Monseñor José Luis Astigarraga

Con gran pesar, pero con la esperanza en la Resurrección, los Obispos del Perú comunican al Pueblo de Dios el fallecimiento de Monseñor José Luis Astigarraga Lizarralde CP, Obispo Vicario Apostólico Emérito de Yurimaguas, quien partió a la Casa del Padre a la edad de 76 años.
Monseñor José Luis Astigarraga Lizarralde, nació el 4 de mayo de 1940. Fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1964 y su Ordenación Episcopal fue el 29 de febrero de 1992. El 17 de diciembre de 2016, el Papa Francisco aceptó la renuncia de Monseñor José Luis Astigarraga Lizarralde CP, al gobierno pastoral del Vicariato Apostólico de Yurimaguas, por límite de edad. Pertenecía a la Congregación de la Pasión fundada por San  Pablo de la Cruz.
Precisamente, en la 109ª Asamblea de los Obispos del Perú, que se viene realizando esta semana, se condecoró a Monseñor José Luis Astigarraga con la Medalla de Santo Toribio de Mogrovejo, con motivo de cumplir 25 años de Ordenación Episcopal.
El Santo Padre Francisco ha nombrado al Padre Jesús María Aristín Seco CP, actual Secretario General de los Padres Pasionistas en Roma, como Administrador Apostólico Sede Vacante -et ad nutum Sanctae Sedis- de Yurimaguas (Perú).
El Administrador Apostólico Sede Vacante es un obispo o sacerdote que gobierna, en nombre del Papa, una Iglesia Particular durante el periodo de la Sede Vacante hasta una nueva intervención de la Santa Sede.
Felicitamos cordialmente al Padre Jesús María en su nuevo ministerio y lo acompañamos con nuestra oración.

Obispos Vicarios Apostólicos de Yurimaguas

-Atanasio Jáuregui Goiri CP. Nombrado Prefecto Apostólico en el año 1921. Elegido Obispo de Mosilina y primer Vicario de San Gabriel de la Dolorosa, el 3 de mayo de 1939, murió el 30 de agosto de 1957.
-Elias Olazar Muruaga CP. Preconizado Obispo Titular de Prusa y Coadjutor Auxiliar con derecho a sucesión del Excelentísimo Atanasio Jáuregui. el 24 de diciembre de 1952. Vicario Apostólico del 30 de agosto de 1957 hasta 1972. Murió en Lima el 26 de febrero de 1976.
-Miguel Irizar Campos CP. Ordenado sacerdote el 16 de marzo de 1972. Preconizado Obispo el 25 de julio de 1972. Nombrado Obispo Coadjutor del Callao el 19 de agosto de 1989. Nombrado Obispo del Callao el 17 de agosto de 1995. Tomó posesión de cargo el 1 de octubre de 1995.
-José Luís Astigarraga Lizarralde CP. Nació el 4 de mayo de 1940. Fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1964. Ordenación Episcopal el 29 de febrero de 1982.
Fuente: Conferencia Episcopal Peruana.

