP sin cumplir los requisitos de ley.
En medio del debate por la Ley 31520 y el anuncio de que debía concluir el reinado de la actual SUNEDU, las cuestionables resoluciones a favor de universidades privadas no se detuvieron. Y así, el 28 de septiembre de 2022 se emitió la Resolución 099-2022-SUNEDU/CD aprobando la modificación de licencia institucional de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH) y se le otorgó cambio de locales por traslado de oferta para programas de pre-grado en modalidad presencial.
Resolución 099-2022-SUNEDU/CD.
El 4 de octubre de 2022, la beneficiada mediante la Resolución 101-2022-SUNEDU/CD fue la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) cuya licencia institucional fue modificada y se le otorgó el beneficio de crear 4 nuevos programas de estudios en la modalidad presencial: Maestría en Gerencia en la Calidad y Sistemas, Maestría en Gerencia de Proyectos, Ingeniería Química y Especialidad en Patrimonio Cultural y Natural.
No podía faltar en este listado la muy sospechosa y engreída de la SUNEDU: la Universidad Privada Peruano Alemana (UPAL). El 23 de noviembre de 2022 fue beneficiada con la Resolución 125-2022-SUNEDU/CD que ratificó la ilegal licencia concedida en 2019 y, además, le autorizó abrir los programas de Ingeniería de Sistemas y Administración y Negocios Internacionales a una universidad que incumple con las normas vigentes.
Oswaldo Zegarra y los integrantes del Consejo Directivo de la Sunedu.
El 20 de diciembre de 2022 el turno fue para la Universidad del Pacífico (UP) ya que a través de la Resolución 139-2022-SUNEDU/CD se le aprobó la modificación de su licencia institucional y se le reconoció la creación de dos programas de estudios conducentes a grado académico en la modalidad a distancia y el cambio de modalidad de dos programas de estudios conducentes a grado académico de la modalidad presencial a la modalidad semipresencial. Un miembro del Consejo Directivo de la SUNEDU es el Waldo Mendoza, profesor de la Universidad del Pacífico, pero ya se sabe que el concepto conflicto de intereses no lo entiende la SUNEDU.
Un elemento muy llamativo es que el análisis de los requisitos para conceder los beneficios ya mencionados toman tiempo y la SUNEDU no es, precisamente, una entidad eficiente y veloz pero bastó que el 21 de julio de 2022 saliese una ley que debe poner fin al período de la SUNEDU de Vizcarra y Sagasti para que los funcionarios que encabeza el superintendente Oswaldo Zegarra, se volvieran veloces y eficientes y en apenas cinco meses otorgaran importantes beneficios al sector más lucrativo de universidades privadas.
Otro asunto más que deberá ser investigado.
Fuente: LimaGris.com

Sazón

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Diputado Boliviano Erwin Bazán: “Los Ponchos Rojos de Evo Morales introdujeron 126 mil balas al Perú

El diputado boliviano denunció públicamente que el grupo denominado los “Ponchos Rojos” ligado al partido “MAS” de Evo Morales fue sorprendido transportando ilegalmente balas tipo “dum dum” a nuestro país.

Los Ponchos Rojos sorprendidos transportando ilegalmente balas tipo “dum dum” a Perú, muestran el doble discurso del Movimiento al Socialismo (MAS) y del Gobierno boliviano que, mientras señalan su supuesta defensa de la democracia en el vecino país promueven la violencia, el separatismo y la desestabilización política y social, declaró el diputado Erwin Bazán, de la agrupación Creemos.
Son para armar a los partidarios de Pedro Castillo (expresidente de Perú) para disparar contra ciudadanos de Perú, para matar ciudadanos peruanos, para llenar de luto y dolor a las familias peruanas (…) Qué podemos esperar si Evo Morales y Pedro Castillo son operadores del Socialismo del Siglo XXI (…) ya no son más Ponchos Rojos en Bolivia son paramilitares, no otra cosa se puede decir de aquellos que están transportando balas (ilegalmente)”, fustigó, según El Diario de Bolivia.
Alertó que las acciones de Evo Morales en Perú, como su injerencia en asuntos internos de ese país no tiene otro objetivo generar escenarios de violencia para forzar un sistema político separatista y de odio como está ocurriendo en los países que se enfilan hacia el socialismo.
Señaló que los Ponchos Rojos sorprendidos en Perú con el cargamento de balas son parte de la organización social que cavó zanjas en las vías de acceso a la cárcel Chonchocoro, en La Paz, como parte de un plan para eliminar al gobernador de Santa Cruz, Luis Fernando Camacho, donde por decisión política del gobierno de Luis Arce, presidente de Bolivia, se encuentra ilegalmente aprehendido en ese centro penitenciario.
DENUNCIA
En entrevista con Cadena A, el congresista del Perú Jorge Montoya denunció la entrada de supuestos grupos afines al Movimiento al Socialismo con elementos altamente nocivos. Aseguró que Evo Morales sería considerado como una persona peligrosa para la seguridad nacional.
Gente del MAS, los llamados Ponchos Rojos, fueron descubiertos en la frontera pasando munición debajo de su ropa, munición que fue empleada en la sazonada de violencia que hubo en Puno, Juliaca”, alertó el congresista.
Fuentes: Guik.pe y Revista CARETAS.

