La alcaldesa de Lima, Susana Villarán, rompió su promesa hecha después de la revocatoria y puso a uno de los regidores defenestrados al frente de una gerencia de la Municipalidad de Lima.
La burgomaestre nombró a Marco Antonio Zevallos a cargo de la Gerencia de Ambiente, pese a que él es abogado de profesión, ya que antes ejerció la defensa legal de la Alcaldía de Lima en diversos casos y también fue presidente de la Comisión de Asuntos Legales del municipio.
Zevallos fue uno de los 22 concejales revocados en las elecciones del 17 marzo pasado. Además, se separó de las filas de Tierra y Dignidad por discrepancias con Marco Arana, quien se habría resistido a formar alianzas con otros partidos para las elecciones complementarias del 24 de noviembre.
También fue abogado del actual teniente alcalde de Lima, Hernán Núñez, ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) para evitar la asunción del regidor pepecista Jaime Zea en dicho cargo.
Fuente: Diario Perú21.
Archivo por meses: enero 2014
Juergueando con plata ajena
Por Álvaro Arce- Revista CARETAS
La juerga parecía ser interminable para Raúl Figuerola Valles (27) y Jorge Bustamante Chikhani (28), compañeros de colegio, amigos y vecinos de Camacho.
Los fines de semana solían ser vistos cerrando las discotecas Aura y Gótica de Larcomar o en Café del Mar en Asia, dándose una bonita vida.
Las botellas de Johnny Walker Gold Label, los autos de lujo y las chicas lindas no faltaban. Total, la plata sobraba, al menos eso era lo que parecía cuando se presentaban en reuniones acompañados de guardaespaldas. Lo curioso es que nadie sabía exactamente en qué trabajaban.
La fiesta acabó de pronto cuando aparecieron las primeras evidencias de que la plata que ellos gastaban era ajena, como lo anunció Panorama hacia fines del 2013. Y esta provenía nada menos que de amigos y conocidos: una perfecta pirámide pituca.
La División de Estafas y Otras Defraudaciones de la Dirección de Investigación Criminal (Diveod) los investiga desde el año pasado como presuntas cabezas de una red de estafadores que ha obtenido ilícitamente más de US$8 millones con el cuento de la inversión en un negocio minero.
El caso, conocido como la “pirámide pituca” por la Policía, registra la sorprendente aparición de 80 afectados conocidos.
Entre ellos se encuentran Alejandro Guerrero hijo, el que acaba de participar en La Voz, Tito Awe, el esposo de la conductora de televisión Almendra Gomelsky, el periodista deportivo Jorge ‘Coki’ Gonzales y el embajador Hernán Couturier, y siempre según la PNP. Pero hay más (ver recuadro).
EL ESQUEMA PONZI
El engaño se denomina timo piramidal o esquema de Ponzi en referencia a Carlo Ponzi, el famoso delincuente de origen italiano que en 1919 estafó a miles de personas.
El esquema Ponzi se atribuye a cualquier estafa que paga a los primeros inversores con las ganancias de los inversores posteriores. Según la PNP, tal fue el modus operandi de este par. En 2010, Figuerola creó la empresa Molinorte Borris SAC, una procesadora de oro ubicada en Piura.
La compañía solo ejecutó una operación en 2011, pero fue el gancho para la gran estafa, según las investigaciones policiales.
Figuerola y Bustamante empezaron a buscar inversionistas y a cambio les ofrecían “retornos” con intereses del 10% y el 25%. Inclusive firmaban letras de cambio.
Esto es lo que hicieron inicialmente Figuerola y Bustamante para atraer cada vez más víctimas. Al colapsar la pirámide por falta de incautos para seguir alimentándola, ambos desaparecieron con el dinero.
LOS AGRAVIADOS
Figuerola y Bustamante buscaron a amigos del Casuarinas College, donde estudiaron hasta 1999; de la Universidad de Lima; familiares, conocidos y hasta las enamoradas de estos.
Una de las víctimas es Magali Button (40), una expolicía de Inteligencia, que junto con su prima Milagros Flores invirtieron US$440,000 en octubre de 2011, confiando en que Jorge Bustamante, amigo de su hija, cumpliría con su palabra.
“He perdido la plata de mi jubilación, de mis 25 años de servicio en la Policía, son los ahorros de toda mi vida. Esos malditos me han arruinado”, se lamenta Button.
Víctor Velarde Pinillos (37), asesor de finanzas en Consultoría Integral de Negocios (CIN), invirtió inicialmente US$5,000 en la mina de Figuerola y Bustamante.
Obtuvo una ganancia del 15% en 2 semanas y siguió inyectando dinero en la empresa hasta que su inversión llegó al cuarto de millón de dólares. De ahí en adelante, nunca más recibió un centavo.
“Eduardo Gómez” (no es su verdadero nombre, pidió no ser identificado) es un ingeniero industrial de profesión e hijo de un alto ejecutivo de una línea aérea que también cayó en la trampa.
Gómez hizo inversiones por doble tanda: la primera, junto con su enamorada, por US$60,000 el 22 de marzo de 2011, a un 15% de intereses, y la segunda por US$36,000, apenas dos días después, por un 25% de intereses, directamente con Raúl Figuerola. El trato funcionó por solo 3 meses. Nunca más vio su dinero.
LA BODA
Según recuerdan sus compañeros de aula, Raúl Figuerola era un pan de Dios y Jorge Bustamante un mitómano.
Optaron por ingresar a la Universidad de Lima y seguir la carrera de Administración. Ninguno terminó. Bustamante provenía de una familia acomodada.
Carlos, el padre de Raúl, un exfuncionario de Minpeco, estaba inmerso en una venta ilegal de acreencias judiciales a la empresa Ameno por US$300,000, cuando el precio base inicial era de US$8.5 millones, en mayo de 2010. Raúl tuvo que dejar la universidad. Y la familia perdió la casa de playa en Sol y Mar, en Asia.
Dos años después, Figuerola se casó con Abi Bianchi y celebró en el local Villa Verde de Chorrillos, en dos jardines de 2,100 metros, una piscina y cascada artificial.
El costo del lugar, decorado con lámparas de cristal, carretas con flores y sofás tipo lounge, bordeó los US$80,000. Lo curioso es que para entonces ya había fila de gente pidiendo la devolución de su dinero.
Además durante la boda llamó la atención la ausencia de Jorge Bustamante, su amigo de toda la vida. Ya estaban peleados por las implicancias de sus quehaceres, atribuyéndose la responsabilidad uno al otro.
Ambos están libres porque el caso sigue en investigación en la Policía y el Ministerio Público. Mientras tanto, las víctimas aumentan.
Recién en diciembre, Bustamante fue visto paseando por el club Regatas de Chorrillos, suelto de huesos y con relajado look playero, como si con él no fuera la cosa. Pero las únicas pirámides que no caen, hasta ahora, son las egipcias. A esta versión pituca la Policía y los afectados ya la tienen en la mira.
La telaraña siniestra
Intrigas de inteligencia, sauna de regalo
Cómo López Meneses controló la inteligencia del Ejército, y manejó por lo menos a un comandante general
Por Gustavo Gorriti Ellenbogen- IDL Reporteros
Si la estratagema es el conjunto de ardides, engaños ingeniosos y emboscadas mediante los cuales se aplica eficazmente una estrategia, el repertorio de trucos de Óscar López Meneses le sirvió igual de bien bajo un régimen democrático que cuando los aplicó por primera vez en los 90, bajo el patronazgo y protección de Vladimiro Montesinos.
La técnica de Montesinos para penetrar el Estado y controlarlo desde dentro le funcionó por lo menos tres veces. Consistía, en resumen, en convertirse en asesor de quien estuviera en un puesto de gran importancia, por encima de sus capacidades pero por debajo de sus ambiciones. Así, Montesinos logró acceso a las informaciones y el poder del general Mercado Jarrín, primero; del fiscal de la Nación Hugo Denegri después; y del candidato presidencial Alberto Fujimori, por último.
En cuanto al trabajo previo, que le permitiera fuentes de influencia y poder, Montesinos se concentró especialmente en dos ámbitos: los servicios de inteligencia y el Poder Judicial.
