Evangelio según San Mateo 17,1-9.
Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte elevado.
Allí se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz.
De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con Jesús.
Pedro dijo a Jesús: “Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres, levantaré aquí mismo tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”.
Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y se oyó una voz que decía desde la nube: “Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección: escúchenlo”.
Al oír esto, los discípulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de temor. Jesús se acercó a ellos y, tocándolos, les dijo: “Levántense, no tengan miedo”. Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús solo.
Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: “No hablen a nadie de esta visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos”.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Tal vez has oído hablar de Malcolm Muggeridge. Era un autor británico, artísta de radio y personalidad televisiva (1903-1990). Cada vez que fue entrevistado y surgió el tema del cristianismo, ridiculizó y menospreció la fe religiosa. Sin embargo, en algún momento la British Broadcasting Corporation le pidió que fuera a Calcuta para trabajar en un documental sobre una pequeña monja albanesa que estaba recibiendo mucha atención por su trabajo benéfico. Hoy la conocemos como Santa Teresa de Calcuta. Malcolm fue con su tripulación para comenzar el trabajo en el documental, filmando y tomando entrevistas. Hubo un día en particular en el que el equipo de cine le dijo que la luz de la ‘Casa de los Muertos’ donde estaban filmando era inadecuada, y sería un desperdicio de película. Sin embargo, cuando la película fue desarrollada todo el interior fue bañado de una luz misteriosa, eso no se podía explicar. Este fue un paso en la conversión de Malcolm Muggeridge al catolicismo. En 1982, él y su esposa fueron bautizados en la fe católica, y después de ese momento cada vez que fue entrevistado y surgió el tema de religión, no pudieron callarlo. Él pasó a escribir veintiséis libros sobre Jesús y la fe cristiana.
Pensé en esta verdadera historia cuando leí por primera vez el evangelio de hoy (Mateo 17:1-9). Así como Pedro, Santiago y Juan encontraron a Jesús en el monte Tabor, y estoy seguro de que sus vidas fueron cambiadas, así que al encuentro de Malcolm Muggeridge con Jesús en Calcuta influyó enormemente en su vida.
En nuestra primera lectura de Génesis (12:1-14 a) vemos al joven Abram abrumado por las promesas y bendiciones de Dios. Abram no tenía ni idea de lo que Dios iba a hacer, especialmente en su vida, sino que Abram dio su ‘Sí’, y no sólo su vida cambió dramáticamente, sino la de las personas elegidas.
En nuestra segunda lectura de la segunda carta de San Pablo a Timoteo (1:8 B-10) vemos que, al igual que Abram, Dios tiene un plan para nosotros. Su gracia es poderosa, y cuando damos nuestro ‘Sí’ a Jesús abrimos las puertas a gracias y bendiciones.
Nuestro evangelio nos cuenta de esta Transfiguración de Jesús, que su presencia terrenal fue transformada ante los ojos de Pedro, Santiago y Juan. Y con él estaban Moisés y Elijah, Moisés representando los libros de Derecho del Antiguo Testamento, y Elijah representando la Tradición Profética. Esto se hace eco de las palabras de Jesús que no vino a abolir la ley y los profetas, sino para completarlas. Esto muestra la continuidad de la revelación entre estos tres. Me imagino que cuando Pedro, James y Juan bajaron el monte Tabor nunca fueron los mismos, debido a esta revelación de Jesús como el “Hijo” de Dios, con quien él “está muy bien complacido”.
Como reflexioné sobre las lecturas vi dos realidades importantes: la revelación del poder de Dios, y cómo ese poder afectó el cambio en aquellos que dijeron “Sí” a Dios. Ese mismo poder de Dios nos revela -tal vez no tan dramáticamente como en el monte Tabor con la transfiguración- si estamos abiertos a Dios. Abram, Paul y Pedro, James y Juan todos estaban dispuestos a estar abiertos a la revelación de Dios, a la palabra y presencia de Dios. Esto transformó sus vidas, y a través de ellos la fe en Dios fue establecida, renovada y restaurada.
Ese mismo poder de Dios, y ese mismo poder de ser transformado por Dios es nuestro, si estamos abiertos a ello. Esto me lleva a otro punto en la historia de Malcolm Muggeridge. Después de su conversión, ya no habló en términos de ‘coincidencias’, sino más bien de ‘incidencias de Dios’. Llegó a creer que las cosas que le pasaron no fueron ‘un accidente’ o ‘destino’, ni una ‘coincidencia’ sino que Dios tenía una mano en todo ello. Si pudiéramos creer que nos abrimos a muchas bendiciones de Dios. La gracia y el poder de Dios nos esperan para recurrir al Señor y dar nuestro ‘Sí’ de una manera nueva y más profunda. Esta temporada de Cuaresma es un tiempo particular de gracia en el que Dios y la Iglesia nos llaman a hacer justo eso: para ser valientes como fue Abram y abrirnos a los impulsos de Dios, a ser alentados por nuestra salvación en Jesucristo y caminar en fe Mientras él nos guía y nos guía, y a -como Pedro, Santiago y Juan- prepararnos para la revelación de Jesús ante nuestros propios ojos.
Esto nos llama a tener fe que estas maravillas que escuchamos en las lecturas pueden tener lugar en nuestro tiempo y lugar, que el amor y la misericordia de Dios es lo mismo hoy que fue entonces, y que su poder de trabajar dentro y a través de nosotros es el Lo mismo que fue con Abram, Pablo y Timoteo, y Pedro, Santiago y Juan. El precio de esta vida con Dios y nuestro testigo en la vida de la Comunidad se está abriendo a Jesús en nuestra oración, escuchando atentamente su Palabra, para compartir sinceramente en la vida sacramental de la Iglesia, y compartiendo en la vida de la vida de Su comunidad. Hacemos todo eso cuando nos reunimos en el Día del Señor, todos y cada sábado/domingos cuando adoramos juntos aquí. Dudo que Jesús será transformado ante nosotros mientras celebramos juntos, pero Jesús se manifiesta como ese “Hijo” en el que el Padre “está bien complacido” en la Palabra y Sacramento. Jesús se hace presente y se manifiesta cuando reflexionamos sobre su palabra salvadora, y compartiendo en sus sacramentos que dan vida.
A estas alturas comenzamos sólo nuestra segunda semana de Cuaresma. Estas lecturas particulares este fin de semana son de hecho un ‘Dios-Enviar’ y una ‘incidencia de Dios’ para que podamos hacer de esta temporada de Cuaresma una de abundante gracia de Dios, renovando nuestro ‘Sí’ a Cristo, y abrirnos no sólo a nosotros mismos La gracia de Dios, pero a la revelación continua de Dios a los que confían en él.

Evangelio según San Mateo 4,1-11.
Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio.
Después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, sintió hambre.
Y el tentador, acercándose, le dijo: “Si tú eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes”.
Jesús le respondió: “Está escrito: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.
Luego el demonio llevó a Jesús a la Ciudad santa y lo puso en la parte más alta del Templo, diciéndole: “Si tú eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: Dios dará órdenes a sus ángeles, y ellos te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra”.
Jesús le respondió: “También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios”.
El demonio lo llevó luego a una montaña muy alta; desde allí le hizo ver todos los reinos del mundo con todo su esplendor, y le dijo: “Te daré todo esto, si te postras para adorarme”.
Jesús le respondió: “Retírate, Satanás, porque está escrito: Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto”.
Entonces el demonio lo dejó, y unos ángeles se acercaron para servirlo.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Una de las cosas que hice para celebrar mi vigésimo quinto aniversario del sacerdocio (en 2002) fue ir de crucero con otro sacerdote. Fuimos en S.S. Noruega a San Maarten, San John (en las Islas Vírgenes) y una playa en las Bahamas. Hubo tantas cosas que hacer en el crucero, y -de una u otra manera- tantas tentaciones. Hubo entretenimiento fantástico por la noche, comida deliciosa, hermoso espacio recreativo (piscinas, etc.), y mucha gente interesante. Recuerdo particularmente la segunda última noche del crucero: un buffet de chocolate de medianoche, con todo tipo de postres de chocolate e incluso bebidas. Eso fue tentador, ¡y lo disfrute a lo grande! Soy un choco-holico, lo que suele hacer la Cuaresma especialmente difícil para mí.
Hoy en nuestro evangelio (Mateo 4:1-11) es obvio que el malvado nos conoce muy bien, y sabe exactamente qué colocar delante de nosotros para llamar nuestra atención, y a menudo para llevarnos a la tentación y pecado. Eso es lo que hizo con Jesús. Había estado ayunando durante cuarenta días, y qué fue lo primero que el diablo lo tentó con pan, algo para comer.
Mientras reflexioné sobre esta primera tentación me golpeó cómo el mal puede tentarnos tan fácilmente a dejar a un lado nuestra espiritualidad y cosas espirituales a favor de las cosas mundanas y materiales. En lugar de depender de Dios y de su providencia el diablo quería que Jesús abandonara lo espiritual para preocuparse por lo físico y material. Jesús tenía que comer, pero haría eso más tarde, no bajo los impulsos del diablo. Primero, seguiría fiel a su padre y completará pronto. Su confianza estaba en su padre celestial. Él nos invita, en nuestro viaje de Cuaresma, a elegir también lo espiritual sobre lo material, lo noble sobre lo mundano.
La segunda tentación era tentar a Jesús a probar a su padre, y el amor y protección del padre. El diablo quería poner dudas en la mente de Jesús para que exija al Padre que se demuestre a sí mismo, que ‘saltar a través de aros’ para actuar y responder la forma en que él también lo quería. En lugar de estar abierto a la revelación del padre, el diablo quería que Jesús ponga condiciones al Padre. Con demasiada frecuencia, en nuestra condición humana, podemos pensar o decir “si me amas, Señor, vas a hacer esto”, o “si realmente existes, haz esto”.. Jesús nos invita, en nuestro viaje de Cuaresma, a tener también esa confianza y confianza en Dios y no probarlo.
La tercera tentación es atraer a Jesús a adorar al diablo, a adorar a un ídolo. Este parecía tan atractivo: dominación sobre todo el mundo por un solo acto de desobediencia al Padre. Sin embargo Jesús, lleno del Espíritu Santo, no cayó en pecado, sino más bien permaneció firme en su fidelidad. En nuestro viaje de Cuaresma, el Señor Jesús nos invita también a permanecer fieles y no recurrir a ídolos. ¿Cuáles son los ídolos de nuestro tiempo y lugar? Para cada uno de nosotros -dependiendo de nuestra circunstancia y situación- esta tentación será única. Puede ser una actividad o una persona, o una actitud. Tal vez sea individualismo o materialismo. Lo que hace el ídolo es quitarnos nuestra atención de Dios y darle a algo o a alguien más.
En nuestra primera lectura, del libro de Génesis (2:7-9; 3:1-7) vemos la benevolencia de Dios, y al mismo tiempo la tentación de la serpiente, la malvada. Nuestra propia experiencia nos muestra cómo estas dos fuerzas están trabajando dentro de nosotros, y a nuestro alrededor: como la imaginación del ángel en un hombro y el diablo por el otro, cada uno tratando de influir en nosotros. Nuestra temporada de Cuaresma nos invita a escuchar ese ‘ángel’ y a responder con gracia a las tentaciones que enfrentamos.
En nuestra segunda lectura de San Pablo a los Romanos (5:12-19) San Pablo nos alerta al resultado de nuestro pecado -muerte espiritual-. Así como la gracia está activa dentro y alrededor de nosotros, la tentación y el pecado también abundan. Sin embargo San Pablo no deja ninguna duda en sus palabras que Jesús ha sido victorioso sobre el pecado y la muerte, y que nosotros -a través de nuestro bautismo- compartimos en su victoria sobre el pecado y la muerte. Como somos obedientes a Jesús el Señor, compartiremos esta victoria.
Esta temporada de Cuaresma ante nosotros es una temporada de gracia. Así como nuestras lecturas no dejan ninguna duda en nuestra mente que la tentación y el pecado existen, nuestras lecturas también nos animan con la verdad del amor y la misericordia de Dios. Si nos tomamos en serio esta temporada de Cuaresma recibiremos y experimentaremos esta gracia, y como Jesús el Señor disiparemos al malvado que intenta tentarnos, y venir a la gran fiesta de Pascua con un nuevo sentido de victoria sobre la tentación y el pecado , y levantándonos con Jesús a una nueva y abundante vida de gracia.

