Por FILIPE D’AVILLEZ– www.pillarcatholic.com
El Papa Francisco podría regresar a Oriente Medio para participar en una cumbre sobre el clima a finales de noviembre, según fuentes cercanas al pontífice.
La cumbre COP28, es una conferencia de las Naciones Unidas sobre el cambio climático y fue discutida extensamente en la exhortación apostólica más reciente del Papa, Laudate Deum.
Fuentes cercanas a la Secretaría de Estado del Vaticano confirmaron a The Pillar que después de que el Papa fuera invitado a asistir a la conferencia, que comienza el 30 de noviembre, la invitación fue “tomada en serio” en el Vaticano y ha sido discutida internamente.
Y aunque el viaje no ha sido confirmado por la oficina de prensa del Vaticano, los católicos portugueses involucrados en la planificación de la Jornada Mundial de la Juventud fueron notificados el lunes que el pontífice canceló una audiencia programada para el 30 de noviembre.
En un video publicado el 16 de octubre, el cardenal portugués Américo Aguiar explicó que la reunión del Papa del 30 de noviembre con los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud fue cancelada debido a un viaje papal “no programado”.
Los viajes papales generalmente requieren meses de planificación meticulosa, por lo que un viaje no programado, insinuado con sólo un mes y medio de anticipación, es raro.
Según altas fuentes cercanas a esa decisión, el próximo viaje será a Emiratos Árabes Unidos, donde se celebrará la cumbre COP28 del 30 de noviembre al 12 de diciembre.
El Papa visitó previamente los Emiratos Árabes Unidos en 2019.
Es poco probable que Francisco se quede durante la conferencia, pero es posible que se dirija a los participantes el primer o segundo día, antes de regresar a Roma.
El viaje marcaría la primera vez que el Papa Francisco asiste en persona a una cumbre de la COP, aunque el Papa ha expresado durante mucho tiempo interés en las reuniones y se rumoreaba que asistiría a la cumbre COP26 de 2021 en Glasgow.
La participación papal en la COP28 estaría relacionada con las repetidas advertencias del pontífice a los líderes mundiales para que encuentren soluciones para frenar el aumento de las temperaturas y el cambio climático.
En Laudate deum, su exhortación apostólica publicada este mes, el Papa Francisco escribió sobre las conferencias COP, que se han celebrado periódicamente desde 1992, y específicamente sobre qué esperar de la COP28.
“Esta conferencia puede representar un cambio de dirección, mostrando que todo lo hecho desde 1992 fue realmente serio y valió la pena el esfuerzo, o de lo contrario será una gran decepción y pondrá en peligro todo lo bueno que se ha logrado hasta ahora“, escribió Francisco, añadiendo que un Un esfuerzo sincero para que la COP 28 sea un éxito “nos honra y ennoblece como seres humanos”.
Una aparición personal en el evento ayudaría a atraer la atención mundial sobre lo que Francisco cree que es una crisis climática con consecuencias potencialmente desastrosas, y podría presionar a otros países para que cumplan sus compromisos de reducir las emisiones de carbono, según el padre Vítor Melícias, un franciscano portugués. con una fuerte pasión por las cuestiones ambientales, que tiene estrechos vínculos con el Secretario General de la ONU, António Guterres.
“El Papa Francisco es una de las principales figuras mundiales con voz en este campo, incluso con la publicación de Laudato si’ y, más recientemente, Laudate deum“.
“Además de ser una persona muy preocupada por todo lo que tiene que ver con el desperdicio de recursos y la contaminación, también se ha convertido en una de las personas mejor informadas en este campo, recibiendo consejos de algunos de los más grandes especialistas”.
“La presencia del Papa en las cumbres de la COP es extremadamente importante, ya sea espiritualmente, ya sea a través de mensajes enviados a los participantes o, si se confirma este viaje, a través de su asistencia personal. Rezo para que el viaje se lleve a cabo, ya que sería una señal muy positiva para el mundo y para los líderes mundiales, para que se comprometan con objetivos más entusiastas, pero también para que cumplan sus compromisos de ediciones anteriores, que han estado lejos de ser bueno”, añadió el sacerdote.
