Archivo por meses: noviembre 2013

Posneoliberalismo

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Posneoliberalismo

¿El neoliberalismo ha perdido vigencia en América Latina? ¿Cuáles son las demandas que van más allá del mercado y que actualmente dominan la agenda de desarrollo en la región? Estas son algunas de las interrogantes que encuentran respuesta en el libro América Latina en la era posneoliberal: democracia, conflictos y desigualdad, publicado por el IEP y el Center for Integrated Area Studies (CIAS) de la Universidad de Kyoto, Japón.
El texto, que tiene como editor al politólogo japonés Yusuke Murakami, reúne una serie de artículos de varios investigadores (incluido él) en los que se analiza la situación actual de los países de la región alrededor de tres temas: la consolidación de la democracia, la reconstrucción de la relación Estado y sociedad luego de los conflictos o durante estos, y la desigualdad tanto social como política.
Tras el colapso de la matriz “Estadocéntrica” en los setenta, en la década del ochenta se produjo la expansión del neoliberalismo respaldada por el desarrollo de la globalización. Ello dio lugar al predominio de la matriz “mercadocéntrica” desde el primer lustro de los noventa. Sin embargo, el nuevo modelo no llegó a superar la desigualdad estructural propia del desarrollo histórico de cada país latinoamericano. Entonces, cobraron fuerza los movimientos que exigían el cambio del neoliberalismo. Así, en varios países los abanderados de esta tendencia subieron al poder. Dicho fenómeno fue denominado el “giro a la izquierda” o “izquierdización”.
En este libro se sostiene que la región se encuentra ahora en una etapa posneoliberal porque las agendas socioeconómicas como la pobreza, la desigualdad, el desempleo, el bajo sueldo, entre otras, son consideradas importantes inclusive por las fuerzas de derecha, lo cual constituye el fin del neoliberalismo dominante.
Yusuke Murakami
Es politólogo y doctor en Ciencia Política por la Universidad de Tsukuba, Japón. Entre 1991 y 1995 fue asesor especial (analista político) de la Embajada de Japón en el Perú. Actualmente es profesor asociado del Center for Integrated Area Studies (CIAS) de la Universidad de Kyoto, Japón. Entre sus libros figuran Perú en la era del Chino. La política no institucionalizada y el pueblo en busca de un salvador (Lima, 2007 y 2012) y Dinámica político-económica de los países andinos (Lima, 2012).

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Parejas imaginarias

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Clan del besito

El nuevo clan del besito
Por Miguel Santillana- Diario Correo
El clan del besito es un capítulo del libro “Muerte en el Pentagonito” de Ricardo Uceda, que describe al grupo de seguridad que trabajó con el secretario personal de Alan García Pérez y ministro del Interior de su primer régimen, Agustín Mantilla.
Este fiel militante aprista ha dicho que fue a la salita del SIN por órdenes partidarias (no menciona de quién y/o quiénes) y nunca reveló quién era el verdadero dueño del dinero depositado en cuentas de un banco suizo en Miami. Fue expulsado del partido y purgó cárcel. Lealtad.
A raíz del escándalo López Meneses, se descubre un nuevo clan del besito que involucra a empresarios, políticos, jueces, fiscales, congresistas, periodistas, asesores en temas de seguridad, fletes de alto nivel, etc. No son “parejas imaginarias“, aunque no todos tienen la hombría del congresista Bruce de respaldar abiertamente la “unión civil“. Finalmente, salir o no salir del clóset es una decisión personal, pero hay acciones que tienen consecuencias públicas. Peor si lindan con el delito y la corrupción.
PingoEn un país donde abundan los mercenarios y la fidelidad es materia escasa, no se puede desconocer y encima llamar basura/lacra a una persona con que se ha departido en lugares públicos como la sauna Windsor, donde se han cortado los pelos juntos. ¿Investigar desde 1990? Ya sabemos del masajista argentino del Doc. Queremos saber el porqué y para qué este gobierno le daba protección al “muchacho loco“.
En broma, un amigo me dice que en vez de la prueba del polígrafo deberían hacerle la prueba del talco a los involucrados.

Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium

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“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús”. Así empieza la Exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” en la que el Papa Francisco recoge la riqueza de los trabajos del Sínodo dedicado a “La nueva evangelización para la transmisión de la fe” celebrado del 7 al 28 de octubre de 2012. El texto, que el Santo Padre entregó a 36 fieles, el pasado domingo durante la misa de clausura del Año de la Fe, es el primer documento oficial de su pontificado, ya que la encíclica “Lumen Fidei” fue escrita en colaboración con su predecesor, el Papa Benedicto XVI.
“Quiero dirigirme a los fieles cristianos –escribe el Papa- para invitarlos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría, e indicar caminos para la marcha de la Iglesia en los próximos años”. Se trata de un fuerte llamamiento a todos los bautizados para que, con fervor y dinamismo nuevos, lleven a los otros el amor de Jesús en un “estado permanente de misión”, venciendo “el gran riesgo del mundo actual”: el de caer en “una tristeza individualista”.
El Papa invita a “recuperar la frescura original del Evangelio”, encontrando “nuevos caminos” y “métodos creativos”, a no encerrar a Jesús en nuestros “esquemas aburridos”.Es necesaria “una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están” y una “reforma de estructuras” eclesiales para que “todas ellas se vuelvan más misioneras”.El Pontífice piensa también en “una conversión del papado” para que sea “más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización”.El deseo de que las Conferencias episcopales pudieran dar una contribución a fin de que “el afecto colegial” tuviera una aplicación “concreta” –afirma- todavía “no se realizó plenamente”. Es necesaria “una saludable descentralización”. En esta renovación no hay que tener miedo de revisar costumbres de la Iglesia “no directamente ligadas al núcleo del Evangelio, algunas muy arraigadas a lo largo de la historia”.
Signo de la acogida de Dios es “tener templos con las puertas abiertas en todas partes” para que todos los que buscan no se encuentren “con la frialdad de unas puertas cerradas”. “Tampoco las puertas de los sacramentos deberían cerrarse por una razón cualquiera”, así, la Eucaristía “no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles. Estas convicciones también tienen consecuencias pastorales que estamos llamados a considerar con prudencia y audacia”.El Papa reitera que prefiere una Iglesia “herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia… preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos. Si algo debe inquietarnos santamente… es que tantos hermanos nuestros vivan” sin la amistad de Jesús.
El Papa indica las “tentaciones de los agentes pastorales”: individualismo, crisis de identidad, caída del fervor.“La mayor amenaza” es “el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando”. Exhorta a no dejarse vencer por un “pesimismo estéril” y a ser signos de esperanza poniendo en marcha “la revolución de la ternura”. Es necesario huir de la “espiritualidad del bienestar” que rechaza los “compromisos fraternos” y vencer “la mundanidad espiritual” que consiste en “buscar, en lugar de la gloria del Señor, la gloria humana”. El Papa habla de los que “se sienten superiores a otros” por ser “inquebrantablemente fieles a cierto estilo católico propio del pasado” y, “en lugar de evangelizar lo que se hace es …clasificar a los demás”, o de los que tienen un “cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga una real inserción” en las necesidades de la gente. Se trata de “una tremenda corrupción con apariencia de bien…¡Dios nos libre de una Iglesia mundana bajo ropajes espirituales o pastorales!”.
Lanza un llamamiento a las comunidades eclesiales a no caer en envidias ni en celos “dentro del Pueblo de Dios y en las distintas comunidades, ¡cuántas guerras!” .“¿A quién vamos a evangelizar con esos comportamientos?. “Subraya la necesidad de hacer crecer la responsabilidad de los laicos, mantenidos “al margen de las decisiones.” a raíz de “un excesivo clericalismo”.Afirma que “todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia”, en particular “en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes” .“Las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres…no se pueden eludir superficialmente”. Los jóvenes deben tener “un protagonismo mayor”. Frente a la escasez de vocaciones en algunos lugares, afirma que “no se pueden llenar los seminarios con cualquier tipo de motivaciones”.
Afrontando el tema de la inculturación, recuerda que “el cristianismo no tiene un único modo cultural” y que el rostro de la Iglesia es “pluriforme”. “No podemos pretender que los pueblos de todos los continentes, al expresar la fe cristiana, imiten los modos que encontraron los pueblos europeos en un determinado momento de la historia”. El Papa reafirma la “fuerza activamente evangelizadora” de la piedad popular y alienta la investigación de los teólogos, invitándoles a llevar en el corazón “la finalidad evangelizadora de la Iglesia” y a no contentarse con “una teología de escritorio”.
Se detiene “con cierta meticulosidad, en la homilía” porque “son muchos los reclamos que se dirigen en relación con este gran ministerio y no podemos hacer oídos sordos”. La homilía “debe ser breve y evitar parecerse a una charla o una clase”, debe saber decir “palabras que hacer arder los corazones”, huyendo de “una predicación puramente moralista o adoctrinadora”. Subraya la importancia de la preparación: “Un predicador que no se prepara no es «espiritual»; es deshonesto e irresponsable”. “Una buena homilía…debe contener «una idea, un sentimiento, una imagen». La predicación debe ser positiva para que de “siempre … esperanza” y no nos deje “encerrados en la negatividad”. El anuncio mismo del Evangelio debe tener características positivas: “cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida cordial que no condena”.
Hablando de los retos del mundo contemporáneo, el Papa denuncia el sistema económico actual: “es injusto en su raíz”. “Esa economía mata” porque predomina “la ley del más fuerte”. La cultura actual del “descarte” ha creado “algo nuevo”: “Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes»”. Vivimos en una “nueva tiranía invisible, a veces virtual”, de un “mercado divinizado” donde imperan la “especulación financiera”, “una corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta” .Denuncia los “ataques a la libertad religiosa” y “las nuevas situaciones de persecución a los cristianos… En muchos lugares se trata más bien de una difusa indiferencia relativista”. La familia –prosigue el Papa- “atraviesa una crisis cultural profunda”. Insistiendo en “el aporte indispensable del matrimonio a la sociedad” ,subraya que “el individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que…desnaturaliza los vínculos familiares”.
Reafirma “la íntima conexión que existe entre evangelización y promoción humana” y el derecho de los pastores “a emitir opiniones sobre todo aquello que afecte a la vida de las personas”. “Nadie puede exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social”. Cita a Juan Pablo II cuando afirma que la Iglesia «no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia». “Para la Iglesia la opción por los pobres es una categoría teológica” antes que sociológica. “Por eso quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que enseñarnos”. “Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres… no se resolverán los problemas del mundo”. “La política, tan denigrada” –afirma- “es una de las formas más preciosas de la caridad”. “¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad…. la vida de los pobres!”. Después una advertencia: “Cualquier comunidad de la Iglesia” que se olvide de los pobres “correrá el riesgo de la disolución”.
El Papa invita a cuidar a los más débiles: “los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados” y los migrantes, por los que exhorta a los países “a una generosa apertura”. Habla de las víctimas de la trata de personas y de nuevas formas de esclavitud: “En nuestras ciudades está instalado este crimen mafioso y aberrante, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidad cómoda y muda”. “Doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia”. “Entre esos débiles, que la Iglesia quiere cuidar con predilección” están “los niños por nacer, que son los más indefensos e inocentes de todos, a quienes hoy se les quiere negar su dignidad humana”. “No debe esperarse que la Iglesia cambie su postura sobre esta cuestión… No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana”. A continuación un llamamiento al respeto de todo lo creado: “estamos llamados a cuidar la fragilidad del pueblo y del mundo en que vivimos”.
Por cuanto respecta al tema de la paz, el Papa afirma que “es necesaria una voz profética” cuando se quiere construir una reconciliación falsa que “silencie” a los más pobres mientras “algunos no quieren renunciar a sus privilegios”.Para la construcción de una sociedad “en paz, justicia y fraternidad” indica cuatro principios: “El tiempo es superior al espacio” significa “trabajar a largo plazo, sin obsesionarse por resultados inmediatos” .“La unidad prevalece sobre el conflicto” quiere decir obrar para que los opuestos alcancen “una unidad pluriforme que engendra nueva vida”. “La realidad es más importante que la idea” significa evitar que la política y la fe se reduzcan a la retórica. “El todo es superior a la parte” significa aunar globalización y localización.
“La evangelización -continúa el Papa- también implica un camino de diálogo” que abre a la Iglesia para colaborar con todas las realidades políticas, sociales, religiosas y culturales. El ecumenismo es “un camino ineludible de la evangelización”. Es importante el enriquecimiento recíproco: “¡cuántas cosas podemos aprender unos de otros!, por ejemplo, “en el diálogo con los hermanos ortodoxos, los católicos tenemos la posibilidad de aprender algo más sobre el sentido de la colegialidad episcopal y sobre su experiencia de la sinodalidad” ; “el diálogo y la amistad con los hijos de Israel son parte de la vida de los discípulos de Jesús”; “el diálogo interreligioso”, que se conduce con “una identidad clara y gozosa”, es “es una condición necesaria para la paz en el mundo” y no oscurece la evangelización ; “en esta época adquiere gran importancia la relación con los creyentes del Islam”: el Papa implora “humildemente” para que los países de tradición islámica aseguren la libertad religiosa a los cristianos, también “¡teniendo en cuenta la libertad que los creyentes del Islam gozan en los países occidentales!”. “Frente a episodios de fundamentalismo violento” invita a “evitar odiosas generalizaciones, porque el verdadero Islam y una adecuada interpretación del Corán se oponen a toda violencia”. Y contra el intento de privatizar las religiones en algunos contextos, afirma que “el debido respeto a las minorías de agnósticos o no creyentes no debe imponerse de un modo arbitrario que silencie las convicciones de mayorías creyentes o ignore la riqueza de las tradiciones religiosas”. Reitera de este modo la importancia del diálogo y de la alianza entre creyentes y no creyentes.
El último capítulo está dedicado a los “evangelizadores con Espíritu”, que son aquellos que “se abren sin temor a la acción del Espíritu Santo” que “infunde la fuerza para anunciar la novedad del Evangelio con audacia (parresía), en voz alta y en todo tiempo y lugar, incluso a contracorriente”. Se trata de “evangelizadores que oran y trabajan” ,conscientes de que “la misión es una pasión por Jesús pero, al mismo tiempo, una pasión por su pueblo”: “Jesús quiere que toquemos la miseria humana, que toquemos la carne sufriente de los demás”. “En nuestra relación con el mundo-precisa-, se nos invita a dar razón de nuestra esperanza, pero no como enemigos que señalan y condenan”. “Sólo puede ser misionero –añade- alguien que se sienta bien buscando el bien de los demás, deseando la felicidad de los otros”: “si logro ayudar a una sola persona a vivir mejor, eso ya justifica la entrega de mi vida”. El Papa invita a no desanimarse ante los fracasos o la escasez de resultados porque la “fecundidad es muchas veces invisible, inaferrable, no puede ser contabilizada”; “sólo sabemos que nuestra entrega es necesaria”. La Exhortación concluye con una oración a María “Madre del Evangelio”. “Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia. Porque cada vez que miramos a María volvemos a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño”.
Fuente: www.opusdei.es

