Archivo por meses: agosto 2018

Yo soy el pan bajado del cielo

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Evangelio según San Juan 6,41-51.
Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: “Yo soy el pan bajado del cielo”.
Y decían: “¿Acaso este no es Jesús, el hijo de José? Nosotros conocemos a su padre y a su madre. ¿Cómo puede decir ahora: ‘Yo he bajado del cielo’?”
Jesús tomó la palabra y les dijo: “No murmuren entre ustedes. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me envió; y yo lo resucitaré en el último día.
Está escrito en el libro de los Profetas: Todos serán instruidos por Dios. Todo el que oyó al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí.
Nadie ha visto nunca al Padre, sino el que viene de Dios: sólo él ha visto al Padre.
Les aseguro que el que cree, tiene Vida eterna. Yo soy el pan de Vida.
Sus padres, en el desierto, comieron el maná y murieron.
Pero este es el pan que desciende del cielo, para que aquel que lo coma no muera.
Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo”.

“Desconcierto y dolor” por el asesinato del jesuita Carlos Riudavets en Perú

En el programa Diálogo de Fe, el Cardenal Juan Luis Cipriani comentó con profundo pesar y dolor la muerte de un hermano sacerdote jesuita señalando que es una tragedia y que las autoridades deben cumplir su deber como corresponde.
“Es una tragedia el haberle quitado la vida a un sacerdote que ha dedicado su existencia a trabajar en esa zona en un colegio de Fe y Alegría. Espero que la investigación llegue hasta el final. Mi condolencia muy profunda a los jesuitas, especialmente a sus familiares y a los que han estado con él hasta el último momento; son estas cosas que realmente te dejan muy sorprendido y muy golpeado. Desde aquí mi oración y cercanía”.
Asimismo, el Cardenal compartió algunas reflexiones realizadas en el retiro anual del Clero de Lima, siendo una de ellas el valorar el don de la vida y que a pesar de las dificultades que se nos presenten no debemos perder la esperanza.
“¿Qué es lo que Dios quiere de nosotros y ha hecho para nosotros? Por un lado, es una lluvia de maravillas, todo en la vida es un don, es un regalo que Dios nos da: nuestros padres, la fe, inclusive cuando hay un dolor fuerte como la cruz de Cristo también es un don. Dios nos hace participar de lo que dio a su hijo Jesús y, ¿cuál es la respuesta?, puede haber dificultades, dolores, pero como respondes, te desesperas, te abrumas”.
Las idolatrías nos alejan de la verdad
Por otro lado, el Primado del Perú nos exhortó a no dejarnos guiar por las idolatrías que son otros dioses que creamos desde nuestra naturaleza humana y nos alejan de la verdad que es Dios.
“El Señor nos pide humildad, fe, verdad y al mismo tiempo, lo contrario (el demonio) intenta arrimar a Dios fuera del mundo que es el odio, venganza. Es muy peligroso cuando uno elimina la acción de Dios porque inmediatamente fabricamos otros dioses. Lo dice el Papa, no fabriquemos ídolos. Tengamos esa confianza de decir: Dios nos invita a otra felicidad y modo de ser que exige humildad. Yo no soy Dios, soy débil, frágil, necesito rezar y no dejarme asustar cuando veo que el demonio empieza a armar líos, problemas; no me asusta, yo estoy con Dios y ese Dios sabe quién es quién”.
Finalmente, el Cardenal expresó con alegría la noticia de la renovación como director técnico de la selección de fútbol del profesor Ricardo Gareca: “Me alegra mucho porque es un elemento de unidad, en este momento en donde el país tiene pocos motivos de alegría, este ha sido un motivo, recuperar un elemento que llevó al país a tener un enorme gozo y a estar unidos”.
Fuente: www.arzobispadodelima.org

Carlos Riudavets Montes SJ

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El sacerdote Carlos Riudavets, de la Compañía de Jesús en el Perú, fue encontrado muerto y con signos de violencia (maniatado y amordazado) en su residencia del colegio Valentín Salegui, Fe y Alegría N°55, ubicado en la comunidad nativa Yamakentsa, en el distrito de Chiriaco, provincia de Bagua, región Amazonas.
Fue la cocinera del colegio quien encontró el cuerpo del sacerdote jesuita, de 73 años de edad, en medio de un charco de sangre. Inmediatamente, comunicó el hecho a las autoridades de la zona.
Este hallazgo fue confirmado por la Compañía de Jesús. Ellos informaron que el sacerdote tenía 38 años sirviendo en la comunidad.
“Los Jesuitas del Perú manifestamos nuestro desconcierto y dolor, así como nuestro rechazo a toda forma de violencia”, comunicaron a través de sus redes sociales.
Agentes de la Comisaría de Imazita, junto a representantes del Ministerio Público de Bagua, están en la zona investigando el crimen. Hasta el momento nadie ha podido ser señalado como sospechoso.
Se dispuso también que un grupo de peritos de criminalística se queden en la zona para seguir con las diligencias.
El sacerdote Carlos Riudavets Montes era natural de Sanlúcar de Guadiana, en la provincia de Huelva de Andalucía, en España. Hace 38 años llegó al Perú y de inmediato fue trasladado a Amazonas para trabajar en las comunidades nativas. Su cuerpo es trasladado a la morgue de Bagua para la necropsia de rigor.
Fuente: Diario El Comercio.

VIII Congreso Nacional de Historia

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Simposio Historiografía peruana
Coordinador: Lic. César Puerta Villagaray (Universidad Nacional Mayor de San Marcos).
Simposio Historia de la Iglesia
Coordinadores: Lic. Álvaro Espinoza de la Borda (Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa) y Mg. Dino León Fernández (Universidad Nacional Mayor de San Marcos).
Ponencias del Dr. Víctor Nomberto en el VIII Congreso Nacional de Historia del Perú: Historia de la diócesis de Chosica e Historiografía general y del Perú. También se llevó a cabo la presentación de su libro en el aula 104 de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales de la UNSA.
El próximo Congreso será en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Argentina dijo SI a la vida

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Senado de Argentina rechaza proyecto para legalizar el aborto

La Cámara de Senadores de Argentina rechazó el proyecto de ley que buscaba legalizar el aborto y echó por tierra una iniciativa ya aprobada por los diputados, en medio de una amplia controversia que dividió por meses al país.
La norma, que tuvo 38 votos en contra y 31 a favor, garantizaba la posibilidad de abortar hasta la semana 14 de gestación dentro del sistema público de salud de manera gratuita, algo que actualmente está permitido solo en casos de violación y de riesgo para la embarazada.
La Cámara de Diputados de Argentina aprobó la norma en junio, con votos de diferentes partidos políticos, pero tras el rechazo del Senado -donde hay un predominio de representantes de provincias con fuerte influencia de la Iglesia Católica- el proyecto perdió validez.
La iniciativa generó división en la sociedad y dentro de los principales partidos políticos de Argentina.
Esto quedó en evidencia, cuando una gran cantidad de manifestantes con pañuelos verdes, que simbolizan la defensa de la legalización del aborto, ocupó las calles de los alrededores del Congreso a pesar de la lluvia. A pocos metros, una multitud con pañuelos celestes pedía al Senado que no aprobara el proyecto.
El debate fue intenso dentro del Congreso de Argentina, donde los críticos de la legalización del aborto dijeron defender la vida humana desde su concepción, por momentos con posturas extremas.
Los impulsores de la norma argumentaban que los abortos clandestinos son la principal causa de mortalidad maternal en Argentina y que las mujeres de bajos recursos son las más expuestas a realizar esos procedimientos en condiciones insalubres.
“El aborto legal, seguro y gratuito es la única forma de terminar con la muerte de más mujeres con embarazos no deseados”, dijo el miércoles en el recinto el senador opositor Pedro Guastavino, de la provincia de Entre Ríos.
En varias ciudades, como Ciudad de México, Lima, Rio de Janeiro y Santiago, grupos a favor de la legalización del aborto se manifestaron frente a representaciones diplomáticas de Argentina.
Dentro de América Latina, solo Cuba y Uruguay permiten a las mujeres decidir la interrupción del embarazo y que el sistema de salud público lo contemple.
Fuente: Agencia de noticias Reuters.