Su discípulo, López Meneses, utilizó buena parte de ese sistema en los 90, para más modestos objetivos. Pero luego en la trayectoria de la cárcel al pináculo de influencia en instituciones de importancia estratégica, le ganó, sin embargo, a Montesinos. A este le tomó 10 años volver al poder (como asesor de Denegri) luego de salir de la cárcel en los 70 del siglo pasado.
En cambio, como se ve en la nota “De la cárcel al Pentagonito”, apenas tres años después de salir en libertad, ya López Meneses se encontraba al lado del nuevo comandante general del Ejército, general EP Paul Da Silva. López Meneses había hecho un intenso lobby para conseguir dicho nombramiento, que fue coronado exitosamente por la disposición de García.
En cuanto Da Silva asumió la Comandancia General, López Meneses tuvo acceso irrestricto a todo nivel del Pentagonito, especialmente la Comandancia General.
Cambios y pases al retiro
Da Silva resultó cualquier cosa menos un comandante general activo. A López Meneses, en cambio, le sobró actividad. Como suele suceder en el Ejército con quien tiene llegada e influencia (y nadie en los niveles altos del Ejército ignoraba que la de López Meneses era decisiva), no le faltó generales obsecuentes, aunque, como veremos, hubo algunos que se resistieron a su influencia.
Uno que estuvo cerca de él fue el general EP Leonidas Dupont, cuya participación en el notorio caso del robo de madera en Lobitos, determinó una investigación exhaustiva por la Inspectoría General del Ejército, a través del general EP Jorge Chávez Cresta, que encontró una grave responsabilidad en Dupont.
Antes de concluir su gestión como comandante general del Ejército, a fines de 2010, el general Otto Guibovich pidió invitar al retiro a Dupont. Pero, cuando salió Guibovich y entró Da Silva con López Meneses al lado, se canceló el pase al retiro de Dupont. Quien sí fue retirado expeditivamente fue el general Chávez Cresta. El mensaje quedó claro.
Sauna gratis
Una de las iniciativas que tomó López Meneses para mantener contento a Da Silva, fue proponer la construcción de un sauna (un spa, en buena cuenta) para generales dentro del Pentagonito, junto al gimnasio de oficiales.
¿Cómo lo financió? A través del presidente del gobierno regional del Callao, Félix Moreno, según fuentes con conocimiento cercano de causa. De acuerdo con otras fuentes, López Meneses se relacionó con Moreno a través de un empresario que ha tenido varios negocios con ese gobierno regional.
IDL-R intentó repetidamente entrevistar a Moreno, pero solo consiguió hablar con un funcionario de la oficina de “imagen”, que prometió hablar con el presidente regional y devolver la llamada, cosa que no hizo.
El empresario, en cambio, se comprometió a hablar sobre el tema a su regreso de Florida la próxima semana. IDL-R actualizará esta nota con sus declaraciones.
Asimismo, IDL-R ha pedido al ministro de Defensa, Pedro Cateriano, la información sobre el proceso de decisión, convenios, costos, equipamiento, funciones y fotografías del Spa. Al cierre de esta edición, se recibió una respuesta de la Comandancia General del Ejército, que, como es evidente, no responde nada y es, más bien, un insulto a la inteligencia.
Está claro que el propósito de López Meneses no fue entrar en el negocio de saunas y baños turcos. Su objetivo central fue lograr el control de la inteligencia militar.
Reclasificaciones
Como se ha escrito en la nota relacionada, el arma de inteligencia fue reactivada en 2008. Varios oficiales con larga experiencia previa fueron encargados de reconstruir el arma y reclasificar, previo examen y aprobación, a los oficiales de otras armas que buscaron pasar a inteligencia.
El antiguo Servicio de Inteligencia del Ejército se convirtió en el Batallón de Inteligencia. A los componentes tradicionales de este se le añadió una llamada Compañía de Informaciones. El objetivo inicial de esta Compañía fue el de encargarse de “operaciones psicológicas”, aunque terminó abocada a diversos quehaceres.
Los primeros oficiales reclasificados fueron seis, entre los cuales el coronel EP (r) Juan Carlos Liendo, el coronel EP (r) Fernando Angulo y el coronel EP (r) Víctor Pizarro. Entonces, los tres estaban en actividad.
Este grupo de oficiales se encargó de examinar la reasignación de los que venían. En la primera fase se captó unos 130 oficiales, luego a casi 50 más. Y el 2010, antes del ingreso de Da Silva hubo una tercera reclasificación –que no estaba prevista– en la que se presentaron los primos de López Meneses, el coronel EP Oswaldo Zapata y su hermano el comandante, hoy coronel, Luis Zapata. También se presentó el coronel EP Jaime Murguía.
La reclasificación fue rechazada por el panel de oficiales presentes. Sin embargo, el entonces jefe de la Dinte, (Dirección de Inteligencia del Ejército), general Cornejo Valdivia, les informó que, ‘por orden superior’, había que reclasificarlos. Y así se hizo, aunque con gran descontento.
Meses después, el coronel Liendo dejó la jefatura del batallón de inteligencia y fue al extranjero. El nuevo jefe, el coronel EP Jaime Murguía, que era amigo de López Meneses y, según algunas fuentes, su compadre, trató, sin embargo, de realizar una labor independiente.
Entonces, López Meneses logró que Da Silva ordene nombrar a Zapata como jefe del batallón de inteligencia y que Murguía pase a la jefatura de la compañía de informaciones.
El entonces jefe de la Dinte, general EP Carlos Rivera, un veterano especialista en inteligencia, amenazó con renunciar si se le obligaba a cumplir la orden. Da Silva retrocedió y se mantuvo la organización existente, pero la relación entre Murguía y López Meneses quedó dañada, mientras Rivera se convertía en un objetivo por destruir. El general, sin embargo, no era manco.
Da Silva hacía esfuerzos por permanecer en la comandancia general bajo el nuevo presidente, Ollanta Humala, y trató de lograr una influencia salvadora a través del coronel EP (r) Adrián Villafuerte.
El nuevo comandante general
Hay diversas interpretaciones sobre cómo se dio el proceso, pero lo cierto es que fracasó. Da Silva fue relevado, más bien destituido, el 8 de agosto de 2011. En su lugar, fue nombrado como nuevo comandante general el general EP Víctor Ripalda, un compañero de promoción de Villafuerte (y también de los generales Moncada y Cabrera).
La influencia de López Meneses dejó de ser tan evidente y abierta, pero siguió siendo muy fuerte.
Una de las primeras cosas que logró fue el relevo del general Rivera, de la Dinte. Se lo responsabilizó por la visita que hizo don Isaac Humala, el padre del Presidente, al batallón de inteligencia el 16 de agosto de 2011. Quien lo invitó, por petición de otro oficial, fue en realidad el coronel Murguía, pero se responsabilizó a Rivera.
Una semana antes, sin embargo, apenas salió Da Silva, Rivera conminó a Zapata a abandonar la oficina que tenía en el batallón de inteligencia. Para resarcirlo de ese contraste, López Meneses hizo refaccionar y decorar la nueva oficina de Zapata.
Lo hizo, de nuevo, con la asistencia de Félix Moreno, el presidente de Callao, según fuentes informadas.
A la inauguración de la refaccionada oficina asistió el nuevo comandante general Ripalda, junto con López Meneses. Fue Ripalda quien sacó al general Rivera de la Dinte.
Es seguro que López Meneses mantuvo una fuerte influencia con Ripalda a quien, según fuentes con conocimiento directo, visitaba unas tres veces por semana en la Comandancia General.
¿Pudo hacerlo sin que lo sepa Villafuerte? Es muy poco probable. Villafuerte tuvo un alto grado de control sobre Ripalda. Ello es algo que IDL-R pudo constatar inequívocamente en su momento.
La guerra entre Rivera y López Meneses pasó del baño maría a un punto de pre-ebullición. En una de sus últimas disposiciones, el general Rivera ordenó a Zapata y Murguía, que prohibieran el ingreso de cualquier extraño al batallón de Inteligencia.
Zapata le pidió aclarar la orden. Entonces, Rivera le dijo: “No se haga el cojudo, coronel, lo estoy diciendo por Óscar López Meneses”.
Poco después, Ripalda sacó a Rivera de la Dinte.
El veterano general se mantuvo en el Comando Conjunto un tiempo, bajo el mando del general Howell, pero en determinado momento, vio que la influencia de López Meneses había llegado ahí también. Se le ordenó recabar una información de la casa de López Meneses. Rivera no obedeció.