Fallece a los 95 años el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, figura clave de la Teología de la Liberación

Por CARLOS SALINAS MALDONADO– Diario El País.
El poeta y sacerdote nicaragüense Ernesto Cardenal ha fallecido este domingo en Managua a la edad de 95 años a causa de daños renales y cardiacos, informaron fuentes cercanas al literato, uno de los principales exponentes de la poesía latinoamericana. Cardenal era uno de los más destacados representantes de la llamada teología de la liberación. Su compromiso político lo hizo apoyar la lucha armada contra la dictadura de Somoza, una dinastía que gobernó Nicaragua por más de 40 años, y más recientemente plantar cara al Gobierno del presidente Daniel Ortega, cuyos desmanes y arbitrariedades denunciaba allá donde viajaba a presentar su poesía. Su compromiso con los más pobres y contra las injusticias lo convirtieron en la voz moral de la revolución sandinista, un proyecto con el que se comprometió a fondo y le valió la reprimenda del Papa Juan Pablo II, para quien un sacerdote no podía inmiscuirse en los asuntos políticos. “¡Nicaragua sin Guardia Nacional, veo el nuevo día! Una tierra sin terror. Sin tiranía dinástica”, había escrito en uno de sus poemas más celebrados, Canto Nacional.
Nació en Granada (Nicaragua), el 20 de enero de 1925. Heredero de una sólida tradición poética –con poetas prominentes como Rubén Darío–, Cardenal estudió literatura en Managua y México y realizó otros estudios en Estados Unidos y Europa. En 1965 fue ordenado sacerdote y más tarde se asentaría en el Archipiélago de Solentiname, localizado en el Gran Lago de Nicaragua, donde fundó una comunidad de pescadores y artistas primitivistas que se hizo mundialmente famosa. Fue ahí donde escribió su célebre El Evangelio de Solentiname. El archipiélago es un sitio de peregrinación de los fieles lectores y seguidores del poeta. Cardenal pasaba sus vacaciones en esas islas, donde leía las obras completas de Darío, escribía o dirigía la misa de Semana Santa en la pequeña iglesia de la localidad.
Sergio Ramírez, amigo cercano del poeta, ha dicho de él que es uno de los grandes innovadores de la lengua española, al crear una nueva forma lírica, la de la narración en la poesía, que convirtió a Cardenal en un cronista de su tiempo. “Mido a Ernesto primero por su don de innovación. Hay muy buenos poetas que no logran hacer escuela, y eso no le quita peso a su voz, pero Cardenal, desde el principio hizo escuela, tuvo seguidores, abrió una brecha en la poesía de la lengua”, dijo Ramírez.
El mismo Cardenal se definía como el fundador de un nuevo estilo, lo que él llamó en entrevista con EL PAÍS como “poesía científica”. “Creo que soy el único poeta, o al menos el único que yo conozco, que está haciendo poesía sobre la ciencia, poesía científica. Para mí es casi como una oración leer libros científicos. Veo en ellos lo que algunos han dicho que son huellas de la creación de Dios”.
La poesía de Cardenal está fuertemente ligada a la Revolución Sandinista, que en 1979 derrocó a la dictadura de Somoza. En poemas como Hora Cero o El Canto Nacional el poeta destacó las proezas de Augusto Sandino y los guerrilleros sandinistas. Esa íntima vinculación a la política hizo que la nomenclatura de Iglesia católica lo rechazara, a tal punto que el Papa Juan Pablo II lo amonestó públicamente cuando visitó Nicaragua en 1983, en plena era sandinista.
Cardenal, sin embargo, mantenía un profundo amor cristiano, expresado a través de obas como Los Salmos, versos que demuestran su compromiso con la fe, pero también su crítica contra las injusticias, la opresión y el sufrimiento de los más desprotegidos. El poeta era un creador incansable, un hombre comprometido políticamente hasta el final de sus días, y una voz profética, combativa e incómoda para el poder.
El poeta ha vivido su propio martirio desde 2007, cuando Daniel Ortega regresó al poder en Nicaragua. Desde entonces ha sido perseguido por la justicia, controlada por el líder sandinista. “Ellos [Ortega y Murillo] son dueños de todos los poderes de Nicaragua. Tienen un poder absoluto, infinito, que no tiene límites, y ese poder está ahora en mi contra”, dijo Cardenal a EL PAÍS en una entrevista concedida en su casa de Managua en 2017. A pesar de esa persecución, Cardenal ha mantenido una actividad incansable. Ha viajado a recitales a Europa y América Latina, denunciando, además, los desmanes de Ortega. Él, que en su Cántico cósmico escribió que la poesía es “el canto y el encanto por todo cuanto existe”, seguía trabajando a sus 95 años. El pasado 4 de febrero fue ingresado en un hospital de Managua debido a una infección renal y aunque se pensaba que no saldría de esa, el poeta se recuperó y semanas más tardes recibió a EL PAÍS en su casa de Managua comiendo un nacatamal, un plato tradicional nicaragüense preparado a base de maíz.
Tras décadas de purgación por parte del Vaticano, el poeta fue rehabilitado por el papa Francisco. Jorge Mario Bergoglio le informó en febrero del levantamiento de la suspensión a divinis (prohibición de administrar los sacramentos) que Karol Wojtyla le impuso en 1984. En una entrevista el mismo Cardenal había reconocido: “Me siento identificado con este nuevo Papa. Es mejor de como podríamos haberlo soñado”.
Nicaragua pierde a uno de sus escritores más queridos, el hombre que logró ser un profeta en su tierra y que deja una larga producción literaria que en este país de catástrofes y desmanes de sus políticos es repetida como plegaria, como el canto de una nación presa de sus propios errores, pero ansiosa de romper con su historia de opresión.

Correspondencia (1959-1968) Thomas Merton Ernesto Cardenal

Cuando, a finales de la década de los sesenta, Thomas Merton, el monje escritor norteamericano, muere accidentalmente en Bangkok, nadie en Hispanoamérica pudo sentir tan profundamente la inesperada noticia como el sacerdote y poeta nicaragüense Ernesto Cardenal. Un año después, éste le escribe al biógrafo de Merton: «Su muerte es la pena mayor que he tenido en mi vida religiosa (o en mi vida toda, yo creo). Él era para mí un padre. Espiritualmente hablando, pero no metafóricamente hablando».
El presente volumen recoge las noventa cartas disponibles intercambiadas por Thomas Merton y Ernesto Cardenal entre 1959 y 1968. A través de estas cartas, fruto no sólo de la amistad intelectual que unió a maestro y discípulo, sino del fundamento espiritual y poético que sustentara sus anhelos comunes de reforma monástica, asistimos a la historia interior de muchos de los sucesos políticos, religiosos y culturales de aquella década, tanto en Estados Unidos como en Hispanoamérica. Entre la trapa de Getsemaní y la fundación de la comunidad de Solentiname, en la distancia que une contemplación y acción, monasterio y mundo, transcurre esta correspondencia, ejemplo del diálogo posible a ambos lados de la frontera cultural entre el norte y el sur, y epítome del proyecto teológico-político de sus autores.