Al César lo que es del César

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Trafico de influencias de César San Martín: “Por favor pues, hermano, presiona eso”

Por  Roger Hernández Sánchez-Diario El Comercio.
Un nuevo audio protagonizado por Walter Ríos, ex presidente de la corte del Callao, fue difundido. En esta oportunidad tiene como interlocutor al juez supremo César San Martín.
La grabación, que data de marzo pasado, fue difundida por el portal “Manifiesto”. En ella se oye a César San Martín decirle a Walter Ríos que ya se había confirmado la resolución que declara la interdicción, en el Cuarto Juzgado de Familia del Callao, de su hermana.
“Hasta ahora no se remite la comunicación a [la] Sunarp y [el] Reniec para la inscripción […]. El escrito está presentado hace dos semanas, desde que se levantó, superó las vacaciones y te pido eso, pues, dile a la jueza”, señala César San Martín.
Tras ello, Walter Ríos le responde que no se preocupe porque él verá el tema, a lo que el juez supremo contesta “por favor pues, hermano, presiona eso”.
En diálogo con El Comercio, el juez César San Martín confirmó que conversó con Walter Ríos. Agregó que el motivo de la conversación es “un proceso no contencioso en donde solamente se requería un examen psiquiátrico para determinar el estado de salud mental de mi hermana”.
“No hay aquí no hay ningún tema contencioso, de litigio. Es causa propia, estaba demorando. Por eso es que me dirijo al presidente de la corte del Callao a solicitarle que ya van dos semanas que estaba transcurriendo y no se hacía el trámite. Era un simple trámite de remisión de documentos a la Sunarp para que le escriban esa declaración de incapacidad por interdicción ante Registros Públicos”, sostuvo.
“El caso estaba demorando, no es causa de un amigo, es causa propia, pero es para la ejecución, nada más […]. Se explican las cosas porque no hay aquí nada malo en términos de torcer la justicia”, agregó César San Martín.
Cabe mencionar que San Martín era una de las partes en este proceso.
Para el abogado penalista Enrique Ghersi, el audio mostraría la posible comisión del delito de tráfico de influencias, debido a que un vocal supremo no puede pedir al presidente de una corte que presione a un juez.
Ghersi apuntó que la palabra “presiona” –que menciona San Martín en el audio– será clave para definir la configuración de un delito.
“Es una situación muy delicada. Ningún ciudadano puede hacer esto. Esto va más allá de una falta ética y debe ser investigado por el Ministerio Público”, dijo a este Diario.
Indicó que, “por mucho menos”, el juez Duberlí Rodríguez se vio obligado a renunciar a la presidencia del Poder Judicial.
El penalista Luis Vargas Valdivia sostuvo que si la causa de San Martín ya estaba resuelta, no existirían indicios de tráfico de influencias.
“Los delitos se hubieran configurado si se buscaba influenciar un proceso en curso”, agregó.
A continuación, la transcripción del audio entre el juez supremo y el encarcelado ex presidente de la corte del Callao.
-Secretaria: Buenas tardes, ¿hablo con el presidente de la Corte Superior del Callao?
-Walter Ríos: ¿Perdón?
Secretaria: Hablo con el señor presidente de la corte superior…
-Walter Ríos: ¿Quién habla?
-Secretaria: Del despacho del doctor César San Martín. ¿Cómo está, doctor Ríos?
-Walter Ríos: Sí, dígame.
-Secretaria: ¿Cómo está? Le voy a comunicar con el doctor César San Martín.
-Walter Ríos: Cómo no…
-César San Martín: Aló.
-Walter Ríos: Doctor, cómo está, qué gusto saludarlo.
-César San Martín: Hola, ¿cómo estás, hermano? Te llamo del tema de mi hermana, como sabrás, que ya confirmó la resolución que declaran la interdicción. Ya el Cuarto Juzgado de Familia y hasta ahora no se remite la comunicación a Sunarp y Reniec para la inscripción.
-Walter Ríos: La inscripción correspondiente.
-César San Martín: Y pues ya… El escrito está presentado hace dos semanas, desde que se levantó, superó las vacaciones y te pido eso, pues, dile a la jueza…
-Walter Ríos: Ya, no hay problema, doctor…
-César San Martín: Que me escuche, hermano…
-Walter Ríos: Al toque, al toque.
-César San Martín: Desde cuándo estoy en esa cojudez…
-Walter Ríos: Sí, sí, sí, ya, doctor, no se preocupe.
-César San Martín: 3525-2017, es el Cuarto Juzgado de Familia.
-Walter Ríos: Sí, sí, lo tengo acá anotado, no se preocupe, doctor…
-César San Martín: Por favor pues, hermano, presiona eso para que… Son cojudeces, que salga bien.
-Walter Ríos: Cojudeces son pe’.
-César San Martín: Para bajar el tema.
-Walter Ríos: Ya, doctor.
-César San Martín: Te agradezco, hermano.
-Walter Ríos: No, encantado.
-César San Martín: Hasta luego, hasta luego.
-Walter Ríos: Un abrazo.

¡Ojo con estos detalles del audio San Martín-Ríos!

Por Rafael Rey-Político.pe
Para la evaluación jurídica relativa a si el expresidente del Poder Judicial, César San Martín, cometió o no delito de tráfico de influencias en la públicamente conocida conversación telefónica con el entonces presidente de la Corte Superior del Callao, Walter Ríos, quiero comentar un detalle que me parece no debe pasar inadvertido. En el audio se aprecia claramente que de inmediato San Martín le dice a Ríos: “Cómo estás hermano. Te llamo por el tema de mi hermana. Como sabrás ya confirmó la resolución que declara la interdicción…”
Resulta claro, pues, que el caso no era novedad para Ríos. Se puede deducir que ambos ya habían hablado antes del mismo asunto.
Por eso San Martín se refiere al “tema de su hermana” y nada más. No le hace ninguna introducción. No le explica de qué se trata el caso. Inclusive añade un “como sabrás”. Es decir, San Martín da por hecho que Ríos sabe que ya la jueza sentenció a favor del propio San Martín. Y luego, cuando está por dictarle el número del expediente a Walter Ríos, este le dice que ya lo tiene. Es perfectamente lícito suponer entonces que la “presión” que San Martín le pide ejercer sobre la jueza no sería la primera que le solicitaba este al presidente de la Corte Superior del Callao sobre el mismo caso.
Pues bien, así como César San Martín emitió una famosa e “impecable sentencia” –como la califican varios representantes de la más rancia caviarada nacional e internacional– aplicando la teoría de la “autoría mediata por posición de dominio” y asumiendo conjeturas y suposiciones como pruebas suficientes, espero que la justicia evalúe la posibilidad de condenar a San Martín aplicando los mismos criterios y suponiendo que, como todo indica, ¡probablemente ya antes este había pedido a Ríos que exigiera y presionara a la jueza para que la sentencia le fuera favorable!!
Quizá eso explique la rapidez con que el juzgado de familia respectivo batió récord al “resolver” el caso. Véase lo que me hace notar un jurista para el caso al que se refiere San Martín:

  • La demanda se presenta el martes 2 de mayo del 2017.
  • Se acepta el miércoles 3 de mayo (¡primer récord!)
  • Se notifica el mismo 3 de mayo (¡segundo récord!)
  • Se hace efectivo el apercibimiento el DOMINGO 7 de mayo: es decir, en solo CUATRO días desde el 3 de mayo (¡tercer récord!) y en día no laborable… ¡pero trabajaron!
  • El martes 13 de junio se dio por contestada la demanda. ¡Otro récord!
  • El martes 4 de julio del 2017 se tuvo la audiencia.
  • Y el viernes 21 de julio del 2017 acabó todo. ¡En DIECISIETE días sin contar sábados y domingos 9 y 10 y 16 y 17! O sea, en TRECE DÍAS ÚTILES. ¡Nuevo récord!

IMPORTANTE: No habrían mediado los TRES días que exige el artículo 147 del CPC entre la notificación (3 de mayo) y el apercibimiento (7 de mayo).

Un juez no tan santo

Por Aaron Salomón-Político.pe
Pese a que cierto sector con ceguera selectiva vocifere que “no hay nada” en el audio difundido por el portal ‘Manifiesto’ que exhibe una conversación entre el juez supremo César San Martín y el encarcelado juez Walter Ríos (expresidente de la Corte Superior del Callao), el abogado Enrique Ghersi manifestó a Político.pe que sí se habría cometido el delito de tráfico de influencias, puesto que San Martín le pidió un favorcito (“Por favor, pues, hermano, presiona eso”, se le oye a CSM en la grabación) a su colega –y “hermano”– de rango menor para que presione a una jueza del Cuarto Juzgado de Familia del Callao en agilizar una causa familiar.
Dicho proceso, vale remarcar, se trata de la resolución de interdicción de la hermana de César San Martín que faltaba comunicarse a Sunarp y Reniec para su posterior inscripción. Eso era lo que CSM pretendía agilizar a través de su subordinado.
De similar opinión es el doctor Aníbal Quiroga, quien al igual que Ghersi mencionó que –además de configurarse el delito tráfico de influencias– hay una “grave falta ética”. Por lo tanto, Quiroga sostuvo que el fiscal de la Nación, Pedro Chávarry, “debería iniciar una investigación” en contra de César San Martín, pues es lo que corresponde dada su condición de vocal de vocal supremo. En efecto, según fuentes cercanas a Chávarry, este emprendería una pesquisa en las próximas horas.
Pero lo más patético de esta situación fue, sin lugar a dudas, la defensa que esgrimió San Martín ante la difusión de su comprometedor audio. En conversación con Canal N, el juez supremo –que, recordemos, también aparece en las agendas de Nadine Heredia y libró a Ollanta Humala del Caso Madre Mía– declaró que utilizó “presionar” como “un término coloquial que todos usamos”. Y, a continuación, se enredó en sus propias palabras: “No buscaba agilizar, sino dar celeridad al caso”.
Es importante destacar la actuación del colega Jimmy Chinchay, pues ningún momento se amilanó ante el ídolo de barrio caviar y lo encaró: “Usted ha sido presidente de la Corte Suprema y lo ha llamado, ¿no tiene un abogado que se encarga del caso? ¡Está metiendo presión! Usted le está diciendo a Walter Ríos: presione eso”.
Aquí no hay colores políticos que valgan: César San Martín debe ser investigado con prontitud por la Fiscalía de la Nación y, en paralelo, el Congreso debe presentar una denuncia constitucional en su contra con el fin de que, por lo menos, aclare ante la Representación Nacional de una buena vez y sin entrar en contradicciones. Y es que, ante la ley todos deberíamos ser iguales, así haya algunos suertudos con poderosos “hermanitos”.
Antes de culminar quisiera plantear una pregunta: ¿Cree que IDL hubiera publicado el audio del juez San Martín? Usted conoce muy bien la respuesta.

César San Martín se aparta de dos casos vinculados a Keiko Fujimori

Por Karem Barboza Quiroz-Diario El Comercio.
El juez supremo César San Martín presentó su inhibición ante la Sala Penal Permanente que preside, a fin de no intervenir en dos procesos de casación que involucran a la lideresa de Fuerza Popular (FP), Keiko Fujimori, a su esposo Mark Vito Villanella y a ese partido político.
Uno de ellos corresponde a la investigación por presunto lavado de activos por el caso de los cocteles que organizó la agrupación. Dicho recurso será evaluado por el tribunal de la Corte Suprema el próximo 17 de agosto.
El segundo recurso está vinculado a los presuntos aportes irregulares para la campaña presidencial de Keiko Fujimori del 2011.
En ambos casos, la defensa de la ex candidata cuestiona el vencimiento del plazo de la investigación y la adecuación a la ley del crimen organizado.
Por ello, se solicitó que la fiscalía concluya las pesquisas y emita un pronunciamiento, ya sea formulando acusación o archivando la investigación.
Cabe señalar que los pedidos de inhibición contra César San Martín fueron presentados un día después de que se difundiera un audio entre el magistrado supremo y el ex presidente de la Corte de Justicia del Callao Walter Ríos.
San Martín Castro presentó un documento que daba cuenta de su inhibición en ambos procesos.
En declaraciones a El Comercio, el magistrado negó que su decisión tenga relación con la difusión del audio.
—Las razones expuestas—
La inhibición, explicó San Martín, responde a un escrito presentado por la defensa de Keiko Fujimori en el que describía una presunta parcialización del magistrado por diversas declaraciones que realizó sobre el partido Fuerza Popular, tras su presentación ante la Comisión del Caso Madre Mía del Congreso de la República, el pasado 21 de junio.
“No tengo problema en apartarme para que nadie piense que quiero intervenir en esa causa con la voluntad de perjudicarla”, indicó el juez supremo.
La abogada Giuliana Loza, defensa de Keiko Fujimori, coincidió en que el pedido de inhibición “no tiene como sustento, ni referencia al audio que contiene una conversación del magistrado San Martín”.
Resaltó que la decisión adoptada por el juez supremo tiene coherencia con el pedido que ella interpuso, pues evita especulaciones y cuestionamientos sobre la actuación del magistrado.
“Esto cautela la garantía de imparcialidad judicial que le asiste a toda persona”, precisó Loza.
—El reemplazo—
Tras la inhibición presentada por el juez César San Martín, según el artículo 53 del Código Procesal Penal, esta se pone en conocimiento de las partes procesales por el plazo de tres días, para que cada una de ellas emita un informe con su posición.
Si la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema acepta la inhibición de César San Martín, el llamado por ley y designado administrativamente para intervenir ante inhibiciones, recusaciones o vacaciones es el juez Ramiro Bermejo Ríos.