Akash Bashir era un joven católico pakistaní, guardia de seguridad voluntario que vigilaba la iglesia de San Juan en Youhanabad, en el estado de Lahore en Pakistán. Murió al impedir que un terrorista suicida detonara el chaleco bomba que portaba, dentro de la iglesia el pasado 15 de marzo de 2015.
Joven católico enfrentó a terrorista y salvó a los fieles de su parroquia en Pakistán
“Moriré, pero no vas a entrar en la iglesia”, dijo el joven salesiano antes de que el chaleco bomba del terrorista explotara.
Según cuenta el padre del joven Akash, su hijo “conocía el sacrificio que estaba haciendo. Él dio su vida para salvar a cientos –incluso miles– de personas que estaban en la misa aquella mañana”.
En el testimonio recogido por Ayuda a la Iglesia Necesitada, el padre de Akash explica que “lo más importante es que nuestra fe nos es dada por Jesús”, “somos elegidos por Dios y Dios ha aceptado el sacrificio de nuestro hijo Akash”.
El padre del joven mártir precisa: “algunos me preguntaron: ¿has perdonado a los que mataron a tu hijo? Y les digo: nuestro Papa Francisco nos llamó a vivir un año de misericordia. Por esto y por amor a Jesús, hemos perdonado a todos los que nos persiguen y están en contra de nosotros. Para que ellos encuentren el camino recto de Dios”.
Según cuenta el párroco de la iglesia de San Juan, el Padre Francis Gulzar, se ha perdido la confianza en la convivencia pacífica, “lo que nos sostiene en nuestra búsqueda de justicia es el recuerdo del heroísmo de Akash”.
El 15 de marzo de 2015, el Akash Bashir se lanzó contra el terrorista para evitar que murieran los fieles de su parroquia. El atacante aprovechó la distracción de algunos de los guardias de seguridad que veían por televisión el encuentro de criquet entre Pakistán e Irlanda.
Akash advirtió la carga de explosivos y frenó al atacante cerca de la puerta de la iglesia, para segundos después, al ver que sus intentos por disuadirlo eran en vano, abrazarlo y poner su cuerpo como escudo en el momento que el terrorista hizo estallar el artefacto.
Minutos después otro atentado ocurrió en una iglesia protestante cercana. El balance general fue de 17 muertos y cerca de 80 heridos. Ambos ataques fueron reivindicados por el grupo Jamaat-ul-Ahrar (JuA).

Cristianos perseguidos en Pakistán
En Pakistán los cristianos son el blanco de los ataques de los talibanes y otros extremistas musulmanes. En la Pascua de 2016 terroristas musulmanes perpetraron un atentado suicida en Lahore, contra los cristianos que celebraban esta fiesta en un parque, y que dejó 78 muertos, entre ellos 31 niños, y 300 heridos.
Además el adinerado terrateniente musulmán Haji Rasheed asesinó a balazos a Ayaan Masih, un niño cristiano de dos años, en la región de Faisalabad (Pakistán), como una forma de represalia porque el padre del niño, que es cristiano, se negó a trabajar para él.
En abril de 2015, ese mismo año un adolescente pakistaní llamado Nauman Masih fue quemado vivo por declararse cristiano y falleció habiendo perdonado a sus asesinos.
Las iglesias tampoco están libres de la violencia. En el año 2012 un grupo de 600 extremistas musulmanes atacaron la iglesia de San Francisco, la más antigua de la Arquidiócesis de Karachi.
En Pakistán hay una gran cantidad de personas condenadas por la ley de blasfemia, inspirada en la sharia (ley islámica) para castigar hasta con la muerte cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o el Corán.
La víctima más emblemática de esta ley es Asia Bibi, una madre católica presa desde hace 6 años y cuyo caso ha llamado la atención internacional.
Las mujeres también son objeto de ataques de los musulmanes. Una de ellas fue Sonia Bibi, una cristiana de 20 años quemada viva por rechazar el matrimonio con un musulmán que la habría obligado a renunciar a su fe.
AIN pide no olvidar a esta comunidad cristiana y para ello invita a ingresar a su sitio web para brindar sus donaciones. Esta Fundación Pontificia destina 600 mil euros al año a Pakistán para 60 proyectos en favor de la educación y construcción de iglesias.
Fuente: www.aciprensa.com

