Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Hay un antiguo proverbio chino que dice: “el viaje más largo comienza con el primer paso”. Hoy, miércoles de ceniza, comenzamos un viaje de cuarenta días que nos llevará a la celebración alegre de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. ¡Hoy tomamos “el primer paso”!
Este es un momento de gracia, cuarenta días de inflexión al Señor a través de actos de caridad, oración y ayuno. Nuestro Evangelio (Mateo 6:1-6, 16-18) resume las actividades para esta temporada de gracia: actos de caridad, por el bien del vecino; oración, por el bien del alma; y el ayuno, por el bien del cuerpo. Tradicionalmente muchos de nosotros estábamos familiarizados con ‘dar algo arriba’. Para los niños puede haber sido chocolates, y para los adultos algo como fumar. Sin embargo, este ‘giving up’ era rara vez transformador. Y la verdadera gracia de esta caridad, la oración y el ayuno en la cuaresma es que nos permite transformarnos durante estos cuarenta días para presentar a Jesús en la mañana de Pascua como una nueva persona, una familia más unida, una comunidad más fiel. Puede que hayamos dado chocolates para la Cuaresma, pero ¿quién viene en la mañana de Pascua? ¡El conejito de Pascua! Y, ¿qué ha traído? ¡Bombones! ¡No hemos aprendido mucho! O, si alguien se rindió a fumar durante la Cuaresma, por lo general la mañana de Pascua: ¿lo encontrará iluminando de nuevo? Esta no es la intención de la temporada de Cuaresma. Nuestra actividad de Cuaresma es crear una nueva realidad en nuestra vida.
En nuestra primera lectura del libro de Joel (2:12-18) escuchamos cómo el señor es “Misericordioso y…lento para la ira, rico en bondad, e indulgente en el castigo”. Esto es, de hecho, nuestro Dios. Él es compasivo y nos perdona, si nos damos vuelta a Él en humildad y tristeza por nuestros pecados.
En la segunda lectura de la segunda carta de San Pablo a los Corintios (5:20-6:2) nos dice que este es el “tiempo muy aceptable… el día de la salvación”. No nos perdamos en este tiempo de gracia, para tomar en serio la llamada de Jesús a la nueva vida en Él durante esta temporada de Cuaresma, así que realmente podamos ser “Embajadores de Cristo”.
Cada uno de nosotros tiene una decisión que hacer acerca de nuestro viaje de Cuaresma, los “pasos” que vamos a tomar. Todo lo que hacemos, nos acerca a Cristo y a los valores del Evangelio, para que nuestra celebración de Pascua sea realmente una celebración de morir y elevarnos, muriendo con Cristo a nuestra pecaminosidad, para levantarnos con Él a una nueva y gloriosa vida de gracia.

Evangelio según San Lucas 6,39-45:
Jesús hizo a sus discípulos esta comparación: “¿Puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en un pozo?
El discípulo no es superior al maestro; cuando el discípulo llegue a ser perfecto, será como su maestro.
¿Por qué miras la paja que hay en el ojo de tu hermano y no ves la viga que está en el tuyo?
¿Cómo puedes decir a tu hermano: ‘Hermano, deja que te saque la paja de tu ojo’, tú, que no ves la viga que tienes en el tuyo? ¡Hipócrita!, saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la paja del ojo de tu hermano.”
No hay árbol bueno que dé frutos malos, ni árbol malo que dé frutos buenos: cada árbol se reconoce por su fruto. No se recogen higos de los espinos ni se cosechan uvas de las zarzas.
El hombre bueno saca el bien del tesoro de bondad que tiene en su corazón. El malo saca el mal de su maldad, porque de la abundancia del corazón habla la boca.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Hay un cuento de la Edad Media de un hombre refinando oro en una fuente sobre fuego. Un niño ha pasado, y le ha preguntado lo que estaba haciendo. Él le ha dicho que estaba sacando la impureza que ha salido y ha subido al calentarse. El niño le ha preguntado, “¿Cómo vas a saber cuando está terminado?” El hombre le ha respondido, “Cuando puedo ver perfectamente mi cara reflejada en el oro”.
He pensado en este cuento cuando he leído el evangelio (Lucas 6:39-45), porque como un pueblo de Dios estamos llamados a ‘refinarnos’. Como el hombre ha juzgado el cumplimiento del proceso de refinar el oro, también Jesús quiere verse ‘reflejado’ en nosotros de una manera nueva y más profunda. Nuestro evangelio nos desafía a este proceso de purificación.
En nuestra Primera Lectura del Libro de Sirácides (27:4-7) somos introducidos a otras imágenes (como el fuego de refinar), que nos habla de purificación: el hornero que separa el bien del mal, y el horno cuyo calor transforma la cerámica. Esto habla del proceso de purificación que es parte de volverse fiel a la alianza. La imagen del árbol dando fruto es también significante, al hablar de la verdadera prueba de una persona: sus palabras y sus acciones.
En nuestra Segunda Lectura de San Pablo a los Corintios (1 Cor. 15:54-58) proclama la victoria sobre el pecado y la muerte. Por hacer la voluntad de Dios, en unión con Cristo, compartimos en su vida. Que palabras de animación, especialmente al tratar de purificarnos para ser más fieles a Dios.
Para cada uno de nosotros este llamado a la purificación será única, como el mal, la tentación y el pecado que enfrentamos son únicos a cada uno de nosotros. El proceso no es fácil. Continuando con la imagen de refinar, Isaías (48:10) lo llama “el horno de la desgracia”, y Zacarías (13:9) dice que “lo purificaré como se hace con la plata”, y obtener los resultados, según Malaquías (3:3) para “presentar la ofrenda como es debido”. A pesar del dolor del proceso, hay un ‘fruto’ para recibir.
De todas las imágenes en las lecturas, la pelusa y la viga me llaman la atención más de todas. En nuestro mundo hoy es fácil a juzgar a otros. La imagen de la pelusa y la viga reflejan nuestra tentación humana de juzgar a otros y pedirles lo que nosotros no hemos alcanzado. La imagen del árbol dando fruto también es significante, como el fruto que damos en nuestra vida diaria refleja lo que es nuestro corazón. Jesús habla de nuestra elección en esto, del “fondo malo” o del “árbol bueno”. Nuestra elección nos guía a fruto sabroso, los higos y las uvas, mientras la otra guía a las espinas y la zarza. Con la gracia de Dios no hay duda cual elección es nuestra: la manera de entender, no juzgar; el camino del perdón, no la condenación. Uno se abre para mirarse honestamente, reconociendo nuestras debilidades, y moviéndonos hacia una nueva manera de pensar, sentir, hablar y actuar. La otra nos encierra, haciéndonos defensivos, y negando lo que en nuestro ‘corazón de corazones’ sabemos es la verdad. Con la ayuda de Dios, de que somos asegurados, podemos ser transformados. El es nuestro “maestro” y somos sus “discípulos”. La imagen clásica del discípulo es uno sentado a los pies del maestro, viviendo de cada palabra que viene de la boca del maestro. El discípulo aprende por la disciplina (de la misma palabra raíz) para ser como el maestro: su manera de pensar, sentir, hablar y actuar. Más y más el discípulo se vuelve como el maestro. Luego, como en el cuento, cuando somos más y más la imagen de Cristo, vamos a ser como el oro que refleja la cara de Dios.
En nuestra “ceguera”, fácilmente podemos llevar a otros por el camino equivocado. Especialmente si la persona sabe que tenemos una fe viva, y que tomamos seriamente nuestra relación con Dios, más todavía nos miran para mostrarles el camino. Hay un viejo dicho “se puede atraer más moscas con el azúcar que con el vinagre”. Cuando corregimos con la compasión y la comprensión la persona puede abrirse a nosotros. Pero tenemos que darles la esperanza de un cambio, de una transformación. Si ellos se sienten juzgados y condenados van a rechazar las palabras y defenderse, moviéndose más lejos de un cambio, en lugar de continuar en el proceso de ‘refinarse’.
Al reflejar la cara de Dios, como la cara del hombre en el oro, es nuestro gol. Damos testimonio a otros más de lo que podemos imaginar. A veces nos sentimos bien preparados, eligiendo nuestras palabras con cuidado, y planeando nuestras acciones para ser una señal a otros de nuestra vida en Cristo. Pero en otros momentos, muchas veces, estamos solamente ‘siendo nosotros mismos’ y siendo espontáneos en responder a otras personas, o a las situaciones o eventos. Esto es cuando nuestros verdaderos colores se revelan, no en una declaración preparada o estrategia, sino por sinceras palabras y acciones que salen del corazón.
Al mismo tiempo que podemos ver las lecturas de este fin de semana como un desafío difícil, también tenemos que tener confianza y animados que Dios está con nosotros en el proceso de refinarnos. Su gracia es nuestra, y su victoria sobre el pecado y la muerte nos abre a un nuevo futuro. Colaborando con su gracia vamos a ser fieles y tener éxito en ser ‘refinados’ y transformados, y en todo lo que decimos y hacemos vamos a reflejar la cara de Dios.