VIII Congreso Nacional de Antropología

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1 ANTROPOLOGÍA FÍSICA Y FORENSE

Criminalística, identificación forense, error de tipo, edad aparente, tanatología, tafonomía, análisis de restos óseos, peritaje sociocultural.

2 ANTROPOLOGÍA, TURISMO Y PATRIMONIO CULTURAL

Arqueología, historia, puesta en valor, impactos del turismo, experiencias de turismo, importancia actual, museología, análisis de flujos turísticos, servicios turísticos, recursos culturales, arte, folklore, identidad, retos y estrategias, políticas culturales.

3 ANTROPOLOGÍA Y PROBLEMÁTICA RURAL

Campesinado, terrorismo, rondas campesinas, uso de la tierra y del agua, territorialidad campesina, marginalidad, movimientos campesinos, organizaciones campesinas, agricultura, cuencas, redes de intercambio, organización política y autoridades, pobreza rural, políticas sociales, conflictos, desarrollo, responsabilidad social, liderazgo.

4 ANTROPOLOGÍA Y PROBLEMÁTICA URBANA

Migraciones, delincuencia, organizaciones provinciales y regionales, crecimiento demográfico, pobreza urbana, desempleo, crisis del transporte en grandes ciudades, infraestructura urbana. Políticas sociales, conflictos, liderazgos.

5 ANTROPOLOGÍA Y PROBLEMÁTICA AMAZÓNICA

Comunidades nativas, explotación de recursos naturales, lenguas nativas, minería y empresas extractivas, políticas sociales, conflictos, liderazgos y territorios.

6 ANTROPOLOGÍA Y SALUD

Medicina tradicional, el curanderismo, políticas sociales, salud intercultural, salud pública, medicina amazónica, medicina moderna.

7 ANTROPOLOGÍA DEL PARENTESCO, GÉNERO Y VIOLENCIA

Familia, conflictos y violencia, interculturalidad, matrimonio, compadrazgo, sexualidad, homosexualidad, roles, derechos.

8 ANTROPOLOGÍA Y DESARROLLO

Antropología aplicada, promoción, desarrollo rural y urbano, cambio social, interculturalidad, modernidad.

9 ANTROPOLOGÍA Y RELIGIÓN

La religión y diversidad, cultura religiosa, organizaciones religiosas, fundamentalismos, rituales y simbolismos, chamanismo y brujería.

10 ANTROPOLOGÍA DEL AMBIENTE

Ecología y medio ambiente, problemas ambientales, minería y contaminación, canon minero y programas ambientales, interculturalidad, ecosistemas, culturas ecológicas.

11 ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Políticas educativas, educación intercultural, problema de la educación rural y urbana, desigualdades, oportunidades, idiomas, educación e industria, comparaciones con otros países, pruebas internacionales y sistemas de acreditación internacional.

12 ANTROPOLOGÍA DE LA ALIMENTACIÓN

Políticas, permisos y prácticas alimentarias, alimentación saludable, drogas, alimentos tradicionales, alimentos transgénicos, cultura culinaria, enfermedades y sobrepeso, nutrición y deporte.

13 ​FORMACIÓN ANTROPOLÓGICA

Publicaciones, líneas de investigación, ley universitaria y escuelas de antropología, colegio de antropólogos, propuestas para la comunicación, convenios e interrelación entre escuelas de antropología.

14 ANTROPOLOGÍA VISUAL

Fotografía, métodos audiovisuales, teorías,tecnologías de la información y comunicación, proyección de documentales.

Juan el Bautista

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Evangelio según San Mateo 14,1-12
En aquel tiempo, la fama de Jesús llegó a oídos del tetrarca Herodes, y él dijo a sus allegados: “Este es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos”.
Herodes, en efecto, había hecho arrestar, encadenar y encarcelar a Juan, a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, porque Juan le decía: “No te es lícito tenerla”.
Herodes quería matarlo, pero tenía miedo del pueblo, que consideraba a Juan un profeta.
El día en que Herodes festejaba su cumpleaños, la hija de Herodías bailó en público, y le agradó tanto a Herodes que prometió bajo juramento darle lo que pidiera.
Instigada por su madre, ella dijo: “Tráeme aquí sobre una bandeja la cabeza de Juan el Bautista”.
El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por los convidados, ordenó que se la dieran y mandó decapitar a Juan en la cárcel.
Su cabeza fue llevada sobre una bandeja y entregada a la joven, y esta la presentó a su madre.
Los discípulos de Juan recogieron el cadáver, lo sepultaron y después fueron a informar a Jesús.