FIELES ENVÍAN CARTA SOBRE EL COMUNISMO A MONSEÑOR CABREJOS (PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL)

Piden una posición y enseñanza clara respecto a la condena al comunismo por parte de la Iglesia

S. E. R. Héctor Miguel Cabrejos Vidarte OFM
Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú.
Excelentísimo Monseñor Cabrejos.-
Nos dirigimos a usted en su calidad de Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, y por intermedio suyo nos dirigimos también a todos los Obispos y Sacerdotes del Perú. Queremos, en primer lugar, expresarle nuestro sincero agradecimiento por las labores que ha realizado la Iglesia Católica durante esta terrible y desoladora pandemia que ha afectado a nuestro país, llevando ayuda material a quienes así lo han necesitado y principalmente llevando asistencia espiritual y sacramental.
El motivo de esta carta es mostrar nuestra preocupación ante el peligroso escenario político que atraviesa nuestra patria, en el que una de las opciones, “Perú Libre”, es abiertamente comunista “marxista, leninista, mariateguista” (Ideario de “Perú Libre”, Capítulo 1), ideología política, que como la historia y los hechos demuestran, es totalitaria y anticristiana, y que además fue advertida por la Virgen María en Fátima, Portugal el 13 de mayo de 1917, “Rusia esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia”, es por ello que le pedimos a usted de forma muy respetuosa que como “Maestros de la Enseñanza de la Iglesia” (Código Canónico– Numeral 753) nos recuerden a todos los fieles católicos que el comunismo es incompatible con el Catolicismo y que la Iglesia Católica lo ha condenado en reiteradas ocasiones:
– Condena al comunismo por parte del Papa Pío IX, expresada en la encíclica “Qui Pluribus” (9 de noviembre de 1846), en la que se expresa que esta ideología es “contraria al derecho natural”.
– Condena al comunismo por parte del Papa León XIII, expresada en la encíclica “Quod Apostolici Muneris” (28 de diciembre de 1878), donde se señala que el fin supremo de los comunistas es destruir completamente la sociedad.
– Condena total al comunismo por parte del Papa Pío XI, expresada en la encíclica “Divini Redemptoris” (19 de marzo de 1937), en la que se califica a esta ideología de “intrínsecamente perversa”.
– Decreto de Excomunión de la Santa Sede durante el Pontificado de Pío XII a todos los católicos que voten y colaboren con Partidos Comunistas (1° de julio de 1949).
– Condena al comunismo y prohibición a los católicos peruanos de votar y/o apoyar candidatos y partidos comunistas, expresada por el Episcopado Nacional del Perú (actual Conferencia Episcopal Peruana) el 29 de octubre de 1961.
– Condena al comunismo por parte del Papa Pablo VI, expresada en la encíclica “Ecclesiam suam” (6 de agosto de 1964), donde se indica que el comunismo es una ideología que niega a Dios y que persigue a la Iglesia.
– Condena al Partido Comunista Sendero Luminoso por parte del Papa Juan Pablo II, expresada en su discurso en la ciudad de Ayacucho el 3 de febrero de 1985, donde señalo que los terroristas comunistas actúan inspirados por una “ideología de odio”.
– Condena al comunismo por parte del Papa Benedicto XVI, expresada en su discurso en la Capilla Sixtina el 4 de diciembre de 2009, donde expresó que el Régimen Comunista es inmoral e inhumano.
– Condena al comunismo vigente en el actual Catecismo, numeral 2425, donde se señala que es una “ideología totalitaria y atea”.
También creemos importante mencionar que los comunistas siempre han perseguido de forma cruel y feroz a la Iglesia Católica, ya sea desde el Gobierno o mediante grupos terroristas, los cientos de miles de sacerdotes, religiosos, monjas y feligreses asesinados por los comunistas son una prueba de ello, aquí mismo en Perú tenemos nuestros mártires, como son la religiosa peruana María Agostina Rivas López, asesinada en 1990, cuya causa de beatificación acaba de ser aprobada por el Vaticano; así como los sacerdotes franciscanos polacos Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski y el sacerdote diocesano italiano Alessandro Dordi, asesinados en 1991. Todos ellos asesinados por el Partido Comunista Sendero Luminoso.
De igual modo se debe decir que los señores Vladimir Cerrón y Pedro Castillo odian a la Iglesia Católica, la insultan llamándola “genocida”, “instrumento propagandístico” (Ideario, Capítulo 6) y “elemento colonizador” (Ideario, capítulo 21), asimismo buscan abolir el Concordato con la Santa Sede (Ideario, Capítulo 17) y legalizar el aborto (Ideario, Capítulo 16). Y por si fuera poco lo ya mencionado, ahora se unen en alianza con Verónika Mendoza, militante de izquierda, promotora y defensora del aborto, del matrimonio homosexual y de la ideología de género.
Por todos los motivos expuestos es que nos hemos sentido en la obligación moral de escribir esta carta pública para recordarles no nuestra opinión personal sino la postura oficial de la Iglesia Católica, la cual ustedes, Obispos y Sacerdotes, están llamados a enseñar y por lo tanto obligados de obedecer y expresar públicamente, guiando a todos los fieles, señalando fuerte y claro que votar por la candidatura comunista de Pedro Castillo (“Perú Libre”) es PECADO MORTAL y podría ser causa de excomunión. No permitan que los católicos manchen su Bautismo dándole su voto a una opción anti-católica. Recuerden que todos y cada uno de nosotros nos enfrentaremos al Juicio de Dios algún día, pero ustedes como Pastores de la Iglesia serán juzgados más severamente, ya que con sus acciones u omisiones pueden arrastrar a muchas almas al infierno.
Sin otro motivo en particular, nos despedimos de ustedes.
Que Dios y la Virgen María bendigan al Perú y lo protejan del Comunismo.
Almirante (r) José Cueto Aservi
DNI 06783615
General (r) Jorge De Souza Ferreyra H.
DNI 42469796
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Patricia Teresa Puma Condori
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Ronny Ramiro Rodrigo Mercado
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Victor Hugo Chumpitaz Almeyda
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Senayda Morales Livisi
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Mayda Fabiola Espinoza Copa
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Karla Elizabeth Callahuanca Jihuallanca
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Abigail Adriana Quintana Noa
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María Fernanda Ponce Madariaga
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Carla Rocío Valderrama Quispe
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Ydelsa Carnero Carnero De Del Arroyo
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Pablo Callo Ccasa
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Yesica Mamani Mamani
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Julio Ernesto Valdivia Silva
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Delia Mamani Mamani
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Elva Jacqueline Ponce Luque
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Frank Alexander Lezameta Cueva
DNI 40182995
Alex Anthony Olivares Martínez
DNI 70298844
Consuelo Loarte Loarte Arteaga
DNI 10791093
Jorge Manuel Cárdenas Callirgos
DNI 09679016
Rubén Eduardo Manrique Muñante
DNI 46704476
Copia: S.E.R. Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio
Arzobispo de Lima y Primado del Perú.
Copia: S.E.R. Nicola Girasoli
Nuncio Apostólico de la Santa Sede en el Perú.