Evangelio según San Lucas 6,27-38.
Jesús dijo a sus discípulos: «Yo les digo a ustedes que me escuchan: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian.
Bendigan a los que los maldicen, rueguen por los que los difaman.
Al que te pegue en una mejilla, preséntale también la otra; al que te quite el manto, no le niegues la túnica.
Dale a todo el que te pida, y al que tome lo tuyo no se lo reclames.
Hagan por los demás lo que quieren que los hombres hagan por ustedes.
Si aman a aquellos que los aman, ¿qué mérito tienen? Porque hasta los pecadores aman a aquellos que los aman.
Si hacen el bien a aquellos que se lo hacen a ustedes, ¿qué mérito tienen? Eso lo hacen también los pecadores.
Y si prestan a aquellos de quienes esperan recibir, ¿qué mérito tienen? También los pecadores prestan a los pecadores, para recibir de ellos lo mismo.
Amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar nada en cambio. Entonces la recompensa de ustedes será grande y serán hijos del Altísimo, porque él es bueno con los desagradecidos y los malos.
Sean misericordiosos, como el Padre de ustedes es misericordioso.
No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados.
Den, y se les dará. Les volcarán sobre el regazo una buena medida, apretada, sacudida y desbordante. Porque la medida con que ustedes midan también se usará para ustedes».

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Hace muchos años, un escritor estadounidense, Stanley Jones, escribió acerca de un hospital en Nueva York que estaba perdiendo un alto porcentaje de niños menores de un año. Se trataba de un hospital con la tecnología y el personal profesional de atención para la salud. Por último, alguien sugirió que un ingrediente importante en el cuidado de los pacientes estaba desapareciendo: el amor. El Hospital comenzó un programa de “Voluntarios de amor” de mujeres que vinieron en varias horas del día para prestar atención amorosa a los niños, especialmente a través del cariño físico y psicológico. Los resultados fueron abrumadores, y después de cuatro meses el jefe de personal dijo que “no podríamos hacer más sin estos voluntarios de amor de lo que podríamos sin medicina”. ¡Tal es el poder del amor!
Pensé en esta historia cuando leí el evangelio de este fin de semana (Lucas 6:27-38). Jesús habla dramáticamente acerca de la necesidad de amor. Esta es una señal de su presencia, ya que su ministerio estaba motivado por el amor. Su “regla de oro” de “hacer a los demás como te lo haría a ti”, sin embargo, es sólo el principio. Como dice, incluso los pecadores públicos (recaudadores de impuestos, etc.) aman a los que los aman. Para ser verdaderamente hijos de lo más alto, nuestro amor debe superar ese amor de aquellos que son atractivos, tienen algo que ofrecer en una relación, o nos aman a cambio. Dice que debemos “amar a nuestros enemigos”. En esto podemos estar tentados, en nuestra condición humana, de “comprobar” y decir que Jesús no sabe de lo que está hablando. No podemos pasar por la vida sin dificultades en las relaciones, ya sea en casa, en la escuela, en el trabajo, o entre amigos. Lo aceptamos como “natural” que nos vamos a caer con alguien, que habrá discordia y malestar, que la amistad y el amor serán abandonados. ¡Triste, pero cierto! Además, nos desafía a juzgar y condenar a los demás, también a las tentaciones en nuestra condición humana. Una vez más sus palabras son poderosas cuando nos dice que debemos perdonar “para ser perdonados”. Nadie, incluido Jesús, nunca nos dijo que sería fácil ser un discípulo de Jesucristo. Es una lucha, un desafío constante, pero la gracia de Dios está con nosotros mientras tratamos de amar como somos amados por Dios.
En nuestra primera lectura del primer libro de Samuel (26:2, 7-9. 12-13, 22-25) vemos, dramáticamente, el poder del amor revelado. David está siendo perseguido por Saúl. Saúl quiere hacer lo mismo con este hombre, elegido por Dios, para reemplazarlo. Sin embargo, David tiene toda la razón y la oportunidad de matar a Saúl, pero no lo hace. Reconoce a Saúl como “el ungido del señor”, y no lo matará. David entendía los caminos de Dios, que Saúl había olvidado, y mostró misericordia a su enemigo.
San Pablo nos recuerda en la segunda lectura, desde la primera carta a los Corintios (15:45-49) que somos hijos de Dios, y hemos recibido el espíritu. No sólo somos “polvo sino espíritu”. Compartir en su vida es la fuente de nuestro viaje a la santidad, y nos da la esperanza de que Dios pueda seguir haciendo lo imposible y lo improbable si estamos abiertos a su gracia. En nuestra condición humana puedo imaginar que todos hemos visto algunas llamadas para amar a alguien como imposible e improbable, sin embargo, nuestra experiencia puede decirnos que el amor de Dios puede llegar más allá del ‘polvo’ y ayudarnos a amar como somos amados por Dios.
Para mí, la parte más desafiante de cualquier homilía es el “¿entonces qué?”, que comienza en este punto. Aunque las palabras de Jesús son claras y fuertes, puede que nos resistamos en comprometernos a amar como él nos ama. En nuestra condición humana, podemos identificar fácilmente “enemigos” que nos resulta difícil de perdonar. De acuerdo con nuestros criterios, ¡han sido juzgados y condenados! Jesús no deja ninguna duda de que esto no es reflejo de su presencia y amor en nuestras vidas, o que nos llaman para ser y hacer mejor. Su gracia, y el poder de su amor -como el de los “Voluntarios del amor” en mi historia- puede hacer toda la diferencia en el mundo. Tal vez podamos pensar en alguien a quien no hemos podido amar lo suficiente. Puede que haya sido de una mala primera impresión, o algún mal que percibimos que han hecho para hacernos daño (o a alguien a quien amamos). Pero, al mismo tiempo, podríamos haber visto, una vez que los conocemos, que nuestra primera impresión estaba mal, que los habíamos “prejuzgado”. Puede que hayamos desperdiciado mucho tiempo en energía entre esa primera impresión y llegando a conocer, entender y amar. Eso fue, de una manera real, el poder del amor -el amor de Dios- entrando en esa amistad.
O tal vez nos hemos quedado sin amor con alguien por algo que han dicho o hecho, o que hemos percibido que lo dijeron o lo hicieron. Podemos decidir automáticamente sobre su motivación, sobre su voluntad, y sobre el daño que han infligido. Una vez más, a veces con el tiempo descubrimos que las cosas no son como aparecen, e incluso pueden tener compasión por ellos, debido a las circunstancias que nos llegan a nuestra atención. También hemos experimentado, tal vez, en nuestras propias vidas esta situación real, y el dolor que causó, mientras tanto hasta que la situación se resolvió y hubo reconciliación. Con gratitud reconocemos el poder del amor de Dios activo en estas situaciones. Para que Dios actúe, sin embargo, necesitamos humildad (no orgullo), comprensión (no juicio), y la voluntad de perdonar (no condenar). Todos hemos sentido el alivio y la nueva vida que viene de ser perdonados, y experimentar la reconciliación, pero sabemos que no siempre es fácil de dar. Una vez más las palabras de Jesús echo, “haz a los demás como te los hubieras hecho a ti”. Todos buscamos amor, comprensión, paz, respeto y unidad con los demás, sin embargo, son tan difíciles de lograr si no estamos volviendo a Dios en nuestros momentos ‘peores’, para que pueda convertirse en un momento de gracia, curación y nueva vida.
Así como el hospital de mi historia identificó “Voluntarios de amor” que trajeron curación y bienestar a sus jóvenes pacientes, todos somos llamados a ser ‘voluntarios del amor’ para también marcar la diferencia en las vidas de las personas que conocemos. Podemos pensar en nuestras palabras y acciones como insignificantes, pero tienen poder-el poder de Dios- si reflejan el amor de Dios por nosotros.

Beata Alicja Jadwiga Kotowska CR

Su nombre era María Jadwiga Kotowska. Nació en Varsovia el 20 de noviembre de 1899 en una cristiana familia de siete hijos. Se decidió primero por los estudios de medicina pero mientras los hacía maduró su vocación religiosa e ingresó en la Congregación de Hermanas de la Resurrección, en la que hizo el noviciado y profesó el año 1924, tomando el nombre de Hermana Alicia. Por indicación de la superioridad estudió primero la carrera de ciencias y luego fue enviada como profesora al Instituto de Wejherovo (1934), del que llega a ser directora al tiempo que superiora de la comunidad. Tras la ocupación alemana, al comienzo de la II Guerra Mundial, es arrestada el 24 de octubre de 1939. Junto con otros presos fue llevada al bosque de Laski Planiska y allí fue fusilada el 11 de noviembre de 1939. Ha sido beatificada con otros mártires polacos el 13 de junio de 1999 por el Papa Juan Pablo II.

