Evangelio según San Lucas 3,15-16.21-22.
Como el pueblo estaba a la expectativa y todos se preguntaban si Juan no sería el Mesías,
él tomó la palabra y les dijo: “Yo los bautizo con agua, pero viene uno que es más poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de desatar la correa de sus sandalias; él los bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego.
Todo el pueblo se hacía bautizar, y también fue bautizado Jesús. Y mientras estaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma. Se oyó entonces una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección”.

Homilía del Padre Paul Voisin CR de la Congregación de la Resurrección:

Recuerdo que uno de mis amigos me dijo que aprendió mucho sobre su padre –y su relación– en el momento de la visita a la funeraria cuando su padre había muerto. Su relación tuvo sus momentos difíciles. Estaba tan sorprendido cuando muchos de los amigos y compañeros de trabajo de su padre se acercaron a él y le dijeron lo orgulloso que estaba su padre de él, y con qué frecuencia les hablaba sobre sus logros. No estaba seguro si estas personas sabrían que tenía un hijo, y mucho menos que estaba orgulloso de él y se jactaba de él. Se sorprendió, porque rara vez recordaba que su padre lo felicitaba o le decía a la cara que estaba orgulloso de él, o incluso que lo amaba. Triste, pero cierto!
Pensé en eso cuando leí el evangelio de este fin de semana: el Bautismo del Señor (Lucas 3:15-16, 21-22). En el relato del Bautismo de Jesús en el río Jordán por Juan el Dios Bautista el Padre deja claro “Este es mi Hijo amado; contigo estoy bien complacido”. El Padre no dejó dudas en la mente de los presentes -y Jesús- de que este era su Hijo, que él le amaba y que estaba satisfecho con él. Esta manifestación fue una fuente de alegría para Jesús, y un reconocimiento para el pueblo de la presencia divina del Hijo de Dios entre ellos.
En nuestra Primera Lectura, del Libro del Profeta Isaías (40:1-5, 9-11), escuchamos palabras similares a las que escuchamos en Adviento, en relación al llamado de Juan el Bautista, “prepara el camino del Señor”. Juan vino predicando un bautismo de arrepentimiento, un regreso al pacto con Dios. Las palabras de Isaías reflejan el poder de Dios y su benevolencia. Somos “recompensados” por nuestra fidelidad, y Dios “alimenta”, “reúne” y “lleva” como pastor. Dios se hace presente para nosotros. Somos Suyos.
En la segunda lectura de la Carta de San Pablo a Tito (2:11-14, 3:4-7) San Pablo nos recuerda que Jesús murió por nuestro bien, y ahora somos su pueblo. Somos de Él. Compartimos su vida de gracia, y somos “herederos según la esperanza de la vida eterna”.
Mientras celebramos la fiesta del Bautismo del Señor, nos permite una oportunidad para reflexionar sobre nuestro propio Bautismo, y lo que significa para nosotros.
Aunque intelectualmente sabemos que “pertenecemos” a Dios a través de nuestro bautismo, no siempre es fácil para la gente realmente ‘sentir’ eso. Para algunas personas he encontrado esto reside en sus dudas sobre el amor de Dios por ellos. Así como el hombre de mi historia dudaba del amor y el “placer” de su padre, a veces nosotros también – en nuestra condición humana- podemos dudar del amor de otro, incluso de Dios. A veces la gente me ha expresado su temor de que Dios no pueda amarlos, porque si lo sabe Dios todo sobre mí, todos mis pensamientos y sentimientos más íntimos, ¿cómo puede Él amarme? Especialmente cuando experimentamos que otras personas no nos aman, por cosas que decimos y hacemos, es natural que dudemos que Dios nos amara. Sin embargo, Dios es Dios, y no está limitado por nuestra lógica humana. Su amor es incondicional y un regalo gratis. No lo ‘ganamos’, es nuestro porque Él nos creó. Dios nos asegura que somos amados, y que somos adorables, y que somos llamados a amar. Dios está “bien contento” con nosotros, como lo estaba con Jesús.