Cordero Hijo de Dios

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Evangelio según San Juan 1,29-34.
Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: “Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
A él me refería, cuando dije: Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo.
Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel“.
Y Juan dio este testimonio: “He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él.
Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: ‘Aquel sobre el que veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza en el Espíritu Santo’.
Yo lo he visto y doy testimonio de que él es el Hijo de Dios“.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Cada año hay un desfile de galas de premios en el mundo del espectáculo: los Globos de Oro, los People’s Choice, los Oscar, los Tonys y los Emmy. Todos los nominados esperan que se pronuncie su nombre y que sean ellos quienes suban las escaleras para recibir el codiciado trofeo. Sin embargo, cuando se dice “Y el ganador es…” también hay otros cuatro o cinco que se consuelan con la idea de que “sólo estar nominado es un honor“.
Pensé en honores y en “ganar” cuando leí por primera vez el evangelio de hoy (Juan 1:29-34). Juan el Bautista anuncia que él no es ‘el elegido’ cuando dice: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo“. Muestra su humildad al saber quién es en el plan de Dios, que él no es el Mesías, el tan esperado. Sólo es “la voz en el desierto” que dice: “Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas“. Juan estaba preparado para ser “el segundo”, y no sólo para resignarse a ello, sino para abrazarlo con todo su corazón. Tenía una misión, un propósito, y estaba comprometido a cumplir su parte en el misterio de la historia de la salvación. Buscó, por encima de todo, la voluntad de Dios, y cumplió fielmente su papel, lo que le valió un lugar elevado en el reino de Dios.
Juan proclama quién es Jesús. Es aquel de quien “vio al Espíritu descender del cielo como una paloma y permanecer sobre él“. Juan reconoció que él bautizaría con agua, pero que Jesús “bautizaría con el Espíritu Santo“, y lo proclamó “Hijo de Dios“. También reveló, de forma bastante significativa, que Jesús estaba por delante de él “porque existía antes que él“. Esto es importante en nuestra teología de la persona de Jesús, que la Segunda Persona de la Trinidad existió en el tiempo antes de la aparición de Juan el Bautista. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo viven unidos desde siempre y desde el principio de los tiempos. Este misterio es fundamental para comprender quién es Jesús. También Jesús nos muestra su humildad, al nacer como nosotros en el mundo y compartir nuestra condición humana en todo menos en el pecado.
Nuestra Primera Lectura del Libro del Profeta Isaías (49:3, 5-6) habla tan bellamente de la gracia de Dios sobre sus elegidos. Dios expresa cómo hemos sido formados y bendecidos, y que -como sus “siervos“- estamos facultados para hacer su voluntad en relación con su pueblo elegido. Estas palabras trajeron consuelo y esperanza a cada profeta, a cada rey, a Juan el Bautista y a Jesús, su ungido. Se nos dice que al seguir la enseñanza y la voluntad de Dios somos “luz de las naciones“, que debemos recibir y compartir la luz de Cristo, y seguir llevando la luz de Cristo “hasta los confines de la tierra”.
Nuestro Salmo (40:2, 3, 7-8, 8-9, 10) refleja esa voluntad de ser esa “luz”, de tener esa influencia y de cumplir el plan de salvación de Dios a través de cada uno de nosotros.
En la Segunda Lectura, las primeras palabras de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios (1,1-3) nos aseguran quiénes somos, que hemos sido “santificados en Cristo Jesús” y hechos “santos” porque pertenecemos a Jesucristo por nuestro Bautismo, y por nuestro fiel discipulado.
Así como Juan el Bautista sabía quién era en el plan de salvación, hoy Dios nos llama a descubrir de nuevo y abrazar quiénes somos en el plan de salvación. Como Juan, no somos “el Cordero de Dios”, pero estamos llamados a cumplir nuestra parte en el plan de Dios que se desarrolla en nuestras vidas, y en las vidas de las personas en nuestra vida. Compartimos la vida de Dios a través de nuestro Bautismo. Somos agraciados, bendecidos y dotados por Dios para contribuir a la edificación de la Iglesia y del Reino de Dios. Nuestra misión no es sólo nuestra propia santificación, sino ser esa “voz”, como Juan, que señala a Jesús a los demás. Como Juan indicó “He aquí el Cordero de Dios”, nosotros, en nuestra vida cotidiana -en casa, en el trabajo, en la escuela y entre nuestros amigos- estamos llamados a ayudar a los demás a reconocer la presencia de Jesús. Creo que