Un sacerdote irlandés que salvó a miles de soldados aliados y judíos en la II Guerra Mundial y cuyo heroísmo fue llevado al cine de Hollywood, fue finalmente homenajeado en el Vaticano.
Una placa en honor a Monseñor Hugh O’Flaherty, que fue fundamental para ayudar a rescatar y proteger un estimado de 6 mil personas vulnerables en Roma durante la guerra, fue descubierta el domingo 8 de mayo en una ceremonia en el Campo Santo Teutónico dentro de los muros del Vaticano.
Ese mismo domingo se conmemoraba el 71 aniversario del Día de la Victoria en Europa, en que la Alemania Nazi se rindió incondicionalmente a las tropas aliadas.
El evento, que incluyó una Misa especial en el Campo Santo Teutónico –el cementerio y el Colegio para miembros principalmente de habla germana de las diversas instituciones religiosas en Roma– fue “extremadamente conmovedora”, dijo Nigel Baker, embajador del Reino Unido en la Santa Sede. “Fue una conmemoración muy apropiada y es bueno que finalmente haya un monumento permanente para él”.
De acuerdo al libro “Escarlata y negro”, de J.P. Gallagher, los heroicos esfuerzos salvavidas de Monseñor O’Flaherty comenzaron cuando recorrió los campos de prisioneros en Italia, en los primeros años de la II Guerra Mundial. Su propósito era saber sobre prisioneros que hubieran sido reportados como perdidos en acción. Una vez que los encontraba vivos, notificaba a sus familias a través de Radio Vaticana.
Después de que miles de prisioneros de guerra fueran liberados tras la caída del régimen de Benito Mussolini en 1943, estuvieron en peligro de ser recapturados por los Nazis, cuando Alemania ocupó Italia.
Recordando las visitas de Monseñor O’Flaherty, algunos de los prisioneros de guerra lograron llegar a Roma y pedirle ayuda. El sacerdote irlandés entonces obtuvo ayuda de otros, incluyendo sacerdotes, espías, diplomáticos e incluso comunistas para crear lo que se conoció como la “Línea de Escape Roma”.
Parcialmente bajo la coordinación de Monseñor O’Flaherty, él y sus aliados ocultaron un estimado de 4 mil fugitivos, principalmente soldados aliados y judíos, en apartamentos, granjas y conventos. Él mismo vistió varios disfraces cuando se aventuró fuera de los muros del Vaticano para realizar su misión, pese a los riesgos que esto implicaba, pues los nazis intentaban arrestarlo.
El Teniente Coronel Herbert Kappler, jefe de la Gestapo en Roma, ordenó que se pintara una línea blanca en el límite de la Plaza de San Pedro para señalar el borde entre la Ciudad del Vaticano e Italia, y amenazó a Monseñor O’Flaherty con asesinarlo si lo cruzaba. También fue amenazado con torturas si alguna vez fuera capturado.
Al momento de la liberación de Roma a manos de las tropas aliadas, la “Línea de Escape Roma” estaba protegiendo no solo cerca de 4 mil fugitivos de 25 nacionalidades, sino también muchos judíos y otros. Después de la guerra, Monseñor O’Flaherty frecuentemente visitó a Kappler en prisión y finalmente lo recibió en la Iglesia.
Alrededor de 200 personas asistieron a la inauguración del monumento el 8 de mayo, entre ellos miembros de la familia O’Flaherty y familiares de quienes trabajaron con él en la “Línea de Escape Roma”.
Entre ellos se encontraban tres hijos del Mayor Británico Sam Derry, un ex prisionero de guerra que escapó de una prisión italiana y que trabajó de cerca con Monseñor O’Flaherty en establecer y coordinar el rescate.
También asistieron miembros de la archicofradía del Teutonicum, donde Monseñor O’Flaherty vivió durante 20 años, embajadores de importantes países como Alemania, el Reino Unido, Estados Unidos y Canadá, y representantes de familias italianas que lo ayudaron a proteger a estas personas y grupos vulnerables.
El Papa Francisco dio un mensaje de saludo a los miembros de la Sociedad Conmemorativa Hugh O’Flaherty durante su mensaje posterior al rezo del Regina Coeli, el domingo 8 de mayo.
El sobrino de Monseñor O’Flaherty, también llamado Hugh, dijo a Radio Vaticano que su tío tenía muy buen humor y un carácter muy jovial, preocupado principalmente en el presente. Por esta razón, dijo que su tío difícilmente hablaba sobre lo que sucedió durante la guerra, incluso cuando Lord Beaverbrookm el dueño del diario británico The Express, entonces el diario más leído en el mundo, quiso hacer un reportaje sobre él.
“¡Muy a mi pesar, mi tío no quiso comentar al respecto!”, recordó O’Flaherty. “Como dije, él vivía mucho en el presente, y el pasado era el pasado”.
El embajador Baker dijo al Register que el monumento era un testamento a cómo, incluso después de su muerte, los esfuerzos humanitarios heroicos de Monseñor O’Flaherty fueron capaces de unir a tanta gente a través de su habilidad para trabajar en una “forma enteramente neutral y ayudando a la gente”.
Dos coronas de flores fueron colocadas, una por parte de un representante del gobierno irlandés, y la otra por el agregado de defensa del Reino Unido en Italia, Coronel Lindsay MacDuff.
En la placa, que fue financiada por el gobierno irlandés, se lee “Monseñor Hugh O’Flaherty, nacido en Irlanda 28.2.1898. Fundador de la Línea de Escape Roma. Incansable defensor del débil y el oprimido. Residente en este Colegio 1938-1960 desde donde salvó más de 6,000 vidas de los Nacional Socialistas. Murió 30.10.1963. Enterrado en Cahersiveen, County Kerry, Irlanda”.
El heroísmo de Monseñor O’Flaherty fue retratado en la película “Escarlata y negro” de 1983, protagonizada por Gregory Peck como Monseñor O’Flaherty, con Christopher Plummer como el Coronel Kappler y Sir John Gielgud como el Papa Pío XII.
Fuente: ACI Prensa.