Una aparición papal en la COP28 también podría presentar una oportunidad para que el Vaticano se involucre diplomáticamente en la crisis en Tierra Santa.
Como evento global, casi todos los países con intereses en el conflicto palestino-israelí estarán representados en la reunión de Dubai, especialmente los países del Medio Oriente, a los que de otro modo sería más difícil acercarse para los diplomáticos del Vaticano, y para Francisco en particular, entre ellos. Irán, Arabia Saudita y Qatar.
El padre Vítor Melícias cree que si el viaje se realiza, Francisco no perderá la oportunidad de promover la paz en la región.
“El Papa ha estado en contacto diario con el jefe de la Iglesia católica en Tierra Santa, el franciscano y ahora cardenal patriarca de Jerusalén, Pierbattista Pizzaballa, y sabemos que está sufriendo terriblemente por lo que está sucediendo en este conflicto. También sabemos que el Papa no es alguien que desaproveche una oportunidad, así que estoy seguro de que si va a Dubai aprovechará la situación para contactar con las muchas partes involucradas en este conflicto y hará todo lo que pueda para promover la paz…”
La visita a Dubai también resuelve la siempre complicada cuestión de seguridad que rodea a una visita papal, especialmente a Oriente Medio. Los Emiratos Árabes Unidos son generalmente considerados como una de las naciones más seguras y amigas de Occidente de la región, y la seguridad ya se verá amplificada gracias a los líderes mundiales presentes en la conferencia.
En resumen, a pesar de la actual falta de confirmación oficial por parte del Vaticano, parece muy probable que Francisco regrese a Dubai a finales de noviembre, en una medida que el Vaticano podría ver como una oportunidad tanto para cimentar su legado como para el Papa con mayor mentalidad ecológica de la historia, y para tener un impacto en la política regional en medio de uno de los peores conflictos en Tierra Santa en las últimas décadas.

Obispos chinos se quedaron más tiempo que sus visas de salida para permanecer en el sínodo

Después de que los obispos chinos abandonaron el sínodo del Vaticano sobre sinodalidad a principios de esta semana, fuentes en China dijeron a The Pillar que el gobierno de su país había otorgado a los obispos sólo visas de salida de China a corto plazo.
De hecho, los obispos se quedaron más tiempo del que se les había asignado y decidieron permanecer en el sínodo después de la fecha de regreso obligatoria, según fuentes de alto rango de la Iglesia en China.
El obispo Anthony Yao Shun y el obispo Joseph Yang Yongqiang asistieron al sínodo del Vaticano este mes después de haber sido nominados por el Papa para la reunión; la Santa Sede confirmó que el Papa Francisco había elegido a los clérigos de una lista de posibles invitados que fueron aprobados primero por Beijing.
La secretaría sinodal anunció a principios de esta semana que Yao y Yang regresarían a China después de participar en los primeros 12 días de la sesión sinodal de casi un mes de duración.
Su partida anticipada refleja la última vez que obispos de la República Popular China participaron en un sínodo romano en 2018, del cual dos delegados chinos hicieron una salida igualmente prematura.
La salida de los obispos chinos este mes fue notada entre los observadores del sínodo, algunos de los cuales señalaron que las diócesis chinas no habían participado en la fase diocesana del proceso sinodal global y que los obispos de China continental no habían asistido a las sesiones continentales para Asia.
Pero fuentes importantes de la Iglesia en China dijeron a The Pillar que, aunque Yang y Yao habían sido invitados por el Papa Francisco de una lista de posibles asistentes aceptables para Beijing, ambos hombres habían acudido de buena fe a la asamblea sinodal, y que su partida anticipada era Siempre una condición impuesta por Beijing.
“Los ciudadanos chinos residentes en el continente necesitan visas para salir de China”, dijo un alto clérigo chino a The Pillar el 17 de octubre, poco después de que se anunciara en Roma la partida de los obispos. “Estas visas son totalmente discrecionales. A menudo se conceden en el último momento e incluyen una fecha de regreso fija”.