108 Mártires polacos durante la ocupación nazi (1939-1945)

Beato Adalberto Nierychlewski (7-2)
Beato Adán Bargielski (8-9)
Beato Alexis Sobaszek (1-8)
Beato Alfonso María Mazurek (28-8)
Beata Alicia Kotowska (11-11)
Beato Anastasio Pankiewicz (20-4)
Beatos Aniceto Koplinski y José Jankowski (16-10)
Beato Antonio Bajewski (8-5)
Beato Antonio Beszta-Borowski (15-7)
Beato Antonio Julián Nowowiejski (28-5)
Beato Antonio Lesczewicz (17-2)
Beato Antonio Rewera (1-10)
Beato Antonio Swiadek (25-1)
Beatos Antonio Zawistowski y Estanislao Starowieyski (4-6)
Beatos Aquiles Puchala y Hermann Stepien (19-7)
Beato Boleslao Strzelecki (2-5)
Beato Bonifacio Zukowski (10-4)
Beato Bronislao Kostowski (27-11)
Beato Bruno Zembol (21-8)
Beato Casimiro Sykulski (1-12)
Beata Celestina Faron (9-4)
Beatos Ceslao Józwiak, Eduardo Kazmierki, Francisco Kesy, Eduardo Klinik y larognievo Wojciechowslci (24-8)
Beato Cristino Gondek (23-7)
Beato Domingo Jedrzejewski (29-8)
Beato Eduardo Detkens (10-10)
Beato Emilio Szramek (13-1)
Beato Enrique Hlebowicz (9-11)
Beatos Enrique Kaczorowski y Casimiro Gostynski (6-5)
Beato Enrique Krzysztofik (4-8)
Beatos Estanislao Kubista y Ladislao Goral (26-4)
Beato Estanislao Kubski (18-5)
Beatos Estanislao Mysakowski y Francisco Roslaniec (14-10)
Beato Esteban Grelewski (9-5)
Beato Fidel Chijnacki (9-7)
Beatos Floriano Stepniak y José Straszewski (12-8)
Beato Francisco Dachtera (23-8)
Beatos Francisco Drzewiecki y Eduardo Grzymala (10-8)
Beato Francisco Rogaczewski (11-1)
Beato Francisco Stryjas (31-7)
Beato Gregorio Frackowiak (5-5)
Beato Hilario Januszewski (25-3)
Beato Inocencio Guz (6-6)
Beato Jorge Kaszyra (18-2)
Beato José Cebula (28-4)
Beato José Czempiel (19-5)
Beato José Kowalski (4-7)
Beatos José Kurzawa y Vicente Matuszewski (23-5)
Beato José Kut (18-9)
Beatos José Pawlowski y Casimiro Grelewski (9-1)
Beato José Stanek (23-9)
Beato José Zaplata (19-2)
Beato Juan Nepomuceno Chrzan (1-7)
Beata Julia Rodzinska (20-2)
Beato Ladislao Bladzinski (8-9)
Beato Ladislao Demski (28-5)
Beato Ladislao Maczkowski (20-8)
Beato Ladislao Miegon (15-9)
Beato León Nowakowski (31-10)
Beato León Wetmanski (10-10)
Beato Ludovico Roque Gietyngier (30-11)
Beato Luis Liguda (8-12)
Beato Luis Mzyk (23-2)
Beata María Ana Biernacka (13-6)
Beata María Antonina Kratochwil (2-10)
Beata María Clemente de Jesús Crucificado Staszewska (27-7)
Beatas María de la Providencia Noiszewska y María Marta de Jesús Wolowska (19-12)
Beata María Teresa Kowalska (25-7)
Beatos Mariano Górecki y Bronislao Komorowski (22-3)
Beato Mariano Konopinski (1-1)
Beato Mariano Skrzypczak (5-10)
Beato Martín Oprzadek (18-5)
Beato Maximiano Binkiewicz (24-8)
Beatos Miecislao Bohatkiewick, Ladislao Mackowiak y Estanislao Pyrtek (4-3)
Beato Miguel Czartoryski (6-9)
Beato Miguel Ozieblowski (31-7)
Beato Miguel Piaszczynski (20-12)
Beato Miguel Wozniak (16-5)
Beato Narciso Putz (5-12)
Beato Narciso Turchan (19-3)
Beata Natalia Tulasiewicz (31-3)
Beato Pedro Eduardo Dankowski (3-4)
Beato Pío Bartosik (12-12)
Beato Román Archutowski (18-4)
Beato Román Sitko (12-10)
Beato Segismundo Pisarski (30-1)
Beato Segismundo Sajna (17-9)
Beato Semproniano Ducki (11-4)
Beato Tadeo Dulny (6-8)
Beato Timoteo Trojanowski (28-2)
Beato Vladimiro Laskowski (8-8)
Fuente: www.eltestigofiel.org

Evangelio según San Lucas 6,17.20-26.
Al bajar con ellos se detuvo en una llanura. Estaban allí muchos de sus discípulos y una gran muchedumbre que había llegado de toda la Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón,
Entonces Jesús, fijando la mirada en sus discípulos, dijo: “¡Felices ustedes, los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece!
¡Felices ustedes, los que ahora tienen hambre, porque serán saciados! ¡Felices ustedes, los que ahora lloran, porque reirán!
¡Felices ustedes, cuando los hombres los odien, los excluyan, los insulten y los proscriban, considerándolos infames a causa del Hijo del hombre!
¡Alégrense y llénense de gozo en ese día, porque la recompensa de ustedes será grande en el cielo. De la misma manera los padres de ellos trataban a los profetas!
Pero ¡ay de ustedes los ricos, porque ya tienen su consuelo!
¡Ay de ustedes, los que ahora están satisfechos, porque tendrán hambre! ¡Ay de ustedes, los que ahora ríen, porque conocerán la aflicción y las lágrimas!
¡Ay de ustedes cuando todos los elogien! ¡De la misma manera los padres de ellos trataban a los falsos profetas!».

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Hay una leyenda antigua de un niño nativo que ha encontrado un huevo de un águila. Le ha puesto en un nido de las gallinas, y la águila ha empollado con los pollitos. La águila ha crecido con los pollitos, rasgando la tierra para buscar comida como hicieron los pollitos, haciendo los ruidos de los pollitos, y volando algunos metros sobre la tierra como hicieron los pollitos. Un día el águila ha mirado al cielo y ha visto un pájaro magnifico volando por el cielo con dos alas grandes. El pequeño águila fue muy impresionado, y ha dicho a una gallina mayor, “¿Qué tipo de pájaro es esa?” La gallina mayor le ha respondido, “Es un águila. Olvídalo. Nunca vas a volar como esa en un millón de años.”
He pensado en este cuento cuando he leído el evangelio de este fin de semana (Lucas 6:17, 20-26). Por tantas veces que hemos escuchado al Sermón sobre la Montaña continuamos a convencernos que no podemos cumplirlo, y que son para ‘otros’ que son más santos o más cerca a Dios. Las Bienaventuranzas son un desafío para nosotros, en nuestra condición humana, sino por la gracia de Dios podemos (y vamos a) cumplir el espíritu de ellas: uniéndonos más profundamente a Dios, y siendo en mayor solidaridad con otros, especialmente con los más necesitados entre nosotros. En la segunda parte del evangelio encontramos los versículos “Pobres de ustedes”, Jesús no está llamándonos solamente para ser y hacer más, sino está advirtiéndonos de las consecuencias de NO ser y hacer más, o rechazar su gracia. Como el águila ha descubierto que ha podido volar –a pesar de que ser dicho que no ha podido “en un millón de años”– Jesús está animándonos a creer en su presencia, su promesa, y su gracia para ‘volar’ y ser uno que cumple con las Bienaventuranzas con sinceridad y alegría.
En nuestra Primera Lectura, del Profeta Jeremías (17:5-8), Dios distingue entre los que no son fieles, y los que son fieles. Las imágenes son lindas, y muestran las distinciones: entre “un cardo de la estepa” y “un árbol plantado a la orilla del agua”. El nos asegura que a pesar de “la sequía” hay la esperanza, y el árbol continua a dar fruto. Dios promete la nueva vida, a pesar de que las condiciones no son ideales. Yo pensaría que muchos de nosotros podemos identificarnos con una experiencia de ser como tal árbol, nutrido por el Señor.
En nuestra Segunda Lectura, de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios (15:12, 16-20), nos habla del fruto de la resurrección de Jesús. San Pablo reconoce que es más que un acontecimiento histórico, sino una experiencia vivida, que ha empezado para él en el camino a Damasco y les ha llamado en la vida con el Cristo resucitado. San Pablo vivía tal vida con Cristo, y aseguraba a sus oyentes, quien el ha traído al Señor, que ellos comparten in esta vida con Dios.
Tantas veces encontramos que la Palabra de Dios nos desafía. Pero, al mismo tiempo, encontramos que nos anima y nos hace recuerdo que no estamos respondiendo solos al llamado de Jesús, sino estamos acompañados por su gracia abundante. Las lecturas de hoy reflejan este desafío, y esta animación. El Sermón sobre la Montaña, las Bienaventuranzas, nos piden mucho. Estamos desafiados por las palabras de Jesús. Infelizmente, cuando olvidamos que Dios está con nosotros en nuestra respuesta nos sentimos desanimados y tal vez hasta rendirnos, sintiéndonos incapaces (y tal vez indignos) de responder a su llamado. Pero, también podemos reconocer momentos cuando hemos ‘volado’ a pesar de la realidad negativa o desanimada alrededor de nosotros. Estos fueron los momentos en que la gracia de Dios fue más activa, y fuimos más abiertos a Dios por sentirnos vulnerables, débiles, y en ‘necesidad’ de Dios.
Cuando cumplimos el mandato de las Bienaventuranzas –estamos pobres de espíritu, estamos hambrientos para Dios y su justicia, quienes lloran en la cara de la tristeza y la injusticia, y los que sufren por causa de la Buena Nueva– estamos dependiendo en la gracia de Dios, más que solamente nuestras propias habilidades e inclinaciones humanas. Luego de verdad hacemos una diferencia en el mundo, empezando con nuestra familia, en nuestro Colegio y nuestro trabajo, entre los amigos, y en nuestra Comunidad Parroquial. Muchas veces la gente se siente que no hace una diferencia, que sus palabras y sus hechos no llaman la atención. Esto quita a la gente su fuerza para aceptar el desafío de Dios, y engaña a otros de un ejemplo y un testimonio que Dios quiere dar a través de ellos. ¡La gente está escuchando y mirando! Tal vez podemos pensar en las veces que las palabras y el ejemplo de otras personas nos han tocado, y nos han inspirado a ser y hacer más. A veces puede ser por un esfuerzo especial, y otras veces por solamente ser si mismo, y la gracia de Dios estaba viniendo por ellos a nosotros. Tal vez podemos pensar en las veces que nuestras palabras y nuestro ejemplo hicieron una diferencia en la vida de otras personas, hasta cuando no estábamos consciente, y solamente más tarde ellos nos han dicho. ¡Esto nos anima!
¡Vivir las Bienaventuranzas no es imposible! Con la gracia de Dios podemos ‘volar’, como el águila, y responder al llamado de Jesús, y no encontrarnos entre los “Pobres de ustedes” quienes han fallado en responder y no han dado testimonio a Jesucristo cada día. No solamente tenemos que creer en Dios, sino creer que Dios ‘cree’ en nosotros.