SENACE estará plenamente operativo el 2015

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Santo Domingo de Olleros

Por Javier Parker- Diario Gestión
El Servicio Nacional de Certificación Ambiental para las Inversiones Sostenibles (SENACE) va a ir operando de a pocos, y dentro año y medio, para el 2015, estará plenamente operativo, considerando que va a ver todos los sectores en un aspecto tan importante como es la aprobación de los EIA, señaló el ministro de Energía y Minas, Jorge Merino.
El Senace, creado por ley en diciembre del 2012 y adscrito al Ministerio del Ambiente, es la Ventanilla Única para la aprobación de los EIA de los grandes proyectos de inversión, pero hay preocupación entre los inversionistas respecto a su pronta implementación.
El ministro también afirmó que básicamente se tiene que empezar a hacer la consulta previa en la selva, donde están los lotes de hidrocarburos, y más allá de eso se verá caso por caso si es necesario hacer el proceso considerando sus reglas.
“Existe el ánimo del Gobierno de convertir a la consulta previa en una herramienta de diálogo, y no en una de conflicto. Si bien no es vinculante tenemos que hacer que las comunidades entiendan los beneficios de la inversión”, comentó en el marco de la CADE 2013.
Sur
Afirmó que cuando hoy se concrete la subasta del Nodo Energético del Sur, que demandará una inversión de US$ 700 millones, será el inicio del proyecto del Gasoducto Sur Peruano, porque garantizará la demanda que se necesita para poder concretar este proyecto, y cuando se genere energía con ciclo combinado la inversión sumará unos US$ 1,600 millones.
“El Gasoducto Sur Peruano es autosostenible y tiene mucho atractivo para las empresas que están en la construcción y operación de estos ductos”, manifestó.
Recordó que el MEM ha encargado a ProInversión la subasta de 1,100 MW nuevos de generación hidroeléctrica y en total se han encargado a este organismo inversiones en energía y líneas de transmisión por alrededor de US$ 4,100 millones, proyectos cuya concesión tiene que darse rápido porque forman parte de la seguridad energética del país.
Minería
Agregó que el Gobierno necesita que la inversión en el proyecto minero Quellaveco, a cargo de Anglo American, se ejecute pronto, porque tiene todo listo, su EIA y la aprobación social. “Hemos conversado con Anglo American para que tome la decisión en el menor tiempo posible y esperamos que eso suceda”. 
La producción de Toromocho arranca el 10 de diciembre y se van a superar los US$ 10,000 millones en inversión minera este año.
Las Bambas puede permitir que el mineral salga por el puerto de Marcona y el gas natural puede dar la oportunidad para procesar concentrado de cobre y el hierro en esa zona.
El acuerdo con las comunidades permitirá que Apurimac Ferrum haga más exploraciones en su proyecto de hierro para tener una masa crítica que permita su explotación.
Comentó que tienen otros dos proyectos importantes como Tía María, en el que Southern Perú va a presentar el EIA luego de haberse hecho dos talleres exitosos; y el proyecto de Conga, en el que Yanacocha ha pedido el permiso para construir el segundo reservorio.
Además, el Gobierno va a convocar la licitación de la construcción de la represa de Chonta para garantizar 30 años de agua para Cajamarca.
Plan de inversiones de PetroChina
Merino señaló que PetroChina debe presentar un plan de inversiones y de desarrollo para el gas natural y líquidos del Lote 58, y el Gobierno pretende que el hidrocarburo salga por el sur del Perú.
Informó que también pidió a la empresa que haga un programa que ayude al desarrollo industrial del sur peruano y de la petroquímica antes de aprobar la compra de los activos de la brasileña Petrobras en el país.
Hace dos semanas, PetroChina anunció la compra de los activos de Petrobras en el Perú por US$ 2,600 millones en una operación que debe ser aprobada por el Gobierno.
Seguridad energética
El Gasoducto Sur Peruano se concibió bajo un esquema de seguridad energética para desconcentrar la generación energética del sur. Los hidrocarburos líquidos son un negocio de privados. Si el ganador del concurso del gasoducto quiere hacer un ducto de líquidos en buena hora, pero el Estado no puede financiar este negocio.
Este año se han incorporado 1,400 MW nuevos de energía mejorando el margen de reserva, y con la subasta del Nodo Energético del Sur se consolidará más.