109ª Asamblea del Episcopado

Conferencia Episcopal Peruana
NOTA DE PRENSA
Los Obispos del Perú reunidos en la  queremos hacer llegar al Pueblo de Dios y a todas las personas de buena voluntad nuestro saludo fraterno al mismo tiempo que compartimos las siguientes preocupaciones:
1) Nuestra solidaridad y cercanía con todos los hermanos y hermanas que sufren a consecuencia de los fenómenos naturales, acontecidos recientemente en diversos lugares del País, como Chosica, Santa Eulalia y Caravelí, que afecta especialmente a los más vulnerables.
2) Nos preocupan los actos de corrupción, que se van conociendo por los medios de comunicación, que envuelven grandes Compañías financieras nacionales y extranjeras como Odebrecht y altos funcionarios del país. Esperamos que el Poder Judicial pueda avanzar con firmeza y decisión hasta conocer la verdad. Nuestro rechazo a la corrupción es firme, venga de donde venga.
3) Ante los hechos que han generado violencia, como el caso de Puente Piedra y otros conflictos, exhortamos a las autoridades y poblaciones afectadas a buscar caminos de diálogo tanto para evitar confrontaciones que degeneren en violencia como para alcanzar acuerdos respetuosos de los derechos de todos.
4) Coincidimos con todos aquellos que quieren conocer la verdad sobre las acusaciones contra algunos miembros del Sodalicio de Vida Cristiana. Nos solidarizamos con las víctimas y esperamos una adecuada reparación. Exigimos que las decisiones del Fuero Civil sean justas y esperamos una pronta respuesta del Fuero Eclesiástico.
En este año en que celebramos los 400 años de la muerte de Santa Rosa de Lima encomendamos a la santa Limeña las necesidades de nuestro pueblo Peruano y por su intercesión pedimos a Dios nos proteja y nos conserve en paz.
Lima, 19 de enero de 2017
NUEVO SECRETARIO GENERAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA
En el marco de la 109ª Asamblea Plenaria del Episcopado Peruano, los Obispos del Perú eligieron a Monseñor Norberto Strotmann Hoppe MSC, Obispo de Chosica, como nuevo Secretario General de la Conferencia Episcopal Peruana, para el período 2017–2020.
Monseñor Norberto Strotmann, nació en Riesenbeck (Alemania), el 14 de agosto de 1946. En 1963 ingresó al Seminario Menor de los Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús. Fue ordenado sacerdote el 3 de noviembre de 1973. En 1992, San Juan Pablo II lo nombra Obispo Auxiliar de Lima y recibió la Ordenación Episcopal el 6 de enero de 1993. El 14 de diciembre de 1996 fue nombrado Administrador Apostólico de la nueva Diócesis de Chosica, y el 10 de enero de 1997 es nombrado primer Obispo de la Diócesis de Chosica.
Asimismo, los Obispos del Perú eligieron a Monseñor Antonio Santarsiero Rosa OSJ, Obispo de Huacho, como nuevo Presidente del Consejo Económico de la Conferencia Episcopal Peruana. Monseñor Antonio Santarsiero nació el 13 de junio de 1951 en Roma- Italia. El 14 de junio de 1980 fue ordenado Sacerdote en Roma, de manos del Cardenal Ladislao Rubi, Prefecto de la Congregación de las Iglesias Orientales. El 13 de junio de 2001 fue nombrado Obispo Prelado de Huari y recibió la Ordenación Episcopal el 12 de agosto de 2001. El 3 de febrero de 2004 fue designado como Obispo de Huacho y tomó posesión el 25 de abril de ese mismo año.
De igual forma, se nombró a dos nuevos miembros del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Peruana, quienes reemplazarán a Monseñor Norberto Strotmann y a Monseñor Antonio Santarsiero. Los dos nuevos miembros del Consejo Permanente son: Monseñor Jorge Carrión Pavlich, Obispo de Puno; y Monseñor Robert Francis Prevost OSA, Obispo de Chiclayo.
Lima, 18 de enero de 2017
Los Obispos del Perú

Evangelio según San Juan 1,29-34: 

Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: “Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
A él me refería, cuando dije: Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo.
Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel”.
Y Juan dio este testimonio: “He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él.
Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: ‘Aquel sobre el que veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza en el Espíritu Santo’.
Yo lo he visto y doy testimonio de que él es el Hijo de Dios”.