Otro desafío para algunas personas es la falta de sentimiento de pertenecer a la Iglesia, específicamente a la comunidad parroquial. Aunque hemos dado pasos como Iglesia, todavía tenemos que ser más acogedores y amigables en nuestra comunidad parroquial. Recuerdo que cuando dejé esta Parroquia en 2005 le dije a la gente “Si no te llamo por tu nombre, no sé tu nombre”. Tengo buena memoria para los nombres, afortunadamente. No sé tú, pero significa mucho para mí cuando la gente me llama por mi nombre. En mis visitas a la provincia polaca como Superior General, solía bromear con los hombres que estaba olvidando mi nombre, porque nadie me llamaba ‘Padre Paul’, pero siempre ‘Padre General’. Sé que fue una señal de respeto, pero nos gusta el reconocimiento de escuchar nuestro nombre.
A veces los feligreses se sientan cerca de la misma gente durante años, y no tienen idea de su nombre. Se ven en el supermercado y sonríen, pero no tienen idea de su nombre. Lamentablemente esto también significa que no estamos realmente conectados, aunque pertenecemos a la misma comunidad de fe y adoración juntos. Esto es desafortunado, y tenemos que tomar medidas concretas para decir, “Te veo todo el tiempo, pero no sé tu nombre“. Puede ser embarazoso al principio, pero los resultados valen la pena, porque entonces nos sentimos más comprometidos no sólo unos con otros, sino con la Parroquia y la Iglesia. Hemos intentado en los coffee y otros eventos sociales permitir oportunidades, fuera del espacio de adoración, para conocernos mejor.
Nuestro Bautismo no es sólo sobre el día de nuestro Bautismo, sino sobre cómo vivimos nuestras vidas diariamente. La fiesta del Bautismo del Señor nos llama a profundizar esa vida con Dios, a reconocer lo “agradable” que Dios está con nosotros, y lo que significa pertenecer al pueblo de Dios. Necesitamos a Dios. Dios nos necesita, y nos necesitamos unos a otros.

Cardenal Pell, víctima de la “Operación Tethering” de la policía de Victoria

Tras dos años de la muerte del purpurado australiano, ha salido un nuevo libro sobre el Cardenal Pell, esta vez escrito por Tess Livingstone, con el título George Cardinal Pell– Pax Invictis”, que podría traducirse como “George Cardenal Pell– Paz a los invictos”. La editorial es la famosa Ignatius Press.
La autora es corresponsal del diario The Australian, y amiga de larga data del perseguido purpurado, calumniado, quien estuvo por más de un año en la cárcel antes de ser absuelto por el Supremo Tribunal de Australia. Ella conversó con Edward Pentin, del National Catholic Register.
Tess Livingstone ya había publicado una biografía más corta del Cardenal, en el 2002, cuando aún era solo Arzobispo de Sídney. En esta biografía ahora ampliada, Livingstone describe el papel esencial del cardenal en la reforma de las finanzas del Vaticano, incluidos los muchos desafíos que enfrentó durante el proceso y el sufrimiento que soportó como resultado del error judicial de alto perfil que lo vio permanecer 404 días en prisión entre 2019 y 2020 por cargos falsos de abuso sexual infantil. “En retrospectiva, [todo] fue muy ilógico”, dijo Livingstone al National Catholic Register. “Fue tan ridículo”, dice la autora.
Igualmente destaca cómo el purpurado ofreció su propio sufrimiento por las víctimas de abuso y por la Iglesia. Resalta sus roles de liderazgo y logros, como por ejemplo el aumento de seminaristas y estudiantes en las universidades católicas.
Cuando llegó al Vaticano para liderar la reforma en 2014, dice Livingstone que el Cardenal abrazó plenamente el objetivo del Papa Francisco de una iglesia que ayude a los pobres, pero no su deseo de una iglesia pobre. Lo que él quería era “una iglesia mejor administrada”, y su prioridad era que las finanzas de la iglesia se usaran principalmente para la caridad y para los pobres en lugar de desperdiciarse en burocracia innecesaria. “Vino con la idea de solucionar el problema, de traer estándares modernos al lugar; no era una idea descabellada y al principio salió bien”.