Evangelio según San Lucas 10,25-37:
Un doctor de la Ley se levantó y le preguntó para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la Vida eterna?”.
Jesús le preguntó a su vez: “¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?”.
El le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo”.
“Has respondido exactamente, le dijo Jesús; obra así y alcanzarás la vida”.
Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervención, le hizo esta pregunta: “¿Y quién es mi prójimo?”.
Jesús volvió a tomar la palabra y le respondió: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto.
Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y siguió de largo.
También pasó por allí un levita: lo vio y siguió su camino.
Pero un samaritano que viajaba por allí, al pasar junto a él, lo vio y se conmovió.
Entonces se acercó y vendó sus heridas, cubriéndolas con aceite y vino; después lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encargó de cuidarlo.
Al día siguiente, sacó dos denarios y se los dio al dueño del albergue, diciéndole: ‘Cuídalo, y lo que gastes de más, te lo pagaré al volver’.
¿Cuál de los tres te parece que se portó como prójimo del hombre asaltado por los ladrones?”.
“El que tuvo compasión de él”, le respondió el doctor. Y Jesús le dijo: “Ve, y procede tú de la misma manera”.

Virgen del Carmen de Paucartambo

La festividad de la Virgen del Carmen de Paucartambo es una de las celebraciones más importantes de la ciudad del Cusco, identificada por su gran religiosidad, su importancia social y ritual, convocando cada año a miles de feligreses y visitantes de todo lugar.
Durante los cuatro días de celebración establecidos se puede apreciar el colorido, la  singularidad, algarabía y solemnidad con la que las más de 10 danzas participan en la fiesta, saludando y rindiendo homenaje a la Mamacha, expresión de cariño acuñada por los pobladores de la zona, motivo por el cual se ha denominado a Paucartambo como la capital folclórica del Cusco.
En Lima, el pueblo paucartambino celebra a la Mamacha del Carmen con dos días cargados de fe, devoción y cultura que pueden ser vividos durante la misa principal y procesión que recorre desde el Santuario de la Santísima Trinidad hasta el Convento de los Descalzos en el Rímac. Momentos claves de la celebración en los que además participan danzas como los Qhapaq Qolla, Qhapaq Negro, Saqras, entre otras danzas.
Fuente: www.limacultura.pe

Fundadores de las Franciscanas de la Inmaculada Concepción

Franciscano humilde, modesto, virtuoso y santo: Monseñor Alfonso María De La Cruz Sardinas Zavala OFM nació en Huánuco el 30 de mayo de 1842 en el calor de una familia cristiana, hijo de don Manuel Sardinas y doña Manuela Zavala, lo bautizaron con el nombre de Fernando e ingresó al convento de los Padres Franciscanos de Ocopa.
Realizó su profesión religiosa el 18 de diciembre de 1862, luego recibió la ordenación sacerdotal el 3 de marzo de 1867. Consagró toda su vida al servicio de Dios. Extendió su labor misional a los pueblos de Huancayo, Lima, Ica, Ayacucho, Huancavelica y Huánuco, evangelizó con su elocuente y fervorosa palabra y con su vida austera humilde y fraterna.
Ofreció su vida a Dios. Hombre de oración eucarística e hijo fiel de María Inmaculada. Confesor Admirable y orador elocuente; paciente, de gran fortaleza. Además, fue Obispo pobre, justo y amigo de todos. Gobernó con gran rectitud, firmeza y constancia. Siempre se mostró sensible al arte, la poesía y la música.
La fundadora Madre Clara Álvarez del Corazón de María nació en el seno de una familia católica en Lima, de padre español don Francisco de Asís Álvarez, y madre peruana doña Mercedes Salas Velásquez.
Decidió estudiar para profesora, obteniendo la mención honorable de sobresaliente; luego, se presentó a un concurso para ser directora de un centro educativo del Callao y obtuvo el nombramiento en este centro educativo.
Ya como educadora, junto al padre Fray Alfonso De la Cruz Sardinas, fundaron la Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción con la finalidad de brindar no solo formación educativa si no también religiosa.
Fuente: www.isepli.edu.pe

Los Cuarenta Mártires de Inglaterra y Gales son un grupo de católicos, laicos y religiosos, hombres y mujeres, canonizados por Pablo VI el 25 de octubre de 1970, que resaltan de entre unos trescientos que fueron ajusticiados entre 1535 y 1679 por la defensa de su fe y cercanía con Cristo, con ocasión de la disputa teológica y política habida por los reyes de Inglaterra y Gales con el Papado.
Entre los mártirizados se encuentran Santa Margaret Ward, San Edmundo Campion -biografiado por Evelyn Waugh– y San Enrique Morse.
Su fiesta se celebra conjuntamente el 25 de octubre.

Lista de mártires

• San Juan Almond
• San Edmundo Arrowsmith
• San Ambrosio Barlow
• San Juan Boste
• San Alejandro Briant
• San Edmundo Campion
• Santa Margarita Clitherow
• San Felipe Evans
• San Tomás Garnet
• San Edmund Gennings
• San Ricardo Gwyn
• San Juan Houghton
• San Felipe Howard
• San Juan Jones
• San John Kemble
• San Lucas Kirby
• San Robert Lawrence
• San David Lewis
• Santa Ana Line
• San John Lloyd
• San Cuthbert Mayne
• San Enrique Morse
• San Nicolás Owen
• San John Payne
• San Polydore Plasden
• San John Plessington
• San Richard Reynolds
• San John Rigby
• San John Roberts
• San Alban Roe
• San Ralph Sherwin
• San Juan Southworth
• San Robert Southwell
• San John Stone
• San John Wall
• San Henry Walpole
• Santa Margaret Ward
• San Augustine Webster
• San Swithun Wells
• San Eustace White

Fuente: Wikipedia.

Evangelio según San Lucas 10,1-12.17-20:
El Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir.
Y les dijo: “La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha.
¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos.
No lleven dinero, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Al entrar en una casa, digan primero: ‘¡Que descienda la paz sobre esta casa!’.
Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes.
Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa.
En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les sirvan; curen a sus enfermos y digan a la gente: ‘El Reino de Dios está cerca de ustedes’.”
Pero en todas las ciudades donde entren y no los reciban, salgan a las plazas y digan: ‘¡Hasta el polvo de esta ciudad que se ha adherido a nuestros pies, lo sacudimos sobre ustedes! Sepan, sin embargo, que el Reino de Dios está cerca’.
Les aseguro que en aquel Día, Sodoma será tratada menos rigurosamente que esa ciudad.
Los setenta y dos volvieron y le dijeron llenos de gozo: “Señor, hasta los demonios se nos someten en tu Nombre”.
El les dijo: “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.
Les he dado poder para caminar sobre serpientes y escorpiones y para vencer todas las fuerzas del enemigo; y nada podrá dañarlos.
No se alegren, sin embargo, de que los espíritus se les sometan; alégrense más bien de que sus nombres estén escritos en el cielo”.