Sacerdote resurreccionista

Es un venerable Siervo de Dios de la Iglesia y de Polonia a fines del siglo XIX e inicios del XX. El 15 de diciembre de 2017, el Papa Francisco firmó un decreto sobre las virtudes heroicas del Padre Paweł, y el 19 de diciembre fue proclamado por la Santa Sede.
El padre Smolikowski pasó la mayor parte de su vida fuera de su patria, principalmente en Roma. Era un religioso devoto y sabio, un gran educador y maestro, un director espiritual invaluable, un escritor ascético e historiador. Pasó los últimos años de su ajetreada vida en Cracovia en Łobzowska 10, como maestro de novicios resurreccionistas. También dirigió retiros y dio conferencias principalmente para varias congregaciones religiosas. Fue confesor, entre otros, de dos arzobispos, el armenio Józef Teodorowicz de Lviv, su amigo, y el latino Stefan Adam Sapieha, de Cracovia, más tarde cardenal.Smolikowski murió el 11 de septiembre de 1926 y fue enterrado en la tumba de la Congregación en Rakowice- Cracovia. Desde 1967, sus restos mortales descansan en el vestíbulo de la iglesia de la Resurrección del Señor en Łobzowska- Cracovia. Fue el titán del trabajo diario humilde, perseverante y concienzudo. Con responsabilidad, ocupó el lugar que Dios le dio en la voluntad de sus superiores. ¡Muchos lo llamaron “un voluntario de servicio“! El Padre Smolikowski es un modelo para todos los que desean vivir un buen día en comunicación con Dios. Escribió: Debemos presentarnos ante nuestros discípulos como aquellos que están obligados a obedecer y, por lo tanto, ser obedientes, regulares y puntuales con el sonido de una campana. Obedecer estrictamente las reglas.
Creía que un hombre no va a donde quiere, sino a donde Dios lo quiere. Por un lado, creía que para muchas personas esta vida cotidiana puede ser muy difícil, a veces incluso dolorosa, pero indispensable para nuestra santificación. Por otra parte, estaba convencido de que para muchas personas esta vida cotidiana, que parece aburrida, pobre e insignificante, como una gruta de Belén, es un lugar donde, paradójicamente, nacen grandes cosas. Se logra a través de la solidez y la fidelidad a los deberes cotidianos que son una expresión de nuestra obediencia a la voluntad de Dios. Quería conocerse bien a sí mismo, sus debilidades, su “nada” como escribió, para que su vida sea el mejor discernimiento de la voluntad de Dios y la respuesta más hermosa a su amor incondicional. Evitó palabras innecesarias y vanidosas.
Nació el 4 de febrero de 1849 en Tver, Rusia. Provenía de una familia intelectual católica con grandes tradiciones patrióticas. Tomó sus primeros estudios en casa. Tenía una capacidad excepcional para aprender idiomas extranjeros (ruso, alemán, francés, inglés). Cuando en 1859 la familia Smolikowski se estableció en Varsovia, se graduó de la escuela secundaria allí. Sus colegas fueron, entre otros: Piotr Chmielowski -hermano de Adam y luego hermano Alberto-, Władysław Bełza, un destacado poeta y sobrino del arzobispo de Szczesny Feński, también resurreccionista posteriormente. En 1866 ingresó en el seminario de Varsovia. Después de un año, se fue a estudiar a Roma donde se unió a los resurreccionistas. Fue ordenado sacerdote el 15 de abril de 1873, en un vibrante rito griego-eslavo. Fue el primer resurreccionista ordenado en este rito. Trabajó en Bulgaria en Adrianópolis (1874-1882), como educador. En este ministerio se hizo conocido como un maestro sobresaliente. Aparte de la labor docente y educativa, también fue prefecto del internado y profesor en el seminario espiritual local. En 1882 fue trasladado a Lwów, donde se desempeñó como tutor en el internado de Russki. De hecho, creó allí su propio sistema educativo. Después de nueve años de trabajo, regresó a Roma. Abarcando los deberes de maestro de novicios y rector del seminario. En los años 1892-1895 y 1898-1902, fue rector del Pontificio Colegio Polaco. Mientras tanto (1895) fue elegido para el cargo de superior general de su comunidad. Un año después, el obispo Michał Petkow, vicario de los apóstoles en Tracia (superior de los Uniatos en Turquía), le otorgó la dignidad de archimandrita. En 1905, después de diez años de mandato, volvió a trabajar en el Pontificio Colegio Polaco. Durante este período, también fue miembro del Consejo General de la Congregación y se desempeñó como consultor de dos congregaciones del Vaticano: el Consejo (desde 1893) y la Propaganda de la fe (desde 1895).
Stefan Smolikowski pasó los años de la Primera Guerra Mundial en suelo polaco. Se quedó principalmente en Kęty como capellán de la Casa Madre de las hermanas de la resurrección (1915-1919). Poco después del final de la guerra, regresó a Roma y de nuevo, por cuarta vez, se convirtió en rector del Pontificio Colegio Polaco. En 1921 se convirtió en el maestro de novicios de Cracovia en Zgadzowanie. Smolikowski se despidió de su amada Roma y, sobre todo, del Colegio Pontificio de Polonia. Era, como ya se mencionó, su rector desde hace mucho tiempo. El objetivo del Colegio era educar al clero polaco durante las particiones, cuando muchos seminarios se cerraron y la Iglesia fue perseguida de varias maneras por los invasores. El Colegio ha educado a muchos clérigos destacados, bendecidos y santos. Entre estos últimos, hay bastantes: el arzobispo Józef Sebastian Pelczar y el arzobispo Józef Bilczewski. Y entre los bienaventurados: el padre Franciszek Rosłaniec, sacerdote Jan Balicki, el obispo Władysław Goral, o el padre Zygmunt Sajna. Los alumnos del colegio también fueron: el cardenal Aleksander Kakowski (arzobispo de Varsovia), el cardenal Edmund Dalbor (arzobispo de Gniezno y Poznań, primado de Polonia), el cardenal Adam Stefan Sapieha (arzobispo de Cracovia) y otros diecisiete arzobispos y obispos polacos. A este número deben agregarse más de sesenta profesores en diversas instituciones científicas, decanos y rectores de universidades. El noviciado de Cracovia bajo la dirección del padre Paweł estaba desarrollando candidatos perfectamente preparados para la vida religiosa. No es de extrañar entonces que el Cardenal Adam Stefan Sapieha escribiera al superior general Władysław Zapała: No encontrarás un maestro mejor para el Noviciado.
Smolikowski trabajó mucho para terminar sus propios trabajos ascéticos e historiográficos. En este trabajo fue llamado “ratón de biblioteca“. Estaba particularmente interesado en publicar las obras de los cofundadores de los Resurreccionistas (Semenenko y Kajsiewicz) y otros cohermanos (principalmente Aleksander Jełowicki y Valerian Kalinka). En 1923 celebró el jubileo de oro del sacerdocio. En el día de la ceremonia (15 abril), el templo en Łobzowska era demasiado pequeño para albergar a multitudes de personas, entre ellas dignatarios de la Iglesia, cohermanos y monjas de varias congregaciones.
Desde la primavera de 1925 se sintió cada vez peor. Murió en santidad el 11 de septiembre de 1926 en presencia de su amigo el arzobispo Teodorowicz. ¡La noticia de la muerte del religioso santo se difundió rápidamente y muchos creyentes se reunieron ante su cadáver! Miraron con “reverencia su rostro“, estaba escrito en la prensa de Cracovia. Sus fotos fueron puestas en su cadáver y llevadas a sus hogares. Las flores plegadas cubrían casi todo el cuerpo del fraile. El arzobispo Sapieha interrumpió la visita de una de las parroquias para asistir al funeral de un amigo que tuvo lugar el 15 de septiembre. Y él dirigió la misa. Y la oración ante el ataúd. El sermón durante la misa fue realizado por el arzobispo Józef Teodorowicz. Después de la misa se inició una procesión fúnebre en el cementerio Rakowicki, que condujo al padre Józef Niemczyński, discípulo del Siervo de Dios en el Colegio Polaco de Roma. Más de 100 sacerdotes, religiosos y monjas, incluidos los alumnos y los alumnos del Padre Paweł, fueron al cementerio. Uno de los participantes escribió que el funeral era una manifestación y estaba envuelto en una extraña atmósfera de Dios. De hecho, después del funeral, ¡se habló sobre el padre Paweł como un santo! En la lápida del sepulcro, colocaron un breve resumen, enfatizando que se había ido después de 77 años, 7 meses y 7 días de vida santa…
Cuarenta años después de la muerte de Smolikowski, en Cracovia, el 13 de mayo de 1966, el cardenal Karol Wojtyla abrió el proceso de investigación, que terminó en 1969. Más tarde, los archivos de prueba se enviaron a Roma, donde en 1991 la Congregación para las Causas de los Santos confirmó la información de los archivos. Desde 2010, la Comisión Teológica de esta Congregación ha estado estudiando documentos en términos de sus virtudes heroicas.
Fuente: www.zmartwychwstancy.pl 