la forma más eficaz de hacerlo no es citando las Escrituras o el Catecismo de la Iglesia Católica, sino compartiendo nuestra vida con Dios: por qué rezamos, por qué acudimos a la Eucaristía, por qué perdonamos y pedimos perdón, y por qué servimos. Cuando estamos con alguien que sufre la pérdida de un ser querido, podemos dar testimonio de nuestra propia experiencia de cómo la paz llegó a nosotros con el conocimiento y la experiencia de recoger los pedazos después de la pérdida de un ser querido. Cuando estamos con alguien que está confundido y parece sin dirección, podemos compartir con él cómo nos abrimos a nuestra misión que Dios nos llevó a descubrir. Cuando estamos con alguien “empeñado en ganar”, podemos ayudar a alguien a darse cuenta de que tiene un gran valor y que a los ojos de Dios es un ganador. Cuando nos encontramos con alguien que está cayendo en malos hábitos, podemos compartir cómo reformamos nuestras vidas y encontramos abundante gracia de Dios para hacerlo.
Una y otra vez se nos presentan oportunidades de ayudar a otros a reconocer la presencia de Jesús, si tan sólo estamos alerta y conscientes, y estamos dispuestos a arriesgarnos lo suficiente para decir a otros “He aquí el Cordero de Dios”. Del mismo modo que Juan encontró satisfacción y alegría en proclamar a Jesús, e incluso en la entrega de su vida en cumplimiento de su misión, nosotros encontraremos satisfacción y alegría en el cumplimiento de nuestra misión como seguidores de Jesús. A los ojos del mundo puede que no seamos el “ganador” llamado a recibir el trofeo, pero a los ojos de Dios somos un “ganador” –preciosos, amados, salvados, llamados y enviados- no sólo a compartir la vida de Jesucristo, sino a compartirla con los demás. Nuestra humildad al aceptar quiénes somos en el plan de Dios, y hacerlo fielmente, nos traerá mayor gracia y bendición aquí y ahora, satisfacción y alegría por un ‘trabajo bien hecho’, y vida eterna en el mundo venidero.

Pesadilla tóxica

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Rupnik despedido de la Pontificia Universidad Gregoriana

En ese claustro el jesuita acusado de abusos dirigía dos tesis doctorales, y tenía compromisos futuros. Vaticano mantiene silencio sobre el caso Rupnik

Informa el portal Church Militant que la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma ha despedido al Padre Marko Rupnik SJ, artista acusado de haber abusado de varias religiosas de la Comunidad Loyola. Además ese claustro regentado por jesuitas ha determinado que todas las referencias al sacerdote sean retiradas de su sitio web.
Según una fuente de Church Militant  en la Gregoriana, en una reunión de decanos de la universidad ocurrida el pasado martes, el rector Mark A. Lewis SJ insistió en que el Padre Rupnik no podía ser más moderador de dos estudiantes de doctorado de esa institución, incluso aunque uno de ellos estuviese llegando al final de la redacción de su tesis.
El rector Lewis, también ha cancelado todas las actividades futuras del Padre Rupnik relacionadas con la universidad. Rupnik fue profesor de la Gregoriana hasta el 2020, impartiendo cursos de inculturación, misión y arte.
Vaticano mantiene silencio
Acerca de las conclusiones investigativas del Comisario de la Comunidad Loyola, Monseñor Daniele Libanori, que es también Obispo auxiliar de Roma, y quien en comunicación de diciembre a su clero calificó de creíbles las acusaciones entonces publicitadas contra el Padre Rupnik, aún no ha hablado ninguna autoridad vaticana. Las conclusiones de su informe de la visita a la Comunidad Loyola fueron entregadas al Dicasterio de la Doctrina de la Fe a mediados del 2021, y muy probablemente también al Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada, regentado por el Cardenal brasileño Braz de Aviz. Pero aún después de ese informe, el Padre Rupnik siguió cumpliendo una repleta agenda de actividades, incluyendo su participación como consultor en dos dicasterios romanos, retiros espirituales, conferencias, ejecución de obras de arte, etc.
En entrevista con el National Catholic Reporter, Monseñor Charles Scicluna, secretario adjunto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y experimentado investigador en estos casos, dijo que “la mayor parte del sufrimiento que he visto es cuando las víctimas quedan en la oscuridad sin ningún seguimiento de la revelación que ellas han dado”.
Tenemos una ley y tenemos un sistema que faculta a las personas a denunciar abusos o malas conductas, pero usted también tiene el derecho a conocer que ocurre con sus denuncias”, declaró el Arzobispo maltés, quien sin embargo, cuando se le preguntó explícitamente sobre el caso Rupnik, “declinó hacer cualquier comentario”.
Fuente: Gaudium Press.