Poco después, fue sacado del Comando Conjunto y enviado a Iquitos, a la región selva, como segundo jefe, debajo del hoy fugitivo general EP Arturo Quintana.
En cuanto salió Rivera de la Dinte, López Meneses volvió a entrar y salir libremente de la zona del batallón de inteligencia.
La Dirección Nacional de Inteligencia, a cargo del capitán EP (r) Víctor Gómez, estaba informada de lo que sucedía. Si actuó y advirtió a tiempo, o no, al presidente Humala, es algo que por ahora, no queda claro.
De manera que queda claro que cuando el entonces jefe de la Policía, general PNP Raúl Salazar, llamó para ordenar (aunque se cuidó de hacerlo solo verbalmente y no dejar rastro escrito) que se le diera resguardo al condominio de Batallón Libres de Trujillo 209, en mayo de 2012, López Meneses era una persona que ejercía una fuerte y comprobada influencia en el Ejército y trataba de continuar extendiéndola en el Comando Conjunto.
La fuerza de Salazar, lo que le hizo permanecer en la jefatura policial, pese a sus notables deméritos, por tanto tiempo, fue su cercanía al coronel EP (r) Adrián Villafuerte.
¿Fue sorprendido Salazar, como los otros jefes policiales? Si lo hubiera sido, no habría insistido en mantener la orden como puramente verbal.
Así que, entre los policías, tanto Salazar como Praeli son quienes con mayor seguridad mantuvieron una relación con López Meneses, al que sin duda vieron como una persona que, detrás del escenario, mantenía una gran influencia, sobre todo en el Ejército y en asuntos de inteligencia.
Los otros jefes policiales son, muy probablemente, víctimas de la cadena de comando. Con carreras destruidas, como lo fue la del general Rivera.
Y con un servicio de inteligencia infiltrado, minado y manejado, a través de un guión que combina la picaresca con lo siniestro, por el discípulo de Montesinos, Óscar López Meneses, quien primero tomó el control de inteligencia y después lo extendió al cuartel general del Ejército.
Tres oficiales del Ejército en actividad
Instituto armado pasó al retiro a dos coroneles por compartir una fiesta de cumpleaños con el operador montesinista, pero no ha sucedido lo mismo con Juan Quesada Alburqueque, Luis Zapata Corrales y César Alva Infantes.
Por Ángel Páez- Diario La República
Ellos visitaron en el penal de San Jorge a Óscar López Meneses, operador de Vladimiro Montesinos Torres, cuando se encontraba recluido mientras afrontaba juicios por corrupción y posesión de armas, entre el 5 de febrero del 2003 y el 22 de enero del 2007.
La identificación de dos coroneles y un mayor del Ejército aparece acreditada en los registros remitidos por el Instituto Nacional Penitenciario (INPE), por intermedio del Ministerio de Justicia, a la Comisión Investigadora del Caso Óscar López Meneses. En el último proceso de pases al retiro en el Ejército, el instituto armado resolvió dar de baja a los coroneles Federico Cuadra Rodríguez y Jaime Murguía Marañón, por haber asistido a una fiesta de cumpleaños de López Meneses en el Club Hípico del Ejército, en La Molina, en el 2012. Aparentemente, el Ejército desconocía que Juan Carlos Quesada Alburqueque y Luis Alfonso Zapata Corrales, y el coronel César Augusto Alva Infantes, aparecen en el listado de visitas de amigos que recibió López Meneses durante su encierro en San Jorge.
De otro modo no se entiende por qué en unos casos la vinculación con López Meneses sí es causal de pase al retiro y por qué en otros no. Los coroneles EP César Alva Infantes y Luis Zapata Corrales, hermano de Oswaldo Zapata Corrales –el “topo” de López Meneses en el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas–, laboran en el Cuartel General de la Tercera División del Ejército, con sede en Arequipa. Fuentes militares señalaron que Alva Infantes y Zapata Corrales tienen mando sobre el personal en el establecimiento militar.
VINCULACIONES Y ASCENSOS
El mayor EP Juan Carlos Quesada Alburqueque trabaja en el Comando de Personal (Copere) del Cuartel General del Ejército (Pentagonito) y tiene acceso a información privilegiada sobre la oficialidad y el personal subalterno. César Alva Infante es del arma de Infantería y pertenece a la Promoción Héroes de Pucará y Marcavalle que egresó en 1984, y es la misma que integra el presidente Ollanta Humala.
El 12 de octubre del 2012, Alva Infantes recibió el ascenso al grado de coronel (a partir del 1° de enero del 2013), pero en ese momento se desconocía que era visitante y amigo de López Meneses. Coincidentemente, en la misma ocasión fue ascendido al grado de coronel del arma de Inteligencia Luis Zapata Corrales, de la promoción General Enrique López Albújar Trint, egresada en 1990. Luis Zapata y su hermano Oswaldo Zapata son primos de Óscar López Meneses. Los registros del INPE confirman que ambos oficiales, encontrándose en plena actividad en el Ejército, se reunieron con el operador montesinista en el penal San Jorge. Sin embargo, de los dos el más notorio ha sido Oswaldo Zapata Corrales.
El mayor EP Juan Carlos Quesada es del arma de Infantería y es componente de la Promoción General Carlos Miñano Mendocilla, que egresó de la Escuela Militar de Chorrillos en 1995. Quesada Alburqueque, como Luis Zapata Corrales y César Alva Infante, también ascendió al grado de mayor en el mismo proceso. Una coincidencia que los tres oficiales que visitaban a López Meneses consiguieran el 12 de octubre del 2012 la promoción en el grado superior.
La comisión investigadora del Congreso determinará si es casualidad o consecuenciade los vínculos de López Meneses con altos mandos del Ejército. Los nuevos registros entregados por INPE son voluminosos, por lo que se espera que salgan a la luz más identidades para de este modo medir los alcances de la influencia del operador de Vladimiro Montesinos en el Ejército, donde sostiene todavía contactos claves.
Humala pide a compañeros de promoción datos sobre Zapata
El presidente Ollanta Humala se reunió con algunos compañeros de la Promoción Héroes de Pucará y Marcavalle para requerirles que lo apoyen con información sobre las vinculaciones de Óscar López Meneses con sus condiscípulos que hoy cumplen funciones en el Ejército.
Humala recalcó especialmente sobre los contactos de Oswaldo Zapata Corrales, su compañero de promoción, que llevó al penal de San Jorge a varios compañeros de Pucará y Marcavalle y a otros oficiales con la finalidad de sostener reuniones secretas con López Meneses.
Fichas con las fotografías de Óscar López Meneses y el coronel EP Oswaldo Zapata Corrales fueron distribuidas en el Ministerio de Defensa, el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, el Cuartel General del Ejército y otras reparticiones militares para controlar el acceso de ambas personas.
Oro, incienso y mirra
Cada 6 de enero se celebra el día de los Reyes Magos. Melchor, Gaspar y Baltasar, los tres hombres que visitaron al niño Jesús a pocas horas de nacido guiados por una estrella para adorarlo y llevarle tres regalos.
En el libro de Mateo, se cuenta que los magos al llegar al pesebre expresaron: “¿Dónde está el Rey de los judíos? Hemos visto su estrella en el Oriente y venimos a adorarlo”.
En las mismas santas escrituras se dice que “al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, postrándose, lo adoraron y abriendo sus tesoros le ofrecieron presentes: Oro, incienso y mirra. Pero, ¿qué significaban?:
Los magos colocaron sus ofrendas a sus pies. El oro era la riqueza como tributo al Rey, el incienso, con su aroma dulce, era para el sacerdote y la mirra para la sepultura.
Melchor, un anciano, procedente de Europa, entregó la Mirra, una sustancia rojiza aromatizada común en Medio Oriente para la elaboración de perfumes; sin embargo, en aquellos tiempos era utilizada para el aceite de la santa unción, para uso santísimo y como bálsamo para la santa sepultura.Gaspar, el más joven de los tres reyes magos, procedente de Asia entregó el Incienso. Era una preparación de resinas aromáticas usado para rituales religiosos. En aquel entonces se quemaba en el Tabernáculo de Moisés y en el Templo de Salomón sobre el altar de oro del incienso. Era para uso exclusivamente sagrado. El incienso es el símbolo de Dios.