Brasil: El modelo de la televisión evangélica que se propaga por América Latina

Ojo-Publico.com entrevistó a la periodista Lamia Oualalou, quien desde hace cinco años cubre el fenómeno evangélico en Brasil. La explosión de las organizaciones vinculadas a este culto ha transformado al gigante sudamericano: el 30% de su población ha dejado el catolicismo para abrazar la fe evangélica en los últimos 40 años.
Por Jonathan Castro-Ojo-Publico.com
Los medios vinculados al culto evangélico en Brasil son hoy los mayores protagonistas de la industria mediática del país. La segunda televisora más importante le pertenece al pastor de la Iglesia Universal del Reino de Dios (conocida en el Perú como Pare de Sufrir). En su horario estelar emite novelas religiosas, y después de la medianoche, prédicas evangélicas. Además, distribuye gratis más de un millón de ejemplares del semanario Folha Universal, más del triple de lo que vende el prestigioso Folha de Sao Paulo. Lamia Oualalou, experta en el análisis de este fenómeno y autora del libro Jésus t’aimé, afirma que toda iglesia evangélica que se respete tiene radios y cantantes, que luego son pastores y que pueden convertirse en políticos. A continuación, el  paralelo que traza entre lo que ocurre en Perú y Brasil a nivel mediático, social y político.
¿En qué contexto histórico de Brasil ocurre el ascenso de las iglesias evangélicas?
En los años ‘60, los seguidores de la Teología de la Liberación (corriente católica de izquierda) tenían presencia en el trabajo social de barrios. Cuando llega Juan Pablo II, muy anticomunista, decide destruir esta red en América Latina y sobre todo en Brasil. Después de esta ruptura la iglesia pierde contacto en muchos barrios, y al mismo tiempo el país atraviesa un proceso de transformación muy fuerte. Es el momento de la crisis de la deuda y de la desindustrialización. Por muchos años, los pobres dejaban el norte y se desplazan a ciudades como Río de Janeiro y Sao Paulo para encontrar trabajo. A partir de los años ‘80 continúan llegando pero dejan de hallar trabajo. Es la década perdida, hay desesperación y ya no existe la iglesia católica que antes ayudaba. Ahí entran las iglesias evangélicas pentecostales.
ESPECIALISTA. Lamia Oualalou vive diez años en Brasil y los últimos cinco se ha dedicado a cubrir el fenómeno evangélico. Ha publicado el libro Jésus t’áimé sobre el crecimiento de este movimiento.
¿Las iglesias pentecostales de Brasil de aquellos años tienen el mismo tipo de las nacidas en EE.UU. el siglo pasado?
Al inicio, sí, pero si luego lo comparamos con lo ocurrido en América Central, notamos que el fenoḿeno [de las iglesias evangélicas] se ‘brasileriza’. De hecho, durante todo el tiempo que tienen el mismo estilo norteamericano no logran mucho impacto en la población. Antes, los programas de radio eran traducidos de pastores norteamericanos y eso no funciona muy bien. Recién cuando los pastores de Brasil producen sus programas, comienzan a tener peso. Entonces se origina el surgimiento de las iglesias realmente brasileñas. Hoy el vínculo es mínimo con Estados Unidos.
¿Cómo se insertan las iglesias evangélicas y sus representantes, los pastores, en la vida cotidiana de la ciudad?
En Brasil hay ciudades que pasaron de tener tres mil habitantes a 300 mil en 10 años. Son ciudades que no fueron pensadas, que no tienen centro o estructura. Las iglesias evangélicas no tienen problema con eso. Poseen una plasticidad que la Iglesia Católica no tiene: cualquier bar abandonado, cine o taller es suficiente. Pones 50 sillas de plástico, un piano y creaste una iglesia evangélica. Si mañana quieres decir que eres un pastor, nadie te dice que no. El único punto en común entre los pastores es que son carismáticos. Además, tienen una identificación con la gente humilde porque son personas de la favela, viven ahí, están casados ahí. Cuando te hablan de la violencia del estado lo más probable es que hayan perdido a un sobrino o a un hijo por una bala perdida de la policía. [En contraste] el padre [católico] que viene [a la favela] no vive ahí. Si bien te habla de los problemas de la vida conyugal, no sabe nada de eso porque nunca se casó. En cambio con el pastor evangélico vives su vida, hay una identificación muy fuerte con la población.
¿Por qué las iglesias evangélicas se interesan en transmitir su mensaje a través de los medios?
La lógica es llevarte [al telespectador o radioyente] a la iglesia porque la conversión no pasa por el medio [de comunicación], pasa por la iglesia. Y ahí la experiencia es impresionante porque hay música, trance, y además la solidaridad del grupo hace que acabes convirtiéndote. Primero lo hicieron con la radio, que tuvo un papel muy importante, y a partir de los años ‘70 empieza la explosión de la televisión. En América Latina cuando prendes la televisión a la medianoche tienes a un brasileño con un acento muy pesado hablando portuñol. Es más un atractivo. La gente no se hace evangélica mirando la televisión.
MULTITUDES. Entre los contenidos destinados a los fieles de la Iglesia Universal de Brasil destaca un programa para desmentir las ‘fake news’ sobre el obispo Edir Macedo, investigado por lavado de dinero.
Iglesia evangélica, medios y política en Brasil. ¿Los candidatos van frecuentemente a los medios de corte religioso en etapa electoral?
Muchos van, sobre todo los que son evangélicos. Ahora tenemos a muchos pastores que son diputados, alcaldes o integran el consejo comunal. Algunos son invitados por grandes pastores, y se comprometen a tener una agenda. Ahora la importancia política [de los evangélicos] es tal que todos tienen que cuidar de esa gente.

La agenda evangélica en el Congreso

¿Qué agenda tiene el sector evangélico en el Congreso de Brasil?
La agenda evangélica es corporativista. Ellos buscan continuar con sus beneficios fiscales, o sea no pagar impuestos. Por eso las fortunas de los pastores están entre las más grandes del país. También continuar con su acceso a los medios. Como [las iglesias] no pueden poseer canales de televisión, alquilan espacios que en algunos casos llegan a transmitir [contenido evangélico] 22 de las 24 horas del día. Además, buscan formar parte de las comisiones parlamentarias de telecomunicaciones, y por eso logran bloquear proyectos de ley [contrarios] antes de que sean debatidos. Luego tienes los temas antiderechos [civiles], pero también los relacionados a drogas, familia y modificación genética. No es solo una agenda evangélica, sino también cristiana porque el grupo evangélico no es tan grande. Cuando se juntan con el grupo católico ahí sí son casi 200 diputados, el 40% del Congreso. Esto es muy importante porque estamos en una onda conservadora desde todos los puntos de vista en América Latina.
¿Cómo opera la alianza evangélica y católica en el Parlamento de Brasil?
Están en todos los partidos. Los miércoles en la mañana se encuentran y tienen un culto en el Congreso. Son gente que normalmente está uno contra el otro, pero logran ponerse de acuerdo en los votos antiderechos. De hecho, la agenda antimatrimonio igualitario unifica a mucho más gente. Su aprobación [en el 2013] pasó por la justicia brasileña, no por el Congreso.
REFERENTES. La organización evangélica más grande de Brasil, las Asambleas de Dios, también tienen su propia red de distribución de sermones religiosos. Assembleias de Deus em Sorocaba.
La influencia del lobby evangélico es fuerte en el Ejecutivo y el Parlamento de Perú. ¿En Brasil han llegado al Poder Judicial?
Su estrategia es integrar todos los poderes [del Estado]. Sin embargo, en el Poder Judicial aún no son importantes, pues el culto evangélico en Brasil sigue siendo considerado como religión de gente pobre. Esto va a cambiar, como pasó en EE.UU. Ahora ya estamos en una segunda generación, gente que nació evangélica. Esto no había pasado. Además, hay una estrategia de presionar en la educación por intermedio de un movimiento que se llama escuelas sin partido. Quieren prohibir que se diga que Marx existió. Si dices algo así te llaman comunista. Tampoco puedes hablar de género. Como en Brasil la escuela primaria depende de las autoridades locales, echan a profesores que pueden hablar de este tema. Son los gobiernos locales los que ven el tema de la educación y la salud. Estos grupos quieren que en el servicio público se implemente la que llaman “cura gay”, no lo han logrado hasta ahora pero pueden hacerlo en algunos municipios.

Estado no fiscaliza en temas de lavado

Existió una investigación contra los pastores de la Iglesia Universal por lavado de activos y desvío de donaciones hacia paraísos fiscales. ¿Afectó el crecimiento de esta organización?
Afectó poco. La mayoría de los seguidores de estos movimientos están en una lucha diaria por sobrevivir. Solo escuchan radio evangélica y además la (televisora) Globo paró de atacarlos porque financieramente les cuesta. Ahora tienes gospel (música popular evangélica) en Globo. Como [el evangélico] es un fenómeno masivo no puedes discriminarlos. Las telenovelas de las 8:30 p.m. siempre tienen un tema religioso; son sobre La biblia pero bien hechas. De hecho, La biblia es el libro más vendido de Brasil.
¿Qué tan frecuentes son las investigaciones por lavado de dinero, evasión o desvío de donaciones? En el Perú solo se conoce el caso de la Iglesia Universal.
Es difícil de saberlo porque no hay acceso a fiscalización de ningún tipo. Entonces no sabes lo que hacen con la plata [que reciben].
¿La entidad tributaria de Brasil fiscaliza los aportes de estas organizaciones?
No tienen obligación de reportar. La ley señala que los pastores deben pagar impuestos sobre su salario pero no sobre los beneficios que les brinda la iglesia (como un departamento o un coche). Entonces, todo lo que tienen lo reciben por beneficios. Ganan el equivalente a mil soles de salario, y les dan un departamento de cuatro pisos, un helicóptero, y eso no se fiscaliza. A veces el fisco intenta multarlos, pero los diputados bloquean estas acciones. Hay videos de helicópteros que van con maletas llenas de dinero al Templo Salomón [de la Iglesia Universal] porque la gente da un montón de dinero.