Científicos con sotana

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Cientificos con sotana

Por Roberta Sciamplicotti
Todos conocen el nombre del monje católico Gregor Mendel, padre de la genética; solo algunos saben que Niccolò Stenone, obispo y beato, puso las bases de la geología moderna; poco tienen presente que muchos otros eclesiásticos católicos -y algún pastor protestante, pero ningún imán, ningún rabino, ningún, chamán, ningún brahmán hindú, ningún monje budista- han sido la base de diversos campos de la investigación científica”.
Este es el motivo por el que Francesco Agnoli y Andrea Bartelloni han escrito un libro sobre el tema, llamado “Científicos con hábito. De Copérnico, padre del heliocentrismo, a Lemaître, padre del Big Bang” (ed. La Fontana di Siloe), en el que se destaca como en el origen de la ciencia experimental moderna haya sobre todo hombres religiosos para los que “estudiar la naturaleza no era otra cosa más que  tratar de leer el libro escrito por el Creador, ir a la búsqueda de sus huellas, de sus pasos”, pero “sin ninguna pretensión de poseer toda verdad, de reducir la causa primera a las causas segundas, de transformar la ciencia experimental en una fe, de hacer una metafísica omnicomprensiva”.
“Científicos con hábito” es la historia de algunos personajes que vivieron en la época un fuerte fe religiosa en un Dios trascendente y una gran pasión por la investigación empírica y científica para dar cuenta de la fecunda relación existente entre fe y razón.
Muchos personajes son los que se cita, comenzando por Nicolás Oresme (1323-1382), obispo de Lisieux, que teorizó el movimiento rotatorio de la Tierra alrededor de su eje, siendo, por tanto, un precursor de Nicolás Copérnico, pasando después a Leonardo Garzoni, padre del magnetismo, y a Benedicto Castelli, experto de ciencia hidráulica, prosiguiendo con “el príncipe de los biólogos” Lázaro Spallanzani, primer naturalista de Europa, y Buenaventura Corti, jesuita experto de física.<
También, Luis Galvani, descubridor de la electricidad animal que, según Niels Bohr dio vida a una “nueva época en la historia de la ciencia”, el experto en mineralogía René-Just Haüy, el experto de fluidos Juan Bautista Venturi, sismólogos y meteorólogos como San Alberto Magno y el padre Andrés Bina, el padre de la microsismología Teodoro Bertelli, el micólogo don Santiago Bresadola, Georges Eduard Lemaître, sacerdote que teorizó el Big Bang.
Se termina con dos religiosos que todavía viven, y que, además, son entrevistados: Giuseppe Tanzella-Nitti, que se ha dedicado durante algunos años a la investigación científica en el campo de la radioastronomía y de la cosmología, y el físico don Alberto Strumia.
Se deshace así el mito por el cual el doblete sacerdotes-científicos “suena mal”. El problema es que los dogmas del positivismo, vinculados desde hace mucho a los ambientes liberales o a las dictaduras del siglo XX, dichos y repetidos infinidad de veces, han dejado mella en el imaginario colectivo, nutrido de una versión banal, incompleta y anti histórica del asunto Galileo”.