“Un jesuita compromete a toda la Compañía de Jesús, nos sentimos traicionados”

“Estamos profundamente conmocionados por los hechos de abusos sexuales a las víctimas de Marko Rupnik. El trauma y los daños causados en todas las dimensiones de sus vidas son abrumadores. Las delirantes justificaciones místicas y espirituales son lo contrario del mensaje de San Ignacio que tanto insiste en el respeto y la libertad”, señala el provincial.

“Las respuestas a los abusos a mujeres adultas deben evolucionar, como ha ocurrido con los malos tratos a menores. Las palabras de estas mujeres deben ser escuchadas y creídas”

“Estamos profundamente conmocionados por los hechos de abusos sexuales a las víctimas de Marko Rupnik. El trauma y los daños causados en todas las dimensiones de sus vidas son abrumadores. Las delirantes justificaciones místicas y espirituales son lo contrario del mensaje de San Ignacio que tanto insiste en el respeto y la libertad”.
Quien así se expresa es François Boëdec, provincial de la provincia jesuita de Europa Occidental francófona, quien, en declaraciones a La Vie, asegura que, “aunque no sea miembro de nuestra provincia, nos sentimos traicionados, porque un jesuita compromete a toda la Compañía de Jesús. Reiteramos el llamamiento lanzado por la Curia General de los Jesuitas en Roma, que invita a todas las personas, testigos o víctimas, a presentarse”.

“Estas mujeres deber ser escuchas y creídas”

En opinión del provincial, en cuanto a las lecciones que hay que aprender, “las respuestas a los abusos a mujeres adultas deben evolucionar, como ha ocurrido con los malos tratos a menores. Las palabras de estas mujeres deben ser escuchadas y creídas. El derecho canónico debe proteger a todos y prever sanciones proporcionales a los abusos cometidos”.
Fuente: www.religiondigital.org

La Iglesia católica debe liberarse de esta «pesadilla tóxica»