Evangelio según San Mateo 5,38-48.
Jesús, dijo a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente.
Pero yo les digo que no hagan frente al que les hace mal: al contrario, si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, preséntale también la otra.
Al que quiere hacerte un juicio para quitarte la túnica, déjale también el manto; y si te exige que lo acompañes un kilómetro, camina dos con él.
Da al que te pide, y no le vuelvas la espalda al que quiere pedirte algo prestado.
Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.
Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos.
Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen lo mismo los publicanos?
Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo los paganos?
Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Cornelia ten Boom fue una cristiana que, junto con su familia, ayudó a los judíos a escapar de los nazis en Holanda. Lamentablemente ella y su familia fueron arrestados y fue prisionera en el campamento de concentración nazi en Ravensbruck. Ella escribió un libro sobre sus experiencias de guerra llamado The Hiding Place. Después de la guerra se lo llevó a sí misma para viajar por toda Europa y dar charlas sobre el perdón entre pueblos y las naciones. Su mensaje fue acogido por tantos, llevando las cicatrices emocionales de su experiencia en tiempo de guerra. Una noche, después de una charla en Múnich, Alemania, un hombre se acercó a ella y sostuvo su mano en un gesto de reconciliación. Corrie miró a sus ojos y lo reconoció como uno de los guardias más odiados de Ravensbruck. Por un momento ella se congeló y dijo una sincera oración a Dios para pedir la gracia de perdonar a este hombre. Dios vino por ella, y ella sacudió la mano y en su corazón estaba lleno de perdón hacia él.
Pensé en esta dramática historia cuando leo el evangelio de este fin de semana (Mateo 5:38-48), porque es igual de dramático. Jesús nos pide no sólo amar a las personas que nos aman, a las personas que son atractivas e interesantes, o a las personas que son capaces de devolver nuestra amistad. Jesús dice “¿si amas a los que te aman, qué recompensa tendrás? Incluso los coleccionistas de impuestos… y paganos… hacen lo mismo”. Él espera más de nosotros, si realmente entendemos su enseñanza sobre el amor y el perdón. Él nos dice “ama a tus enemigos, y ora por los que te persiguen”. Esto nos marcará como “hijos del Padre Celestial”. Esto suena tan fácil, tan ideal, pero como mi verdadera historia sobre Corrie ten Boom muestra, en el mundo real, en situaciones reales, y con emociones y recuerdos reales no es tan fácil.
Jesús nos dice que ya no debemos pensar en términos de “un ojo por ojo y un diente por un diente”, como escuchamos en Mateo 5:38, haciendo eco de las palabras en Levítico 24:20, un testimonio Antiguo Testamento de venganza. En ‘The Fiddler on the Roof’ el personaje principal, Tevye, dice que si seguimos esta regla todos seríamos ciegos y sin dientes. De hecho, Jesús nos llama a una respuesta de amor y perdón más allá de lo que puede parecer fácil, natural o lógico. Al igual que el perdón del padre perdonador hacia el hijo pródigo (Lucas 15:11-32), no tiene sentido de manera humana, pero la suya es la lógica de Dios, como Dios nos ve y nos trata. Ese es su amor y perdón hacia nosotros, y si seguimos a Cristo estamos para mostrar ese mismo amor y perdón. Una orden alta, pero no respondemos solos. La gracia de Dios está con nosotros.
Nuestra primera lectura del libro de Levítico (19:1-2, 17-18) refleja, no la venganza mencionada antes en ese libro, sino la llamada de Dios, a través de Moisés, para llamarnos a un amor inspirado en el amor de Dios por nosotros. Fuimos creados enamorados y por amor por nuestro Creador. Él nos desanima de la venganza y rencores, a vivir libremente como hijos de Dios, como hijos bajo el pacto. En Jesucristo somos hijos del Nuevo Pacto, y nosotros, también, somos para vivir por esta orden de Dios.
Nuestro Salmo (103:1-2, 3-4, 8, 10, 12-13) nos recuerda que “el señor es amable y misericordioso”, y si somos hijos de Dios deberíamos reflejar esas virtudes. Nuestro ‘Año de la Misericordia’ en 2016 nos llamó “para ser misericordiosos como el Padre” y a compartir y expresar ese precioso regalo de nueva vida con los demás.
Nuestra segunda lectura, desde la primera carta de San Pablo a los Corintios (3:16-23) nos recuerda quiénes somos. Somos “templos de Dios” y “el espíritu de Dios habita en nosotros”. San Pablo nos ayuda a reconocer quiénes somos y lo que tenemos es un reflejo de la bondad y bendición de Dios. Por lo tanto, estamos para ejercer nuestros dones y habilidades con la comprensión de que Dios está en el trabajo dentro y a través de nosotros.
La Palabra de Dios nunca es fácil de digerir para nosotros. Si no proporciona ningún desafío, tal vez no estamos escuchando lo suficientemente bien, o sólo escuchando lo que estamos seguros de que podemos hacer. Este fin de semana las lecturas nos llaman a una respuesta a situaciones de la vida real que tal vez no estemos seguros de enfrentarnos -así como Corrie von Boom dudó- sin la gracia de Dios para perdonar. Fue sólo a través de la gracia de Dios que podía perdonar a alguien que había sido una influencia malvada, y una amenaza, a su propia vida, y había traído sufrimiento e incluso la muerte a tantos otros.
Dudo que tendremos que enfrentar a una persona así en nuestras vidas: alguien que tuvo el poder de dañar, torturar y matarnos. Pero en nuestras propias vidas todos tratamos con relaciones rotas que requieren perdón y reconciliación, dándolo y recibiéndolo. En casa, en el trabajo, en la escuela, y entre nuestros amigos todos somos llamados por Jesús para ser agentes o perdón y reconciliación. En nuestra condición humana con demasiada frecuencia sólo pensamos en nuestros sentimientos, y en lo que se nos ha dicho o hecho, y con demasiada frecuencia no reconocemos cómo lo que hemos dicho y hecho ha afectado a los demás, cómo han sido heridos sus sentimientos. Cuando tenemos la humildad de reconocer nuestras propias fallas y fracasos, nuestras propias carencias y pecados, entonces estamos llamados a dar el siguiente paso y hacer algo al respecto: admitirlo a la otra persona, aceptando responsabilidad de lo que hemos hecho, o no lo he hecho. Cuando estamos en el final de recepción, sabemos que estas palabras y gestos son bienvenidos, tal vez incluso esperados y esperados. Cuando decimos “lo siento” puede que no sólo nos encontremos saludados con “te perdono”, sino (en ese mismo sentido de humildad) “lo siento también”. La vida y la amistad se restaura y la gracia una vez más es Compartido. Paredes de división y sospecha caen, y la vida puede comenzar de nuevo.
Este fin de semana nuestras lecturas nos presentan buenas noticias, que Dios esta con nosotros y nos bendice mientras caminamos en el camino del Señor Jesús. Cuando nos encontramos con los ‘golpes en el camino’ -ya sean pequeños o gigantescos (como con Corrie ten Boom)- podemos mostrar de lo que estamos hechos, y que somos “perfectos enamorados” ya que nuestro Padre celestial es perfecto.

Pier Figari al Papa Francisco: “Sé que el Señor me ha traído a esta prisión para conocer de cerca la realidad penitenciaria de mi país”

El exasesor político de Keiko Fujimori, Pier Figari, compartió a través de sus redes sociales la carta que envió desde la prisión al Papa Francisco, en donde denuncia que está “detenido como consecuencia de una prisión preventiva política innecesaria e ilegal”.
“He agotado la vía judicial y sigo detenido, mientras tanto el Tribunal Constitucional aún está pendiente de fijarme fecha de audiencia, la que sigo esperando en la cárcel viendo pasar los días. Nótese que este órgano de control de la Constitucionalidad de mi país, ya ordenó la libertad de la principal investigada de mi caso, sin embargo, el Poder Judicial acaba de ordenar nuevamente su Prisión Preventiva porque, entre otras razones, no tiene casa propia y eso sería pérdida de arraigo domiciliario”, indicó Figari.Asimismo, el abogado aseguró que está preso no porque sea culpable, sino para entender la realidad penitenciaria en el Perú. “Sé que el Señor me ha traído a esta prisión, no porque existan delitos ni sospechas, ello no existe en mi caso, me ha traído para reflexionar para conocer de más cerca la realidad penitenciaria de mi país, y para conocer más de cerca a nuestro Dios. Así como Él me trajo, Él me sacará de esta prisión, pero para ello necesito de usted, a efectos que mi Iglesia interceda, ya que la justicia que emana de la ley está siendo ignorada por algunos Magistrados”.Por último, Pier Figari acotó que está preso solo por ser amigo de la lideresa de Fuerza Popular, Keiko Fujimori. “El Fiscal que tiene a su cargo la investigación, señaló que el reconocer la amistad era prueba de conocimiento de hechos supuestamente ilícitos. Conozco a la Sra. Fujimori Higuchi, desde al año 2007, sería raro que en más de 10 años no exista una amistad”.
“Estoy preso por haber sido asesor de una Organización Política de oposición en mi país, estoy preso por mis ideas políticas y no por haber cometido algún delito. Nunca voy a perder la Fe en Dios porque es su fuerza la que le permite a mi familia y a mí, sobrevivir a este injusto encierro político”, finalizó.
Fuente: www.exitosanoticias.pe