En el caso de Yang y Yao, dijo la fuente, las visas de salida fueron “concedidas por un período de tiempo que requiere su regreso antes de que termine el sínodo, demostrando así (al Vaticano, en primera instancia) que asisten a la reunión”. placer del Estado chino: que China y no el Vaticano esté a cargo”.
Pero si bien es posible que los obispos hayan asistido al sínodo sólo con el permiso del gobierno chino, The Pillar se ha enterado de que al permanecer en Roma durante tanto tiempo, los dos obispos en realidad se quedaron más allá de sus visas emitidas por el estado.
Una fuente importante de la Iglesia en China confirmó el 19 de octubre que a ambos obispos solo se les expidieron visas de salida del país por 10 días y eligieron permanecer en Roma durante 12 días, para poder participar más en el proceso sinodal.
La fuente le dijo a The Pillar que la decisión de los obispos de permanecer más allá de su asignación de 10 días no habría sido sancionada por el gobierno y caracterizó la elección como un acto de independencia “audaz” y directo.
Otra fuente en China le dijo a The Pillar que Yang y Yao tenían “una aguja difícil de enhebrar” en sus relaciones con Roma.
“Creo que mucha gente supone que la Iglesia en China es blanca y negra”, dijo el sacerdote. “Hay católicos y obispos clandestinos ‘buenos’ y luego están los cooperadores del gobierno que son ‘malos’. Nada es tan simple”.
El sacerdote dijo a The Pillar que mientras muchos católicos optaron por no trabajar con el Estado y sufrir la consiguiente persecución, otros obispos, como Yang y Yao, “de alguna manera tienen que mantener su comunión con Roma y trabajar dentro de los límites de las políticas del gobierno. Si no lo hacen, entonces nos enfrentaremos a una realidad muy diferente para la Iglesia en China”.
“No es tan fácil como decir que hay una Iglesia clandestina y una Iglesia estatal. La separación no es clara ni absoluta y afecta también a los individuos: los fieles y los obispos viven esta mezcla en sí mismos. Es una tensión incómoda, pero es la realidad que vive la Iglesia”.
En los años transcurridos desde el acuerdo entre el Vaticano y China de 2018, Beijing ha ejercido de manera constante un control formal y unilateral sobre el proceso de nombramiento episcopal para las diócesis del continente, primero al parecer anticiparse a la aprobación del Vaticano de candidatos para ocupar las sedes diocesanas y luego al parecer feliz de prescindir del Santo. Ver participación en absoluto.
Más recientemente, el gobierno chino ha ido mucho más allá, erigiendo sus propias diócesis y convenciendo a los obispos para que abandonen sus asignaciones legítimas para ocupar puestos reconocidos por el Partido Comunista pero no por la Iglesia.
Monseñor Yang Yongqiang, de 53 años, es obispo de Zhoucun, en la provincia oriental china de Shandong. Fue ordenado obispo coadjutor de la diócesis en 2010 con la aprobación del Vaticano y asumió el liderazgo de la diócesis en 2013.
Yang ha ocupado puestos de alto nivel en asuntos Iglesia-Estado en China. Según se informa, fue  elegido vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica en 2016 y actualmente se desempeña como jefe adjunto de la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China, un grupo patrocinado por el Estado no reconocido como conferencia episcopal canónica, que es responsable a través de la Asociación Católica Patriótica China para hacer cumplir las medidas aprobadas por el Partido Comunista para “sinizar” la Iglesia y la fe.
El obispo Anthony Yao Shun es el líder de 57 años de la diócesis de Jining en la región autónoma de Mongolia Interior de China. Estudió liturgia en la Universidad de Saint John en Collegeville, Minnesota, en la década de 1990.
Después de regresar a China, desempeñó papeles destacados en la comisión litúrgica del país, supervisada por la Asociación Patriótica Católica administrada por el estado y el Consejo de Obispos Chinos, que no está reconocido por el Vaticano.
Según se informa, el Vaticano  aprobó el nombramiento de Yao como obispo de Jining en 2010, pero no fue ordenado obispo de la diócesis hasta 2019, cuando se convirtió en el primer obispo consagrado tras el acuerdo provisional de 2018 entre China y la Santa Sede.
Fuente: www.pillarcatholic.com