Publicaciones

-Paweł Smolikowski: Cartas sobre el este al editor de la revista “Good Shepherd”. Lviv: Nak. Autor: en Seyfarth y en la Librería Tchaikovsky, 1883.
-Paweł Smolikowski: Un llamado del Espíritu Santo en las masas orientales. Poznań: Rojo. De la Revista de la Iglesia, 1883.
-Paweł Smolikowski: Unas palabras sobre los ritos. Lviv: Por el “Buen Pastor” Redakcyi, 1884.
-Paweł Smolikowski: Catecismo en desacuerdo. Poznań: Por la Librería de la Iglesia Católica, 1884.
-Paweł Smolikowski: Reminiscencias de la milicia búlgara de la guerra ruso-turca de 1877-1878. Cracovia: Imprenta “Czasu”, 1885.
-Paweł Smolikowski: Asociación para el cuidado del concejal ruso XX. Resurreccionistas en Lviv. Lviv: Por la Asociación de Atención, 1888.
-Paweł Smolikowski: Asociación para el Cuidado del Departamento de Educadores de la XX. Resurreccionistas en Lviv. Lviv: Por la Asociación de Cuidado, 1889.
-Paweł Smolikowski: El mes de María. Cracovia: En la impresión. “Tiempo” P. Kluczyckiego i Sp., 1892.
-Paweł Smolikowski: Historia de la Congregación de la Resurrección. T. 1. Kraków: Cuenta. Editorial polaca, 1892.
-Paweł Smolikowski: Historia de la Congregación de la Resurrección. T. 2. Kraków: Cuenta. Editorial polaca, 1893.
-Paweł Smolikowski: Historia de la Congregación de la Resurrección. T. 3. Kraków: Cuenta. Editorial polaca, 1895.
-Paweł Smolikowski: Historia de la Congregación de la Resurrección. T. 4. Kraków: Cuenta. Editorial polaca, 1896.
-Paweł Smolikowski: Historia del colegio polaco en Roma: según fuentes manuscritas. Cracovia: Librería de la editorial polaca, 1896.
-Paweł Smolikowski: Fundación de la misión del Padre. Resurreccionistas en Andryanopol. Cracovia: Drukarnia WL Anczyca, 1897.
-Paweł Smolikowski: La actitud de Adam Mickiewicz hacia la vigésima resurrección. Cracovia: Por la XX edición. Resurreccionistas, 1899.
-Paweł Smolikowski: Paulina-Maria Jaricot fundadora de un rosario viviente. Chicago: Editores polacos, 1902.
-Piotr Semenenko (introducción Paweł Smolikowski): Ejercicios espirituales. Cracovia: la vigésima edición. De la resurrección, 1903.
-Paweł Smolikowski: el mes del corazón más dulce de Jesús. Cracovia: la vigésima edición. Resurreccionistas, 1904.
-Paweł Smolikowski: El mes de junio. Cracovia: 1904.
-Paweł Smolikowski: De philosophia excolenda ac perficienda patris Petri Semenenko. Roma: Ex Typis Ephemerides Vera Roma, 1905 (latín).
-Paweł Smolikowski (yuxta tradita Piotr Semenenko): De vita spirituali. Roma: Typis Ephemeridis Vera Romana, 1905 (latín).
-Paweł Smolikowski: Una breve biografía del Padre H. Kajsiewicz CR: co-fundador de la Congregación de Resurreccionistas. Chicago: por el XX Asamblea Resurreccionistas, 1912.
-Paweł Smolikowski: El mensaje del modernismo – Andrzej Towiański. Varsovia: Asociación Católica, 1912.
-Paweł Smolikowski: la Santísima Virgen de Pompeya. Cracovia: Drukarnia “Pravda”, 1914.
-Paweł Smolikowski: “Res sacra miser”: (boceto dramático): esto está sucediendo en Małopolska durante la gran guerra.
-Paweł Smolikowski: Fundador de un rosario viviente: una historia escénica en ocho escenas. Chicago: 1920.
-Paweł Smolikowski: el Padre Piotr Semenenko como filósofo, teólogo, ascético y místico. Chicago: Impreso “Nación polaca”, 1921.
-Paweł Smolikowski: El nuevo mes de María. Cracovia: Nakł. Congregación de la Resurrección, 1924.
-Paweł Smolikowski: Al Señor, para salvarnos: (extracto de Rozmyślań de P. Smolikowski). Cracovia: La Congregación de la Resurrección, 1924.
-Paweł Smolikowski: Meditaciones junto con el Señor de Cristo. Cracovia. Congregación de la Resurrección, 1924.
-Paweł Smolikowski: Meditaciones junto con el Señor de Cristo. T. 2. Kraków. Congregación de la Resurrección, 1924.
-Paweł Smolikowski: Meditaciones junto con el Señor de Cristo. T. 3. Kraków. Congregación de la Resurrección, 1924.
-Paweł Smolikowski: Rekolekcye o ejercicios espirituales. Cracovia: Nakł. Congregación de la Resurrección, 1924.
-Paweł Smolikowski: El despertar del espíritu religioso entre los polacos en el siglo XIX. Cracovia. Congregación de la Resurrección, 1925.
-Paweł Smolikowski: Dios en la historia. T. 1. Cracovia. Congregación de la Resurrección, 1926.
-Paweł Smolikowski: Dios en la historia. T. 2. Cracovia. Congregación de la Resurrección, 1926.
-Paweł Smolikowski: Dios en la historia. T. 3. Kraków. Congregación de la Resurrección, 1926.
-Paweł Smolikowski: Dirección de la Asamblea de las SS. Resurrección. Lviv: Imprenta de KS Jakubowski, 1932.
-Paweł Smolikowski (recopilado por Jerzy Mrówczyński): Correspondencia con el padre Semenenko . Varsovia: 1989.
-Paweł Smolikowski: Conferencia de la Constitución. Cracovia: Alleluja Wydawnictwo Zmartwychwstańców, 1996.
-Paweł Smolikowski (recopilado, preparado y admitido por Wojciech Mleczko, Janusz Mastalski): Acerca de la educación: una colección de textos pedagógicos. (PDF). Vol. 3. Cracovia: Collegium Resurrectianum-Seminario Superior de la Provincia Polaca de los Resurreccionistas, 2010, Serie: Libro histórico y teológico Collegium Book Collegium Resurrectianum. ISBN  978-83-60967-22-5.
ORACIÓN PARA LA BEATIFICACIÓN DEL SIERVO DE DIOS:

Jesucristo, Señor resucitado,

Nos dejas disfrutar el ejemplo de la vida del sacerdote Paweł Smolikowski,

Quien, como sacerdote resureccionista, fiel y humildemente

cumplió sus deberes según la voluntad de Dios,

quiero darle la gloria de tus altares,

para que tengamos un patrón evangélico de vida cristiana

De camino al cielo

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos

amén

ESPERANZA

Pedro (Pierre en su pasaporte), francés, más de cuarenta años en el Perú, hombre de esperanza. Esperanza en que ‘otro mundo es posible’, esperanza en que el Dios del Éxodo y el Dios de Jesús de Nazareth harán realidad un mundo nuevo en el que todos seamos hermanas y hermanos.
Pedro, cura obrero, hombre de lucha, hombre de acción; hombre de vanguardia revolucionaria, hombre de sindicatos, de cooperativas…; pero hombre de esperanza, hombre de Dios: con él será posible (aunque se hayan caído las utopías socialistas).Pedro es viator religioso, presbítero, austero en extremo, luchador. Hombre que se nos ‘escapó’ a la Octava Zona de Collique, porque él había venido al Perú a trabajar por los pobres y él quería morir entre los pobres.
Pero ya sabes, Pedro: ‘cuando seas viejo te llevarán hasta donde no quieras’. Tuviste que dejar el Perú (¿será verdad?) y volviste a tu país; aunque sé que vuelas cada noche a esa tierra querida, a esa tierra en la que dejaste media vida y media lucha, a esa tierra en la que te aprecian (aunque te costaba dejarte querer, pero solo de boca) y te recuerdan. Pero la utopía está ahí, esperanza en nuestro Dios, y todavía nos queda camino por recorrer.
Fuente: www.sanviator.net
En el Padre Querbes, el agradecimiento permitía esperar y la esperanza era causa de alegría por el hecho de saberse amado de Dios. «No se puede ser al mismo tiempo agradecido y desdichado: al contrario, las personas ingratas pueden llegar a ser una calamidad para los otros… Un ser capaz de agradecimiento es un ser abierto, atento a los otros y a la vida. El que da gracias es un ser humano».
Pierre Laur CSV, Au seuil d’une spiritualité viatorienne, pág. 90.

Evangelio según San Lucas 5,1-11.
En una oportunidad, la multitud se amontonaba alrededor de Jesús para escuchar la Palabra de Dios, y él estaba de pie a la orilla del lago de Genesaret.
Desde allí vio dos barcas junto a la orilla del lago; los pescadores habían bajado y estaban limpiando las redes.
Jesús subió a una de las barcas, que era de Simón, y le pidió que se apartara un poco de la orilla; después se sentó, y enseñaba a la multitud desde la barca.
Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: “Navega mar adentro, y echen las redes”.
Simón le respondió: “Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las redes”.
Así lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces, que las redes estaban a punto de romperse.
Entonces hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían.
Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús y le dijo: “Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador”.
El temor se había apoderado de él y de los que lo acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: “No temas, de ahora en adelante serás pescador de hombres”.
Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo siguieron.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

En 1981 fui a las Provincias Maritimas de Canadá para visitar a algunos amigos y familiares. He pasado tres días en la Isla del Príncipe Eduardo, visitando a una Hermana de Santa Marta con quien he estudiado en London, Ontario. Un día la Hermana Irene me ha dicho que estábamos yendo a pescar. No soy un pescador. Mi hermano y algunos de mis sobrinos son pescadores, pero usualmente fui yo quién he puesto el gusano y he sacado el pez. Entonces, hemos ido con alrededor de dieciocho personas en un barco durante tres horas. Algunos tuvieron equipos bien caros y profesionales, mientras nosotros tuvimos cosas sencillas. Durante las tres horas, en el pleno sol, nadie ha pescado nada. Si al llegar a la orilla alguien me hubiera dicho, “echa las redes para pescar” yo hubiera corrido al auto y me hubiera encerrado dentro hasta prometer a la Hermana Irene que vamos a ir a casa.
Siempre pienso en esta experiencia al escuchar el evangelio de hoy (Lucas 5:1-11). Cuando Jesús les ha pedido a tratar de nuevo, después de una noche de no pescar nada, ellos han hecho lo que les ha pedido para conseguir la pesca abundante.
Vemos la respuesta de Pedro a esta pesca milagrosa. El se siente interpelado frente a una señal tan poderosa del poder de Dios –revelado en Jesús– y le dice “Señor, apártate de mí, porque soy un pecador”. En el momento Pedro se siente débil y vulnerable, Jesús le llama a ser su discípulo, y le dice que “serás pescador de hombres”. Tenemos que recordar que Pedro ha visto ya a Jesús ‘en acción’. Él ha curado su suegra en Cafarnaún. Entonces, no fue (según Lucas) su primer encuentro con Jesús. El ya ha visto su poder revelado, y tal vez le ha escuchado predicar con autoridad. Fue solamente el comienzo de lo que iba a ver, escuchar y experimentar.
La respuesta de Pedro es natural, humana y normal. Se siente indigno. Esta es una cruz que muchos cargan en diferentes momentos de sus vidas, al sentir “No puedo hacerlo”, “No soy suficiente bueno”. Pero, cuando nosotros, como Pedro, confirmamos en Jesús y decimos nuestro “Sí” a Dios; hemos descubierto –por su gracia– que somos dignos, que somos suficientemente buenos. Estos sentimientos de debilidad y vulnerabilidad nos abren a la gracia de Dios y que PODEMOS hacer su trabajo. El puede revelar su poder en y a través de nosotros: como hizo con Pedro, Santiago y Juan.
La Primera Lectura del Libro del Profeta Isaías (6:1-2ª, 3-8) también nos presenta una persona que se siente indigna: el profeta Isaías. Las últimas semanas, en las Primeras Lecturas, hemos escuchado la lucha de los profetas, como Jeremías la semana pasada, a aceptar su misión dada por Dios. Cuando Dios ha llamado a Isaías, el dijo “soy un hombre de labios impuros”. El se siente indigno de ser un profeta, hablando para Dios a su pueblo. Luego, dramáticamente, Dios le ha tocado y fue aliviado de su inseguridad. La gracia de Dios iba a guiarlo. Entonces, cuando Dios ha dicho a Isaías, “¿A quién enviaré?” Isaías ha podido contestar, “¡Aquí me tienes, mándame a mí!”
En la Segunda Lectura de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios (16:1-11) escuchamos a Pablo reconociendo como Dios ha actuado en él. Pablo paso de ser Saulo, un perseguidor de los seguidores de Jesús, a ser Pablo, uno de los predicadores más ardientes de la Buena Nueva. El fue de verdad eficaz en su misión como un apóstol. Se le ha llamado un ‘apóstol’, a pesar de no haber visto a Jesús vivo, o caminar con él, por su encuentro con el Señor Resucitado en el camino a Damasco. Se ha sentido digno de ser llamado apóstol, y ha convencido a Pedro y los otros discípulos a aceptarlo como su igual. ¡WOW! El ha dado su “sí” a Jesús, como hizo Pedro.
Hoy, el mismo Señor Jesús viene a nosotros y nos invita a seguirlo, y hacer grandes cosas en su nombre.
En nuestras casas, nos pide a acercarnos a él y depender en su gracia: como Pedro, e Isaías, y Pablo. Tenemos una misión en las vidas de los demás, y nuestra casa es ‘la escuela de la vida’. Es allá que aprendemos a amar y perdonar, como ser responsables y hacer buenas decisiones. Podemos ser “pescadores” en nuestra casa cuando no solamente damos buenos consejos, sino cuando damos buen ejemplo a otros como vivir en unión con dios y en armonía con otros.
En el trabajo y en el colegio, Jesús también nos invita a depender en su gracia: como Pedro, e Isaías, y Pablo. Son lugares importantes donde nos encontramos: para crecer y desarrollarnos, para descubrir y compartir nuestro tiempo, talentos y tesoro. Allá también somos “pescadores”, trayendo a personas –por nuestra palabra y ejemplo– a una vida más profunda en Cristo y permitiendo que nuestra vida de discípulo y corresponsable (steward) sea reconocida, aceptada, y apoyada.
Nuestras lecturas este fin de semana nos llaman a un compromiso más grande con Jesús y con su Iglesia. Como “pescadores” no podemos ser observadores, sino participantes activos en la vida de Cristo y de su Iglesia. Que tomemos corazón, como Isaías, Pablo y Pedro, y demos nuestro “sí” a Dios. Que damos eco a las palabras de Isaías, “¡Aquí me tienes, mándame a mí!”