Evangelio según San Mateo 5,17-37.
Jesús dijo a sus discípulos: «No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento.
Les aseguro que no desaparecerá ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice.
El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos.»
Les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos.
Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No matarás, y el que mata, debe ser llevado ante el tribunal.
Pero yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y todo aquel que lo insulta, merece ser castigado por el Sanedrín. Y el que lo maldice, merece la Gehena de fuego.
Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso.
Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo.
Ustedes han oído que se dijo: No cometerás adulterio.
Pero yo les digo: El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón.
Si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecado, arráncalo y arrójalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado a la Gehena.
Y si tu mano derecha es para ti una ocasión de pecado, córtala y arrójala lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado a la Gehena.
También se dijo: El que se divorcia de su mujer, debe darle una declaración de divorcio.
Pero yo les digo: El que se divorcia de su mujer, excepto en caso de unión ilegal, la expone a cometer adulterio; y el que se casa con una mujer abandonada por su marido, comete adulterio.
Ustedes han oído también que se dijo a los antepasados: No jurarás falsamente, y cumplirás los juramentos hechos al Señor.
Pero yo les digo que no juren de ningún modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios,
ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la Ciudad del gran Rey.
No jures tampoco por tu cabeza, porque no puedes convertir en blanco o negro uno solo de tus cabellos.
Cuando ustedes digan ‘sí’, que sea sí, y cuando digan ‘no’, que sea no. Todo lo que se dice de más, viene del Maligno.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

A veces en nuestra condición humana podemos estar tentados a tener una actitud minimalista. Puede que veamos esto en el estudiante que piensa: “Qué poco trabajo tengo que hacer para pasar el curso?, o el conductor que piensa: “Qué rápido puedo conducir sin ser atrapado por acelerar?” Esta actitud, lamentablemente, es muy destructiva, porque disminuye nuestras expectativas de nosotros mismos y de los demás, no se ven los mejores resultados, sino los mayores resultados con la menor cantidad de esfuerzo. No hay lugar para sacrificio, ni auto-control, ni integridad en esta actitud. En un contexto religioso, podría manifestarse en la actitud, “¿Hasta dónde puedo llegar sin romper el mandamiento?”
Pensé en esta actitud cuando leo el evangelio de este fin de semana (Mateo 5:17-37). Los tres ejemplos que Jesús da van en la dirección opuesta del rasgo humano que acabo de describir. Utiliza ejemplos de los mandamientos: No matarás, no vas a cometer adulterio, y no darás falso testimonio. Reta a su oyente a ir más allá de hacer lo mínimo, a reconocer lo que comunica una respuesta completa al mandamiento. Esto es un poco aterrador, ya que nos da el mismo desafío, y habla tan dramáticamente de aquellos que rompen los mandamientos. En su sabiduría nos muestra quién es amplio e inclusivo en el cumplimiento del mandamiento realmente. Esto expande nuestra responsabilidad de actuar de acuerdo con la carta y espíritu del mandamiento, y no interpretarla para adaptarse a nuestra necesidad o situación. Las consecuencias de romper el mandamiento son realmente preocupantes en su gravedad: prisión y el Infierno (Gehenna).
En la primera lectura del libro de Sirácides (15:15-20) Dios revela la importancia de guardar los mandamientos. Él deja muy claro que es nuestra elección cómo respondemos -la vida y la muerte, el bien y el mal- pero una vez más, Dios habla fuertemente de las consecuencias de la elección equivocada. Él nos consola en este reto con el hecho de que Dios nos da sabiduría para elegir bien, si realmente nos abrimos a su gracia. Los mandamientos nos ayudan a evitar el pecado.
Nuestra segunda lectura de la primera carta de San Pablo a los Corintios (2:6-10) San Pablo se hace eco del mensaje de la primera lectura sobre la sabiduría de Dios que es nuestra. Él lo llama “misterioso y oculto”, lo que nos lleva a creer que está en manos de Dios, no las nuestras. Lo dará como ve en forma. Una vez más, nuestra respuesta personal a Jesús hace toda la diferencia, estar abiertos a él, ya sea que compartimos en la sabiduría de Dios. Lo que nos espera, en este caso, puede sorprendernos, como las palabras de Pablo (de Isaías 64:3), “Lo que ojo no ha visto, y oído no ha oído, y lo que no ha entrado en el corazón humano, lo que Dios ha preparado Para los que lo aman”. San Pablo nos dice que Dios nos ha revelado esto “a través del Espíritu”.
Como reflexioné sobre el (largo) evangelio, una línea en particular me golpeó: “Si traes tu regalo al altar, y allí recuerda que tu hermano tiene algo en tu contra, deja tu don allí en el altar, ve primero y reconciliate con tu hermano, y luego ven a ofrecer tu regalo”. Esto me hizo pensar en la sensibilidad necesaria para saber lo que Dios está pidiendo de nosotros. Es fácil identificar cuando alguien nos ha ofendido, cuando sentimos el ‘partido lesionado’, pero (en nuestra condición humana) no es tan fácil identificar cuando hemos ofendido a alguien, cuando el otro es el ‘partido herido’. En relación con los mandamientos, creo que esto viene de mirarnos a nosotros mismos, unos a otros, la vida y el mundo con los ojos de Dios. Cuando entendemos la voluntad de Dios, y la intención que con Dios nos creó, nuestros ojos están abiertos a nuevas formas de pensar, sentir, hablar y actuar. Entonces, no hay espacio para el minimalismo, ni tratar de tomar la salida fácil. Ese seguro que no es el camino del Señor Jesús, como se refleja en su vida, sufrimiento, muerte y ¡resurrección! Jesús nos asegura que esta sensibilidad es posible, porque nos permite compartir en su sabiduría. Si nos abrimos a su verdad y amor, su sabiduría será nuestra. Entonces veremos con los ojos de Jesús, escuchar con los oídos de Jesús, piensa con la mente de Jesús y sentir con el corazón de Jesús. Entonces, ¿cómo podemos salir mal? Esta unión con Cristo nos ayudará a cumplir la “ley y los profetas” porque estaremos compartiendo profundamente e íntimamente en la vida de Dios. Entonces sabremos cuando “nuestro hermano tiene algo contra nosotros” antes de que nos lo diga, o antes del tratamiento silencioso, o antes del enfrentamiento. La sabiduría de Dios nos despertará ante las consecuencias de nuestras palabras y acciones, y nos dará la gracia de remediar nuestros errores, mis pasos y pecados. Nuestra respuesta llena de gracia no será minimalista, sino que abrazará la plenitud del mensaje de Jesucristo. Su gracia nos animará a responder con todo nuestro corazón, mientras cumplimos sus mandamientos.
El fundador de la Congregación de la Resurrección, Bogdan Janski, quería marcar la diferencia en el mundo. No quería que el mínimo ni el status quo prevalezca. Decidió que la forma de cambiar el mundo sería a través de la economía. Y así estudió economía en la Universidad de Varsovia. Egresó allí, y se le dio una beca a la Universidad de París, e incluso fue a Inglaterra a estudiar bajo John Stuart Mill. Sin embargo, después de un tiempo Bogdan se dio cuenta de que la economía no era la manera de cambiar el mundo. En París entró en contacto con un grupo de reforma social, los santsimonistas, pero después de un tiempo se dio cuenta de que tampoco tenían la respuesta. En París entró en contacto con un grupo de intelectuales católicos que le ayudaron a recuperar su fe católica, que había abandonado, y a descubrir que Jesús tenía la respuesta, que el mundo se transformaría fielmente siguiendo a Jesús. Y así comenzó un proceso de conversión, y reunió a sí mismo a otras personas afines, en particular a nuestros co-Fundadores, Peter Semenenko y Jerome Kajsiewicz, y juntos formaron la Congregación de la Resurrección, para trabajar juntos por la resurrección de la sociedad. ¡No te pierdas esta misión!
Esta semana, animada por estas lecturas, confiemos en la sabiduría de Dios, y en la presencia del Espíritu Santo, para llevarnos más allá de una actitud minimalista, a una plena conciencia de la vida de Dios dentro de nosotros, y cómo vivir y cómo vivir nuestra esa vida al mundo.

El obispo de 98 años que venció al coronavirus

El obispo de Nanyang, Monseñor Joseph Zhu Baoyu tiene 98 años. Enfermó de neumonía de Covid-19 el pasado 3 de febrero. El 12 de febrero dio negativo y el 14 de febrero sus pulmones ya no estaban infectados.
Monseñor Zhu tenía otras enfermedades como arritmia y derrames pleurales además del virus y se curó gracias a un catéter de drenaje torácico. Los médicos y epidemiológos muestran que su caso y su recuperación es excepcional, puesto que el virus está siendo mortal para los ancianos y aquellos pacientes con cuadros clínicos complicados.
Monseñor Zhu tuvo que soportar duros años de encarcelamiento y trabajo reeducativo junto con una veintena de sacerdotes y cientos de monjas de la congregación de San José. Más tarde, el 19 de marzo de 1995 fue ordenado obispo y dirigió su ministerio hasta el momento en el que la edad y su salud le obligaron a retirarse.
Como no podía ser de otra manera, el caso de Monseñor Zhu ha conmocionado a toda la opinión pública china y se está convirtiendo en todo un ejemplo de cómo vencer la enfermedad.
Fuente: www.es.aleteia.org