Laos cuenta con sus primeros mártires

La Iglesia Católica en Laos dio un paso histórico celebrando, en la catedral de la capital Vientiane, la solemne liturgia de beatificación de 17 nuevos mártires, entre misioneros y laicos laosianos.
Se trata de un grupo formado por misioneros extranjeros y catequistas locales asesinados entre 1954 y 1970 por guerrilleros comunistas Pathet Lao que tomaron el poder en la pequeña nación del sudeste asiático. Cinco de ellos pertenecen a la congregación de las Misiones extranjeras de París (MEP), los primeros misioneros que en 1885 llevaron el Evangelio a Laos; seis son Oblatos de Maria Inmaculada (OMI) y entre ellos está el joven misionero italiano Mario Borzaga, desaparecido en 1960 a los 27 años de edad, junto al catequista local Paul Thoj Xyooj. Entre los laosianos proclamados beatos también está el sacerdote Joseph Thao Tien, el primer sacerdote laosiano, asesinado en 1954, y otros cuatro catequistas indígenas.
Los nuevos mártires han sido reconocidos por la Santa Sede en 2015, en dos causas diferentes de beatificación: la primera es la del misionero italiano Mario Borzaga y de Paolo Thoj Xyooj. La segunda es la de Joseph Thao Tien y sus 14 compañeros.
El Santo Padre Francisco ha dirigido un pensamiento especial a los nuevos Beatos de Laos, al terminar el Ángelus del domingo 11 de diciembre, en el que ha dicho: “Que su heroica fidelidad a Cristo sea aliento y ejemplo para los misioneros y especialmente para los catequistas, que en tierras de misión desempeñan una valiosa e insustituible labor apostólica, por la cual toda la Iglesia les está agradecida”.
Según la información de la Agencia Fides, la solemne Eucaristía de beatificación ha sido celebrada por el Cardenal filipino Orlando Quevedo, Enviado especial del Papa Francisco, en la catedral de Vientiane.
También han estado presentes el Cardenal vietnamita Pierre Nguyen Van Nhon y el tailandés Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij, el Nuncio apostólico de Bangkok, además de obispos, sacerdotes, religiosos y fieles de Laos, Camboya, Vietnam y otros países de alrededor.
Entre los misioneros, han estado presentes representantes europeos de las Mep y de los Omi. Más de dos mil fieles, que llenaba la iglesia y una zona externa con grandes pantallas montadas para la ocasión. También han asistido a la celebración algunos representantes de las autoridades civiles.
Subrayando que los mártires “son héroes y su historia hay que contarla a las generaciones más jóvenes”, el cardenal Quevedo ha leído un mensaje con la bendición apostólica solemne enviada por el Papa Francisco, anunciando que la fiesta litúrgica de los nuevos beatos ha sido fijada para el 16 de diciembre.
En el nuevo clima de disponibilidad y de apertura demostrado por el gobierno laosiano, el Arzobispo Paul Tschang In-Nam, nuncio apostólico en Bangkok y delegado apostólico en Myanmar y Laos, al final de la Misa ha expresado su agradecimiento, manifestando la esperanza de que en un futuro próximo Laos pueda estrechar relaciones diplomáticas con la Santa Sede.
La comunidad católica en Laos cuenta con unos 60 mil bautizados (el 1% de la población de más de 6 millones de habitantes), repartidos en cuatro vicariatos apostólicos y acompañados en el servicio pastoral por unos veinte sacerdote en total. El Obispo Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, Vicario Apostólico de Pakse, ha descrito la celebración como “un momento de plena comunión con la Santa Sede y con la Iglesia universal, en un año de gracia”. De hecho, en septiembre, la Iglesia local celebró en Savannakhet la ordenación sacerdotal de tres sacerdotes laosianos, una señal importante que da testimonio de la actitud de mayor apertura y libertad concedida por el gobierno, de tendencia comunista. Monseñor Ling subraya que los católicos en Laos “pretenden vivir en armonía y esperan poder reforzar la proficua cooperación con las autoridades civiles, por el bien de la iglesia y del pueblo de Laos”.
Fuente: Revista Ecclesia.