El martes 11 de enero falleció el Cardenal George Pell. Su último escrito fue publicado por The Spectator y en él aborda de forma concreta el documento preparatorio para el Sínodo sobre la Sinodalidad y más genéricamente también el sínodo mismo. Se trata de un texto marcadamente crítico por parte de un hombre de Iglesia al que el Papa no ha dudado en reconocer públicamente por haber sentado las bases de la reforma económica del Vaticano. De hecho, el Papa estará presente en su funeral el sábado 14 de enero en la basílica de San Pedro. Porque se trata de un artículo que contribuye al debate -algo que el mismo documento preparatorio para la fase sinodal exhorta- ofrecemos la traducción integral al español de este artículo del Cardenal Pell. El título que hemos dado en ZENIT no es arbitrario: está tomado del texto mismo y del título original dado por la fuente inicial.
Por Cardenal George Pell- ZENIT.org
El Sínodo de los Obispos Católicos está ahora ocupado construyendo lo que ellos consideran el «sueño divino» de la sinodalidad. Por desgracia, este sueño divino se ha convertido en una pesadilla tóxica, a pesar de las buenas intenciones declaradas de los obispos.
Han elaborado un folleto de 45 páginas que presenta su relato de los debates de la primera fase de «escucha y discernimiento», celebrada en muchas partes del mundo, y es uno de los documentos más incoherentes jamás enviados desde Roma.
Mientras damos gracias a Dios porque el número de católicos en todo el mundo, especialmente en África y Asia, está aumentando, el panorama es radicalmente distinto en América Latina, con pérdidas tanto para los protestantes como para los laicistas.
Sin ningún sentido de la ironía, el documento se titula «Amplía el espacio de tu tienda», y el objetivo de hacerlo es dar cabida, no a los recién bautizados -aquellos que han respondido a la llamada a arrepentirse y creer-, sino a cualquiera que pueda estar lo suficientemente interesado como para escuchar. Se insta a los participantes a ser acogedores y radicalmente inclusivos: «Nadie queda excluido».
El documento no insta ni siquiera a los participantes católicos a hacer discípulos de todas las naciones (Mateo 28:16-20), y mucho menos a predicar al Salvador a tiempo y a destiempo (2 Timoteo 4:2).
La primera tarea de todos, y especialmente de los profesores, es escuchar en el Espíritu. Según esta reciente actualización de la buena nueva, la «sinodalidad» como forma de ser de la Iglesia no debe definirse, sino simplemente vivirse. Gira en torno a cinco tensiones creativas, partiendo de la inclusión radical y avanzando hacia la misión en un estilo participativo, practicando la «corresponsabilidad con otros creyentes y personas de buena voluntad». Se reconocen las dificultades, como la guerra, el genocidio y la brecha entre clero y laicos, pero todo puede sostenerse, dicen los obispos, con una espiritualidad viva.
La imagen de la Iglesia como una tienda en expansión con el Señor en su centro procede de Isaías, y su objetivo es subrayar que esta tienda en expansión es un lugar donde la gente es escuchada y no juzgada, no excluida.
Así pues, leemos que el pueblo de Dios necesita nuevas estrategias; no peleas y enfrentamientos, sino diálogo, en el que se rechace la distinción entre creyentes e incrédulos. El pueblo de Dios debe escuchar realmente, insiste, el clamor de los pobres y de la tierra.
Debido a las diferencias de opinión sobre el aborto, la contracepción, la ordenación de mujeres al sacerdocio y la actividad homosexual, algunos consideran que no se pueden establecer ni proponer posturas definitivas sobre estas cuestiones. Lo mismo ocurre con la poligamia y el divorcio y segundas nupcias.
Sin embargo, el documento es claro sobre el problema especial de la posición inferior de la mujer y los peligros del clericalismo, aunque se reconoce la contribución positiva de muchos sacerdotes.
¿Qué pensar de este popurrí, de esta efusión de buena voluntad de la Nueva Era? No es un resumen de la fe católica ni de las enseñanzas del Nuevo Testamento. Es incompleto, hostil en aspectos significativos a la tradición apostólica y no reconoce en ninguna parte el Nuevo Testamento como la Palabra de Dios, normativa para toda enseñanza sobre la fe y la moral. Se ignora el Antiguo Testamento, se rechaza el patriarcado y no se reconoce la Ley de Moisés, incluidos los Diez Mandamientos.
Inicialmente se pueden hacer dos observaciones. Los dos sínodos finales en Roma en 2023 y 2024 necesitarán clarificar su enseñanza sobre asuntos morales, ya que el Relator (redactor jefe y gestor) Cardenal Jean-Claude Hollerich ha rechazado públicamente las enseñanzas básicas de la Iglesia sobre sexualidad, alegando que contradicen la ciencia moderna. En tiempos normales, esto habría significado que su continuidad como Relator era inapropiada, incluso imposible.
Los sínodos tienen que elegir si son servidores y defensores de la tradición apostólica sobre la fe y la moral, o si su discernimiento les obliga a afirmar su soberanía sobre la enseñanza católica. Deben decidir si las enseñanzas básicas sobre cosas como el sacerdocio y la moral pueden aparcarse en un limbo pluralista en el que algunos optan por redefinir los pecados a la baja y la mayoría acepta discrepar respetuosamente.
Fuera del sínodo, la disciplina se está relajando, especialmente en el norte de Europa, donde unos pocos obispos no han sido reprendidos, incluso después de afirmar el derecho de un obispo a disentir; ya existe un pluralismo de facto más generalizado en algunas parroquias y órdenes religiosas sobre cosas como la bendición de la actividad homosexual.
Los obispos diocesanos son los sucesores de los apóstoles, el maestro principal de cada diócesis y el centro de la unidad local de su pueblo y de la unidad universal en torno al Papa, sucesor de Pedro. Desde la época de San Ireneo de Lyon, el obispo es también el garante de la fidelidad permanente a la enseñanza de Cristo, la tradición apostólica. Son gobernantes y a veces jueces, así como maestros y celebrantes sacramentales, y no son meras flores de pared o sellos de goma.
“Ampliar la tienda» es consciente de los defectos de los obispos, que a veces no escuchan, tienen tendencias autocráticas y pueden ser clericalistas e individualistas. Hay signos de esperanza, de liderazgo efectivo y cooperación, pero el documento opina que los modelos piramidales de autoridad deben ser destruidos y que la única autoridad genuina proviene del amor y el servicio. Hay que hacer hincapié en la dignidad bautismal, no en la ordenación ministerial, y los estilos de gobierno deben ser menos jerárquicos y más circulares y participativos.
Los principales actores en todos los sínodos (y concilios) católicos y en todos los sínodos ortodoxos han sido los obispos. De una manera suave y cooperativa, esto debería afirmarse y ponerse en práctica en los sínodos continentales para que las iniciativas pastorales se mantengan dentro de los límites de la sana doctrina. Los obispos no están allí simplemente para validar el debido proceso y ofrecer un «nihil obstat» a lo que han observado.
A ninguno de los participantes en el sínodo, laicos, religiosos, sacerdotes u obispos, les conviene que el sínodo decida que no se puede votar y que no se pueden proponer proposiciones. Transmitir al Santo Padre sólo las opiniones del comité organizador para que haga lo que decida es un abuso de la sinodalidad, una marginación de los obispos, que no se justifica ni por las Escrituras ni por la tradición. No es el proceso debido y es susceptible de manipulación.
Por un enorme margen, los católicos que celebran regularmente su culto en todo el mundo no aprueban las conclusiones del actual sínodo. Tampoco hay mucho entusiasmo en las altas esferas de la Iglesia. Las continuas reuniones de este tipo ahondan las divisiones y unos pocos conocedores pueden explotar la confusión y la buena voluntad. Los ex anglicanos entre nosotros tienen razón al identificar la confusión cada vez mayor, el ataque a la moral tradicional y la inserción en el diálogo de la jerga neomarxista sobre la exclusión, la alienación, la identidad, la marginación, los sin voz, LGBTQ, así como el desplazamiento de las nociones cristianas de perdón, pecado, sacrificio, curación, redención. ¿Por qué el silencio sobre el más allá de recompensa o castigo, sobre las cuatro últimas cosas: muerte y juicio, cielo e infierno?
Hasta ahora, el método sinodal ha descuidado, e incluso degradado, lo trascendente, ha encubierto la centralidad de Cristo con apelaciones al Espíritu Santo y ha fomentado el resentimiento, especialmente entre los participantes.
Los documentos de trabajo no forman parte del magisterio. Son una base para la discusión; para ser juzgados por todo el pueblo de Dios y especialmente por los obispos con y bajo el Papa. Este documento de trabajo necesita cambios radicales. Los obispos deben darse cuenta de que hay trabajo por hacer, en nombre de Dios, más pronto que tarde.