NEGOCIO. El canal de Edir Macedo produce contenido religioso en formato comercial de series y novelas. Los sermones, al igual que otros medios, los emiten después de medianoche. Record TV.
¿No hay sancionados entonces?
Sí, pero se perdona mucho. Cuando el presidente del Congreso era un evangélico (Marcelo Cunha) hizo pasar una ley para perdonar las multas. En algunos lugares de Brasil hay lavado de dinero porque hay muchos recursos. Incluso los líderes del narcotráfico también entregan dinero a las iglesias locales pensando en comprar algún tipo de resurrección.
¿Notas realidades parecidas entre Perú y Brasil que te permitan concluir que aquí pueden existir un auge de este tipo de cultos religiosos?
Sí, porque tenemos el mismo terreno de desigualdad, ausencia de Estado, y mucha gente vive en la miseria. En el plano de la solidaridad, esta gente [los grupos evangélicos] te ayuda y te hace sentir parte de algo. De alguna manera también colaboran en el empoderamiento de las mujeres: logran que los maridos no las golpeen, que dejen el alcohol, y eso en la vida de una mujer humilde es un salto gigantesco. Para nosotros puede ser un avance miserable, pero para ella el hecho de no tener miedo de volver a casa ya es bastante. Además, ser pastor te da la posibilidad de crecer socialmente, y si encima tienes estrellas como el futbolista Neymar que cuando marca un gol se pone una cinta que dice “100% Jesús”, entonces esto también genera identificación. La gente se identifica con lo que los hace soñar.

Elías Cuba

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Cuatro alcaldes detenidos pertenecen a Solidaridad Nacional

La detención del alcalde de La Victoria, Elías Cuba, se suma a las capturas de otros tres exburgomaestres quienes fueron electos por el partido Solidaridad Nacional.
Carlos Arce (Santa Rosa), Jorge Luis Barthelmess (San Bartolo) y Ángel Chilingano (Villa María del Triunfo)fueron meses atrás detenidos también y ahora responden a la justicia por diferentes cargos.
Todos ellos pertenecían al partido del actual alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio. Según la PNP, las autoridades fueron sindicadas de ser parte de redes criminales.
Los cargos son múltiples y van desde el lavado de activos y tráfico de terrenos hasta el cobro de cupos y la extorsión.
El último golpe dado por el Ministerio Público y la Policía es el dado a las autoridades de La Victoria. Tras la intervención no ha habido ningún pronunciamiento oficial del partido por estos hechos.
Fuente: Diario Gestión.

¿Fin del comienzo o comienzo del fin?

Por Gustavo Gorriti- Revista CARETAS.
En medio de los remezones del Lava Juez, el caso Lava Jato peruano inicia una nueva etapa que puede resultar decisiva. Este jueves 2, una delegación de Odebrecht encabezada por Fábio Januário, presidente de Odebrecht Ingeniería y Construcción, se entrevistará con los fiscales Rafael Vela y José Domingo Pérez, que acaban de asumir la investigación completa del caso.
La entrevista marca todo un cambio de actitud. Hace pocas semanas Odebrecht pidió a la procuraduría [fiscalía] federal de Brasil suspender la cooperación con las autoridades peruanas, por, según alegaron, incumplimiento de los acuerdos de inmunidad firmados. La procuraduría brasileña aceptó el pedido y abortó diligencias que estaban a punto de llevarse a cabo. Dos fiscales peruanos –Germán Juárez Atoche y José Domingo Pérez Gómez– que viajaron a Salvador a entrevistar al exjefe del sector de operaciones estructuradas de Odebrecht, Hilberto Silva, tuvieron que regresar a Lima sin poder hacer el interrogatorio.
La buena relación actual de la procuraduría federal (incluyendo los grupos de tarea que llevan hasta hoy el caso Lava Jato) con Odebrecht no debiera ya sorprender. Ella se construyó a partir de la capitulación de Odebrecht a fines de 2016 y luego de someterse a procesos de delación premiada y lenidad en forma corporativa. A la par, las reformas internas de la compañía llevaron a cambios profundos en procedimientos, controles y doctrina que para varias autoridades resultaron en su rehabilitación.
De hecho, en julio pasado una reformada Petrobras levantó las restricciones para contratar con una reformada Odebrecht por primera vez desde que reventó el escándalo de Lava Jato. Y en una reciente y señalada decisión, el juez Sergio Moro prohibió a otras entidades del gobierno utilizar las pruebas del caso Lava Jato contra las empresas y los delatores. Moro indicó que es necesario protegerlos contra “sanciones excesivas […] [que pueden] desalentar la celebración de esos acuerdos y desalentar acuerdos futuros”.
El nombre corporativo no ha cambiado, la historia tampoco; hay incluso varios personajes de ayer que continúan hoy, pero en aspectos fundamentales de métodos, estrategia y moral corporativa, la Odebrecht de hoy es sustancialmente diferente a la ambiciosa, avasalladora empresa de ingeniería y corrupción a gran escala que liderara Marcelo Odebrecht hasta su arresto en 2015. La Odebrecht de hoy da la impresión de una compañía que ha aplicado su capacidad de ingeniería en la reconstrucción de sí misma, que busca preservar cualidades distintivas (desde la disciplina y lealtad a la empresa hasta la calidad en ingeniería) mientras destierra o elimina el elaborado sustrato delictivo que hasta hace poco la acompañó, incluyendo a la mayoría de los ejecutivos que se acogieron a la delación premiada.
Unos pocos entre esos hoy exejecutivos se han alejado de la corporación (el más notorio es Fernando Migliaccio), pero la mayoría de los réprobos mantiene su lealtad a la empresa que aunque los exilia no los abandona. Uno de ellos es Jorge Barata.
La cultura empresarial es un factor importante para explicarse esa lealtad. Otro no menos importante es el sistema de delación premiada, que les permite evitar largas penas de cárcel pero a costa de cooperar cuantas veces lo requieran las autoridades y siempre sobre la base de decir la verdad y no omitir nada significativo. Mentir u omitir puede suponer perder todos los beneficios e ir a la cárcel. Y por eso, para los delatores (y los lenientes) resulta lógico manejarse en un contexto corporativo, que asesora y organiza su colaboración.
La delegación de Odebrecht que llegó ayer a discutir los términos de colaboración con las autoridades peruanas es, como queda dicho, encabezada por Fábio Januário, el presidente de Odebrecht Ingeniería y Construcción. Un hecho interesante es que uno de los miembros de la delegación sea Carlos Kauffman, abogado de Jorge Barata y Luiz Mameri. Está claro que Odebrecht sabe que cualquier negociación válida en el Perú supone incluir las confesiones a fondo de dos de las personas (hay otras más) que mejor conocen a quiénes se coimeó a lo largo de los años.
Según entiendo, antes del viaje de su delegación al Perú, Odebrecht ofició a la Procuraduría federal brasileña pidiéndole que se reanude la colaboración con las autoridades peruanas.
Eso fue en reacción al nombramiento de los fiscales Rafael Vela y José Domingo Pérez al frente del equipo especial, ahora unificado, para el caso Lava Jato. Ambos, como se recuerda, lograron avances muy importantes a través de la colaboración directa con la procuraduría brasileña cuando solo podían ver las contribuciones ilegales a las campañas electorales en Perú. Ahora que han pasado a llevar todo el caso, la posibilidad de solucionar y terminar el caso aparece probable y cercana.
¿Por qué le interesa a Odebrecht terminar el caso? Para lograr lo que ha conseguido ya en Brasil: purgarse del pasado a través de la confesión plena, las penitencias consecuentes y las reformas internas para lograr la rehabilitación corporativa, que significa volver a trabajar, aunque gran parte de sus ingresos durante los próximos años tenga que ir al pago de multas y reparaciones. ¿Les conviene? Por supuesto que sí. Pregunten a Siemens, a Alstom, a Telia, si les convino o no pasar por ese proceso.
Eso no significa que la negociación vaya a ser del todo fluida. Uno de los puntos que preveo más ríspidos será el cálculo de las multas y reparaciones que Odebrecht deberá pagar. Sugiero insistir que se aplique proporcionalmente la misma fórmula que se usó en Estados Unidos y en Brasil, con plazos de pago parecidos. Quedará claro, cuando se llegue a ese acuerdo, que la compañía deberá poder volver a trabajar aquí, a fin de, entre otras cosas, pagar multas y reparaciones. ¿Lo hará bajo el mismo nombre o con una razón social diferente? No creo que eso tenga gran importancia. Lo que sí la tiene, a mi entender, es la imagen de una compañía arrepentida y reformada que inicia una nueva vida empresarial luego de limpiarse de culpas y secretos.
En esto último radica la gran ventaja que representa una buena negociación para el Perú: Las confesiones completas, la revelación de la identidad de todos los corruptos y el monto de sus sobornos.
Para los fiscales peruanos lo más importante es lograr confesiones prontas. No de uno o dos sino de todos los involucrados en sus varios niveles. En el nivel alto, no solo de Jorge Barata, Luiz Mameri, Ricardo Boleira y los exejecutivos de Caja 2, sino también de Marcos Grillo, el especialista en alimentar al sector de operaciones estructuradas desde los proyectos rentables, y de Olivio Rodrigues, el señor offshore, entre otros.
Y en el segundo nivel, las de veteranos como Raymundo Serra y otros jefes de proyecto que junto con llevar las obras manejaron también el lado oscuro.
Un programa intenso de confesiones colectivas, ayudado por los datos de los servidores recuperados por Brasil, que utilice lo aprendido en la delación corporativa de 2016-2017, producirá mucha información nueva –alguna quizá sorprendente–, dará muchísimo trabajo adicional a jueces, fiscales, policías y establecimientos penitenciarios, pero nos llevará a un país que ha descubierto pragmáticamente la verdad y que así reforma su presente y encara mejor su futuro.