El protagonista en mi vida ha sido Cristo

Lima, 5 de Febrero de 2019
A TODOS LOS FIELES DE LA ARQUIDIÓCESIS DE LIMA
Queridos hermanos:
Como es de conocimiento público, el Santo Padre ha aceptado mi renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Lima y ha nombrado al Padre Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio Arzobispo de esta Iglesia Particular. Por ello, los invito a la Ordenación Episcopal y Toma de Posesión del nuevo Arzobispo que se llevará a cabo el día sábado 2 de marzo a las 10 am en la Basílica Catedral de Lima.
Quiero ahora, a través de estas breves líneas, dar las gracias en primer lugar a Dios por estos 30 años de servicio pastoral –apasionantes e intensos– a la Iglesia, primero en Ayacucho y luego en Lima. Deseo agradecer el ejemplo, el aliento y la atención que me dedicaron los Papas bajo los cuales he desempeñado mi labor: san Juan Pablo II, Benedicto XVI, y ahora el Papa Francisco.
Han sido años de profundo aprendizaje. ¡Cuánto he aprendido de las multitudes que con devoción acompañan al Señor de los Milagros todos los años en el mes de octubre; de los innumerables adoradores de las más de 80 Capillas de Adoración al Santísimo que han hecho de Lima una Ciudad Eucarística; del inmenso mar de laicos comprometidos que caminan todos los años apoyando en la Marcha por la Vida; de mis grandes amigos que pueblan los cerros de Manchay, tierra noble y generosa abierta a la esperanza; de los padres de familia, maestros y estudiantes de nuestras escuelas parroquiales que sostienen la valiosa tarea educativa y promueven con esmero los valores de la familia católica; y de los kilómetros y kilómetros de peruanos que rodeaban las calles de Lima para saludar al Papa Francisco en su reciente visita!
Pido a Dios que, con su generosa bendición, las semillas del amor misericordioso de su Hijo Jesucristo y de su Madre Bendita, la Virgen María, sigan floreciendo en esta Arquidiócesis de Lima.
Estoy seguro que recibirán al nuevo Arzobispo de Lima con la misma calidez con que me he sentido acompañado por ustedes durante estos años y para ello les pido de corazón la ofrenda de su generosa oración por el futuro ministerio episcopal del Padre Carlos Castillo.
Queridos hijos, los llevo en mi corazón y rezo por cada una de sus familias.
Que Dios los bendiga a todos. Les pido que recen por mí.
Con mi bendición llena de cariño,
Juan Luis Cardenal Cipriani Thorne
Arzobispo Emérito de Lima
Administrador Apostólico

Evangelio según San Lucas 4,21-30.
Entonces comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”.
Todos daban testimonio a favor de él y estaban llenos de admiración por las palabras de gracia que salían de su boca. Y decían: “¿No es este el hijo de José?”.
Pero él les respondió: “Sin duda ustedes me citarán el refrán: ‘Médico, cúrate a ti mismo’. Realiza también aquí, en tu patria, todo lo que hemos oído que sucedió en Cafarnaún”.
Después agregó: “Les aseguro que ningún profeta es bien recibido en su tierra.
Yo les aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando durante tres años y seis meses no hubo lluvia del cielo y el hambre azotó a todo el país.
Sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda de Sarepta, en el país de Sidón.
También había muchos leprosos en Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio”.
Al oír estas palabras, todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron y, levantándose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo.
Pero Jesús, pasando en medio de ellos, continuó su camino.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

En nuestra condición humana podemos ser volubles: un momento estamos en favor de algo, y otro tiempo en su contra. Nuestra aceptación y nuestro rechazo pueden cambiarse fácilmente.
Abraham Lincoln había perdido siete elecciones a diferentes oficios hasta ser elegido el Presidente de los Estados Unidos de América.
Vincent van Gogh había ganado un total de $85 dólares por sus pinturas durante su vida, y ahora tienen valor de millones de dólares.
Laurence Peters, el autor de El Principio Pedro: Por qué las cosas siempre resultan mal (The Peter Principle: Why Things Always Go Wrong) tuvo veintinueve cartas de rechazo a la edición de ese libro, que al final ha vendido más de ocho millones de copias.
He pensado en este aspecto de nuestra humanidad cuando he leído el evangelio de este fin de semana (Lucas 4:21-30). Al comienzo del evangelio, la conclusión del evangelio de la semana pasada, Jesús dice: “Hoy se cumplen estas profecías que acaban de escuchar”. La gente fue asombrada y estuvieron “muy admirados”. Pero, dentro de poco tiempo, encontramos que la misma gente “se ha indignado” y le han sacado de Nazaret queriendo “arrojarlo desde…un barranco del cerro”. En verdad, podemos decir que fueron volubles.
Jesús se revela en el evangelio –y por todos los evangelios– como un profeta. Un profeta es uno que habla para Dios. Tantas veces, en las Escrituras Hebreas, vemos que el Dios Padre mandaba los profetas para hablar a su pueblo. La Primera Lectura del Profeta Jeremías (1:4-5, 17-19) nos dice cómo Dios ha asegurado a Jeremías que él iba a hablar para Él. Él le dijo “Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía, antes de que tú nacieras, yo te consagré, y te destiné a ser profeta de las naciones”. Dios está con sus profetas, a pesar de que ellos no se sienten indignos ni preparados. Esta fue la lucha de cada profeta, de creer que Dios iba a hablar a través de él, y que sus palabras humanas humildes iban a mover los corazones del pueblo de Dios. Solos, esto no habría podido pasar, sino por la gracia de Dios –como respuesta del llamado de Dios– esto sería cumplido. Ellos serían sus profetas.
Jesús, como Dios-hecho-hombre, es el profeta supremo. Un profeta tiene dos trabajos: para anunciar y para denunciar.
Cada uno aplauda a los que anuncian como han hecho con Jesús. El pueblo fue atraído a él y le ha seguido cuando predicaba del amor de Dios, de la protección y la presencia de Dios en sus vidas, y cuando les han hecho recordar las promesas de Dios. Cuando el ha sanado a gente, y le ha liberado de los espíritus malos, la gente le han ido a él, trayendo sus enfermos y sus necesitados, y viniendo por su propio bienestar. ¡Todos quieren las buenas noticias!
Pero el profeta también tiene que denunciar. Esto ha resultado en el rechazo de Jesús y los otros profetas. Esto es lo que ha puesto en peligro sus vidas, y porque no han querido aceptar esta invitación. Para denunciar quiere decir de corregir los errores del pueblo, y llamarlos a Dios, llamarles al arrepentimiento, como ha hecho Juan Bautista y tantos otros profetas. Nadie quiere escuchar malas noticias, porque esta parte del rol del profeta quiere decir un cambio: un cambio profundo, un cambio de corazón, un cambio de la dirección de la vida, un cambio en los sueños y esperanzas de uno, los roles y las aspiraciones de uno. Muchas veces la reacción negativa es un fracaso de creer que podemos cumplir lo que estamos pedidos a hacer. Esta actitud nos afecta en nuestra vida familiar, nuestro trabajo y nuestros estudios, cuando estamos enfrentados por los cambios que no hemos podido elegir. Es natural para nosotros a responder así a estas palabras para corregirnos y para traer es cambio en nuestra vida con Dios, y con otros. No es una misión imposible, a pesar de nuestros temores o aprensión. Dios está con nosotros para recibir las palabras de denuncia del profeta, tomar los corazones y actuar sobre ellos, sabiendo que lo pedido nos va a ayudar a cumplir.
En nuestras propias vidas no es siempre fácil anunciar. El mensaje es feliz, pero muchas veces sentimos que no es necesario. Pensamos que la persona ya sabe que es amada –por Dios y por nosotros-, que ellos pueden ver sus dones y talentos, que pueden tener confianza en ellos mismos, que ellos han sido salvados por la cruz de Jesucristo. Pero ellos, obviamente, tienen que escucharlo de nosotros, como la boca de Dios.
En nuestras propias vidas a veces no es fácil denunciar. En nuestra condición humana, podemos fácilmente corregir a otros de una manera de juicio y condenación sin darles una esperanza, sino poniendo encima más temor y duda. Para mí, esto es donde el poder de la segunda Lectura viene este fin de semana, las palabras famosas de San Pablo en la Primera Carta a los Corintios (12:31-13:13). Las palabras del profeta salen del amor, no la condenación. El pide la esperanza, no la desesperación. Si tenemos ese amor, como descrito por San Pablo –este amor desinteresado, generoso y misericordioso– las palabras del profeta van a sanar y levantar. Esto es el amor de Dios para nosotros, y estamos llamados, como sus profetas, de compartir ese amor con otros en nuestro anunciar y nuestro denunciar.
Cuando fuimos bautizados fuimos ungidos “sacerdote, profeta y rey”. Dios quiere que cada uno de nosotros seamos sus profetas – como él nos muestra y como Jesús nos muestra. Que está lecturas este fin de semana, nos inspiren a ser profetas de Dios –compartiendo en el trabajo de Jesús y de la Iglesia– anunciando y denunciando para traer el reino de Dios a nuestro mundo aquí y ahora, reflejando la verdad y el amor de Dios, y su presencia en y entre nosotros.