Baltasar, un hombre de raza negra procedente de África entrega el Oro, el más preciado de los metales. Es símbolo de realeza, dignidad, soberanía y autoridad. Representa posición, gobierno y dominio. El oro da seguridad, influencia e identidad al que lo posee.
En resumen, el oro entregado por los magos a Jesús eran un reconocimiento de su realeza; el incienso, un homenaje supremo a su divinidad y la mirra, un anuncio a sus padecimientos como redentor de la humanidad.
Fuente: Radio Programas del Perú.
Juramentan 22 regidores metropolitanos
Una eventual postulación a la reelección de Susana Villarán en la Municipalidad de Lima Metropolitana es un “tema pendiente a definir” en el Frente Amplio, dijo Marisa Glave, vocera de la confluencia de los partidos de izquierda agrupados en esta organización.
Explicó que la posibilidad de que Villarán, lideresa de Fuerza Social, vuelva a ser aspirante se evaluará junto a las otras postulaciones que pudieran presentarse en el Frente Amplio.
En la decisión final que tomará el Frente Amplio, según dijo, se va a considerar también la posible candidatura del exalcalde de Lima Luis Castañeda, ya que en esa eventualidad se tendría que construir una propuesta política mayor, con organizaciones como Somos Perú y Acción Popular, así como Perú Posible y Siempre Unidos.
La exregidora metropolitana mencionó que en la gestión del líder de Solidaridad Nacional se cuestionó la sobrevaloración de obras, la contratación de organismos internacionales y el caso Comunicore, por el cual están procesados cuatro de sus principales gerentes.
“Los cuestionamientos no se terminan de esclarecer y es triste que la ciudadanía, pese a tener sospechas, opte por alguien bajo el criterio de que robó pero hizo”, refirió.
A nivel regional, Glave comentó que el Frente Amplio participará en las elecciones municipales y regionales con candidatos propios en los lugares donde se presenten las condiciones, y en alianzas con movimientos regionales en otras zonas.
Manifestó que hay 12 regiones donde se constituyeron comités promotores del Frente Amplio, conformados por los seis partidos que componen esta confluencia, además de organizaciones sociales, regionales y ciudadanos.
La selección de sus aspirantes, según indicó, se llevará a cabo en elecciones primarias, cumpliendo con los principios de democracia interna.
Juramentan regidores metropolitanos
La alcaldesa de Lima, Susana Villarán, juramentó a los 22 nuevos regidores metropolitanos elegidos en los comicios municipales complementarios de noviembre del 2013 y que conforman el nuevo concejo metropolitano, cuya gestión concluirá en diciembre de este año.
En la ceremonia, realizada en el salón de sesiones del palacio municipal, se dio lectura al acta general de proclamación de resultados de cómputo y de las autoridades electas.
Estos concejales reemplazarán a aquellos que fueron revocados durante la consulta popular llevada a cabo en marzo del año pasado, en la que Susana Villarán fue ratificada como alcaldesa de Lima, pero perdió a la mayoría de sus regidores.
En su discurso de bienvenida a los nuevos concejales metropolitanos, la burgomaestre capitalina los instó a trabajar juntos en torno a los ejes centrales de la agenda municipal: la reforma del transporte, la seguridad ciudadana, el desarrollo urbano ordenado, la lucha contra el tráfico de tierras, el dinamismo de las inversiones y la mejora de la calidad de vida con oportunidades para todos los vecinos.
Villarán los alentó, asimismo, a trabajar por el fortalecimiento del gobierno municipal mediante la incorporación de facultades como el contar con participación en el directorio de Sedapal, para tener una mejor gestión del agua en la ciudad capital.
Asimismo, propuso la aprobación conjunta de instrumentos utilizados en otros gobiernos locales de América Latina, que permitan dinamizar las inversiones inmobiliarias en la ciudad y generar nuevos recursos a fin de dar sostenibilidad a las inversiones municipales en este ámbito.
Precisó que para ello es fundamental la aprobación de la ordenanza referida a la contribución especial por obras públicas, de manera que la ciudad recupere parte de la plusvalía que generen sus inversiones, como lo hacen todas las otras capitales de la región y de Europa.
También exhortó a que se apruebe otra ordenanza sobre transferencia de derechos de edificación que permita generar nuevos recursos al sector privado a cambio de preservar los monumentos históricos.
En ese sentido, destacó que Lima cuenta con un Centro Histórico, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad, que es el más grande de América Latina; pero que lamentablemente carece de recursos para su renovación.
“Estas propuestas no son caprichos inconexos, sino piezas claves de una visión integral y de largo plazo de nuestra ciudad capital. En este año espero que podamos ordenar juntos la agenda legislativa de nuestra urbe para lograr su desarrollo, sobre todo en el mediano y largo plazo”, enfatizó.
Fuente: Radio Programas del Perú.
Lavandería Toledo
De acuerdo al informe preliminar de la Comisión de Fiscalización existen indicios razonables de responsabilidad en el ex presidente Alejandro Toledo por la presunta compra irregular de dos propiedades a nombre de su suegra, Eva Fernenbug, por un monto aproximado de US$5 millones.
Por esta razón, en el documento sustentado por su titular Vicente Zeballos, se recomienda al Ministerio Público investigar al ex mandatario por los delitos de lavado de activos y asociación ilícita.
MÁS DENUNCIADOS
También se recomienda investigar por los mismos delitos a Eva Fernenbug, quien aparece como la compradora de los bienes, y a su esposa Eliane Karp, por influir sobre su madre para que aceptara ser la titular de Ecoteva.
Sobre Karp se indica que participó en la reunión de coordinación de los detalles de la minuta de compra de la casa de Casuarinas, que se realizó en su vivienda, y además, se benefició con los fondos de Ecoteva con los que se pagó las hipotecas de sus casas de Camacho y Punta Sal.
Además, comprende al empresario peruano-israelí Yosef Maiman, quien aseguró haber fundado Ecoteva con sus recursos, y posteriormente haber comprado los inmuebles a través de Fernenbug. No obstante, para la comisión no está acreditado que el dinero sea suyo.
También se pide investigar al ex jefe de seguridad de Palacio de Gobierno, Avraham Avi Dan On y al abogado David Eskenazi, quien hizo de representante legal de Fernenbug.
LAS IMPLICANCIAS
Respecto a Toledo se concluyó que no solo “participó en la constitución de la empresa Ecoteva, con fondos cuya procedencia no se ha determinado con certeza, sino también en las negociaciones para la adquisición de los bienes inmuebles. Además que gestionó el pago de las hipotecas a su favor con los fondos administrados por dicha empresa”.
Y se agrega: “Toledo habría desarrollado su actividad más allá del rol regular de una persona que se interesa por los negocios de sus familiares o amigos. También habría estado elaborando sus justificaciones, modificándolas en la medida que se iban descubriendo nuevos hechos, lo que explica sus reiteradas contradicciones”.
Sobre Maiman, el informe señala “que no ha logrado acreditar la procedencia de los fondos de Ecoteva como suyos, pese a que intentó sustentarlo documentariamente y a través de sus declaraciones”.
En el caso de Avi dan On, se menciona que este se reunió en enero de 2012 con Toledo, en Costa Rica, para la formación de Ecoteva.
“Por intermedio de sus empresas Milan Consulting Group S.A. y Ecostate Consulting Group S.A. se habría transferido a Ecoteva sumas de dinero sin ningún vínculo contractual que lo justifique legalmente”, señala el documento.
También se solicita a la SUNAT que tome acciones administrativas contra Toledo, Fernenbug y Karp por posibles incumplimientos de obligaciones tributarias y evasión de pago de impuestos.
En declaraciones a El Comercio, el legislador Mauricio Mulder consideró que Toledo también debía ser denunciado por enriquecimiento ilícito.
Hay que recordar que la 48 Fiscalía Penal ya investiga a Eva Fernenbug y Avraham Avi Dan On por lavado de activos por la presunta compra irregular de los dos inmuebles. Mientras que Toledo y Eliane Karp son investigados por enriquecimiento ilícito por la Fiscalía de la Nación.
Fuente: Diario El Comercio.