Lechuga

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Un héroe sin batallas

Un héroe sin batallas

En memoria de José Luis López Follegatti

Por Neptalí Carpio- Elmontonero.pe
En sociedades como la nuestra, herederas de una cultura de alta conflictividad social y cultura política sectaria, tan antigua como su república y pasado colonial, es muy difícil que aquellos líderes que apuestan tercamente por el diálogo, tratando de hacerlo secular, obtengan el reconocimiento que se merecen. Es el caso de José Luis López Follegatti, cuya muerte prematura nos ha sorprendido a todos quienes lo conocimos desde hace muchos años.
José Luis, en sus últimos 20 años de existencia, fue en el Perú, un pionero de lo que se denomina “diálogo transformacional”, una corriente que procura la creación de procesos horizontales de interacción comunicativa para el entendimiento y la transformación positiva y respetuosa de los participantes. Esta definición operativa nos permitirá hacer los análisis correspondientes sobre los diferentes conceptos relativos al diálogo transformador. Curiosamente, López Follegatti asumió con enorme convicción esta tendencia en territorios de alta conflictividad social, entre la inversión minera y los intereses de las comunidades que demandan el cuidado del medio ambiente. Sus propuestas están ampliamente sustentadas en experiencias de su mejor libro: Diálogos que transforman.
José Luis era un convencido que la minería es necesaria para nuestro desarrollo nacional, pero también consideraba que los empresarios que tienen proyectos en etapas de exploración, ejecución o de expansión posterior, deben escuchar a las comunidades y ciudades que se ubican en el entorno del proyecto. Por eso, él tuvo un rol muy importante en los procesos de expansión de la Southern Copper Corporation en Moquegua, Cerro Verde en Arequipa y en otros lugares, especialmente en el sur del país. Y en su momento tuvo la firmeza de decir que el proyecto Tía María en Arequipa era necesario, pero que debía esperar un tiempo.
José Luis, cultivó y desarrolló métodos y estrategias para sentar en una misma mesa a empresarios, comunidades y autoridades locales y nacionales, para hacer viable un proyecto minero; pero en el marco de un proceso inclusivo que promueva el desarrollo sostenible de manera integral. Parece extraño en nuestros dominios, pero por esa razón se ganó el respeto y reconocimiento entre altos directivos de empresas mineras, líderes sociales y autoridades.
Por contradictorio que parezca, José Luis López Follegatti no era ingenuo. No postulaba que la alta tensión social y la demanda social desaparecerían por algún milagro, pues siempre estarán presentes; pero los protagonistas del diálogo deben tener la habilidad para construir escenarios en los que el diálogo sea el centro de gravedad, logrando atenuar y en su momento disolver la conflictividad. Mas adelante recorrió casi todo el país extendiendo este paradigma constructivo a otros ámbitos, contribuyendo a la formación de facilitadores de diversas canteras.
Su aguda inteligencia, sentido de humor y la búsqueda permanente de métodos y técnicas para construir escenarios constructivos para el desarrollo regional y local hicieron que se convirtiera en un referente para vastos sectores. Ese talante logró que, por fin, el año 2014 se ganará el reconocimiento como uno de “Los seis peruanos que cambian la historia”, como coordinador del Grupo de Diálogo Minería y Desarrollo Sostenible. El reconocimiento lo otorgaron el suplemento Negocios Día 1 del diario El Comercio y otras instituciones.
Conocí a José Luis desde las épocas universitarias, en las que destacó como líder de izquierda. Estudio en la Universidad Católica y pronto mostró sus dotes de liderazgo, sobre todo para conformar equipos de calidad política. Con él y muchos amigos, de por lo menos dos generaciones, tuvimos destacada actuación para derrotar a las tendencias de lo que en aquel tiempo se denominó “infantilismo de izquierda”, de vertiente maoísta, muy nefasto en las universidades. Luego, junto a su entonces compañera Doris Balvín y otros amigos (Julio Díaz Palacios, Ernesto Herrera, David Bastidas y Dionisio Vento, entre otros) tomó la valiente decisión de trasladarse a Ilo, en Moquegua, donde fundaron la ONG Labor, una institución pionera en la creación de sociedades regionales sostenibles, donde precisamente juega un rol central la actividad minera. Esa exitosa experiencia fue luego proyectada a otras regiones, como Arequipa, Cusco y Lima. Con cariño lo llamábamos “Lechuga”, porque ostentaba siempre un desordenado cabello, que siempre hacía juego con sus arranques iconoclastas. Quizá si ese tipo de visión se hubiera hecho predominante en regiones como Cajamarca, la historia de esos pueblos y de las relaciones entre la empresa minera y la comunidad serían ahora diferentes.
José Luis, consideraba que el mejor logro de un líder en sociedades de alta conflictividad social era evitar las guerras o batallas que muchas veces inflan el ego de caudillos o grupos radicales, pero terminan perjudicando a las comunidades. Recuerdo que siempre decía: “Muchas veces lo más fácil es generar enfrentamientos, escenarios envenenados de odio, y lo más difícil es hilvanar espacios alternativos de diálogo constructivo, sin arriar banderas”. Por eso era el promotor de aquellos héroes sin batallas, aquellos que muchas veces, en una sociedad proclive al permanente conflicto social, no siempre obtienen el reconocimiento que se merecen.
Pero como todo ser humano, la batalla final que no pudo evitar fue la lucha contra la muerte. Esa que, tarde o temprano, todos tendremos que enfrentar inevitablemente, y como él terminaremos perdiéndola. Los amigos de José Luis López Follegatti y la propia sociedad peruana le deben un verdadero homenaje a nuestro querido amigo “Lechuga”, quien ha partido sorpresivamente, sin avisarnos, hacia el más allá.