Evangelio según San Lucas 1,1-4.4,14-21:
Muchos han tratado de relatar ordenadamente los acontecimientos que se cumplieron entre nosotros, tal como nos fueron transmitidos por aquellos que han sido desde el comienzo testigos oculares y servidores de la Palabra.
Por eso, después de informarme cuidadosamente de todo desde los orígenes, yo también he decidido escribir para ti, excelentísimo Teófilo, un relato ordenado, a fin de que conozcas bien la solidez de las enseñanzas que has recibido.
Jesús volvió a Galilea con el poder el Espíritu y su fama se extendió en toda la región.
Enseñaba en las sinagogas y todos lo alababan.
Jesús fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se levantó para hacer la lectura.
Le presentaron el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. El me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor.
Jesús cerró el Libro, lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él.
Entonces comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

En Abril del 2005 fui a Roma por invitación del Consejo General de la Congregación. Yo había sido superior provincial durante unas seis semanas y el recientemente elegido superior provincial americano había estado en el cargo unos tres meses. El Consejo General decidió proporcionar lo que llamamos “Escuela Provincial” para ayudarnos a descubrir rápidamente lo que significaría ser un superior provincial de la Congregación de la Resurrección, y en particular en relación con nuestros tratos regulares con los miembros del Consejo General -superior general, vicario general, secretario general-. Sucedió que la noche del 19 de abril, convencí al provincial americano de que me acompañara a la oficina de correos del Vaticano para que pudiera enviar mis tarjetas de correo. Era tarde y planeamos tener una cena tranquila en nuestro camino de vuelta a nuestra casa en Roma, a unos minutos a pie. Sucedió que este fue el segundo día del cónclave para elegir al sucesor del Papa Juan Pablo II. Habíamos estado allí la noche anterior, y el humo estaba oscuro. El Provincial americano notó el humo que salía de la chimenea de la Capilla Sixtina, y pensó que era blanco. Pensé que parecía un poco gris, pero llegamos a la plaza, lo más cerca que pudimos, y finalmente el humo se volvió muy blanco. De repente, las campanas de la Basílica de San Pedro comenzaron a sonar, durante unos veinte minutos. En ese momento estábamos en la plaza alrededor de media hora, y la multitud había crecido de cinco mil personas a probablemente alrededor de cien mil personas. Luego, las puertas de dos balcones se abrieron y salieron a los balcones, llegaron todo tipo de cardenales en su brillante ropa roja. De repente, las puertas del balcón central se abrieron y salió el Cardenal para anunciar que un papa había sido elegido y su nombre era Joseph Cardenal Ratzinger. ¡Qué emoción, estar allí en el momento en que el papa Benedicto XVI fue presentado al mundo!
Pensé en eso cuando leí por primera vez el Evangelio (Lucas 1:1-4, 4:14-21) -para estar presente en un momento en la historia- cuando Jesús le dijo a la gente en la sinagoga en Nazaret: “Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”. Al pueblo de Israel había sido prometido un Mesías, un salvador, un ungido. Una y otra vez, los profetas hablaron de esto, y les dieron una idea de cómo sería este Mesías. No tenían idea que al ir a la sinagoga ese sábado, este sería el día en que Jesús se revelaría a sí mismo como el Mesías. Estoy seguro de que algunos de ellos no entienden la importancia de sus palabras, otros estaban intrigados, mientras que otros se han trasladado a la aceptación o al rechazo. Esto fue al principio de su ministerio, por lo que la gente no tenía mucho que juzgar. Más tarde, habiendo experimentado su predicación y sanación, lo aceptaron como Mesías, o porque era un “chico común y corriente” no podían verlo cumpliendo los requisitos para ser el Mesías.
Ellos lo verán por sí mismos restaurando la vista a los ciegos, liberando a la gente de los espíritus malignos, y dejando a los oprimidos libres, espiritualmente y físicamente. De hecho, descubrirán que él era el Mesías, y que ahora sus palabras tenían sentido para lo que él había dicho en ese día, juntos en la sinagoga.
Así como Jesús fue ungido, así que también hemos sido ungidos. En nuestro bautismo, y de nuevo en nuestra confirmación fuimos ungido con crisma, el aceite que declara que vamos a ser santos, como Dios es santo, y que hemos recibido el Espíritu Santo. Nosotros, también, somos llamados por Dios para compartir en su trabajo, y el trabajo de su iglesia. Cada uno de nosotros -a nuestra manera- “traemos buenas noticias a los pobres… proclamamos la libertad a los cautivos,… recuperación de la vista a los ciegos,… dejamos que el oprimido salga libre, y… proclamamos un año de gracia del Señor”. Cada uno de nosotros, todos y cada uno de los días, tenemos oportunidades de traer esto. A veces puede ser porque estamos bien preparados, sabemos lo que queremos decir y hacer, con la esperanza de que Dios actúe dentro y a través de nosotros en la vida de la otra persona. Otras veces, sólo estamos siendo nosotros mismos y que a través de la gracia de Dios él puede usar nuestras palabras y acciones para tocar la vida de los demás.
En la primera lectura del libro de Nehemías (8:2-4 A, 5-6, 8-10), nos encontramos con Esdras y Nehemías, hablando con el pueblo en nombre de Dios. Están proclamando sus bendiciones y su presencia. Su mensaje llena a la gente de alegría.
En la segunda lectura de la primera carta de Pablo a los Corintios (12:12-30), San Pablo nos presenta la hermosa analogía del cuerpo y sus partes. Al igual que cada parte del cuerpo tiene una función particular, todas las partes trabajan juntas para producir un cuerpo sano y funcional. San Pablo usa este simbolismo para ayudarnos a reconocer que en relación con Dios y con la iglesia también somos dependientes el uno del otro. Nos necesitamos el uno al otro, y la iglesia nos necesita a todos. Cada uno de nosotros con nuestros dones y talentos únicos se unen para producir una iglesia santa, católica y apostólica. Los regalos de todos son reconocidos, apreciados e importantes para la construcción del cuerpo de Cristo: la iglesia.
Hoy, a través de estas lecturas, Jesús nos está recordando el papel que cada uno de nosotros tiene en su plan de salvación. No somos meros observadores, desinteresados o pasivos. Vamos a ser participantes activos en su plan de salvación. Es por eso que ha venido. Es por eso que hemos sido ungidos, para compartir en su vida y trabajo. Vamos a compartirlo en este Espíritu del Señor, hacerlo presente y revelarlo a quienes nos rodean.

Por Federico Prieto Celi- Lucidez.pe
Dejando de lado la clave política en el análisis periodístico, vayamos a la clave espiritual propia de la Iglesia católica. Bien sabemos que Jesucristo es Sacerdote, Profeta y Rey, como enseña el Catecismo (n. 783). Los obispos tienen, por ello, tres funciones bien definidas: orden, magisterio y gobierno. Así lo ha vivido el Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne.
La facultad del orden episcopal consiste en administrar los siete sacramentos, especialmente la confirmación y el orden sagrado –ordenación de sacerdotes-, y en la celebración diaria de la santa misa. Así se fomenta el amor de Dios, se otorga la gracia divina a los fieles y se fomenta en los corazones la conversión y la caridad. Lo principal es vivir el amor de Dios sobre todas las cosas y fomentar en las almas ese amor a Dios, santificando las tareas ordinarias de la vida diaria. La promoción de las capillas de adoración al Santísimo Sacramento por el Cardenal Cipriani es una expresión -entre tantas- del fomento del amor de Dios en las almas dentro de la arquidiócesis de Lima.
La facultad de magisterio episcopal lleva a la predicación de la Palabra de Dios. Toda la palabra de Dios, recogida en la tradición cristiana y en las sagradas escrituras, desarrollada por los padres y doctores de la Iglesia, ampliada por el magisterio pontificio, también las encíclicas de la doctrina social cristiana. El Catecismo de la Iglesia católica es un tesoro de doctrina, que es expuesto constantemente en las homilías del pastor. Un ejemplo claro de magisterio es el programa radial y televisivo “Diálogo de Fe” de los sábados a las diez de la mañana, en RPP, desde donde tantas veces el cardenal Cipriani ha defendido la vida humana, el matrimonio y la familia.
Y la función de gobierno -potestad de jurisdicción es el término técnico-, consiste en llevar las almas a Dios. La acogida en Lima al Papa Francisco es una demostración gráfica del fruto de una inteligente tarea de preparación y de gobierno del cardenal Cipriani en la arquidiócesis limeña. El resultado fue un momento apoteósico, en el que millones de fieles cristianos afirmaron su fe católica, apostólica y romana, unidos en la esperanza, la virtud teologal que nos hace caminantes gozosos hacia Dios.
Después de más de treinta años de episcopado –once en Ayacucho y veinte en Lima- el cardenal Cipriani ha cumplido 75 años el 28 de diciembre pasado. Su labor ha sido intensa, abundante y fructífera. ¿Y el análisis político? No tiene importancia. Al fin y al cabo, le style est l’homme même, como escribió Georges-Louis Leclerc.