Evangelio según San Lucas 9,51-62:
Cuando estaba por cumplirse el tiempo de su elevación al cielo, Jesús se encaminó decididamente hacia Jerusalén y envió mensajeros delante de él. Ellos partieron y entraron en un pueblo de Samaría para prepararle alojamiento.
Pero no lo recibieron porque se dirigía a Jerusalén.
Cuando sus discípulos Santiago y Juan vieron esto, le dijeron: “Señor, ¿quieres que mandemos caer fuego del cielo para consumirlos?”.
Pero él se dio vuelta y los reprendió.
Y se fueron a otro pueblo.
Mientras iban caminando, alguien le dijo a Jesús: “¡Te seguiré adonde vayas!”.
Jesús le respondió: “Los zorros tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza”.
Y dijo a otro: “Sígueme”. El respondió: “Permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre”.
Pero Jesús le respondió: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú ve a anunciar el Reino de Dios”.
Otro le dijo: “Te seguiré, Señor, pero permíteme antes despedirme de los míos”.
Jesús le respondió: “El que ha puesto la mano en el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios”.

Armenia: el primer Estado en aceptar el cristianismo como su religión oficial.
El Sumo Pontífice expresó su respeto por el pueblo armenio, que, según él, tras los momentos más trágicos de su historia logró encontrar la fuerza para ponerse de pie con dignidad y reanudar su viaje. “Esto demuestra lo profundas que son las raíces de la fe cristiana y el almacén inagotable de consuelo y esperanza que contienen”, indicó. La primera ocasión en la que el papa utilizó el término “genocidio” en este contexto fue el 12 de abril de 2015.
Muchos historiadores consideran que la persecución, deportación y masacre por parte del Imperio otomano dejó hasta 1,5 millones de víctimas armenias. Por su parte, Turquía acepta que en las deportaciones de armenios murieron miles de personas pero se niega a considerar estos hechos, ocurridos hace ahora un siglo, un exterminio organizado.
Fuente: www.actualidad.rt.com

Evangelio según San Lucas 9,18-24: 
Un día en que Jesús oraba a solas y sus discípulos estaban con él, les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy yo?”.
Ellos le respondieron: “Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los antiguos profetas que ha resucitado”.
“Pero ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy yo?”. Pedro, tomando la palabra, respondió: “Tú eres el Mesías de Dios”.
Y él les ordenó terminantemente que no lo dijeran a nadie.
“El Hijo del hombre, les dijo, debe sufrir mucho, ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser condenado a muerte y resucitar al tercer día”.
Después dijo a todos: “El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz cada día y me siga.
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá y el que pierda su vida por mí, la salvará.

San Pedro Poveda

Pedro José Luis Francisco Javier Poveda Castroverde (Linares, Jaén, 3 de diciembre de 1874-Madrid, 28 de julio de 1936), canonizado por la Iglesia Católica en 2003 como San Pedro Poveda, y también conocido simplemente como padre Poveda, fue un sacerdote católico, pedagogo y escritor español, fundador de la Institución Teresiana. Víctima de la persecución religiosa durante la Guerra Civil Española, fue asesinado en las tapias del cementerio de la Almudena.
Sus padres fueron José Poveda Montes y María Linarejos Castroverde Moreno. Pedro fue el primer hijo. En 1876 nació José y luego, sucesivamente, Luis, Ana, Cosme y Carlos. Cuando nació, su tía le enseñó un pequeño cuadro de la Virgen María y rezó: “Por favor, Santa María, que este niño sea bueno”. Desde muy joven decide ser sacerdote y en 1888 entra en el Seminario de Jaén. En Jaén oye hablar del Padre Manjón y admira la labor socioeducativa que realiza en Granada. El seminarista Poveda se aficiona a enseñar la Doctrina a los niños más pobres.
En 1894 obtiene una beca para estudiar en el Seminario de Guadix (Granada), donde fue ordenado sacerdote en 1897, en donde hizo vida misionera en las cuevas del pueblo homónimo, trasladándose a vivir a una de las cuevas. Aporta recursos, predica misiones populares y despierta la sensibilidad de toda la ciudad por la situación de indigencia de estos barrios, organizando las Conferencias de San Vicente de Paúl.
En 1902, convencido de la importancia de la educación, funda las Escuelas del Sagrado Corazón para niños y niñas pobres, aplicando los métodos de la Escuela Nueva contextualizados para aquella población, al estilo de las Escuelas del Ave María, del Padre Manjón.El padre Poveda también fue nombrado canónigo de la Basílica de Santa María la Real de Covadonga en 1906. Comenzó el proyecto de preparar profesores cristianos laicos para evangelizar, al publicar diversos escritos sobre la problemática educativa y la formación del profesorado.
En Gijón, en 1911, abre una Academia Pedagógica para maestros y, preocupado por la promoción de la mujer, abre una Academia Femenina para estudiantes de Magisterio.
En 1913 vive en Jaén, siendo canónigo de la Catedral, donde ayudado por la joven estudiante de la Escuela Superior de Magisterio Josefa Segovia Morón, crea la Institución Teresiana, trabajando con profesores y maestros, tomando el peso la misión de los seglares en la Iglesia. A esta etapa pertenecen algunos de sus más importantes escritos de espiritualidad.
Nombrado Capellán Real en 1921, se traslada a Madrid, donde trabaja activamente en la Comisión Nacional contra el Analfabetismo, con las estudiantes y profesores y con los marginados, en colaboración de María de Echarri, periodista y creadora de los sindicatos femeninos católicos.
La Institución Teresiana es aprobada por el papa Pío XI en 1924 como Pía Unión de Fieles a nivel internacional para que hombres y mujeres, desde sus diversas profesiones y especialmente en el ámbito de la educación y la cultura, trabajen por la transformación humana y social, según el Evangelio. Se le confía la organización de las Estudiantes Católicas y de las Juventudes Femeninas Universitarias, pertenecientes a la naciente Acción Católica Femenina. Impulsa el espíritu misionero, donde contará con la inestimable ayuda de Magdalena Martín Ayuso.
La Institución Teresiana llega a Chile gracias al empeño y colaboración de Adela Edwards. Interviene decisivamente en la fundación de la Asociación de Maestros Católicos y de la Federación de Amigos de la Enseñanza (FAE). Impulsa asimismo la Asociación Nacional de Padres de Familia, convencido de la importancia que tienen los distintos agentes educativos y especialmente la familia.
Desde el 24 de mayo de 1930, ingresa en la Hermandad del Refugio de Madrid para servir a los pobres y a los niños huérfanos y abandonados.
Los orígenes de la “Institución Teresiana”
Funda en 1911 la asociación Institución Teresiana, y en 1924, dicha asociación recibe aprobación pontificia, de parte del papa Pío XI. Josefa Segovia Morón fue la primera directora general de dicha asociación. Fue profesor del seminario de Jaén y se trasladó a Madrid, donde continuó trabajando con laicos y profesores católicos y ayudando a los más desamparados.
Asesinato y canonización
En 1921, el padre Poveda se trasladó a Madrid con un nombramiento como capellán de la Casa Real Española. Murió fusilado en Madrid el 28 de julio de 1936, a los 61 años de edad. Dos miembros de la Institución Teresiana encontraron su cadáver en el cementerio del Este, llamado actualmente de la Almudena. Sus últimas palabras fueron: Soy sacerdote de Cristo.
El 21 de abril de 1955 se abrió el proceso de beatificación, siendo directora general de la Institución Josefa Segovia. Fue beatificado en Roma el 10 de octubre de 1993 junto a Victoria Díez, también miembro de la Institución Teresiana, y canonizado en Madrid en 2003, por el papa Juan Pablo II. Sus reliquias yacen actualmente en el Centro Santa María de Los Negrales, de la Institución Teresiana, en la sierra madrileña a 40 kilómetros de Madrid en donde también se veneran los restos de Josefa Segovia Morón.
Fuente: Wikipedia.