Minería ilegal mueve US$2,900 millones anuales

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Daniel Urresti

La minería ilegal produce alrededor de US$2,900 millones al año, por los cuales el Estado no percibe impuestos, informó hoy el alto comisionado de Asuntos de Formalización de la Minería e Interdicción, Daniel Urresti.
“La minería ilegal es practicada por aquellos que tienen dinero. Esta práctica mueve US$2,900 millones anualmente, una masa monetaria que supera en 12% la que genera el narcotráfico”, manifestó el funcionario en una reunión con la prensa extranjera.
El alto comisionado señaló que el Gobierno ha planteado una nueva estrategia para erradicar esa práctica, no solo por la cantidad de dinero que evaden en impuestos, sino por el daño ecológico que ocasionan.
“En el Perú tenemos 25 regiones y 21 de ellas se ven afectadas por la minería ilegal. Nosotros no estamos pensando en cuánto ganaríamos si lográramos erradicarla, sino en lo que nos va a costar remediar todo el daño que están causando”, indicó.
“De manera indirecta, los diferentes gobiernos han venido subsidiando a los mineros ilegales”, subrayó en diálogo con Perú21. En esa línea, anunció que una de las medidas adoptadas por el gobierno será el de incluir a Madre de Dios en el régimen especial para el control de hidrocarburos, cuya norma fue expedida el pasado 31 de octubre.
“Con la participación del Ministerio de Energía y Minas se está haciendo el cálculo de la cuota que le corresponde a Madre de Dios. Esto lo tendremos en los próximos 10 días”, señaló.
Asimismo, dijo que se modificará la ley de inmigración “para poder expulsar en 10 días a los extranjeros que se dedican a actividades ilícitas”, en lugar de los seis meses actuales, acotó el funcionario que calificó de “ley laxa” a la legislación vigente desde 1993.
En el caso del transporte de oro, el Gobierno reforzará la vigilancia en los aeropuertos para prohibir el transporte aéreo de oro.
En la Amazonía peruana la minería ilegal ha provocado la depredación de más de 55,000 hectáreas de bosques en la región Madre de Dios.
Fuente: Diario Perú21.

Gobierno regional destrabó proyecto de hierro

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Exploracion

Por Juan Saldarriaga-Diario El Comercio
Elías Segovia, presidente regional de Apurímac, profesa la tesis de que no existen los conflictos sociales en minería. “Lo que hay son conflictos económicos que cuando se politizan se convierten en problemas sociales”, refirió a El Comercio.
En este contexto, su administración ha conseguido destrabar el millonario proyecto de hierro Apurímac Ferrum, cuyo costo de desarrollo supera los US$2,600 millones.
El proyecto estuvo paralizado durante casi dos años debido a litigios entre sus accionistas (la australiana Strike Resources y la familia peruana Dyer) y a la oposición de los comuneros locales dedicados a la minería artesanal. “Lo que hemos conseguido es un acuerdo con la empresa minera por el cual esta debe ceder un pedazo de terreno a la comunidad campesina para su explotación. A cambio, esta la autorizará a usar las concesiones superficiales para el proceso de exploración”, indicó Segovia.
En consecuencia, Strike Resources ha anunciado la elaboración de un estudio de impacto ambiental semidetallado para ejecutar 24,000 metros de perforaciones diamantinas en el área de Opaban, la cual aloja el 100% de los recursos mineralizados del proyecto. La última estimación de recursos en Opaban data del 2010, cuando se identificaron 269 millones de toneladas con ley promedio de 57.3% de hierro.
El objetivo de la exploración, programada para comenzar en julio del 2014, es duplicar ese volumen.
El Gobierno Peruano ha planteado la posibilidad de transportar la futura producción de Apurímac Ferrum por vía férrea hacia el puerto de Marcona (Ica), pero Strike Resources ve más factible, por cuestión de costos, sacar el mineral a través de un mineroducto, siguiendo el ejemplo de Antamina.
La región Apurímac concentra el 21% de la cartera de inversión minera, estimada en US$57,000 millones. Otros proyectos millonarios en la región son: Las Bambas (US$5,200 millones), Los Chancas (US$1,580 millones), Haquira (US$2,800 millones) y Trapiche.
El Gobierno de Apurímac está empeñado en sacar estas inversiones adelante. “Lo que queremos es que las reglas estén claras para que las empresas mineras puedan negociar con las comunidades campesinas que son dueñas de la superficie”, indicó Segovia.