San Gaspar del Búfalo
![San Gaspar del Bufalo](http://blog.pucp.edu.pe/blog/wp-content/uploads/sites/231/2014/01/20140102-san_gaspar_del_bufalo.jpg)
El apóstol a la devoción de la Preciosa Sangre, nació en Roma el 6 de Enero de 1786. Como sacerdote desarrolló su trabajo de apostolado en Roma y después se convirtió en un misionero dedicado. En sus viajes misioneros en Italia invitó a los fieles a reflexionar y adorar la Preciosa Sangre de Cristo. En el año 1815 fundó la Congregación de los Misioneros de la Preciosa Sangre; en 1834, con su apoyo, Santa María de Mattias fundó la Congregación de las Hermanas Adoratrices de la Sangre de Cristo. Gaspar fue beatificado por San Pío X en 1904 y canonizado por Pío XII en 1954. Manifestando su particular devoción a San Gaspar del Bufalo, el Papa Juan XXIII visitó su cuerpo en la iglesia de Santa Maria en Trivio el 4 de enero de 1963, donde permanece para la veneración por los fieles.
Biografía
- 1786. 6 de enero: nace Gaspar del Búfalo en Roma. Es bautizado al dia siguiente.
- 1788. Sufre una grave enfermedad en los ojos, con peligro de muerte. Es salvado por la intercesión de San Francisco Javier.
- 1808. 31 de julio: después de completar los estudios teológicos, es ordenado sacerdote en la Iglesia de San Vicente de Paul en Montecitorio. Celebra la primera misa el 2 de agosto. El 23 de octubre funda el Oratorio nocturno de Santa María en Vincis con los hermanos Bonanni, Santelli y Gonnelli. El 8 de diciembre apoya al hermano Albertini en la institución de la Cofradía de la Preciosa Sangre in San Nicola en Carcere y predica el sermón.
- 1809. El 17 de mayo: Napoleón suprime los Estados Pontificios. El 6 de julio el Papa Pío VII es deportado.
- 1810. 13 de junio: niega juramento a Napoleón Bonaparte que había invadido los Estados Pontificios afirmando “no puedo, no quiero, no debo”. Es apresado varias veces y exiliado en Piacenza. En septiembre enferma y casi muere. En diciembre es trasladado a Bolonia.
- 1811. 20 de octubre: muere Annunziata del Bufalo, madre de Gaspar. 13 de septiembre: Rechaza jurar fidelidad a Napoleón por segunda vez. Gaspar es arrestado en Bolonia y enviado a la prisión de San Juan en Monte.
- 1813. 12 de enero: Gaspar es trasladado a la prisión en Imola. 5 de marzo: Gaspar es trasladado a la fortaleza en Imola. 16 de mayo: Tras negarse a prestar juramento a Napoleón por tercera vez, Gaspar es trasladado a la fortaleza en Lugo. 17 de junio: el hermano Bonanni, en Roma, instituye el grupo de sacerdotes llamados “Trabajadores Evangélicos”, para promover la predicación de misiones. 10 de diciembre: Gaspar es enviado a Bolonia y, negándose a jurar una vez más, es condenado y enviado a Córcega. 20 de diciembre 20: llega a Florencia a la espera de órdenes para ir a Livorno donde será embarcado a Córcega. 27 de diciembre: los “Trabajadores Evangélicos” le escriben desde Florencia, a través del secretario Antonio Santelli, invitándole a ser miembro del grupo.
- 1814. 14 de enero: Gaspar responde con entusiasmo a la invitación. El 26 de enero: Murat entra en Roma y devuelve la libertad a los sacerdotes que estaban detenidos o exiliados por negarse a hacer juramento a Napoleón. En febrero, Gaspar regresa a Roma tras cuatro años de exilio y prisión. 10 de marzo: Napoleon libera a Pío VII. 24 de mayo: Pío VII regresa a Roma. 30 de noviembre: Pío VII confía el monasterio y la Iglesia de San Félix de Giano para el establecimiento del Instituto de las Misiones. 8 de diciembre: Gaspar comienza su actividad misionera con su primera misión en la Iglesia de San Nicolás en Carcere, Roma.
- 1815. 20 de julio: Gaspar renuncia a ser canónigo en San Marcos para dedicarse a las misiones por completo. 15 de agosto: se abre la primera casa del Instituto en San Félix en Giano (Umbria). Cuatro miembros cantan un Te Deum para la ocasión. Del 20 de noviembre al 10 de diciembre: El Papa llama a los predicadores más famosos en Benevento para misiones. Gaspar está entre ellos.
- 1816. Predica retiros y misiones.
- 1817. Predica retiros y misiones. Gaspar es nombrado Primer Promotor y Misionero de la Cofradía de la Preciosa Sangre.
- 1818. Predica retiros y misiones.
- 1819. Predica retiros y misiones. Publica su “Método de las Misiones Sagradas” y las reglas para el establecimiento de las sociedades parroquiales para dar continuidad a las misiones. 22 de julio: Con la intención de extirpar el bandidaje y la delincuencia que campeaba en Marittima y Campagna, el Papa Pío VII publica el decreto de la destrucción de la ciudad de Sonnino, ciudad fuerte de los bandidos.
- 1820. Predica retiros y misiones. 7 de junio: en Pievetornia se celebra el primer Congreso del Instituto, donde Gaspar clarifica y amplía las Reglas que ya habían sido diseñadas en Giano inicialmente.
- 1821. En Roma, Gaspar prepara el “Proyecto de la Cultura Religiosa y Moral para la provincia de Marittima y Campagna”. 28 de octubre: Pío VII firma el documento por el que encarga a Gaspar la reforma moral de las provincias infestadas de bandidaje y ordena la apertura de seis casas de misión en la zona. Gaspar hace un viaje de inspección a Marittma y Campagna, contacta con los obispos y autoridades civiles con el objetivo de encontrar instalaciones apropiadas para las fundaciones.
- 1822. Predica retiros y misiones. 3 de marzo: Misión en Vallecorsa. Gaspar se encuentra por primera vez con María de Mattias. Durante la predicación, él mira hacia ella y apunta al crucifijo que está sosteniendo. Giovanni Merlini será su director espiritual. Ella fundará posteriormente las hermanas Adoratrices.
- 1823. Predica retiros y misiones. 18 de abril: apertura de la casa de misión en Benevento. 20 de agosto: el Papa Pío VII muere en Roma. 28 de septiembre: elección del Papa León XII.
- 1826. Predica misiones y ejercicios espirituales. Apertura de casas de misión en Sonnino y Sermoneta. Reapertura de la casa de Terracina. 7 de enero: el cardenal Giulio Della Somaglia, pide a San Gaspar un misionero para misiones extranjeras. En enero el Papa León XII llama a San Gaspar a Roma desde San Félix, Giano. En febrero el Papa León XII quiere enviar a San Gaspar como Nuncio en Brasil. 17 de febrero: San Gaspar busca la cooperación de Monseñor Cristaldi para que la petición sea anulada. De todas formas tiene que permanecer en Roma trabajando en la Propaganda Fide. 13 de marzo: el Padre Gaspare Carboneri y el hermano Giacomo Velletrani marchan al extranjero. 2 de octubre: Monseñor Bellisario Cristaldi es nombrado Cardenal in pectore. A mediados de Octubre: San Gaspar recibe permiso para concluir su actividad misionera. 25 de octubre: San Gaspar vuelve a San Félix, en Giano (Umbria).
- 1827. Predica misiones y ejercicios espirituales. Apertura de casa de misión en Pievetorina. 11 de febrero: el padre Carboneri llega a Ancona, de vuelta de sus misiones extranjeras.
- 1828. Febrero: Bellisario Cristaldi marcha a Nápoles por razones de salud. 4 de febrero: clausura de la casa de Terracina. 16 de febrero: clausura de la casa de Sonnino. 20 de marzo: apertura de casa de estudios en Albano Laziale (Roma). 15 diciembre: León XII nombra a Bellisario Cristaldi como Cardenal. Diciembre: El Cardenal Cristaldi renuncia como Tesorero General (puesto que ocupaba desde el 6 de junio de 1820) y le reemplaza el obispo Mario Mattei.
- 1829. 10 de febrero: muere León XII. 13 de marzo: es elegido Pío VIII. Abril: Pío VIII suspende el pago de subsidos para el gobierno de las casas en las provincias de Marittima y Campagna. 3 de junio: El Papa revoca la suspensión del susbidio. Septiembre: Gaspar abre la casa de estudios en Benevento y marcha a Nápoles para discutir la fundación de una casa allí.