Evangelio según San Lucas 7,36-50.8,1-3:
Un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús entró en la casa y se sentó a la mesa.
Entonces una mujer pecadora que vivía en la ciudad, al enterarse de que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de perfume.
Y colocándose detrás de él, se puso a llorar a sus pies y comenzó a bañarlos con sus lágrimas; los secaba con sus cabellos, los cubría de besos y los ungía con perfume.
Al ver esto, el fariseo que lo había invitado pensó: “Si este hombre fuera profeta, sabría quién es la mujer que lo toca y lo que ella es: ¡una pecadora!”.
Pero Jesús le dijo: “Simón, tengo algo que decirte”. “Di, Maestro!”, respondió él.
“Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios, el otro cincuenta.
Como no tenían con qué pagar, perdonó a ambos la deuda. ¿Cuál de los dos lo amará más?”.
Simón contestó: “Pienso que aquel a quien perdonó más”. Jesús le dijo: “Has juzgado bien”.
Y volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y tú no derramaste agua sobre mis pies; en cambio, ella los bañó con sus lágrimas y los secó con sus cabellos.
Tú no me besaste; ella, en cambio, desde que entré, no cesó de besar mis pies.
Tú no ungiste mi cabeza; ella derramó perfume sobre mis pies.
Por eso te digo que sus pecados, sus numerosos pecados, le han sido perdonados porque ha demostrado mucho amor. Pero aquel a quien se le perdona poco, demuestra poco amor”.
Después dijo a la mujer: “Tus pecados te son perdonados”.
Los invitados pensaron: “¿Quién es este hombre, que llega hasta perdonar los pecados?”.
Pero Jesús dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado, vete en paz”.
Después, Jesús recorría las ciudades y los pueblos, predicando y anunciando la Buena Noticia del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce
y también algunas mujeres que habían sido curadas de malos espíritus y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios;
Juana, esposa de Cusa, intendente de Herodes, Susana y muchas otras, que los ayudaban con sus bienes.

Eduardo Rafael Gildemeister Ruiz Huidobro fue licenciado en psicología por la Universidad Ricardo Palma, con una maestría en educación en la Universidad Complutense de Madrid. Docente en la Universidad de Lima y la Universidad de Piura. Fue el primer director del Colegio Mayor de Huampaní.
Cantautor católico, padre de familia, educador y miembro de la Familia Sodálite, falleció el 17 de julio del 2010.

Lalo Gildemeister se hizo conocido en la década del ’80 por su labor apostólica con canciones sobre la fe y las situaciones cotidianas. Ofreció decenas de presentaciones en diversos escenarios culturales, eclesiales y estudiantiles como el Congreso de Estudiantes Católicos CONVIVIO, donde participó en diez ediciones.

Lalo deja canciones como “Al fin que uno es humano“, “Huellas de un peregrinar“; también “Gesta de valientes“, “Meche“, “Muy estilizados“, “Canción del encuentro“, “Todos dispuestos” y “Cristo ayer, hoy y siempre“, incluidas en el disco “Que levante la esperanza“.

Según la ReddeMusicaCatolica.com, su producción alienta “un compromiso frente a la tarea de ser los nuevos apóstoles que salimos al encuentro de nuevos tiempos“.
Fuente: ACI Prensa y Diario La República.

Evangelio según San Lucas 7,11-17:
Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud.
Justamente cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, llevaban a enterrar al hijo único de una mujer viuda, y mucha gente del lugar la acompañaba.
Al verla, el Señor se conmovió y le dijo: “No llores”.
Después se acercó y tocó el féretro. Los que lo llevaban se detuvieron y Jesús dijo: “Joven, yo te lo ordeno, levántate”.
El muerto se incorporó y empezó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre.
Todos quedaron sobrecogidos de temor y alababan a Dios, diciendo: “Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo”.
El rumor de lo que Jesús acababa de hacer se difundió por toda la Judea y en toda la región vecina.