Bellaco

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Bedoya admitió que Montesinos le dio US$25 mil para su campaña
Ex ministro Gonzales Reátegui: “Nos reunimos dos veces”
Siguiendo el ejemplo de Jacqueline Beltrán, el ex ministro de la Presidencia Tomás Gonzales Reátegui admitió que fue al Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) a entrevistarse con Vladimiro Montesinos Torres, pero que nunca vio nada ilegal ni le pareció ilícito o extraño que el ex asesor repartiera dinero en efectivo. El fiscal Pablo Sánchez Velarde insistió al acusado sobre el punto.
Fiscal: Montesinos declara que por encargo de Fujimori lo buscó y le explicó la necesidad de contactar al señor Bedoya, para decirle la decisión del gobierno de apoyarlo económicamente. ¿Dice que usted ya sabía y fueron a la reunión sobre seguro?
Gonzales: No sabía nada de la entrega de dinero. Él (Montesinos) confunde la primera reunión con la segunda. Nunca me hicieron alguna propuesta. Sería iluso pedirle a Montesinos que me hiciera ministro, cuando conocía directamente a Fujimori.
Fiscal: ¿Cuántas veces se reunió con Montesinos y Bedoya?
Gonzales: Dos veces. No se habló de ningún presupuesto. Se habló de la cobertura en los medios de comunicación. Me pidió el pauteo de la televisión. No el presupuesto, que es mucho más amplio. 
Fiscal: ¿Le pareció normal en ese momento?
Gonzales: Sí, porque conocíamos por los medios que tenía ingresos por dos millones de dólares, además los dineros del Estado no se manejan en efectivo, hay todo un procedimiento para sacarlo.
Por César Romero Calle- Diario La República.
El ex alcalde de Miraflores Luis Bedoya de Vivanco admitió que recibió 25 mil dólares del ex asesor presidencial Vladimiro Montesinos Torres para su campaña en las elecciones municipales de 1999. Pero seguidamente afirmó que no cometió delito porque no se ha probado que ese dinero sea del Estado.
Bedoya de Vivanco admitió el hecho minutos antes de que la Sala Penal Especial Anticorrupción iniciara el juicio público contra el ex burgomaestre y sus cómplices Montesinos y el ex ministro de la Presidencia Tomás Gonzales Reátegui, quien ofició de intermediario.
El fiscal superior Pablo Sánchez Velarde acusó a los tres por el delito de peculado. Para Montesinos, en calidad de autor, pidió ocho años de prisión, y para Bedoya de Vivanco y Gonzales, en calidad de coautores, solicitó cinco años de carcelería, además del pago de una reparación civil de cinco millones y un millón de soles, respectivamente.
La primera audiencia del segundo juicio público contra Montesinos, que tuvo una duración de cinco horas continuas, se inició con un debate teórico jurídico de los cargos contra el ex asesor presidencial y las personas a las que éste dio dinero. 
FONDO NEGRO
El fiscal Sánchez Velarde y el procurador ad hoc del caso Ronald Gamarra Herrera superaron muy bien el combate jurídico, de una guerra que promete llegar hasta las instancias internacionales. La defensa de Bedoya, a cargo de Mario Amoretti Pachas, sustentó uno de sus recursos en una resolución de la Corte Suprema de Justicia de Chile.
El debate se concentró en si los que recibieron dinero de Montesinos, no siendo funcionarios del Estado, pueden ser juzgados por delito de complicidad en peculado. La defensa indica que éstos, en el peor de los casos, cometieron delito de receptación de dinero robado.
También se debatió si Montesinos no sólo utilizó dinero del Estado sino de su propio bolsillo, o de un fondo compuesto por recursos hurtados por otros a su pedido, y que los beneficiarios actuaron de buena fe al recibirlo, como Bedoya de Vivanco.
MANIOBRAS DILATORIAS
Por intermedio de su abogada Estela Valdivia Álvarez, Montesinos insistió en plantear el archivamiento del proceso, en aplicación del artículo 51º del Código Penal, por tener una condena de nueve años y cuatro meses de cárcel, una pena superior a la que recibiría por el caso de Bedoya de Vivanco.
El ex asesor volvió a cuestionar la idoneidad del tribunal anticorrupción y por eso mismo su defensa anunció que no hablaría y que se oponía al traslado al penal de Lurigancho. 
Reiteró igualmente que acudirá a las instancias internacionales porque supuestamente se violan sus derechos. El tribunal rechazó todos los pedidos de la defensa de Montesinos, diseñadas para dilatar el proceso.
Respecto del artículo 51º, el procurador Ronald Gamarra recordó que la norma fue expedida por el gobierno fujimorista para evitar un nuevo juicio público al narcotraficante Demetrio Chávez Peñaherrera (a) “Vaticano”, quien habían denunciado que Montesinos recibía “cupos” del narcotráfico.
Caso del silencio es una discusión estéril
Considerar como indicio de culpabilidad la negativa de Vladimiro Montesinos a declarar es un debate estéril, según el defensor adjunto de Asuntos Constitucionales Samuel Abad Yupanqui.
Indicó que lo decisivo para determinar la responsabilidad de alguien en un acto delictivo -en este caso Vladimiro Montesinos- son las pruebas y no el “silencio o la locuacidad” del procesado.
“Si en el transcurso de un juicio uno se niega a hablar, eso no puede traer como consecuencia que se le presuma culpable”, precisó.
Samuel Abad explicó que el verdadero problema de preocupación en torno al juicio a Montesinos debe ser la acumulación de los procesos, por tipo de delitos, ante el inminente caos que significará llevar adelante más de 65 procesos judiciales con sus respectivas audiencias.
Le pagaron con dinero del Estado
El fiscal superior Pablo Sánchez Velarde sustentó su acusación contra Luis Bedoya de Vivanco, Vladimiro Montesinos y Tomás Gonzales Reátegui, en que el dinero entregado al ex burgomaestre miraflorino provino de un fondo que el Estado entregaba al SIN para sus acciones de inteligencia y contrainteligencia. 
Los fundamentos de la acusación fiscal son:
1. Desde el año 1991 hasta el 2000, por orden de Fujimori, los fondos de la partida denominada “Régimen de Acciones Especiales”, desagregadas en las partidas “Reserva Uno” y “Reserva Dos”, destinadas a solventar los gastos para acciones de inteligencia y contrainteligencia, fueron administrados por Montesinos. Los gastos eran regularizados después, mediante Resolución Suprema suscrita por Fujimori.
2. En el afán de perpetuación del régimen hasta el 2005, creyeron que no era conveniente que el hermano de Alberto Andrade ganara la alcaldía de Miraflores, por lo que Montesinos y Fujimori decidieron apoyar económicamente la campaña municipal del Movimiento Independiente “Lucho por Miraflores”.
3. A fines de mayo, Montesinos se reunió con Gonzales Reátegui, amigo de Bedoya de Vivanco, pidiéndole que invite a este último al SIN, para comunicarle la decisión del gobierno de apoyar su movimiento. El encargo es aceptado por Gonzales, pero bajo la condición de ser tomado en cuenta para un cargo público de salir reelegido Fujimori.
4. En junio de 1999, los procesados se entrevistaron en dos oportunidades. La primera vez para tratar temas de diversa índole. Sin embargo, previa a la segunda reunión, Gonzales a solicitud de Montesinos requirió a Bedoya que le entregara una pauta de su publicidad consignando la suma de US$ 85 mil. En el “vladivideo” de la segunda reunión se observa a Bedoya recibir un sobre conteniendo 25 mil dólares (al cambio de la época, 85 mil soles), monto que luego de la observación de que los gastos eran en dólares y no en soles, fue tomado a cuenta del monto total.
5. Finalmente, los procesados se reunieron por tercera vez, con la participación de Ricardo Esteban Winitsky Bertolino y Saúl Eduardo Mankevich Lifschitz, para tratar el manejo de la publicidad. Winitsky, por intermedio de su agencia “Publicistas Asociados”, acuerda con Bedoya de Vivanco mejorar el spot de su campaña municipal, trabajo que también fue pagado por Montesinos.