Edificio de lujo en Londres: 10 acusados

Los cargos contra Giovanni Angelo Becciu incluyen malversación de fondos y abuso de poder. Una italiana que trabajaba para él fue acusada de malversación y el ex secretario personal del cardenal, el sacerdote Mauro Carlino, fue denunciado por extorsión.
El abogado de Carlino, en tanto, dijo que su cliente es inocente, que “actuó bajo órdenes” y que le había ahorrado al Vaticano millones de euros. Sostuvo además que comenzar un juicio tan pronto no le da a los abogados defensores el tiempo suficiente para prepararse.
Otro eclesiástico será juzgado, monseñor Enrico Crasso, antiguo gestor del patrimonio reservado de la Secretaría de Estado, un maná de varios cientos de millones de euros procedente en gran parte de las donaciones de los particulares al Vaticano.
Las otras personas que serán juzgadas son Tommaso Di Ruzza, antiguo director de la AIF; Cecilia Marogna, llamada “La dama del cardenal”, una joven consultora italiana a la que la Secretaría de Estado habría depositado medio millón de euros en una cuenta en Eslovenia; el inversor Raffaele Mincione; el abogado Nicola Squillace; Fabrizio Tirabassi, un antiguo alto funcionario laico del Vaticano; y Gianluigi Torzi, un empresario arrestado en mayo en Londres.
La inversión en el corazón del escándalo es un edificio en el elegante barrio londinense de Chelsea, 17000 m2 transformados en unos cincuenta apartamentos de lujo. La primera participación en el proyecto tuvo lugar en 2014 a través de un fondo luxemburgués gestionado por el holding de Mincione.
Reapareció Francesca Immacolata Chaouqui, la relacionista pública condenada en julio de 2016 por un tribunal del Vaticano a diez meses de prisión por filtración de documentos reservados. Fue el monseñor español Lucio Ángel Vallejo Balda, del Opus Dei, quien se la presentó a Francisco. Ella y Balda terminaron siendo protagonistas del denominado Vatileaks II, el escándalo por filtración de documentos reservados que estalló durante el pontificado del papa argentino.
Chaouqui fue convocada a testimoniar después que ella habría ayudado a monseñor Alberto Perlasca, exmano derecha de Becciu, a ser el principal acusador de la causa. Antes de ingresar al Vaticano para su cita con la justicia, disparó munición gruesa y adelantó que iba finalmente a decir su verdad, al destacar que llevaba consigo una caja con más de 3000 páginas de documentos.
“Voy a contar cómo el cardenal me alejó del Santo Padre y después cómo el Santo Padre volvió a llamarme a su lado y cómo luché junto a él para que la transparencia que había comenzado con la Cosea siguiera”, dijo. “Voy a demostrar cómo hubo un verdadero intento de poner en jaque la diplomacia pontificia sustituyéndola con una diplomacia paralela que se desarrollaba a través de empresas de inteligencia pagadas por un poder oculto, que se movía a espaldas del Papa y que lo utilizaba”.
Fuente: www.infobae.com y Diario La Nación.

Juliaca

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José Luis Soncco Quispe: restos del policía calcinado por una turba en Juliaca recibió honores

La ceremonia del suboficial, asesinado por una turba de manifestantes, se realizó en las ciudades de Juliaca y Cusco.