Oración por el Perú

Virgen María

La Virgen María era judía; no obstante, diferentes culturas y etnias han retratado a menudo a la Madre de Dios, Jesús y otros personajes bíblicos como si pertenecieran a su lugar de procedencia.
Debido a que por muchos siglos el cristianismo se desarrolló en Europa, estos personajes importantes de la historia de la salvación fueron representados como europeos de piel blanca. Sin embargo, otras culturas los han representado también de acuerdo a sus propias apariencias.
Aquí tenemos la Virgen Negra de Czestochowa (Polonia):
Fuente: ACI Prensa.

Obispos de Huánuco: Manuel Teodoro Del Valle Seoane (1865-1888)

El 27 de marzo de 1865 fue propuesto para ocupar el nuevo obispado de Huánuco, con jurisdicción en las cinco provincias que componían el departamento de Junín. Fue consagrado por el arzobispo de Lima José Sebastián de Goyeneche el 6 de agosto de 1865. Una de sus más importantes obras en dicha diócesis fue la fundación del Seminario Conciliar de San Teodoro de Huánuco, cuya sede donó de su peculio y que abrió el día 17 de octubre de 1869.
Viajó a Roma para concurrir al Concilio Vaticano I y aprovechó esta ocasión para gestionar el traslado al Perú de un grupo de jesuitas para que ejercieran la enseñanza en el seminario de Huánuco. Por entonces existían en el Perú otros siete seminarios: el de Santo Toribio de Lima, el de San Jerónimo de Arequipa, el de San Carlos y San Marcelo de Trujillo, el de San Antonio de Abad del Cuzco, el de San Cristóbal de Ayacucho, el de Jesús María de Chachapoyas (fundado en 1845) y el de San Ambrosio de Puno (fundado en 1866).
Catedral de Huánuco. Fotografía de la Expedición a América del Sur del Capitán Marshall Field realizada desde el 22 de febrero al 25 de setiembre de 1923.
Elección como Arzobispo de Lima
Tras fallecer el arzobispo Goyeneche el 19 de febrero de 1872, el presidente José Balta, con la aprobación del Consejo de Ministros, elevó preces al Romano Pontífice a fin de que se otorgase el arzobispado de Lima a monseñor Manuel Teodoro del Valle (30 de marzo de 1872). El representante peruano ante la Santa Sede puso las cartas de presentación en manos de S.S. Pío IX, quien preconizó arzobispo a Del Valle el 4 de junio de ese año.
Pero al producirse el cambio del poder político del Perú y asumir la presidencia Manuel Pardo, algunos elementos liberales (por ende, anticlericales) de su gobierno protestaron por dicha designación y alegaron que el gobierno de Balta no había respetado los trámites usuales al proponer ante el Papa como arzobispo a Del Valle. Sucedía que una ley dada el 14 de octubre de 1864 había dispuesto que el poder ejecutivo debía proponer una terna doble de obispos al poder legislativo, para que éste eligiese por mayoría de votos al obispo indicado para ser presentado ante la Santa Sede.
En el caso de monseñor Del Valle, su designación como arzobispo de Lima se había hecho sin acuerdo del Congreso (que en esos momentos se hallaba en receso). Debido a ello, el Congreso decidió anular el nombramiento de Del Valle. El poder ejecutivo apoyó esta decisión y las preces fueron retiradas. El ministro peruano ante la Santa Sede, el liberal Pedro Gálvez Egúsquiza, hizo los trámites para que la Santa Sede anulara el nombramiento, lo cual era un asunto complicado pues una anulación de ese tipo solo podía darse por muy graves causas, que la Sede Apostólica no veía en este caso específico.
El asunto se resolvió cuando el mismo monseñor Del Valle, demostrando gran desprendimiento, renunció al arzobispado, facilitando así a la Santa Sede el nombramiento de otro arzobispo. El papa Pío IX supo apreciar dicho gesto y en recompensa nombró a Del Valle Arzobispo Titular de Berito o Beirut (19 de noviembre de 1872), así como administrador apostólico de Huánuco.
Pese a que no tomó posesión de la arquidiócesis limeña, se considera que el Arzobispado de Manuel Teodoro del Valle fue de agosto a noviembre de 1872.
Sus últimos años
A monseñor Del Valle se le recuerda también por su intervención a favor del reingreso de la orden jesuita en el Perú, luego de un siglo de la expulsión del año 1767, retorno que provocó no pocas controversias en el país. Como ya mencionamos anteriormente, puso a cargo de los jesuitas el seminario que fundara en Huánuco (1871). En 1878 se abrió en Lima el Colegio de la Inmaculada a cargo de sacerdotes jesuitas, que sería clausurado por decisión del gobierno en 1886, aunque reabrió en 1888 y aún existe.
Durante la guerra del Pacífico actuó como consejero del general Andrés Avelino Cáceres durante la campaña de la Breña. Un delegado suyo entregó un mensaje a los combatientes peruanos apurando el inicio del combate de Concepción, en el valle de Jauja (9 y 10 de julio de 1882). El coronel chileno Pedro Lagos le impuso un cupo de 20 000 pesos, que pagó mediante un giro contra un banco en Lima, pero inmediatamente envió a la capital a un emisario para anularlo. Por tal desaire, los chilenos lo apresaron en el Convento de Santa Rosa de Ocopa y lo trasladaron a Lima. Pese al fin de la guerra y de la ocupación chilena, no pudo ya retornar a Huánuco pues enfermó y falleció.
En su testamento donó dinero con la que se construyó la primera casa de los padres salesianos en el Perú en el Callao. Fue propietario de un cáliz de Santo Toribio de Mogrovejo, segundo arzobispo de Lima. Su fortuna la obtuvo de la herencia proveniente de su pariente política Ventura Ugarte, a su vez heredera de la fortuna de Teresa de Apoalaya, la muy poderosa “Catalina Huanca”.