Por Jorge López Teulón. Blog Victor in vínculis-www.religionenlibertad.com
Albania fue uno de los países europeos que vivió, con Enver Hoxha, el comunismo maoísta. En el país de las Águilas fueron masacrados obispos, sacerdotes, frailes, monjas y una larga lista de laicos, incluidos los más débiles…Todo ello sucedió hace pocos años…La Iglesia de Albania se inscribe, por pleno derecho, en la lista de honor del martirologio del siglo XX.
El proceso diocesano de un grupo de 40 mártires se inició en 2002, con la presencia del cardenal Crescenzio Sepe. Se clausuró el 8 de diciembre de 2010, en presencia esta vez del cardenal Claudio Hummes. Ese día se declaró terminado el recorrido diocesano de la investigación canónica “super martyrio” de los siervos de Dios Vincenzo Prennushi OFM, arzobispo de Durrës, y 37 compañeros, del siervo de Dios Luigi Paliq, sacerdote OFM, y del siervo de Dios Gjion Gazulli, sacerdote diocesano.
El clero católico se distinguió por su fe, su patriotismo y su cultura. Al padre Mati Prendushi la dictadura le propuso separarse de la Santa Sede de Roma para fundar la Iglesia nacionalista. Todos rechazaron valerosamente semejante propuesta. Monseñor Frano Gjini, obispo y delegado apostólico, cuando escuchó semejante pretensión, respondió con firmeza:
“Jamás separaré mi rebaño de la Santa Sede”.
Monseñor Gjini fue fusilado en 1948. Ningún sacerdote aceptó el cisma y esto desencadenó la reacción que condujo a la encarcelación de unos 170 sacerdotes.
Don Lazër Shantoja fue torturado y le amputaron las manos y los pies; viéndolo en aquel estado, su madre enloquecida desesperada:
–Compro yo la bala para matarlo, pero no lo dejéis más en estas terribles condiciones.
Mientras aquel era fusilado en Tirana, capital de Albania, otro sacerdote, Ndre Zadeja, lo era también en la vieja e histórica ciudad de Shkodër, centro del catolicismo y de la cultura albanesa.
Más tarde serían fusilados el padre Giovanni Fausti y el padre Daniel Dajani, jesuitas; el padre Gjon Shllaku, OFM; el seminarista Mark Çuni, los señores Gjelosh Lulashi, Qerim Sadiku y Fran Mirakaj y el padre Antón Harapi, superior provincial de los Hermanos Menores. Igual suerte corrió el padre Mati Prendushi, guardián del convento San Francisco de Gjuhadol en Shkodër.
El arzobispo de Shkodër, monseñor Gaspër Thaçi, el arzobispo de Durrës, monseñor Vinçenc Prennushi OFM y el padre Çiprian Nika fueron acusados, injustamente, de haber escondido armas debajo del altar de San Antonio, en su iglesia.
Con el título de Gran difamación (Shpifja e Madhe) un autor local ha pintado este fresco en la iglesia de San Francisco de Gjuhadol en Shkodër.
1. Tuve ocasión de hacer estas fotos en 1995. El pintor muestra cómo los frailes, que aparecen encadenados, cargan con los fusiles que previamente habían sido escondidos en el altar de San Antonio para acusarlos y detenerlos.
2. Los comunistas, abrazados por los demonios, perpetran la detención. Satanás colabora con los comunistas.
3. El pueblo fiel asiste aterrado ante el suceso, sabedores de la persecución que se les avecina.El padre Bernardin Palaj, tras ser torturado, murió a causa del tétanos, en el Convento de los Franciscanos, convertido en cárcel para más de 700 detenidos. Don Lekë Sirdani y Don Pjetër Çuni, murieron sumergidos boca abajo en una fosa séptica.
Alfons Tracki y Zef Maksem, sacerdotes alemanes, fueron fusilados. El padre Serafín Koda exhaló su último suspiro con la laringe fuera de la garganta. Papa Josif, sacerdote católico de rito bizantino, quien cayó exhausto en el pantano de Maliq, fue sepultado vivo en el barro.
A Don Mark Gjani le pidieron que renegara de Cristo y su respuesta fue ¡Viva Cristo Rey! Fue asesinado y su cuerpo echado a los perros. Don Mikel Beltoja fue torturado en la sala del proceso, que se celebró a puerta cerrada. La policía le hirió gravemente con punzones y, unos días más tarde, le fusilaron.
Destrucción de las iglesias
Después de estos hechos, comenzó una terrible propaganda cultural antirreligiosa con la así llamada “lucha de clases”. En todas las instituciones y en todas las conferencias, lecciones, discursos y conversaciones, se hacía propaganda de que Dios no existía y de que la religión era ilusión y explotación.
El 6 de febrero de 1967, el dictador dio inicio a la «revolución cultural china». Dicha revolución se extendió, con idéntica intensidad y ferocidad,  hasta en los más remotos rincones del país, especialmente contra la Iglesia. Se cerraron todos los templos y las mezquitas.
La Catedral de Shkodër se transformó en un Palacio de los Deportes. La iglesia franciscana de Gjuhadol  (en la siguiente serie de fotos) se convirtió en un cine:
1. La Iglesia y el convento franciscano en 1938
2. Esta impresionante foto muestra la escalera que se levantó para tapar la fachada de la iglesia.
3. También en 1995 pude fotografiar los escombros de la falsa fachada. Las escaleras subían a las gradas del cine…
4. La iglesia restaurada. Foto actual.
El Santuario de la Virgen del Buen Consejo, en Shkodër, fue destruido. La iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en Tirana, se convirtió en otro cine. El cierre de la iglesia de Lezha tuvo lugar el 26 de marzo de 1967, precisamente el día de Pascua. El Santuario de San Antonio de Laç Kurbini también fue destruido; en su lugar se construyó un campo militar.