Giacosa plagiario

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Giacosa plagiario

Guillermo Giacosa, del 29 de octubre al 26 de noviembre de 2013, nos envió siete columnas que, realizado el cotejo respectivo, resultaron plagiadas. Por eso, Perú21 decidió no contar más con su colaboración.
LAS EVIDENCIAS
En su cuenta de Twitter, Guillermo Giacosa afirmó lo siguiente: “Después de 3500 columnas, se dieron cuenta (de) que citaba mucho y decidieron echarme por no citar”. Falso, no sigue colaborando con *Perú21 no por abundancia de citas sino por su ausencia.
Como explicó Perú21, acabamos de implementar un sistema de control que permite determinar si el contenido de nuestros textos ha sido publicado antes o tiene relación con otros. Así descubrimos los plagios de Giacosa.
El rastreo comparativo arroja, en los siete textos copiados, un promedio de similitud del 63.2%.Veamos. El 29 de octubre de este año, Giacosa publicó el texto ‘Amenazas en el futuro próximo’. La versión original, ‘La extracción del combustible del Reactor 4 de Fukushima amenaza con ser apocalíptica’, apareció el 26 de octubre en el portal Rebelión y es firmado por Andrea Germanos. Giacosa plagia casi todo el artículo, excepto una parte central y el cierre. Y si bien ‘cita’ a un especialista, en ninguna parte del artículo explica que el texto no es suyo sino tomado de otro medio.
Para su columna ‘El precio de los errores’, publicada el 12 de noviembre, usa como base el artículo ‘Obama y la metástasis de la desconfianza europea’, que apareció el 30 de octubre en el blog ‘Los restos del naufragio’. Hay párrafos idénticos y expresiones parafraseadas, pero ninguna referencia, al menos como fuente, al texto original.
Lo mismo sucede con ‘Sembrando calumnias’, publicada el 19 de noviembre, donde Giacosa hace suyas ideas y expresiones firmadas cuatro días antes por Raúl Zibechi, en el diario La Jornada, de México. Giacosa transcribe casi literalmente esta expresión: “El editorial es alucinante y resultaría hilarante si no fuera porque fue publicado en uno de los diarios más influyentes del mundo, que refleja la visión de las élites del sector financiero y del sector más belicista de las fuerzas armadas”. Su ‘aporte’ fue cambiar el término ‘editorial’ por ‘texto’ y agregar la expresión ‘movería a risa’.
Más graves son los casos siguientes: ‘FAO: Reducción de desperdicios’ (21/11) que es una copia de ‘El despilfarro de alimentos’, texto publicado por Manuel Guerrero Boldó el 19 de noviembre en el portal Rebelión. Lo mismo sucede con ‘Democratizar la palabra’ (22/11), que copia en unas 2/3 partes del artículo ‘Con un grito de voz’, firmado en Quito, para el diario argentino Página 12, el 20 de noviembre. La introducción es idéntica y también la conclusión. Giacosa pone comillas a sus textos, pero no señala la fuente, el texto base.
Sus columnas del 25 y el 26 de noviembre –‘Argentina: nueva ley de universidades’ y ‘Varsovia y General Motors’– son calcos casi totales de ‘Los canales de la academia’ (del 22 de noviembre en Página 12) y ‘Cumbre de cambio climático termina con acuerdo pero sin compromisos’, aparecido el 23 de noviembre en el Portal Telesur TV. Los lectores pueden cotejar los textos.
TEXTOS PLAGIADOS
ORIGINAL
La extracción de combustible del Reactor 4 de Fukushima amenaza con ser apocalíptica 
COPIA
Amenazas en el futuro próximo
ORIGINAL
Obama y la metástasis de la desconfianza europea
COPIA
El precio de los errores
ORIGINAL
El petróleo brasileño y la desestabilización de Bolivia 
COPIA
Sembrando calumnias
ORIGINAL
El despilfarro de alimentos 
COPIA
FAO: Reducción de desperdicios
ORIGINAL
Con un grito en la voz
COPIA
Democratizar la palabra
ORIGINAL
Los canales de la academia
COPIA
Argentina: nueva ley de universidades
ORIGINAL
Cumbre de cambio climático termina con acuerdo pero sin compromisos
COPIA
Varsovia y la General Motors
MÁS CASOS
FECHA DE PUBLICACIÓN: 07 DICIEMBRE 2012
Título de artículo en Perú 21: Ojo con el Gini
Artículo original
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Título de artículo en Perú 21: Operación “Rápido y furioso”
Artículo original
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Título de artículo en Perú 21: Galeano
Artículo original
FECHA DE PUBLICACIÓN: 02 ABRIL 2012
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Artículo original
FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 FEBRERO 2011
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Artículo original
FECHA DE PUBLICACIÓN: 23 FEBRERO 2011
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FECHA DE PUBLICACIÓN: 22 JULIO 2010
Título de artículo en Perú 21: Jakobshavn Isbrae versus el Pulpo Paul
Artículo original
FECHA DE PUBLICACIÓN: 20 JULIO 2010
Título de artículo en Perú 21: El perpetuo desafío del cambio
Artículo original
FECHA DE PUBLICACIÓN: 19 JULIO 2010
Título de artículo en Perú 21: ¿Es Irán el nuevo objetivo bélico de Estados Unidos?
Artículo original
FECHA DE PUBLICACIÓN: 03 AGOSTO 2009
Título de artículo en Perú 21: ¿Y si estallara California?
Artículo original
Fuente: Diario Perú21.
Plagio: Lo que debería enseñarnos el caso Giacosa
Por Eduardo Dargent- semanaeconomica.com
Me han sorprendido las defensas a Guillermo Giacosa aparecidas en redes sociales tras la denuncia de plagio realizada por Perú 21. No hablo de aquellos que se van por la tangente (caza de brujas ideológica, concentración de medios, etc), sino de quienes sostienen de buena fe que lo hecho por Giacosa no es plagio. Nos dicen que simplemente está dándole vuelta a notas informativas de entidades nacionales o internacionales. Las parafrasea, se le podrán pasar algunas frases textuales, pero nada grave ni que justifique llamarlo plagio.
Rompiendo mi costumbre de no debatir en Facebook (costumbre que me mantiene muy feliz en las redes sociales y, espero, más productivo en el mundo real) me he dedicado en los últimos días casi obsesivamente a discutir el tema con estas personas de buena voluntad. Creo vale la pena compartir algunas ideas señaladas en esos comentarios en el blog.
La defensa reseñada no se sostiene. Voltear una nota informativa (citas textuales y parafraseo) y ponerle tu nombre en una columna de opinión es plagio, aun cuando se reconozca la fuente. Al no poner comillas o una referencia clara al documento original (y no una llamada general), hace pensar que esas ideas y su concatenación salieron del autor. Pero quienes hacen dicha defensa pasan por alto que los casos denunciados son “peores” (si cabe poner jerarquías) pues Giacosa usa lo ya trabajado por un tercer autor.  La “volteada” no es de una nota informativa de una entidad, es de un texto ya creado por un tercero, blogger o articulista, que ha usado la información para construir una opinión. Lo que hace Giacosa es seguir la estructura y copiar textualmente o parafrasear a ese tercero.
Creo que más allá del caso concreto, todos debemos aprender de este incidente y aprovecharlo para educar. Estos estándares buscan reconocer y proteger el trabajo creativo. Lo que yo he aprendido en estos días es que mucha gente de buena voluntad no tiene estos estándares claros. El incidente, entonces, debería servirnos para señalar que hay otras formas de plagio menos reconocidas que la copia textual, pero igualmente graves. El parafraseo ya señalado. Y usar el trabajo de archivo, de entrevistas, de construcción de tablas de un tercero sin citarlos, pues también es plagio. Lo que se reconoce es el esfuerzo de haber realizado ese trabajo aun cuando la información en que se base sea pública. Incluso si un nuevo trabajo de nuestra autoría incluye contenidos de una publicación anterior, pues también debemos hacer referencia a dicho trabajo para que lo sepan los lectores. Si no, estamos presentando como original algo que no lo es.
El incidente y este tipo de comentarios muestra que probablemente haya más plagios, voluntarios e involuntarios, circulando en la comunidad académica y periodística peruana. Estamos frente a un problema enorme que ilustra el poco valor que le damos al trabajo intelectual como sociedad. Y dejar de llamar plagio al plagio no ayuda a solucionarlo.