Evangelio según San Mateo 5,13-16.
Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la volverá a salar? Ya no sirve para nada, sino para ser tirada y pisada por los hombres.
Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una montaña.
Y no se enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón, sino que se la pone sobre el candelero para que ilumine a todos los que están en la casa.
Así debe brillar ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de que ellos vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Hay una historia sobre un misionero en la India que estaba enseñando a un grupo de niños sobre Jesús, describiendo a ellos todas sus cualidades: su bondad, perdón, generosidad, amor y defensa de la verdad. Mientras hablaba un niño en particular parecía estar cada vez más emocionado. Por fin, ella le preguntó al niño: “¿qué quieres compartir con nosotros?” a lo que respondió el niño: “Lo conozco, vive por la calle de nosotros”.
Una historia tan simple que ilustra el corazón del evangelio de hoy (Mateo 5:13-16), para ser la luz del mundo. Jesús nos presenta dos imágenes fuertes en el evangelio: la sal y la luz. Como reflexioné sobre el evangelio, fue la luz la que llamó la atención. En nuestro bautismo estamos iluminados por Jesús, y vamos a caminar en su luz. Esto significa seguir su ejemplo, aceptar su enseñanza, y vivir en unión con él a través de nuestra oración, nuestra lectura de su palabra, compartir en sus sacramentos, y compartir en la vida de su comunidad. Entonces, a través de su gracia y nuestra perseverancia, nos convertimos en la luz: la luz de Cristo. El niño en mi historia reconoció la luz de Cristo en su vecino. Su vida reflejó las virtudes y los valores que el misionero describió como la persona de Jesús.
En nuestra primera lectura hoy desde el libro del profeta Isaías (58:7-10) Dios nos da una descripción de cómo debe verse el pueblo de Dios. Él habla de nuestra luz, “tu luz se romperá como el amanecer”. Estas palabras se hacen eco en las de Jesús en el evangelio. A través del profeta también nos dice que seremos bendecidos y protegidos por traer esa luz al mundo. Él nos asegura que Dios responderá nuestras oraciones mientras respondemos fielmente a la gracia de Dios en el pacto.
En la segunda lectura de la primera carta de San Pablo a los Corintios (2:1-5), San Pablo da testimonio de cómo la gracia de Dios le ha permitido ser una luz para ellos. No ha sido su propia sabiduría la que se ha revelado a través de él, sino la sabiduría de Dios. Esto le ha ayudado a superar cualquier miedo o debilidad, a dar testimonio de Jesús. El poder de Dios fue revelado dentro y a través de él. La luz de Cristo brillaba a través de él.
Lamentablemente, a veces, en nuestra condición humana, pensamos que no hacemos la diferencia: que nadie está mirando o escuchando, que no tenemos influencia ni poder sobre nadie. Con demasiada frecuencia esto nos impide actuar, y responder a las necesidades de los demás. Podemos sentirnos no preparados o débiles -como San Pablo lo hizo- hasta que nos encontramos al Señor Jesús y dependemos de su gracia, de su sabiduría, de su paz, y de su amor y misericordia. Afortunadamente, para muchos de nosotros, una vez que tomamos el riesgo e intentamos usar bien lo que tenemos y quiénes somos, descubrimos lo mucho que Dios nos ha bendecido, y descubrimos los dones y talentos que Dios nos ha dado. Tal vez podamos pensar en alguien en nuestras propias vidas que fue una ‘luz’ para nosotros, cuyo ejemplo de vida o consejos y palabras de aliento nos ayudaron a reconocer, abrazar y responder a la luz de Cristo. O, podemos pensar en oportunidades particulares cuando podemos admitir humildemente que éramos una ‘luz’ para otra persona, e hicimos la diferencia a través de nuestras palabras y acciones. Eso no es ser orgulloso ni jactancioso, sino con suerte dar el crédito a la bendición de Dios dentro y a través de nosotros. Me puedo imaginar, en la historia que conté, que el vecino de ese estudiante hubiera sido muy sorprendido -pero al mismo tiempo muy feliz- de saber que el niño pensó en él de esa manera, que él era como Cristo. En realidad, la mayoría de las veces hacemos las cosas, no pensando que “voy a dar testimonio de Cristo haciendo esto”, o “espero que alguien esté tomando nota”. Hacemos lo que viene naturalmente a nosotros, ‘quien Somos’, y a veces no reconocemos cómo hemos servido a Cristo en las cosas que decimos y hacemos: ya sean profundos o simples, ya sean bien preparados o accidentales. La luz de Cristo puede brillar a través de nosotros cuando nos volvemos a él y decimos -conscientemente o subconscientemente- “¡Aquí estoy, Señor!”.
Recuerdo en una clase de física en algún momento en la secundaria trabajamos con prismas. La luz blanca clara brillaba a través del prisma y reveló todos los colores del arco iris en la pared del aula. Fue fascinante. Esa misma luz de Cristo se va a manifestar de tantas maneras diversas y diferentes dentro y a través de cada uno de nosotros. Su luz es la misma, su amor y verdad son iguales, pero la forma en que testigos y compartimos que la vida de Jesús será diferente en cada uno de nosotros. Ya sea en casa, en el trabajo, en la escuela, o entre nuestros amigos, tenemos la oportunidad -y el llamado de Dios- para ser ese color distinto del arco iris en la vida de las personas con las que nos encontramos.
El fundador de la Congregación de la Resurrección, Bogdan Janski, quería marcar la diferencia en el mundo. Pensó que estudiando economía sería capaz de crear una sociedad más justa. Sin embargo, después de un tiempo, se dio cuenta de que esta no era la respuesta. Entonces se asoció con un grupo de reforma social, los sansimonistas, pero, una vez más, vio que esta tampoco era la respuesta que estaba buscando. Afortunadamente vino bajo la influencia de un grupo de católicos franceses comprometidos intelectuales en París, y con su ayuda vino a darse cuenta de que Jesús era la respuesta que estaba buscando. Siguiendo a Jesús haría la diferencia, trayendo valores del evangelio al mundo, y ‘resucitando’. Una vez que había ‘entrar a la luz’ quería compartir la luz de Cristo con otros.
Hoy, abrimos de nuevo para ser esa luz de Cristo, para que -como el niño en mi historia- nos convertimos en la luz de Cristo, y otros nos identifiquen con Jesucristo, por nuestras palabras y acciones, y que pueda servir como un comienzo para reconocer la luz, aceptar la luz, vivir la luz, y compartir la luz de Cristo.

Mamita Candelaria: manifestación de fe

La llegada al altiplano de la Virgen de la Candelaria se asocia a los primeros mineros que se instalaron en el asiento de plata de Laykakota, muchos de los cuales tuvieron la costumbre de construir capillas y advocaciones marianas en sus estancias.
Los festejos inyectan algarabía a todos los participantes: alferados (oferentes), danzarines, músicos, bordadores, mascareros, directivos, empresarios y comerciantes, que se preparan con meses de anticipación para esta gala de renombre internacional.
La celebración a la Candelaria tiene como epicentro el templo de San Juan Bautista, hoy santuario de la virgen. En un principio, esta parroquia fue una capilla de “naturales” o indígenas, y luego se convirtió en el espacio conmemorativo más importante de Puno
Desde principios del siglo XX, la Virgen de la Candelaria se venera en dos momentos. El primero, en su día “oficial”, según el santoral católico, el 2 de febrero, y, luego, en la octava, comúnmente una semana después del día central, aunque muchas veces esta fecha se cambia al domingo siguiente al 2 de febrero.Según información documental y periodística, los escenarios de celebración -verbena, misas, rezos y procesión- de la primera fecha se vinculaban a la participación de la población local, familias notables y mestizas asentadas en el Cercado de Puno.
En la actualidad, cerca de dos centenares de conjuntos intervienen en dos concursos: uno de danzas autóctonas y otro de danzas mestizas en trajes de luces, en los que 30,000 bailarines y músicos se disputan el reconocimiento del jurado y del público que asiste al estadio monumental Enrique Torres Belón y a los pasacalles.
Fuente: Agencia de Noticias Andina.