La pequeña iglesia de Laç Vau i Dejës, del siglo XIII y de valor inestimable, se dinamitó. El resto de las iglesias que no se destruyeron fueron transformadas en graneros, salas de cultura, tribunales, establos, talleres, etcétera.
En 1967 Albania fue proclamada en la Constitución «Estado Laico».
Otro ejemplo de la situación que atravesó el país tuvo lugar el 10 de julio de 1968, cuando se inauguró en Shkodër una exposición ateísta con el título: «Sobre el papel retrógrado de la fe».
Esta terrible situación prosiguió hasta el 4 de noviembre de 1990, día en que, con la celebración de una Santa Misa en el cementerio católico de Shkodër, dio inicio una nueva época para la religión y para la profesión de la fe.
A esa fecha seguirían otros felices acontecimientos, como la visita de la madre Teresa de Calcuta, la apertura de la Nunciatura Apostólica de Tirana, la visita del San Juan Pablo II, la constitución de la jerarquía eclesiástica, la apertura del Seminario Interdiocesano “Virgen del Buen Consejo”, la llegada de muchos misioneros desde las iglesias hermanas, la apertura (en 2002) y la clausura diocesana (en 2010) del proceso de los primeros 40 mártires… finalmente, la visita del papa Francisco el pasado 21 de septiembre.
Termino. Del mismo autor y también en la iglesia de San Francisco de Gjuhadol en Shkodër está otro fresco titulado Pavdeksia e Fese (Religión inmortal). Cuando hice la fotografía el cuadro estaba sin terminar, como puede verse por los trazos del centro de la pintura.El grupo está conformado por (ordenados cronológicamente según la fecha de su martirio):
1.    Lazër Shantoja, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 5 de marzo de 1945 en Tirana
2.    Ndre Zadeja, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 25 de marzo de 1945 en Shkodra
3.    Giovanni Fausti, sacerdote jesuita
† 4 de marzo de 1946 en Shkodra
4.    Gjon (Kole) Shllaku, sacerdote franciscano
† 4 de marzo de 1946 en Shkodra
5.    Daniel Dajani, sacerdote jesuita
† 4 de marzo de 1946 en Shkodra
6.    Qerim Sadiku, laico de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 4 de marzo de 1946 en Shkodra
7.    Marcos Cuni, seminarista de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 4 de marzo de 1946 en Shkodra
8.    Gjelosh Lulashi, laico de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 4 de marzo de 1946 en Shkodra
9.    Fran Mirakaj, laico consagrado de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 1946 septiembre en Tirana
10.    Alfons Tracki, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 18 de julio de 1946 en Shkodra
11.    Anton Zogaj, sacerdote de la Arquidiócesis de Tirana-Durres
† 31 de diciembre de 1946 en Durres
12.    Luigj Prennushi, sacerdote de la diócesis de Sapë
† 24 de enero de 1947 en Shelqet, Scutari
13.    Dede Maçaj, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 28 de marzo de 1947 en Përmet
14.    Marcos Gjani, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 1947 en Shën Pal, Mirditë
15.    Serafin (Gjon) Koda, sacerdote franciscano
† 11 de mayo de 1947 en Lezhë
16.    Gjon Pantalia, fraterno jesuita
† 31 octubre de 1947 en Shkodra
17.    Bernardin (Zef) Palaj, sacerdote franciscano
† 2 de diciembre de 1947 en Shkodra
18.    Frano Gjini, obispo y abad de Shën Llezhri-Oroshit (en la actualidad diócesis de Rrëshen)
† 11 de marzo de 1948 en Shkodra
19.    Mati (Pal) Prennushi, sacerdote franciscano
† 11 de marzo de 1948 en Shkodra
20.    Ciprian (Dede) Nikaj, sacerdote franciscano
† 11 de marzo de 1948 en Shkodra
21.    Dede Plani, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 30 de abril de 1948 en Shkodra
22.    Ejëll Deda, un sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 12 de mayo de 1948 en Shkodra
23.    Anton Muzaj, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† Primavera 1948 en Shkoder
24.    Pjetër Cuni, un sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 29 de julio de 1948 en Koplek, Scutari
25.    Aleksander Sirdani, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 29 de julio de 1948 en Koplek, Scutari
26.    Josif Mihali, sacerdote de la administración apostólica de Albania del Sur (Rito greco católico albanés)
† 26 de octubre de 1948 en Maliq, Korçë (Korçë)
27.    Vincenc (Kole) Prennushi, sacerdote franciscano, arzobispo de Scutari
† 20 de marzo de 1949 en Durres
28.    Josef Marxen, sacerdote
† 16 de noviembre de 1946 en Tirana
29.    Jak Bushati, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 12 de febrero de 1949 en Shkodra
30.    Gasper (Mikel) Suma, sacerdote franciscano
† 16 de abril de 1950 en Shkodra
31.    Maria Tuci, joven laica, aspirante de las religiosas estigmatinas
† 24 de octubre de 1950 en Shkodra
32.    Jul Bonati, sacerdote de la Arquidiócesis de Tirana-Durres
† 5 de noviembre de 1951 en Shkoder
33.    Karl (Ndue) Serreqi, sacerdote franciscano
† 4 de abril de 1954 en Burrel, Scutari
34.    Suma Ndoc, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 22 de abril de 1958 en Shkodra
35.    Dede Malaj, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 12 de mayo de 1959 en Shkodra
36.    Marin Shkurti, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† De abril de 1969 en Shkoder
37.    Shtjefen Kurti, sacerdote de la Arquidiócesis de Tirana-Durres
† 20 de octubre de 1971 en Fushe, Krujë
38.    Mikel Beltoja, sacerdote de la Arquidiócesis de Scutari-Pult
† 10 de febrero de 1974 en Shkodra.