Una feroz resistencia
Ella suscribe cierta ‘teoría de la conspiración’ contra el Cardenal Pell, al considerar que la reforma de finanzas que estaba haciendo en el Vaticano produjo una feroz resistencia entre antiguos funcionarios que le hablaban al oído al Papa Francisco. Esa oposición interna condujo a sospechas de colusión entre personalidades anónimas del Vaticano y Australia para sacarlo del camino. “Ellos estaban ciertamente muy felices de verlo partir”, dice la autora. “Él ha hecho verdaderamente un trabajo notable y eso dejó muy mal a la vieja guardia”.
La operación Tethering
Afirma que desde 2013, incluso antes de ir al Vaticano para la reforma financiera, el Cardenal fue el blanco de la “operación Tethering”, investigación lanzada por la policía australiana de Victoria contra el Cardenal, cuando aún no había ninguna acusación específica contra él. En el año 2017, cuando Pell fue acusado en Australia, se realizaron trasferencias de dinero misteriosas y no contabilizadas del Vaticano a Australia. ¿Algunas personalidades del Vaticano tenían conocimiento de la “Operación Tethering”, y la habrían utilizado para sus propios fines? “Esa es la teoría”, dice Livingstone.
La autora subraya que “aún no se ha descubierto con certeza qué ocurrió exactamente”. El propio cardenal Pell sospechaba que había fuerzas oscuras en acción. “Le habría gustado que todo este asunto se investigara a fondo”, dice Livingstone. “También le hubiera gustado que se creara una real comisión para investigar qué pasó con el sistema de justicia de Victoria. Eso salió mal”.
Su mayor preocupación eran las falsas doctrinas
Entre tanto, su mayor preocupación era probablemente la de las falsas doctrinas y, aunque era reacio a definirse como “tradicionalista”, estaba decidido a defender el depósito de la fe y a mantener la Tradición Apostólica.
¿Qué podría pensar entonces el cardenal Pell del estado actual de la Iglesia dos años después de su muerte?
Sus preocupaciones sobre el estado de la Iglesia no eran ningún secreto. En Pax Invictus, Livingstone disecciona el famoso memorándum “Demos”, publicado en marzo de 2022, muy crítico con el Papa Francisco y el pontificado en general. Ella revela que fue escrito en parte por él, pero que fue un esfuerzo de grupo, y agrega que su amado tío, Harry Burke, solía escribir a los periódicos bajo el seudónimo de Demos.
Hoy en día, las preocupaciones de Pell probablemente habrían aumentado. Livingstone dijo que habría considerado el Sínodo sobre la sinodalidad, a menudo visto como un intento de debilitar la doctrina de la Iglesia, como “una completa pérdida de tiempo”, y pensaba que el proceso sinodal “estaba totalmente equivocado”. Ella recuerda la descripción que hizo de él en un mordaz artículo que escribió en la revista británica Spectator, publicado justo después de su muerte, como una “pesadilla tóxica” y un popurrí de “efusión New Era de buena voluntad”.
Livingstone dijo que el cardenal habría estado “muy complacido” de ver restaurada la Catedral de Notre Dame en París, pero “extremadamente irritado” por la renovación del controvertido acuerdo de 2018 entre el Vaticano y Pekín sobre el nombramiento de obispos. Pell siempre había sido “decididamente anticomunista”, recordó Livingstone, lo que explica por qué estaba “tan enojado por el acuerdo con China”. Sus grandes héroes de la infancia, señala, fueron luchadores anticomunistas del siglo XX como el arzobispo croata Aloysius Stepinac de Zagreb y el cardenal húngaro Joseph Mindszenty, así como el actual cardenal chino Joseph Zen Ze-kiun.
Fuente: Gaudium Press.