Monseñor Alfonso  María de la Cruz Sardinas Zavala OFM (1890-1902)

Decide vestir el sayal franciscano, atraído por la misión que dieron los Padres franciscanos del Convento de Ocopa, en la ciudad de Huánuco.
El joven Fernando, en el Convento de Ocopa, fue corista estudiante y realizó sus estudios eclesiásticos tomando el nombre de Alfonso María de la Cruz. Nunca desmintió su primera resolución; a pesar de que los misioneros de Ocopa nada omitieron para probar su constancia.
El 1º de septiembre de 1866 recibió la Tonsura y las Órdenes Menores o Ministerios de: Ostiario, Lector, Exorcista y Acólito. El Subdiaconado lo recibió el domingo 2 de Septiembre de 1866 y el Diaconado el domingo 9 del mismo año y el Sagrado Orden del Presbiterado el 03 de Marzo de 1867 en la ciudad de Lima, conferido por el Excelentísimo Monseñor Manuel Teodoro del Valle, primer Obispo de Huánuco.
Desde su ordenación sacerdotal, Fray Alfonso María se dedicó con gran celo apostólico a los ejercicios propios del sacerdocio en el Convento de Ocopa y pueblos de la Región central del Perú.
Ofreció su vida a Dios. Hombre de oración, eucarística e hijo fiel de María Inmaculada. Confesor admirable y orador elocuente; paciente, de gran fortaleza.
Además, fue Obispo pobre, justo y amigo de todos. Gobernó con gran rectitud, firmeza y constancia. Siempre se mostró sensible al arte, la poesía y la música.

Pedro Pablo Drinot y Piérola SSCC (1904-1920)

Nacido en el Callao, sus padres fueron Pedro T. Drinot de Andrade y Pascuala de Piérola y Caballero, prima hermana de Nicolás de Piérola. Realizó sus estudios escolares en el Colegio de la O -institución dirigida por su padre- y, luego, en el Seminario de Santo Toribio. Posteriormente, viajó a Valparaíso, donde se unió al noviciado de la Congregación de los Sagrados Corazones (1884).
Dedicado activamente a la docencia, ejerció el magisterio, primero, en el Colegio de la O (1881-1882) y, luego, en el Colegio de los Sagrados Corazones de Santiago de Chile (1884-1903).
En 1904, regresó al Perú y fue nombrado en el vacante obispado de Huánuco, puesto desde el cual mostró una especial preocupación por la situación del pueblo indígena. En 1920, renunció por motivos de salud y ese mismo año se le concedió la diócesis titular de Basilinopolis. Poco después, fue nombrado deán de la Catedral Metropolitana de Lima y párroco de San Marcelo.
En 1921, regresó a la actividad docente como profesor de Derecho Eclesiástico y, posteriormente, de Apologética en la Universidad Católica de Lima. En 1924, como miembro del Consejo Superior de dicha universidad, fue elegido para cubrir el puesto de rector que dejaba Jorge Dintilhac. El segundo rector de la Universidad Católica del Perú, fue monseñor Pedro Pablo Drinot, obispo auxiliar de Lima.
El resto de su vida se dedicó a la promoción y organización de asociaciones laicas católicas, en especial a Acción Católica.

Francisco Rubén Berroa y Bernedo (1922-1946)

Nació en Omate (Moquegua) el 2 de abril de 1876. Sus padres fueron Don Gregorio Berroa y Doña Brigida Bernedo. Estudio en el colegio del Padre Duhamel en Arequipa. Se ordenó el 23 de diciembre de 1899. Doctor en Jurisprudencia por la Universidad Nacional de San Agustín, Abogado (1911) ejerció delicados cargos y actuó en la docencia, párroco de Chala y Cayma. Arcediano de coro de Arequipa, durante 11 años dirigió el diario EL DEBER. Elocuente orador preconizado obispo de Huánuco por S.S. Pio XI. Consagrado en la Metropolitana de Lima el 4 de noviembre de 1923, cinco años duró su primera visita pastoral al departamento de Huánuco y Junín. Fundó el Semanario La Sociedad, preparo la regla consueta. Celebró el primer sínodo Diocesano, formó parte del VIII Congreso Limense (1927). Consagró la Diócesis al Sagrado Corazón de Jesús y trajo su imagen para la Catedral. Proclamó Rey de Huánuco al Señor de Burgos, estableció las Hijas de Santa Ana en el Hospital y a las Madres Misioneras Salesianas.
Gestionó con éxito el regreso de los padres franciscanos a Huánuco. Presidio la Junta departamental de la Raza indígena y modificó la cripta de la Catedral. En Huánuco fue presidente de la junta de vigilancia del Hospital Fausto Figueroa. El 28 de octubre de 1929 creó la parroquia de La Unión. Inicio la reconstrucción del templo San Cristóbal. El 24 de junio de 1932 la I Corte falló contra la Sociedad de Beneficencia de Jauja, que aducía derechos sobre los bienes de la parroquia de esa ciudad. Participo en congresos nacionales e internacionales. En sus Bodas de Plata episcopales mereció una enaltecedora carta congratulatoria de SS. Pio XII. Murió a los 82 años el 11 de julio de 1958.

Monseñor Teodosio Moreno Quintana (1947-1956)

Nació en Jauja el 28 de mayo de 1898, consagrado el 02 de marzo de 1941. Fue trasladado a la Diócesis de Huánuco el 27 de junio de 1947. En 1954 estableció la Tercera Orden Franciscana en la Parroquia de Santa Teresita del Niño Jesús de Tingo María.

Carlos Alberto Arce Masías (1956-1958)

Nació en la ciudad de Simbal (Trujillo). Sus padres fueron don Elías Arce Enríquez y doña Zoila Masías de Arce. Fue ordenado sacerdote el 30 de octubre de 1927​ en Roma.​ Fue párroco de San Pedro-Chorrillos en Lima. El 6 de julio de 1945 fue nombrado en la sede episcopal de Tacna como primer obispo por el papa Pío XII, y siendo ordenado obispo el 15 de julio de 1945 siendo el consagrante principal el arzobispo Fernando Cento y como co-consagradores los prelados Rodríguez Ballón OFM obispo de Huancayo y Domingo Juan Vargas OP titular de Gerara. El 16 de diciembre de 1956 fue trasladado a la sede episcopal de Huánuco siendo nombrado por el papa Pío XII.​ Como obispo de Huánuco fue co-consagrador el 15 de mayo de 1958 del obispo José Antonio Dammert Bellido.
Posteriormente fue nombrado obispo de Piura el 6 de febrero de 1959 por el papa Juan XXIII, tomando posesión de la arquidiócesis el 3 de mayo del mismo año. En el año 1959 fue co-consagrador del obispo Julio Gonzáles Ruiz el 26 de abril.​ En su episcopado, entre el 26 y 28 de agosto de 1960, Piura fue sede del VI Congreso Eucarístico Nacional, al que asistió el Señor Cardenal Richard Cushing, Arzobispo de Boston, como Legado Pontificio. El 8 de octubre de 1960 asistió en la ceremonia de colocación de primera piedra del Hogar San Antonio en Piura.
Falleció en Lima el 6 de enero de 1963. Sus restos mortales reposan en la cripta de los obispos de la Catedral de Tacna.