Por qué soy tan inteligente

Por Ricardo Vásquez Kunze-Político.pe
Patricia Del Río tiene razón en su artículo de hoy publicado en El Comercio. Dice que no se necesita ser la Madre Teresa para indignarse y criticar las zamarrerías de otro. Reconoce también que alguien puede criticar a fulano y pasar por agua tibia a mengano que hizo lo mismo que fulano. Reconocemos su honestidad que la pone por encima de sus pares: ¡es la primera en legitimar la indignación selectiva!
Veo que varios periodistas se indignan porque el fiscal de la ación mintió respecto a una reunión con… ¡varios periodistas! Le exigen a Chávarry que renuncie con editorial de El Comercio y todo. A mí lo que me indigna es que mentirosos contumaces se rasguen las vestiduras por… ¡la indignidad de la mentira! ¿O acaso no es una mentira sideral eso que repiten todos los días sin que se les mueva una ceja sobre la “ley mordaza”?
¿No hablan sin pudor todo lo que se les pasa por la cabeza en cadena nacional y en cable? ¿De cuándo acá que el Estado –con los impuestos de todos los peruanos– no les pague por informar es considerado una mordaza? ¿No es ese acaso su deber como periodistas? ¿O la mordaza es la que se ponen ellos mismos cuando el Estado sí les paga? ¿Alguien les ha pedido que den un paso al costado de la tele, la radio o las columnatas en los diarios por mentirle al público que los ve, oye y lee?
Como ciudadano que paga sus impuestos opino que el fiscal de la Nación debe mandar a todos esos preguntones con micrófono a freír espárragos por no decir la escatológica palabra que comienza con… mmm, ¡la olvidé!
Señor Chávarry, ¿alguien le ha explicado que cada vez que usted abre la boca lo único que le van a preguntar es por qué no da un paso al costado? ¡No importa cuál sea la razón siempre encontrarán una! ¿No se ha dado cuenta de que el cartel mediático y las mafias caviares larvadas en la Fiscalía están desesperadas por que usted salga del cargo para que no corte con las filtraciones teledirigidas contra los enemigos políticos de esa mafia caviar?
¿No ha constatado que nadie le pregunta sobre las medidas que ha tomado en beneficio del caso Lava Jato sino que, por el contrario, se rasgan las vestiduras por la suerte del inepto Hamilton Castro que hundió el caso para beneficio de Toledo, Humala, PPK y Villarán? ¿Sabe cuál es el remedio, señor Chávarry? Zurrarse en los preguntones, no abrir la boca y cuando la abra decir la palabrita mágica de los gringos que saben de estas cosas: ¡No comments! Resista y siéntese en la nota.
El Comercio cree que al presidente del Congreso hay que aplicarle la ley del arriero para con su rebaño del palo y la zanahoria. Le dedica un extenso editorial en el que lo llena de halagos por sus primeras medidas al frente del Legislativo para luego decirle que no basta, que también tiene que hacer esto y aquello, que tiene que botar a Pedro, Juan y Diego porque sino… ¡lo tratarán igual que a Galarreta! ¿O sea que El Comercio cree que el presidente del Congreso es qué? ¿Se atreve acaso a dictarle la agenda?
Al presidente del Congreso y a su mesa directiva los pusieron donde están los votos de 69  parlamentarios de 130 y a estos varios millones de votos. ¿Cuántos votos representa El Comercio para que tenga el mal gusto de dictarle la agenda al presidente del Congreso? No muchos, por los resultados de las encuestas que manda a hacer cada mes sobre la Ley Antimermelada. ¿Saben cuáles son esos resultados que NO SE ATREVE A PUBLICAR? ¡OCHENTA POR CIENTO A FAVOR DE LA LEY ANTIMERMELADA! ¡Vaya, qué tal mordaza!
Ya qué existe tanto cotarro por la reunión del fiscal de la Nación con algunos periodistas, ¿por qué los coleguitas indignados no preguntan si el exfiscal de la Nación Pablo Sánchez pagó a la agencia CHISAC una consultoría en relaciones públicas? ¿Existió o no ese lobby para relacionar a Sánchez con periodistas top a través de CHISAC? ¿Hay o no facturas en los archivos de la Fiscalía? ¿No fue CHISAC la misma agencia de las relaciones públicas del expresidente Kuczynski y de la PCM? ¿Qué tiene que ver Sánchez con PPK? Preguntas, preguntas y más preguntas.
Un admirador me pregunta por qué escribo tan buenos artículos. Muy simple. Porque soy tan inteligente como para no saltar la cuerda que mueven otros y hacerlos saltar a ellos la cuerda que muevo yo.  Y como no muchos hacen eso…¡soy el mejor!

Proceden acusaciones

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Institución advirtió una

La Subcomisión de Acusaciones Constitucionales del Congreso aprobó por unanimidad que se declare procedente la denuncia constitucional contra Pedro Chávarry, el fiscal de la Nación, por presuntamente haber infringido los artículos 39, 44 y 158, en el caso denominado ‘CNMaudios’.
El grupo de trabajo presidido por Milagros Takayama también declaró procedente las demandas presentadas en contra del suspendido y cuestionado juez César Hinostroza; el expresidente del Poder Judicial Duberlí Rodríguez, y Guido Aguila, Julio Gutiérrez Pebe, Iván Noguera y Orlando Velásquez, exmiembros del Consejo Nacional de la Magistratura.
Cabe recordar que la denuncia constitucional contra el fiscal Chávarry la realizó la bancada Frente Amplio; la cursada contra Rodríguez fue de autoría de Yeni Vilcatoma, y la que fue enviada contra Hinostroza Pariachi y los exmiembros del CNM fue hecha por el fiscal de la Nación.
El grupo congresal tendrá que pedirle a la Comisión Permanente que fije el tiempo de investigación en el plazo de quince días hábiles, para que este grupo pueda desarrollar las diligencias correspondientes, recoger los descargos de los involucrados y emitir un informe.
Fuente: Diario Correo.