- 1830. 30 de noviembre: muere Pío VIII. San Gaspar continúa predicando en numerosas misiones.
- 1831. 2 de febrero: elección del Papa Gregorio XVI. 25 de febrero: muere el Cardenal Bellisario Cristaldi. 31 de octubre: muere Antonio del Bufalo, padre de San Gaspar, en Roma. 16 de noviembre: apertura de la casa de misión en Nepi.
- 1832. 28 de mayo: apertura de la casa en Macerata Feltria (Pesaro). 29 de diciembre: apertura de casa en Cesena (Forli)
- 1833. 20 de abril: reapertura de la casa en Sonnino (Latina). 25 de Octubre: Apertura de casa de misión de Pennabilli (Pesaro).
- 1834. 4 de marzo: María de Mattias inicia el Instituto de las Adoratrices de la Sangre de Cristo en Acuto (Frosenone). 2 de junio: inauguración de la nueva casa de misión en Vallecorsa (Frosenone).
- 1835. Junio: Presentación de un documento descriptivo sobre la Congregación al Papa Gregorio XVI mediante la mediación del Cardenal Fransoni. Septiembre-Octubre: revisión del Método y las Directrices de la Congregación en Albano. Durante estos dos años (1834-1835) San Gaspar predicó aproximadamente nueve retiros espirituales, dos misiones populares, un mes mariano, un mes de la Preciosa Sangre y dedicó mucha energía a la visita de las casas de misión (había unas 17 casas).
- 1836. Agosto: el cólera ya presente en Italia, llega a Ancona. Final de diciembre: Durante la misión en Nepi se pone enfermo.
- 1837. Agosto: El cólera irrumpe en la ciudad de Roma. Predica las “40 Horas” en la nueva iglesia en Roma. 15 de octubre: preside la acción de gracias por el fin de la cólera en Roma. Octubre: Regresa a Albano para su recuperación, por orden médica. 4 de diciembre: Gaspar regresa a Roma. 28 de diciembre: Gaspar muere en Roma, después de una vida al servicio del Evangelio y de la Iglesia a través sobre todo de las misiones populares.
- 1954: canonización en San Pedro.
Acontecimientos singulares
- En Roma dio una atención especial a los comerciantes que venían del campo a la ciudad y fundó la Cofradía de la Preciosa Sangre.
- Salvó Sonnino, conocida por ser tierra de ladrones, de ser destruida.
- Dijo un día: “Por Cristo hay que hacer mucho, de prisa y bien”. En las misiones populares que predicaba le acompañaba un gran crucifijo.
- Juan XXIII definió a San Gaspar como “el verdadero y mayor apóstol de la devoción a la Preciosa Sangre en el mundo”; su máxima era: “hablar poco, hablar bien, hablar en el momento oportuno”.
Líder por cercanía
![Papa Francisco](http://blog.pucp.edu.pe/blog/wp-content/uploads/sites/231/2014/01/20131226-papa_francisco.jpg)
Por Antonio Spadaro SJ*
Dialogar con Francisco ha sido para mí una enorme experiencia humana y espiritual. El Papa es «indisciplinado», como él mismo se define. Y así es también su discurso, que procede con un ritmo de oleadas progresivas. El Papa es un caos en calma, un volcán que con el magma de sus palabras abre pistas, sin intentar cerrarlas jamás. Precisamente ése es uno de los rasgos más interesantes de su Pontificado: el haber puesto encima de la mesa temas como la transformación misionera entendida como un hospital de campaña, el papel de la mujer allí donde se toman las decisiones importantes, la apertura a los sacramentos, la conversión del Papado…
Puertas abiertas para colocar a la Iglesia en actitud de discernimiento. El estilo de Francisco anima al debate, algo muy saludable para la Iglesia en este momento histórico. Bergoglio está convencido de que éste es un tiempo en el que el Espíritu sopla con fuerza, y es necesario encontrar nuevos caminos. Caminos que ni él conoce. A su juicio, sólo caminando se hace camino y, por lo tanto, hay que caminar sin mapas preparados. La gente lo escucha, lo sigue y lo ama. Y creo firmemente que no es popular porque tenga las clásicas dotes de gran líder, sino porque se convierte en un instrumento sencillo para expresar y dar forma, incluso por medio de gestos, a lo que la gente desea en lo más profundo de su ser.
Es interesante comprobar que, en un momento en que la autoridad está en crisis a todos los niveles, Francisco haya sido capaz de encarnar una autoridad auténtica y reconocida por muchísima gente, creyente o no. ¿Cómo lo hace? Si la autoridad tiene en la distancia una de sus expresiones simbólicas más significativas, con Francisco es al contrario, la cercanía –a través de cartas o llamadas y abrazos– es la que le confieren la autoridad. El Papa ama el diálogo, pero no le basta una simple confrontación de ideas. Para él dialogar significa «hacer» juntos. De ahí que, por ejemplo, crea en la laicidad del Estado, porque así todas las fuerzas vivas de un pueblo, incluidas las religiosas, pueden colaborar para construir juntas la sociedad. El próximo año va a ser un tiempo de sacudida más que de cambios drásticos. Un tiempo de movimiento ondulatorio que ya está incidiendo sobre los equilibrios consolidados y las visiones habituales, preparando a la Iglesia para dejarse sorprender por Dios.
*Antonio Spadaro SJ es director de la revista Civiltà Cattolica.
Católicos en New York
Por Paolo Mastrolilli- Vatican Insider
Mientras era Rush Limbaugh, el excéntrico comentarista radiofónico conservador norteamericano, o el Tea Party, influenciados quizá por un antiguo prejuicio anticatólico, se podía pasar por encima. Pero ahora, si es cierto que el fundador de Home Depot, Ken Langone ha declarado a la televisión CNBC que las opiniones del Papa sobre la economía están creando un problema, es algo un poco más serio que hay que resolver.
Algunos grandes financistas de los Estados Unidos están reconsiderando las donaciones a la Iglesia, y esto pone en peligro sus actividades en todo el mundo. En la exhortación Evangelii Gaudium, el pontífice había advertido sobre los excesos del capitalismo. Los conservadores americanos habían reaccionado mal, y Limbaugh lo había acusado de usar un lenguaje marxista. En su entrevista con Andrea Tornielli a ‘La Stampa‘, Francisco había respondido que el marxismo es una ideología errónea, “pero yo he conocido diversos marxistas que eran buenas personas, y por lo tanto este adjetivo no me ofende”.
La disputa con Limbaugh y el Tea Party se había cerrado así, pero ahora se estaría abriendo otra más peligrosa. Ken Langone es un católico muy devoto y también el fundador de la gran cadena de productos para la casa Home Depot. Ha hecho siempre donaciones importantes a la Iglesia, y el cardenal de Nueva York, Timothy Dolan, lo ha involucrado en la recaudación de cerca de 180 millones de dólares necesarios para restaurar San Patrick, la catedral construida en 1878 en la Quinta Avenida.
“Un potencial donante a siete cifras –ha dicho Langone al canal económica CNBC- me ha dicho que es reacio a participar porque está preocupado por las críticas del Papa hacia el capitalismo. Las considera un elemento de exclusión”. El donante había quedado especialmente impresionado por las palabras según las cuales “la cultura de la prosperidad ha hecho a los ricos incapaces de sentir compasión por los pobres”. Langone dijo haber planteado la cuestión a Dolan: “Eminencia, esto es un obstáculo más del que no teníamos necesidad. Los americanos están entre los filántropos más generosos del mundo, pero deben ser abordados en la manera justa. Se obtiene más con la miel que con el vinagre”.
Según el fundador de Home Depot, Dolan lo tranquilizó explicándole que el donante había entendido mal las palabras de Francisco: “El Papa ama tanto a los pobres como a los ricos. Cuando este donante entienda bien su mensaje, no tendrá problemas en contribuir”. Langone respondió que hablará con él, pero no quiso hacer público el nombre de la persona.
El problema, si fuera más allá de una simple deserción, podría convertirse en algo complicado para el Vaticano, llegando incluso a plantear dificultades más allá de la recaudación de los fondos necesarios para restaurar San Patrick. Estados Unidos y Alemania, de hecho, son los países que contribuyen más en las actividades de la Iglesia en todo el mundo: si los grifos de los filántropos católicos se cerraran, remplazarlos para ayudar a los pobres como hacen las Catholic Charities, sería muy difícil.