Por Henry Espinoza– Diario Trome.
En Juliaca, región Puno, la ceremonia del suboficial PNP, José Luis Soncco Quispe, se llevó a cabo en el aeropuerto Inca Manco Cápac, y fue presidida por el General PNP David Pablo Villanueva Yana, jefe de la X Macro Región Policial Puno.
También asistieron el Coronel PNP Julio Santos Mauricio Contreras, jefe de la Región Policial Puno; el Coronel PNP Alberto Rojas Méndez, jefe de la División Policial PNP Juliaca; así como oficiales y suboficiales pertenecientes a diferentes unidades policiales.
A su llegada a la Ciudad Imperial, región Cusco, también recibió los honores correspondientes en el patio de honor de la VII Macro Región Policial Cusco, ubicada en la Plaza Túpac Amaru.
A esta ceremonia asistieron el Coronel PNP Humberto Alvarado López, en representación del General PNP Javier Helder Vela Arangoitia, jefe de la citada macro región. Vela expresó su pésame y el de toda la Policía Nacional a Nicolasa Quispe Choqueneira y Eulogio Soncco Tacusi, padres del fallecido suboficial.
Culminada la ceremonia, y como había solicitado la familia Soncco, los restos del suboficial fueron trasladados a su natal Yanaoca, en la provincia cusqueña de Canas.

Consejo Permanente del Episcopado Peruano condena el asesinato de un policía en Puno

Reporta Infocatolica las dos últimas comunicaciones de los obispos del Perú, emitidas con 24 horas de diferencia, pidiendo que acabe la violencia en el país que ya ha cobrado decenas de víctimas mortales.
No podemos volver a la era oscura del terror, que mantuvo al país de luto durante veinte años. Esta situación merece la enérgica condena de todos, para reafirmar con absoluta urgencia el imperativo: ¡no a la violencia, venga de donde venga! ¡No más muertos, sí a la vida! La vida es sagrada”, expresó el Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal del Perú (CEP).
Las recientes manifestaciones violentas son una desnaturalización del “derecho a la protesta, recurriendo a la ilegalidad; y, por otro, por el uso desmedido de la fuerza”.
En las protestas, murieron 17 personas en Juliaca, en enfrentamientos entre policías y manifestantes. En Puno un agente del orden fue quemado vivo dentro de su automóvil. En los últimos días las protestas se han concentrado en esa zona suroriental.
El Consejo Permanente de la CEP condena el ataque contra una patrulla policial en Puno, que terminó con la muerte del suboficial José Luis Soncco Quispe (de 29 años), quemado vivo dentro de un vehículo policial. Reafirmamos que el único dueño de la vida y de la muerte es Dios, nuestro Señor”, afirmaron los obispos.
Fuente: Gaudium news

Brasilia

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Photo by EVARISTO SA/ AFP).

Bolsonaro, hospitalizado en Florida por dolores abdominales

El expresidente brasileño lleva en Estados Unidos desde finales de diciembre

El expresidente brasileño, Jair Bolsonaro, ha sido hospitalizado en un centro sanitario de Florida por fuertes dolores abdominales, según ha publicado la agencia de noticas Reuters recogiendo la versión de una fuente cercana al expresidente. Esta misma persona agregó que su estado «no era preocupante».
Según ha adelantado el diario brasileño ‘O Globo‘, el exmandatario ha sido ingresado en el hospital AdventHealth Celebration, ubicado a las afueras de la ciudad de Orlando.
Bolsonaro ha sido hospitalizado varias veces en los últimos años con obstrucciones intestinales después de ser apuñalado mientras hacía campaña por la presidencia en 2018. Viajó a Estados Unidos dos días antes de que Luiz Inacio Lula da Silva asumiera el cargo de presidente.
Esta última hospitalización de Bolsonaro se da apenas un día después de que cientos de simpatizantes asaltaran la sede de los poderes del Estado en Brasilia, en un episodio similar al vivido el 6 de enero de 2021 en el Capitolio de Estados Unidos.
Esos problemas gástricos, según Michelle Bolsonaro, son consecuencia de la “puñalada que Bolsonaro recibió” el 6 de septiembre de 2018 durante un acto electoral en la ciudad de Juiz de Fora, y por la que tuvo que pasar varias veces por el quirófano.
Lula reprime a los opositores con helicópteros

Lula no fue elegido por el pueblo. Fue escogido por la Corte Suprema y el Tribunal Superior Electoral

Como consecuencia de ese atentado, el capitán retirado del Ejército también ha sufrido problemas en el aparato digestivo que le han obligado a ser hospitalizado en diversas ocasiones durante su mandato, que empezó en enero de 2019 y terminó el 31 de diciembre de 2022. Una de las últimas veces que estuvo ingresado fue en enero del año pasado, aunque esa vez no fue necesario operar y la obstrucción intestinal que padecía se deshizo con el paso de una sonda.
Bolsonaro abandonó Brasil el pasado 30 de diciembre, dos días antes de la investidura de Lula, a quien todavía no ha felicitado por su victoria en las elecciones del pasado mes de octubre, y puso rumbo a Florida sin previsión oficial de volver a su país.
Su hospitalización coincide con el frustrado intento de golpe de Estado que perpetraron el domingo miles de sus seguidores más radicales en Brasilia, donde invadieron y vandalizaron las sedes del Parlamento, la Presidencia y la Corte Suprema durante cuatro horas y media. Bolsonaro rechazó la insurrección de sus partidarios y cargó contra Lula, quien acusó al ahora exgobernante de “estimular” a sus simpatizantes a atacar la democracia brasileña.
Fuente: Diario ABC de Madrid y DW.com