Evangelio según San Lucas 2,22-40.
Cuando llegó el día fijado por la Ley de Moisés para la purificación, llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor, como está escrito en la Ley: Todo varón primogénito será consagrado al Señor.
También debían ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o de pichones de paloma, como ordena la Ley del Señor.
Vivía entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, que era justo y piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo estaba en él y le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías del Señor.
Conducido por el mismo Espíritu, fue al Templo, y cuando los padres de Jesús llevaron al niño para cumplir con él las prescripciones de la Ley, Simeón lo tomó en sus brazos y alabó a Dios, diciendo:
“Ahora, Señor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido, porque mis ojos han visto la salvación que preparaste delante de todos los pueblos: luz para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo Israel”.
Su padre y su madre estaban admirados por lo que oían decir de él.
Simeón, después de bendecirlos, dijo a María, la madre: “Este niño será causa de caída y de elevación para muchos en Israel; será signo de contradicción, y a ti misma una espada te atravesará el corazón. Así se manifestarán claramente los pensamientos íntimos de muchos”.
Estaba también allí una profetisa llamada Ana, hija de Fanuel, de la familia de Aser, mujer ya entrada en años, que, casada en su juventud, había vivido siete años con su marido.
Desde entonces había permanecido viuda, y tenía ochenta y cuatro años. No se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y día con ayunos y oraciones.
Se presentó en ese mismo momento y se puso a dar gracias a Dios. Y hablaba acerca del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.
Después de cumplir todo lo que ordenaba la Ley del Señor, volvieron a su ciudad de Nazaret, en Galilea.
El niño iba creciendo y se fortalecía, lleno de sabiduría, y la gracia de Dios estaba con él.
Por Antonio Elduayen Jiménez CM
Queridos amigos:
¿Les ha pasado alguna vez ir a un sitio con la mejor buena voluntad y sentir al rato que no son bienvenidos? ¿O decir algo a alguien con el mejor buen espíritu y sentir que no son escuchados sino rechazados y hasta maltratados? Es lo que le pasó a Jesús en su visita ilusionada al pueblo donde se crió (Nazareth), que terminó con un final nada feliz, pues le hicieron cargamontón con intención de desbarrancarlo (Lc 4,21-30). ¿Qué había pasado? ¿Por qué lo que comenzó tan bien (Mt 13,54-58; Mc 6.1-6; Lc 4, 14-21), terminó tan mal?
Para los evangelistas todo fue cuestión de falta de fe de una parte del pueblo, de obcecación (Mt 13, 58; Mc 6,6; Lc 4,24). Simplemente no les cabía en la cabeza que ese hombre, al que conocían tan bien (según ellos), fuera quien decía ser. Para ellos era un impostor y lo mejor que podían hacer era acabar con Él. A Dios gracias se interpuso ese algo superior que había en Jesús, quien lleno de digna autoridad, se abrió paso por entremedio de ellos y siguió su camino.
El acontecimiento sigue dando pie a muchos comentarios. Ante todo el de Jesús, cuya verdad desgraciadamente experimentamos tantas veces a todo nivel: Nadie es profeta entre los suyos… Y este otro, también de Jesús: no hay peor incrédulo que el que no quiere creer (Mc 6,6). Estaban a punto de creer -¿de dónde le viene todo esto (su sabiduría y el hacer milagros)?, se preguntaban (Mc 6,2), pero algo les impedía dar el salto de la fe y acoger al Señor. ¿Su orgullo? A ellos no les iba a engañar, pues conocían muy bien la madera de que estaba hecho y nunca en los 26 año que vivió con ellos había hecho un milagro… ¡Misterio de la llamada Vida Oculta de Jesús en Nazareth), es mi comentario.
Hoy también son muchos los que no acaban de creer en Jesús (ni en su iglesia), incluso llamándose cristianos. Por orgullo, unos, (muchos sedicentes científicos, agnósticos, ateos), pues, en definitiva, no creen necesitarlo. Por interés y conveniencia, otros, (los corruptos, los traficantes de tantas cosas, los pecadores), pues no quieren dejar todavía el vicio… Más tarde…, piensan y hasta lo dicen, arriesgando su salvación. Por prejuicios, bastantes, especialmente contra la iglesia, pues, sin conocerla a fondo, la juzgan y la condenan.
Los papás, los educadores, los misioneros, los líderes, los constituidos en autoridad, han de saber que no siempre van a ser aceptados, (nadie es profeta entre los suyos…). Pero, como Jesús, habrán de seguir siempre siendo fieles a su vocación y misión. Sin transar en los principios, enfrentando las situaciones adversas con dignidad, siguiendo adelante como si nada hubiera sucedido, abriéndose paso entre las dificultades (personas y/o sucesos y hechos), buscando siempre nuevos campos de trabajo…

Evangelio según San Mateo 4,12-23.
Cuando Jesús se enteró de que Juan había sido arrestado, se retiró a Galilea.
Y, dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, a orillas del lago, en los confines de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo que había sido anunciado por el profeta Isaías: ¡Tierra de Zabulón, tierra de Neftalí, camino del mar, país de la Transjordania, Galilea de las naciones!
El pueblo que se hallaba en tinieblas vio una gran luz; sobre los que vivían en las oscuras regiones de la muerte, se levantó una luz.
A partir de ese momento, Jesús comenzó a proclamar: “Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca”.
Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés, que echaban las redes al mar porque eran pescadores.
Entonces les dijo: “Síganme, y yo los haré pescadores de hombres”.
Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron.
Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jesús los llamó.
Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron.
Jesús recorría toda la Galilea, enseñando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias de la gente. 

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

El fundador de la Congregación de la Resurrección, Bogdan Janski, nació el 26 de marzo de 1807 en Polonia. Aunque se bautizó como católico, no vivió una vida espiritual particular durante muchos años. Estaba muy preocupado por los tiempos en los que vivió, y quería trabajar para el desarrollo de una sociedad justa. Así que, estudió Economía en la Universidad de Varsovia, y fue tan distinguido entre sus compañeros estudiantes que recibió una beca para estudiar Economía en Londres, Inglaterra, bajo luminarias como John Stuart Mill. Creía que a través de la reforma económica se podía lograr una nueva sociedad. Sin embargo, pronto se desilusionó con la economía, y llegó a la conciencia de que esta no era la respuesta. Así que, se asoció con un grupo llamado ‘sansimonistas’, un grupo de reformistas con altos ideales y la visión de un nuevo mundo establecido en la justicia social. Sin embargo, después de un tiempo también se desilusionó con ellos, y se dio cuenta de que tampoco tenían la respuesta.
A través de una serie de reuniones de casualidad con destacados intelectuales católicos franceses comenzó a redescubrir su patrimonio católico. Durante un período de dos años profundizó y desarrolló su fe católica y experimentó una profunda conversión. Ahora descubrió que Jesús era la respuesta a su deseo de construir la sociedad, que sólo Jesús podía ‘resucitar’ a la sociedad.
Pensé en Bogdan Janski y su historia de vida mientras leo el evangelio (Mateo 4:12-23). Primero, en relación con la oscuridad y la luz, y en segundo lugar en relación con la ‘llamada’.
La oscuridad y la luz son temas significativos en el arte y la música y la literatura, incluyendo Escritura Sagrada. En la primera lectura del Profeta Isaías (8:23) Dios revela a través del profeta que “las personas que caminaron en la oscuridad han visto una gran luz”. ¡Esa luz es Jesús! Estas palabras se hacen eco de Jesús en el evangelio, ya que proclama el reino de Dios al pueblo. Como pensaba en Bogdan Janski en relación con la oscuridad y la luz, pensé: cuando trató de trabajar para el mejoramiento de la sociedad, pero sin Dios, algo faltaba. Sólo estaba dependiendo de la voluntad humana y de las buenas intenciones. Fue como si todavía estuviera en la oscuridad. Sin embargo, cuando aceptó a Jesucristo en su vida de una nueva manera que la luz le trajo visión de cómo la gracia y el poder de Dios podrían estar en el trabajo y transformar esa voluntad humana y esas buenas intenciones en algo grande: ¡algo grande para Dios! Él había sido iluminado por Cristo y caminó en la luz. De repente se vio a sí mismo, y al mundo, y otros en una luz diferente, y encontró esperanza en esa vida con Dios.
Nuestra segunda lectura, desde la primera carta de San Pablo a los Corintios (1:10, 13-17) nos dice en términos simples que pertenecemos a Cristo, y que en él estamos unidos no sólo a Dios, sino unos a otros. Somos hermanos y hermanas, y responsables unos de otros en nuestra vida con Cristo.
También reflexioné sobre el tema de ‘llamada’ o ‘vocación’, tan evidente en la segunda parte del evangelio en el que Jesús llama a Simón Pedro, Andrés, Santiago y Juan. No sabemos nada acerca de su relación con Jesús, si habían oído hablar de él. Este fue el comienzo de su ministerio, y había hecho muy poco para llamar la atención de sí mismo en este momento, excepto por su bautismo en el río Jordán por Juan el Bautista. Los llamó, y respondieron inmediatamente, dejando sus barcos y sus redes y sus compañeros de trabajo y lo siguieron ese día. ¿Qué vieron en Jesús, en sus palabras y en sus ojos? Sus simples palabras “ven tras mí y te haré pescadores de personas” tocaron sus corazones tan profundamente que hicieron lo que él pidió. Sabemos que continuaron ganando su sustento pescando, pero a partir de ese momento toda su actividad estuvo alrededor de Jesús, su predicación y sus actos milagrosos,
De la misma manera Jesús nos dice “te quiero”, como el famoso cartel de la Primera Guerra Mundial del tío Sam que se ha utilizado durante generaciones como herramienta de reclutamiento para las Fuerzas Armadas estadounidenses. Jesús viene a nosotros hoy y nos dice “te quiero”. Hemos oído su llamada antes, pero hoy nos lo dirige de nuevo, para que lo escuchemos de una manera nueva y respondamos de una nueva manera. En nuestro viaje de discipulado nos llama a seguirlo. Él quiere convertirse en el centro de nuestras vidas también, la forma en que era para Pedro, Andrés, Santiago y Juan, y los muchos otros que lo seguirían. Esto no viene por magia, sino por un acto de nuestra voluntad, por nuestras buenas intenciones: ¡unidos a Dios en Cristo! No podemos responder solos. No podemos cumplir nuestra misión como discípulos solos. Jesús está llamando y él nos sostendrá mientras lo seguimos, mientras dejamos nuestros propios barcos y nos convertimos -con él- en “pescadores de personas”.
A medida que respondemos a esta llamada de Dios nos convertimos en luz para los demás. En casa, en la escuela y en el trabajo, nos convertimos en luz en un mundo oscuro para presenciar el amor y la verdad, de la paz y la justicia, a la reconciliación y la alegría. Así es como resucitamos la sociedad, ¡construyendo ese nuevo mundo con Jesucristo, nuestro Señor y Salvador! Entonces nuestro testimonio de vida servirá de invitación a otros a seguir a Jesús. Puede que nunca nos digamos unos a otros “Él te quiere”, pero nuestras palabras y acciones apuntarán a una fuente de vida y gracia más allá de nosotros, que viene de Dios y nos lleva a Dios.
Oremos hoy para que podamos -como Bogdan Janski- trabajar por la resurrección de la sociedad respondiendo al llamado del Señor, y compartiendo la luz de Cristo entre sí y con el mundo.