Monseñor Ignacio Arbulú Pineda (1959-1979)

Construyó la nueva Catedral de Huánuco, bajo la advocación del Señor de Burgos.
El edificio original fue construido en 1618. En 1965 fue demolido.
La nueva catedral fue diseñada por los arquitectos Juan Reiser Gasser (Perú) y Christian Tgetgel (Suiza).

Monseñor Antonio Kuhner Kuhner MCCJ (1980-1991)

Nacimiento: Bachenau-Alemania 1 de mayo de 1914.
Ordenación: Brixden-Italia 26 de junio de 1938.
Prelatura Nullius de Tarma: 15 de mayo 1958.
Preconizado Obispo titular de Avioccala: 30 de setiembre de 1964.
Consagración Episcopal en Roma: 8 de noviembre de 1964.
Trasladado al Obispado de Huánuco: 24 de junio de 1980.
Tomo Posesión de la Diócesis de Huánuco: 21 de setiembre de 1980.
Falleció: La Oroya (Junín) 22 de enero de 1991.

Ermanno Artale Ciancio SDB (1994-2003)

Nació en Nápoles el 20 de abril de 1933 y falleció el 17 de septiembre de 2003.
Ingresó en la Orden Salesiana de Don Bosco y fue ordenado sacerdote el 29 de noviembre de 1958. El Papa Juan Pablo II lo nombró obispo de Huánuco el 21 de junio de 1994.
El arzobispo de Cuzco, Alcides Mendoza Castro, lo ordenó obispo el 6 de agosto del mismo año; co-consagrantes fueron José Ramón Gurruchaga Ezama SDB, Obispo de Huaraz, y Héctor Miguel Cabrejos Vidarte OFM, Obispo Auxiliar en Lima.

Jaime Rodríguez Salazar MCCJ (2004-2016)

Nació en La Luz, Diócesis de Zamora, Estado de Michoacán, México, el 15 de junio de 1939. Curso Filosofía en el Seminario Comboniano de la Ciudad de México (1960-1962) y Teología en el “Estudio Teológico San Zeno”- Santuario Diocesano de Verona, Italia (1962-1966). Hizo la profesión perpetua el 9 de setiembre de 1965 en Verona y fue ordenado sacerdote en Roma el 3 de julio de 1966. Fue elegido Administrador Diocesano de Huánuco el 21 de setiembre de 2003, a raíz del repentino fallecimiento de Monseñor Ermanno Artale Ciancio SDB. El 15 de diciembre de 2004, el Papa Juan Pablo II lo nombra Obispo de Huánuco.

Neri Menor Vargas OFM (2016-2022)

Nació el 30 de mayo de 1960 en Pacopampa, prelatura territorial de Chota en Cajamarca. Hizo sus votos solemnes en la Orden de Frailes Menores el 25 de enero de 1998 y completó sus estudios filosóficos y teológicos en el Instituto de Estudios Superiores San Juan XXIII de Lima.
Fue ordenado sacerdote el 20 de marzo de 2000. Ha ocupado los cargos de Guardián de la Fraternidad y Párroco de Cristo Rey en Ilo, Moquegua, Diócesis de Tacna y Moquegua (2000-2002). También fue Definidor Provincial, Secretario para la Formación y los Estudios y Maestro de Estudiantes Franciscanos en Lima (2003-2005) y en Cuzco (2006-2008).
Se desempeñó como párroco de San José Obrero di Apacheta, Vicario Foráneo N°10 y Miembro del Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis Metropolitana de Arequipa (2009-2011); Definidor Provincial y Párroco de Santa María de Jesús en Comas, Diócesis de Carabayllo (2012-2014); Ministro de la Provincia Franciscana de la provincia Los XII Apóstoles en Perú (2014-2016).