Mi respuesta al Sr. Giacosa

Por Juan José Garrido- Diario Perú21.
Desde que asumiéramos el reto de dirigir este diario les ofrecimos a ustedes, nuestros lectores, nuestra máxima diligencia y honradez profesional. Sin embargo, nos vemos obligados, por el respeto que se merecen, a explicar nuestro proceder.
El día martes, al recibir el texto que reproduciríamos en la columna del día miércoles, nos percatamos del actuar del Sr. Giacosa. El texto, al pasarse por un software especializado, reprodujo un nivel de plagio de 63%. Los diseñadores del sistema consideran que es plagio a partir de 5%. Al revisar columnas anteriores encontramos 7 plagiadas en menos de un mes, todas ellas con niveles por encima del 30%.
Pasamos a convocar al Sr. Giacosa a una reunión en nuestras oficinas y a redactar el comunicado en el que ofrecemos disculpas a nuestros lectores por el daño efectuado. Evidentemente no podíamos publicar el artículo en cuestión. Al día siguiente, el Sr. Giacosa fue recibido en nuestras oficinas por una integrante de nuestro Consejo Consultivo, por nuestro jefe de Informaciones y por nuestro asesor legal. El Sr. Giacosa fue informado de que me encontraba camino a Paracas por la cita de CADE; no obstante, se le brindó una explicación; él optó por hacer caso omiso y negarlo todo.
Para el Sr. Giacosa este es un “problema de entrecomillados”; para nosotros es justamente al revés, es un “problema de no entrecomillados”. Sostiene, audazmente, que no es un delito citar fuentes. Por supuesto que no. El delito es, justamente, no citarlas. Dice que nunca ha dejado de citar sus fuentes; lean, por favor, el artículo “FAO: Reducción de desperdicios”. Hábilmente, el Sr. Giacosa dice que la fuente es la FAO; eso es mentira: él remeda un artículo sobre el despilfarro de alimentos publicado por el Sr. Manuel Guerrero en rebelión.org donde el Sr. Guerrero cita a la FAO. Son las ideas del Sr. Guerrero apropiadas por el Sr. Giacosa. Así de simple, así de sencillo.
Ahora, al ser retirado del diario, el Sr. Giacosa dice que todo esto es un complot. No es así. Nosotros nos debemos, ante todo, a nuestros lectores. Y tanto nos debemos a ustedes que pusimos los intereses periodísticos por encima de los intereses empresariales que puedan existir. ¿Era el mejor día para retirar al Sr. Giacosa? Creemos que esa es la pregunta equivocada; la pregunta correcta es: ¿Era preferible callar por intereses empresariales o decir la verdad y atenernos a las consecuencias? Eso hicimos: pusimos la verdad y la confianza depositada por ustedes por encima de cualquier cálculo empresarial. ¿Jugó eso a nuestro favor? Probablemente no; empero, eso no es lo que está en discusión. Creemos que hicimos lo correcto como medio de información, y a ello nos sujetaremos.
Finalmente, el Sr. Giacosa cree que con insultos podrá empañar la verdad. Nosotros creemos que, por el contrario, esa actitud subraya más su inmoral proceder.
A nuestros lectores, una vez más, vayan nuestras disculpas y les ofrecemos nuestra firme voluntad de seguir actuando apegados a nuestros Principios Rectores y a lo que dicte nuestra integridad. Prometimos eso, y eso es lo que estamos practicando.

Cien metros con vallas

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Jorge McFarlane

Atletismo en los Juegos Bolivarianos
En la primera fecha de atletismo que se concretó en la pista del estadio Chan Chan (Trujillo), el peruano Jorge Armando McFarlane Olazabal obtuvo la medalla de oro en la prueba de 100 metros con vallas, marcando 13 segundos 76 centésimas. El colombiano Paulo Villar registró 13 segundos 80 centésimas y escoltó a Jorge. El tercer lugar se lo adjudicó su hermano Javier McFarlane con 14 segundos.
Fuente: Diario El Comercio.