Marcha por la Vida: “Somos la voz de los sin voz”

Por primera vez un Presidente norteamericano participa en el gran evento americano pro-vida que es apoyado por los obispos de los Estados Unidos.
La Marcha por la Vida que tuvo lugar en Washington, DC, la tarde del viernes 24 de enero, reunió a unas cien mil personas en el National Mall, la explanada donde se encuentran los principales edificios del gobierno. Por primera vez este evento contó con la participación de un Presidente de los Estados Unidos. Esta manifestación pública se trata de una iniciativa apoyada por los obispos católicos de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos y los obispos de las Iglesias Ortodoxas.
El primer mandatario, Donald Trump, se dirigió a los manifestantes explicando las razones de su presencia: “Defender el derecho de cada niño, nacido y no nacido, a realizar su potencial divino”. “Juntos somos la voz de los que no tienen voz”, añadió, diciendo que “servir a las mujeres” significa ofrecer “vivienda, educación, trabajo y atención médica”. El Presidente norteamericano agradeció luego a los jóvenes presentes y los identificó como “el corazón de la Marcha por la Vida, por estar animados por el amor desinteresado y la oración: una generación que está haciendo de esta nación, una nación para la vida”.
Algunos de los oradores invitaron a votar en las próximas elecciones a los candidatos pro-vida y felicitaron al Presidente por el nombramiento de 187 jueces federales conservadores que prometieron luchar por más restricciones al aborto. En la 47ª edición de la Marcha por la Vida estuvieron presentes también algunos frailes franciscanos que, además de los signos pro-vida, mostraron otras pancartas invitando a proteger la creación y a buscar una mayor justicia para los pobres, porque “no se puede estar a favor de la vida sin cuidar del medioambiente y de los postergados”.
Fuente: www.vaticannews.va

Evangelio según San Juan 1,29-34.
Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: “Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. A él me refería, cuando dije: Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo. Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel”.
Y Juan dio este testimonio: “He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: ‘Aquel sobre el que veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza en el Espíritu Santo’. Yo lo he visto y doy testimonio de que él es el Hijo de Dios”.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Cada año hay un desfile de espectáculos de premios en el mundo del entretenimiento: los Globos de oro, los Oscars, los Tonys, y los Emmys. La esperanza de cada nominado es que será el nombre que se llame y ellos serán los que suban las escaleras para recibir el codiciado trofeo. Sin embargo, cuando se dice ” Y el ganador es…” también hay cuatro o cinco que se consuelan con la idea de que ‘solo ser nominado es un honor’.
Pensé en honores y ‘ganar’ cuando leí por primera vez el evangelio de hoy (Juan 1:29-34). Juan el Bautista anuncia que no es ‘el único’ cuando dice: “He aquí, el Cordero de Dios, que quita el Pecado del mundo”. Muestra su humildad al saber quién es en el plan de Dios, que no es el Mesías, el tan esperado. Él es sólo “la voz en el desierto” diciendo “prepara el camino del Señor, haz recto sus caminos”. Juan estaba preparado para ser ‘subcampeón’, y para no sólo ser renunciado a ello, sino abrazarlo con Todo su corazón. Tenía una misión, un propósito, y se comprometió a cumplir su parte en el misterio que se desarrolla de la historia de la salvación. Buscó, sobre todo, la voluntad de Dios, y cumplió fielmente su papel, ganándole un lugar alto en el reino de Dios.
Juan proclama quién es Jesús. Él es aquel de los que “vio al Espíritu bajar como una paloma del cielo y permanece sobre él”. Juan reconoció que bautizaría con agua, pero que Jesús “bautizaría con el Espíritu Santo”, y lo proclamó como “Hijo de Dios”. También reveló, bastante significativamente, que Jesús se clasificó por delante de él “porque existía ante él”. Esto es importante en nuestra teología de la persona de Jesús, que la Segunda Persona de la Trinidad existió en el tiempo antes de la aparición de Juan el Bautista. El Padre, Hijo y Espíritu Santo viven en unión para siempre y desde el principio de los tiempos. Este misterio es fundamental para nuestra comprensión de quién es Jesús. Jesús, también, nos muestra humildad, al nacer como nosotros en el mundo, y compartir nuestra condición humana en todas las cosas menos pecado.
Nuestra primera lectura del libro del profeta Isaías (49:3, 5-6) habla tan bellamente sobre la gracia de Dios sobre sus elegidos. Dios expresa cómo hemos sido formados y bendecidos, y que -como sus “siervos”- estamos empoderados para hacer su voluntad en relación con su pueblo elegido. Estas palabras trajeron consuelo y esperanza a cada profeta, a cada rey, a Juan el Bautista, y a Jesús, su ungido. Nos dicen que siguiendo la enseñanza de Dios y vamos a ser “una luz a las naciones”, que vamos a recibir y compartir la luz de Cristo, y seguir llevando la luz de Cristo “a los confines de la tierra”.
Nuestro Salmo (40:2, 3, 7-8, 8-9, 10) refleja esa voluntad de ser esa “luz”, de tener esa influencia, y de cumplir el plan de salvación de Dios a través de cada uno de nosotros.
En la Segunda Lectura, las primeras palabras de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios (1:1-3) nos aseguran quienes somos, que hemos sido “santificados en Cristo Jesús” y hemos hecho “santos” porque pertenecemos a Jesucristo a través de nuestro bautismo, y a través de nuestro fiel discipulado.
Sólo un Juan el Bautista sabía quién era en el plan de salvación, hoy Dios nos llama a descubrir de nuevo y abrazar quiénes somos en el plan de salvación. Al igual que Juan, no somos “el Cordero de Dios”, pero estamos llamados a cumplir nuestra parte en el plan de desarrollo de Dios en nuestras vidas, y en la vida de las personas en nuestra vida. Compartimos en la vida de Dios a través de nuestro Bautismo. Estamos agradecidos, bendecidos y dotados por Dios para contribuir a la construcción de la Iglesia, y el reino de Dios. No es sólo nuestra propia santificación la que es nuestra misión, sino ser esa “voz”, como Juan, quien señala Jesús a los demás. Como Juan indicó “He aquí, el Cordero de Dios”, nosotros, en nuestra vida cotidiana -en casa, en el trabajo, en la escuela, y entre nuestros amigos- estamos llamados a ayudar a otros a reconocer la presencia de Jesús. Podemos hacer esto de manera más efectiva -creo- no citando la Escritura o del catecismo de la Iglesia Católica, sino compartiendo nuestra vida con Dios: por qué oramos, por qué llegamos a la Eucaristía, por qué perdonamos y por qué pedimos Perdón, y por qué servimos. Cuando estamos con alguien que está sufriendo la pérdida de un ser querido, podemos dar testimonio de nuestra propia experiencia de cómo la paz llegó a nosotros con el conocimiento y la experiencia de recoger las piezas después de la pérdida de un ser querido. Cuando estamos con alguien que está confundido y parece sin dirección, podemos compartir con ellos cómo nos abrimos a nuestra misión que Dios nos llevó a descubrir. Cuando estamos con alguien ‘doblado en ganar’, podemos ayudar a alguien a darse cuenta de que tienen gran valor y que a los ojos de Dios son un ganador. Cuando nos encontramos con alguien que está cayendo en malos hábitos, podemos compartir cómo reformamos nuestras vidas y encontramos abundante gracia de Dios para hacerlo.
Al igual que Juan el Bautista era un instrumento de Dios, y trajo a la gente a Jesús, así que también estamos llamados a ser tal instrumento aquí y ahora. En la historia de la Congregación de la Resurrección reconocemos cómo nuestro Fundador, Bogdan Janski, también fue un instrumento de Dios, como Juan el Bautista llamando a la gente a la conversión, y a levantarse con Cristo a una nueva vida, y a trabajar para la resurrección De la sociedad. Al igual que Juan, no llamó la atención a sí mismo, sino al Señor resucitado. Al igual que Juan, tenía la humildad en su búsqueda de hacer la voluntad de Dios. Reconoció la obra de la gracia de Dios, y su papel como instrumento en el plan de Dios, el plan de Dios para formar una comunidad religiosa.
Una y otra vez se nos presenta oportunidades para ayudar a otros a reconocer la presencia de Jesús, si tan solo estamos alerta y conscientes, y estamos dispuestos a arriesgar lo suficiente para decir a los demás “He aquí, el Cordero de Dios”. Así como Juan encontré satisfacción y alegría en proclamar a Jesús, e incluso en el renunciar a su vida al finalizar su misión, encontraremos satisfacción y alegría en cumplir nuestra misión como seguidores de Jesús. A los ojos del mundo puede que no seamos el ‘ganador’ llamado hacia adelante para recibir el trofeo, sino a los ojos de Dios somos un ‘ganador’ -precioso, amado, salvado, llamado y enviado- para no sólo compartir la vida de Jesucristo, pero para compartirla con los demás. Nuestra humildad en aceptar quienes somos en el plan de Dios, y hacerlo fielmente, nos traerá mayor gracia y bendición aquí y ahora, satisfacción y alegría en un ‘trabajo bien hecho’, y vida eterna en el mundo por venir.

Padre Jozef Hollanders OMI

El Padre Jozef (Jef) Hollanders fue asesinado la noche del domingo 12 de enero en la parroquia de la ciudad de Bodibe, cerca de Mahikeng, en la provincia noroeste del país. “Su cuerpo fue descubierto -según la Agencia- el lunes por la tarde por un feligrés”. La investigación no descarta la posibilidad de que el Padre Hollanders haya sido víctima de un intento de robo, durante el cual sufrió un ataque al corazón o fue estrangulado. El dolor de los hermanos es grande: “Estamos profundamente afectados por lo que ha sucedido. El religioso fue encontrado atado de pies y manos y con una soga alrededor de su cuello.