Naturalmente puede ser que tenga razón Dolan: una duda no basta para crear un fenómeno, y una mejor comprensión de las opiniones de Francisco puede resolver la cuestión. Es curioso además que justo sobre estas posiciones económicas y sociales, la Casa Blanca espera reconstruir su relación con el Vaticano, después de las dificultades en el pasado legadas a los temas de la vida y el aborto.
En el camino que lleva a Belén
Santos Reyes Magos
Por Walter Drum
I. QUIÉNES ERAN LOS MAGOS
A. Evidencia no-bíblica
Podemos conjeturar la evidencia no-bíblica a partir de un significado probable de la palabra magoi. Herodoto (I, ci) es nuestra autoridad para suponer que los Magos eran de la casta sagrada de los Medos. Proveían de sacerdotes para Persia y, dejando de lado vicisitudes dinásticas, siempre mantuvieron sobre sus dominios influencia religiosa. Al jefe de esta casta, Nergal Sharezan, Jeremías da el título de Rab-Mag, «Mago-Jefe» (Jeremías 39, 3; 39, 13, en el hebreo original -las traducciones de los Setenta y de la Vulgata son aquí erróneas). Después de la caída del poder de Asiria y de Babilonia, la religión de los Magos perdió influencia en Persia. Ciro sometió totalmente a la casta sagrada; su hijo Cambises la reprimió severamente. Los Magos se sublevaron y pusieron a Gaumata, su jefe, como Rey de Persia con el nombre de Smerdis. Sin embargo, fue asesinado (521 a. C.), y Darío fue nombrado rey. Esta caída de los Magos fue celebrada en Persia con una fiesta nacional llamada magophonia (Her., III, lxiii, lxxiii, lxxix). No obstante, la influencia religiosa de esta casta sacerdotal continuó en Persia a través del gobierno de la dinastía Aquemenida (Ctesias, «Persia», X-XV); y no es inverosímil pensar que en tiempos del nacimiento de Cristo fuese bastante floreciente bajo el dominio parto. Estrabon (XI, ix, 3) dice que los sacerdotes magos formaron uno de los dos consejos del Imperio parto.
B. Evidencia bíblica
La palabra magoi frecuentemente tiene el significado de «mago» [magician], tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (ver Hch 8, 9; 13, 6, 8; también los Setenta en Daniel 1, 20; 2, 2, 10, 27; 4, 4; 5, 7; 11, 15). San Justino (Tryph., lxxxviii), Orígenes (Cels., I, lx), San Agustín (Serm. xx, «De epiphania») y San Jerónimo (In Isa. xix, 1) encontraron el mismo significado en el segundo capítulo de Mateo, aunque esta no es la interpretación común.
C. Evidencia Patrística
Ningún Padre de la Iglesia sostuvo que los Magos tenían que ser reyes. Tertuliano (Adv. Marcion., III, xiii) dice que fueron de estirpe real (fere reges), y por eso coincide con lo que hemos concluido en la evidencia no-bíblica. Por otra parte, la Iglesia en su liturgia aplica a los Magos las palabras: «Los reyes de Tarsis y de las islas ofrecerán presentes; los reyes de Arabia y de Saba le traerán sus regalos: y todos los reyes de la tierra le adorarán» (Salmo 71, 10). Pero este uso del texto refiriéndose a ellos no prueba más que eran reyes que viajaban desde Tarsis, Arabia y Saba. Como frecuentemente sucede, una acomodación litúrgica de un texto ha venido a ser considerada con el tiempo una interpretación auténtica fuera de él. No eran magos [magicians): el significado correcto de magoi, aunque no se halla en la Biblia, es requerido por le contexto en el segundo capítulo de San Mateo. Estos Magos pueden no haber sido otros que miembros de la casta sacerdotal anteriormente referida. La religión de los Magos era fundamentalmente la de Zoroastro y prohibía la hechicería; su astrología y habilidad para interpretar sueños fue ocasión de su encuentro con Cristo» (Ver Aspectos teológicos del Avesta).
La narración evangélica no menciona el número de Magos, y no hay una tradición cierta sobre esta materia. Varios Padres hablan de tres Magos; en realidad se hallan influenciados por el número de regalos. En el Oriente, la tradición habla de doce obsequios. En el cristianismo primitivo el arte no es un testimonio consistente:
– una pintura en el cementerio de San Pedro y San Marcelino muestra a dos;
– otra en el Museo Laterano, tres;
– otra en el cementerio de Domitila, cuatro;
– un jarrón en el Museo Kircher, ocho (Marucchi, «Eléments d’archéologie chrétienne», Paris, 1899, I 197).
Los nombres de los Magos son tan inciertos como su número. Entre los Latinos, desde el siglo VII, encontramos ligeras variantes en los nombres, Gaspar, Melchor y Baltasar; el Martirologio menciona a San Gaspar el primero de Enero, San Melchor el día seis y San Baltasar el once (Acta SS., I, 8, 323, 664). Los sirios tienen a Larvandad, Hormisdas, Gushnasaph, etc.; los armenios Kagba, Badadilma, etc. (Cf. Acta Sanctorum, May, I, 1780). Dejando de lado la noción puramente legendaria según la cual representan a las tres familias que descienden de Noé, aparecen como provenientes de «oriente» (Mat., ii, 1, 2, 9). Al oriente de Palestina sólo la antigua Media, Persia, Asiria y Babilonia tienen un sacerdocio de Magos en el tiempo del nacimiento de Cristo. Los Magos vinieron desde alguna parte del Imperio Parto. Probablemente cruzaron el desierto de Siria, entre el Eufrates y Siria, llegando a Haleb (Aleppo) o Tudmor (Palmyra), recorriendo el trayecto hasta Damasco y hacia el sur, en lo que ahora es la gran ruta a la Meca (darb elhaj, «el camino de los peregrinos»), continuando por el Mar de Galilea y el Jordán por el oeste hasta cruzar el vado cerca de Jericó. No hay tradición precisa de la denominada tierra «del oriente». Según San Máximo (Homil. xviii in Epiphan.) es Babilonia; también Teodoto de Ancyra (Homil. de Nativitate, I, x); según San Clemente de Alejandría (Strom., I, xv) y San Cirilo de Alejandría (In Is. xlix, 12) es Persia; según San Justino (Cont. Tryphon., lxxvii), Tertuliano (Adv. Jud., ix) y San Epifanio (Expos. fidei, viii) es Arabia.II. TIEMPO Y CIRCUNSTANCIAS DE SU VISITA
La visita de los Magos tuvo lugar después de la Presentación del Niño en el Templo (Lucas 2, 38). Los Magos habían partido poco antes de que el ángel dijese a José que tomase al Niño y a su Madre y fuese a Egipto (Mateo 2, 13). Antes Herodes había intentado infructuosamente que los Magos retornasen, lo que deja fuera de toda duda que la presentación ya habría tenido lugar. Surge con ello una nueva dificultad: después de la presentación, la Sagrada Familia volvió a Galilea (Lucas 2, 39). Se piensa que este retorno no fue inmediato. Lucas omite los incidentes de los Magos, la huida a Egipto, la matanza de los Inocentes y el retorno desde Egipto, y retoma la historia con la vuelta de la Sagrada Familia a Galilea. Nosotros preferimos interpretar las palabras de Lucas como indicando un retorno a Galilea inmediatamente después de la presentación. La estancia en Nazaret fue muy breve. Tiempo después la Sagrada Familia volvió probablemente a permanecer en Belén. Entonces vinieron los Magos. Era «en tiempos del rey Herodes» (Mateo 2, 1), i. e., antes del 4 a. C. (A.V.C. 750), fecha probable de la muerte de Herodes en Jericó. No obstante, sabemos que Arquelao, hijo de Herodes, sucedió como etnarca a su padre en una parte del reino, y fue depuesto o en su noveno año (Josefo, Bel. Jud., II, vii, 3) o en el décimo (Josefo, Antiq., XVII, xviii, 2), durante el consulado de Lepido y Arruntio (Dion Cassis, lv, 27), i. e., 6 d. C. Por otra parte, los Magos vinieron mientras el rey Herodes estaba en Jerusalén (vv. 3, 7), no en Jericó, i. e., o al comienzo del 4 a. C. o al final del 5 a. C. Por último, eso fue probablemente un año, o un poco más de un año, después del nacimiento de Cristo. Herodes preguntó a los Magos el tiempo en que apareció la estrella. Considerando esto como el tiempo del nacimiento del Niño, mató a los varones de dos años para abajo en Belén y sus alrededores (v. 16). Algunos Padres concluyen de esta cruel matanza que los Magos llegaron a Jerusalén dos años después de la Navidad (San Epifanio, «Haer.», LI, 9; Juvencio, «Hist. Evang.», I, 259). Su conclusión tiene visos de probabilidad; aunque la matanza de los niños de dos años puede haberse debido a alguna otra razón -por ejemplo, al temor de Herodes de que los Magos le hubiesen engañado en lo que a la aparición de la estrella se refiere o que los Magos se hubiesen equivocado en la unión de la aparición de la estrella con el nacimiento del Niño. Arte y arqueología favorecen nuestro punto de vista. Únicamente un monumento primitivo representa al Niño en el pesebre mientras los magos adoran; en otros Jesús permanece sobre las rodillas de María y bastante crecido (ver Cornely, «Introd. Special in N. T.», p. 203).