IGLESIA SAN CRISTOBAL

Primera iglesia construida en Huánuco, en el Valle del Pillco, a la llegada de los españoles, se construyo en el lugar donde Fray Pablo de Coimbra celebró la primera misa al campo libre y a inmediaciones del río Huallaga.
Tiene en su interior imágenes de estilo barroco talladas en madera con caras y manos de yeso como de San Agustín, la Virgen Dolorosa, el Cristo de Malta y la Virgen de la Asunción -Patrona de Huánuco- cuyo aniversario es el 15 de Agosto, fecha en que se fundo la Ciudad de Huánuco. Conserva también en sus recintos un cáliz de plata y hierro que se dice perteneció a Santo Toribio de Mogrovejo. Cuenta con retablos de madera artísticamente tallados y dorados en pan de oro.
IGLESIA SAN FRANCISCO
Iglesia construida en el año de 1,560, por los frailes franciscanos. Es la segunda Iglesia que se construyó en la ciudad, anexa a un convento que un comienzo estuvo consagrado a su Patrono San Bernardino; no se conoce quién fue el fundador del convento pero según documentos de la época prueban que la Iglesia fue reedificada por el sacerdote Andrés Corzo.
Actualmente su arquitectura es de estilo neoclásico, pero el decorado de los altares dorados es de estilo barroco con una serie de motivos que constituyen el aporte de los artistas de la región.
Este lugar sacro es poseedor de riquezas artísticas entre los que destacan dos bellos cuadros de la época colonial, la Virgen Purísima, al parecer de los talleres de Murillo Santa Gertrudis. Merecen especial mención dos escultura echas por el sacerdote español Lorenzo Valentino: la Virgen Dolorosa que tiende a imitar a la Virgen de la Macarena de España y el Cristo Cautivo, ambas son muy hermosas y de gran expresividad.
Tiene 7 altares, en donde están: San Bernardino, San Buenaventura, Santa Clara, La Inmaculada, San Francisco, Santa Rosa, y cuadros de Santa Gertrudis, Santa Brígida, Sepulcro del Capitán Gómez Arias Dávila, capitán de la conquista con cuyo aporte pecuniario fue posible la construcción de la Iglesia.
IGLESIA SAN SEBASTIÁN
El templo de San Sebastián fue levantado a principios del siglo XVII por el hermano Diego de las Casas, de acuerdo a versiones no confirmadas.
Dicho templo se encuentra en las proximidades de los puentes Tingo y San Sebastián.
Esta iglesia tiene un diseño arquitectónico colonial y posee la única escultura en el mundo donde la imagen de San Sebastián aparece con manchas de viruela en el cuerpo.
A este santo se le atribuye el milagro que hizo al hijo del zapatero Antonio Pantoja, una de las víctimas de una terrible epidemia de viruela que asoló la ciudad.
IGLESIA LA MERCED
Construida en el año de 1,566, donde se venera a la Virgen de las Mercedes, y se cree que Carlos V la obsequió a Huánuco.
Su arquitectura es de estilo románico. El altar mayor es típico neoclásico y presidido por la Virgen de las Mercedes, resalta el tabernáculo de plata que data de la época colonial; asimismo alberga en su interior dos cuadros de la Escuela Cusqueña de autores anónimos; imágenes como la Virgen Purísima y el Corazón de Jesús que fue obsequio del Rey Felipe II y un atrayente retablo bañado en pan de oro; destaca también el cuadro con el rostro de Cristo pintado en lámina de cobre, procedente de la Escuela Flamenca de estilo renacentista. Posee en el archivo parroquial las partidas de bautismo del héroe huanuqueño Leoncio Prado, Daniel Alomía Robles y la del precursor del movimiento insurgente para la independencia del Perú en la Ciudad del Cusco, José Gabriel Aguilar Nalvarte.
El templo tiene un retablo bañado en pan de oro, donde se destaca el cuadro del rostro de Cristo. Asimismo, hay una capilla dedicada al Sagrado Corazón de Jesús y otra a la Virgen Purísima que fueron traídos de Quito.
IGLESIA SANTO DOMINGO
Durante el virreinato y bajo la advocación de Santo Tomás de Aquino fueron fundados la Iglesia y el Convento de Santo Domingo, el segundo en antigüedad e importancia que registra la historia de Huánuco.
Por su influencia y celo cristiano el convento de Santo Domingo alcanzó importancia. Muchos frailes distinguidos fueron miembros de su comunidad y, según anota José Varallanos, vivieron en fama de santidad en Huánuco.
En los claustros de Santo Domingo vivió y murió Fray Diego de Ojeda, el famoso autor de la Cristiada, nació en Sevilla y educado en el Perú. Fue doctor en Artes. El sacerdote poeta murió el 24 de octubre de 1615.
Iglesia de la época colonial. Entre sus imágenes destaca la imagen de Nuestra Señora del Rosario obsequiada por el Rey de España Carlos V.
IGLESIA DEL PATROCINIO
Ubicado entre la Av. Alameda de la República y el Jr. Huallayco. En su fachada presenta un pequeño campanario ubicado en la parte central, y con dos pequeñas torrecillas ubicadas en las partes laterales de su frontis.
IGLESIA SAN PEDRO
Ubicado frente al Colegio Nacional Nuestra Señora de las Mercedes, está considera dentro de las Iglesias más antiguas de Huánuco.

El 13 de febrero de 1955 tuvo lugar la bendición y colocación de la primera piedra de la nueva iglesia de San Pedro, a pocos metros de la antigua, en el terreno que los Combonianos habían adquirido. Los trabajos empezaron realmente el 26 de Abril siguiente. En febrero de 1963 se abrió al culto público, reservándose la solemne inauguración para el 29 de Junio del mismo año. Un mérito especial por esta construcción corresponde al Hermano Luis Kastel quien siguió de cerca y con responsabilidad la ejecución de los trabajos hasta su culminación. El Superior General Padre Juan Deisenbeck, autorizó y encargó en nombre del Instituto al Padre Andrés Riedl a firmar con el obispo de Huánuco, Monseñor Teodosio Moreno Quintana, el contrato de compra de un terreno de 5,579.12 m2., para la construcción de un convento y de la actual Iglesia de San Pedro.
LA CATEDRAL
La actual Catedral se empezó a construir a partir del año 1966, el estilo arquitectónico es totalmente contemporáneo, funcional, racional y orgánico, en el mismo lugar donde se edifico en 1618 la antigua Iglesia Matriz o Catedral que tenía estilo arquitectónico medieval (románico), la decoración de los altares correspondían a los estilos platerescos y barroco.
De arquitectura moderna, cuyas torres simbolizan dos manos en actitud de plegaria al cielo. En su interior se guarda la bellísima imagen del Señor de Burgos, Rey y Patrón de Huánuco. Asimismo, guarda reliquias del siglo pasado y posee una colección pictórica perteneciente a la escuela cusqueña. La colección pictórica que posee tiene gran valor artístico generalmente pertenecen a la Escuela Cusqueña como a autores anónimos. Los cuadros que destacan por ser de singular belleza son los siguientes: “La Virgen del Rosario” de la Escuela Cusqueña; “Santa Rosa de Lima” que también se le da el nombre de “Los Esposorios de Santa Rosa”, el otro cuadro de importancia lo constituye “La Virgen de Guadalupe”, obsequiado por Fray José Mujica cuando visitó nuestra ciudad.
Entre las esculturas más significativas tenemos la del Apóstol Juan y la Virgen Dolorosa, sobre ellas se erige la imagen del Señor de Burgos Rey y Patrón de Huánuco, escultura de madera traída de España, obra de estilo barroco de Jerónimo de Scorcetto.
A parte de la mencionada también podemos destacar otras obras de la época colonial, como los candelabros de plata que tienen casi dos metros de altura de estilo barroco puro, las casullas de Santo Toribio de Mogrovejo bordadas con hilo de oro y adornadas con piedras preciosas y otros de gran valor artístico.
Fuente: INEI.
Las partidas de bautismo se pueden gestionar en el Obispado de Huánuco.