Una vida para la misión

“Una muerte terrible para alguien que ha dedicado toda su vida a su misión”, dijo el Padre Daniël Coryn, Superior Provincial de los misioneros Oblatos de María. Según Monseñor Víctor Phalana, obispo de Klerksdorp, los ladrones estaban mal informados: “Todos saben que no tenía dinero. Sirvió a una comunidad pobre. Usó cada centavo que tenía para su gente. Regaló todo lo que tenía”. El Padre Hollanders estaba “lleno de entusiasmo, vida y dedicación” y hablaba con fluidez el afrikáans y el tswana, una lengua bantú que se habla en Sudáfrica y Botswana. “Hacía parte de la vida de la gente”.

De Bélgica a África

El Padre Hollanders nació en Bélgica el 4 de marzo de 1937. Hizo sus primeros votos como Oblato el 8 de septiembre de 1958 y fue ordenado sacerdote el 26 de diciembre de 1963. Llegó a Sudáfrica el 31 de enero de 1965. “Durante 55 años”, se lee en un comunicado de los Oblatos de María Inmaculada en Sudáfrica, “fue misionero en la zona de habla tswana, ahora una provincia en el noroeste de Sudáfrica”. “Le gustaba crear nuevas comunidades cristianas, que se han convertido en parroquias o estaciones parroquiales en lo que se ha convertido en la diócesis de Klerksdorp”. “Se nos recordó que Jesús murió a manos de otros e imaginamos que el Padre Jef también diría: Perdónalos, porque no saben lo que hacen”. El funeral se celebrará el miércoles 22 de enero a las 10 de la mañana en la catedral de Klerksdorp.
Fuente: Vatican News.

Evangelio según San Mateo 3,13-17.
Entonces Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán y se presentó a Juan para ser bautizado por él.
Juan se resistía, diciéndole: “Soy yo el que tiene necesidad de ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!”.
Pero Jesús le respondió: “Ahora déjame hacer esto, porque conviene que así cumplamos todo lo que es justo”. Y Juan se lo permitió.
Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia él.
Y se oyó una voz del cielo que decía: “Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección”.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Me gustaría decir lo feliz que estoy de estar en San Francisco, especialmente en este año en el que celebran el 60º Aniversario de la Parroquia.
Hace muchos años (en la Parroquia de San Miguel Arcángel en La Paz, Bolivia) trabajé en un equipo para nuestro Curso de Preparación Matrimonial. Una de las preguntas importantes que queríamos que las parejas reflexionaran era: “¿Cuál es la diferencia entre un matrimonio civil y un matrimonio sacramental?”. De los siete sacramentos, el matrimonio es el único sacramento que tiene una expresión civil. Todos los demás son puramente celebraciones de fe. Sin embargo, pronto descubrimos que había una pregunta más básica para reflexionar, “¿qué diferencia ha hecho el sacramento del bautismo en mi vida?”. Esto trajo un largo silencio, y poco a poco surgieron algunas respuestas. No es fácil articular la fe de uno, y aún más ante un grupo de extraños. Algunas parejas ni siquiera habían abordado una pregunta así por su cuenta, poco menos compartirla con otras.
Pensé en esa experiencia cuando leo el evangelio de hoy (Mateo 3:13-17) en esta fiesta del Bautismo del Señor. Aquí somos testigos del Bautismo de Jesús en el Río Jordán por Juan el Bautista. No es sólo cualquier bautismo, sino el del Hijo de Dios, quien se convertiría en la fuente de gracia para que todos aquellos sean bautizados. El Padre se manifestó en el bautismo diciendo: “este es mi hijo amado, con quien estoy bien contento”. Esto marcó este evento, y este hombre, como algo sobrenatural. Dios no sólo declaraba que Jesús era su Hijo, sino que fue amado por él. A partir de este momento -su bautismo- la vida de Jesús cambió, comenzando su ministerio y compartiendo la misión del Padre con los que le rodean, en particular con sus discípulos.
En la primera lectura del libro del Profeta Isaías (42:1-4, 6-7) la profecía señala a la persona de Jesús. Él es el “siervo a quien yo sostengo, el elegido con el que me complace, sobre quien he puesto mi espíritu”. Él está puesto delante de nosotros como un “pacto del pueblo, una luz para las naciones”. Nosotros quienes somos bautizados en Jesucristo comparten en esa vida y espíritu, en ese pacto y luz.
La segunda lectura de los Hechos de los apóstoles (10:34-38) refleja la fe de la comunidad cristiana temprana que Jesús estaba entre ellos, y que compartieron en su vida y poder a través de su bautismo.
En esta fiesta del Bautismo del Señor siempre la veo como una oportunidad para reflexionar sobre lo que este sacramento significa para nosotros como una comunidad de fe, y qué diferencia debe tener el Sacramento del Bautismo en nuestra vida.
El Sacramento del Bautismo es el primero de los siete sacramentos. A través de ella entramos en la vida con Dios, y Dios entra en nuestra vida de una manera especial. Nos convertimos en sus hijos. Recordando los ritos bautismal, estamos ‘firmados’ con la cruz de Jesús, estamos limpios con las aguas del bautismo -dándonos una vida nueva y abundante en Cristo- estamos ungidos con aceite santo (Crisma) como señal de nuestra consagración a Dios. Somos santos y le pertenecemos. La prenda blanca simboliza la pureza de nuestra nueva vida en Cristo, y la vela iluminada representa la luz de Cristo que nos ilumina.
Sin embargo, reconocemos que el bautismo no es sólo un momento en el tiempo -lo que pasa en la fuente bautismal- sino que se trata del día a día viviendo fuera de nuestra vida en Cristo. Al igual que las parejas en el curso, tenemos que articular lo que nuestro bautismo significa para nosotros y cómo lo vivimos.
Creo que hay cuatro señales de esa vida bautismal que podemos identificar: cuatro señales que he articulado para ti en otras ocasiones. La primera de las señales es que reconocemos una fe. Reconocemos a alguien y algo más allá de nosotros mismos y nuestro mundo material. Aspiramos a creer cada vez más en las realidades divinas que Dios nos ha revelado. No somos el ser-todo y el final-todo, no se trata de nosotros. Estamos en una relación con Dios: revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos y cada domingo cuando oramos el Credo no sólo profesamos esa fe, sino que esperemos que la profesamos con más coraje y convicción, porque hemos vivido otra semana experimentando la vida de Dios dentro de nosotros.
Una segunda señal de nuestro bautismo es el amor. Este es un amor que se inspira en el amor de Dios por nosotros, hecho manifiestado en la cruz de Jesucristo. Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo único, y por amor que Hijo murió por nuestros pecados. Este es un amor incondicional y misericordioso. Este es el amor que cura y salva. Esto no es un amor basado en ‘me gusta’ o ‘devolver el favor’. ¡Este es un regalo gratis! Nuestro amor -en casa, en el trabajo y en la escuela- debería ser un amor que hace la diferencia, que la gente sienta la presencia de Dios, que les insta a la reconciliación y la paz, que saca lo mejor de los demás.
Una tercera señal es servicio. La fe y el amor no sólo pueden seguir siendo ejercicios intelectuales, sino que deben ser traducidos en la forma en que vivimos con los demás. Si reconocemos lo mucho que hemos recibido, nos llaman, como buenos discípulos y buenos administradores, para compartir nuestro tiempo, talentos y tesoro con los demás. No podemos profesar ser seguidores de Jesús y sólo tener buenas intenciones. Deberíamos ser los primeros -en el trabajo, en casa, y en la escuela- en distinguirnos por ‘estar ahí’ para los demás en compasión.
Una cuarta señal de nuestra vida en Cristo a diario es la oración. Sin comunicación una relación no puede crecer y desarrollar, y así sin oración nuestra vida espiritual permanece estancada e improductiva. Nuestra oración representa no sólo nuestra necesidad de Dios, sino nuestra confianza en su respuesta a nuestras oraciones, sea lo que sea. Nuestra oración individual alcanza su punto más alto cuando nos reunimos para celebrar la Eucaristía en comunidad en el Día del Señor.
Los Fundadores de la Congregación de la Resurrección -Bogdan Janski, el Padre Peter Semenko y el Padre Jerome Kasjiewicz- llegaron a darse cuenta, con el tiempo, de la gracia de su Bautismo. Aunque todos eran católicos, todos se habían caído -Bogdan por una vida pecadora en su juventud y abandono de la fe; y Pedro y Jerome como soldados desilusionados cuando su ejército polaco fue derrotado por los ejércitos rusos en 1831. Después de cada una de sus conversiones abrazaron su fe, con un nuevo vigor y celo, para no sólo vivir la vida cristiana al máximo -una vida de fe, amor, servicio y oración- sino para compartirla con los demás. La formación de una Comunidad Religiosa tuvo el objetivo de unir sus esfuerzos individuales con los demás, como mente y corazón, de trabajar por la resurrección de una sociedad que realmente reflejaría la gracia del Sacramento del Bautismo que todos hemos recibido.
No es fácil responder a la pregunta, “¿qué diferencia hace el sacramento del bautismo en tu vida?”, pero tal vez algo de lo que he compartido nos ayude a articular cómo debemos mostrar todos y cada día que estamos bautizados En Cristo: por nuestra fe, nuestro amor, nuestro servicio, y nuestra oración. Estas son actitudes y actividades en respuesta a ese mismo Padre celestial que nos dice hoy: “Tú eres mi hijo amado, con quien estoy bien satisfecho”.