Desde Persia, de donde supuestamente vinieron los Magos, hasta Jerusalén había un trayecto de entre 1000 y 1200 millas. En semejante distancia debieron emplear entre tres y doce meses en camello. Además del tiempo del viaje, emplearon probablemente varias semanas de preparación. Los Magos pudieron haber llegado a Jerusalén un año o más después de la aparición de la estrella. San Agustín (De consensu Evang., II, v, 17) opina que la fecha de la Epifanía, el seis de Enero, prueba que los Magos llegaron a Belén trece días después de la Natividad, i. e., después del 25 de Diciembre. Su argumento conforme a las fechas litúrgicas era incorrecto. Ninguna fecha litúrgica es, ciertamente, fecha histórica (Para una explicación de las dificultades cronológicas, ver Cronología Bíblica, Fecha de la Natividad de Jesucristo). En el siglo IV las Iglesias de Oriente celebraban el 6 de Enero como la fiesta del Nacimiento de Cristo, la Adoración de los Magos y el Bautismo de Cristo, mientras que en el Occidente el Nacimiento de Cristo era celebrado el 25 de Diciembre. Esa fecha tardía de la Natividad fue introducida en la Iglesia de Antioquía en tiempos de San Juan Crisóstomo (P. G., XLIX, 351), y todavía más tarde en las Iglesias de Jerusalén y Alejandría.
Que los Magos pensaron que la estrella les dirigía es evidente por las palabras (eidomen gar autou ton astera) que emplea Mateo en 2, 2. ¿Era realmente una estrella? Los racionalistas y los protestantes racionalistas, en sus esfuerzos por evadirse del sobrenatural, elaboraron algunas hipótesis:
– La palabra aster puede significar un cometa; la estrella de los Magos era un cometa.
– La estrella pudo haber sido la conjunción de Júpiter y Saturno (7 a. C.), o de Júpiter y Venus (6 a. C.).
– Los Magos pudieron haber visto una stella nova, una estrella que aumenta de repente en tamaño y brillo y luego disminuye de nuevo.
Estas teorías dejan de lado la explicación de que «la estrella que habían visto en el oriente, estaba delante de ellos hasta que vino a pararse sobre el lugar donde estaba el Niño» (Mateo 2,9). La posición de una estrella fija en el cielo varía al menos un grado cada día. Una estrella no fija pudo moverse delante de los Magos hasta conducirles a Belén; ninguna estrella fija ni ningún cometa pudo haber desaparecido y aparecido ni tampoco pararse. La Estrella de Belén sólo pudo haber sido un fenómeno milagroso, como fue la columna de fuego que permaneció en el campamento durante el Éxodo de Israel (Éxodo 13, 21), o el «resplandor de Dios» que brilló en torno a los pastores (Lucas 2, 9), o «la luz proveniente del cielo» que abatió a Saulo (Hechos 9, 3).
La filosofía de los Magos, aunque errónea, les condujo en su viaje hasta que encontraron a Cristo. La astrología de los Magos postulaba una contrapartida celestial como complemento del hombre terreno y condicionaba por completo la personalidad humana. Su «doble» [los fravashi de los parsis) se desarrollaba junto con cada hombre bueno, unidos los dos hasta la muerte. La aparición repentina de una nueva y brillante estrella sugirió a los Magos el nacimiento de una persona importante. Ellos vinieron a adorarlo -i. e., a conocer la divinidad de este Rey recién nacido (vv. 2, 8, 11). Algunos Padres (San Ireneo, «Adv. Haer.», III, ix, 2; Progem. «in Num.», homil. xiii, 7) pensaron que los Magos vieron en «su estrella» un cumplimiento de la profecía de Balaam: «Una estrella brillará sobre Jacob y un cetro brotará de Israel» (Números 24, 17). Pero en el paralelismo de la profecía, la «Estrella» de Balaam es un gran príncipe, no un cuerpo celeste; no es probable que en virtud de este mensaje profético los Magos siguieran a una estrella especial del firmamento como un signo del Mesías. Además, es probable que los Magos estuvieran familiarizados con las grandes profecías mesiánicas. Muchos judíos no volvieron del exilio con Nehemías. Cuando nació Cristo, había indudablemente población hebrea en Babilonia, y probablemente también en Persia. Por alguna razón, la tradición hebrea sobrevivió en Persia. Por otra parte, Virgilio, Horacio, Tácito (Hist., V, xiii) y Suetonio (Vespas., iv) dan testimonio de que, en tiempos del nacimiento de Cristo, había por todo el Imperio Romano una inquietud y expectación generalizadas de una Edad de Oro y un gran liberador. Podemos admitir sin dificultad que los Magos estaban guiados por tales influencias hebraicas y gentiles para esperar al Mesías que pronto vendría. Pero debió de ser alguna revelación especial divina el motivo por el cual conocieron que «su estrella» significaba el nacimiento de un rey, que ese rey recién nacido era verdadero Dios y que debían seguir «su estrella» hasta el lugar del nacimiento del Dios-Rey (San León, Serm. xxxiv, «In Epiphan.», IV, 3).
La venida de los Magos causó gran conmoción en Jerusalén; todos, incluso el rey Herodes, escucharon su pregunta. Herodes y sus sacerdotes deberían haberse puesto contentos con las noticias, pero estaban tristes. Llama la atención que los sacerdotes mostrasen a los Magos el camino, de lo cual se deduce que no habrían hecho el camino por sí mismos. Los Magos siguieron la estrella unas 6 millas hacia el sur de Belén, «y entrando en la casa [eis ten oikian], encontraron al niño» (v. 11). No hay razón para suponer, con algunos Padres (San Agustín, Serm. cc, «In Epiphan.», I, 2), que el Niño aún estaba en el establo. Los Magos adoraron (prosekynesan) al Niño Dios, y le ofrecieron oro, incienso y mirra. Dar regalos obedecía a una costumbre oriental. La intención del oro es clara: el Niño era pobre. No conocemos la intención de los otros regalos. Los Magos no pretenden probablemente un significado simbólico. Los Padres han encontrado numerosos y variados significados simbólicos en los tres regalos; no está claro que alguno de estos significados sea inspirado (cf. Knabenbauer, «in Matth.», 1892).
Los Magos escucharon en sueños que no volviesen a Herodes y «volvieron a su país por otro camino» (v. 12). Ese camino pudo haber sido un camino por el Jordán, de tal manera que eludiese Jerusalén y Jericó; o un rodeo hacia el sur a través de Berseba, al este del camino principal (ahora la ruta de la Meca) en el territorio de Moab y allende el Mar Muerto. Se dice que después de su retorno a su patria los Magos fueron bautizados por Santo Tomás y trabajaron mucho para la propagación de la fe en Cristo. La historia es narrada por un escritor arriano no antes del siglo VI, cuya obra está impresa como «Opus imperfectum in Mattheum» entre los escritos de San Juan Crisóstomo (P. G. LVI, 644). Este autor admite que lo ha descrito a partir del apócrifo Libro de Seth, y escribe sobre los Magos algo que es claramente legendario. La catedral de Colonia contiene los que pretenden ser los restos de los Magos; éstos, se dice, fueron descubiertos en Persia, llevados a Constantinopla por Santa Elena, transferidos a Milán en el siglo V y a Colonia en 1163 (Acta SS., I, 323).