Cuando el cielo huanca se ponía del gris de la tristeza, dejó de existir monseñor Moisés Ramos Guija, eterno vicario general de la Arquidiócesis de Huancayo, quien conoció y trabajó con casi todos los obispos y arzobispos de Huancayo.
Las campanas de la catedral y de las parroquias ya no llaman a misa, lloran ahora por quien fue el sacerdote mayor de la región, con más de 90 años de edad, toda una vida dedicada a Dios en santidad, con estudios en el Perú y en Roma, director del Colegio Pío X y rector del Seminario Mayor San Pío X. Era la historia viva de la Iglesia en Huancayo.
Dejó de existir después de una delicada operación en el hospital EsSalud de esta ciudad.
Cuando aún estaba con vida, monseñor José Ríos Reynoso, quien fue arzobispo de Huancayo, le rindió homenaje de gratitud con una carta que le hizo llegar y fue le fue leída en su cama de dolor.
CARTA. “Hoy cuando el Ángel del dolor te visita y vas vislumbrando el cielo que Jesús nos ha prometido y el Padre nos ha preparado desde la creación del mundo, te escribo estas líneas que no leerás pero que necesito expresarlas y que se sintetizan en una palabra: ¡Gracias!.
Después de 90 años podrías decir “Confieso que he vivido” intensamente, sobre todo gracias a tus padres que ofrecieron a la Iglesia tres buenos sacerdotes, a la Iglesia que te entregaste hasta el final, sin voz pero con tantas palabras que no se llevó el viento, con dificultad para caminar. Hoy los que quedamos tenemos una deuda contigo porque nos faltó tiempo para decirte que te queremos”.

Padre Domingo Galván Salvatierra

Sirviendo a Dios hasta el último minuto de su vida, murió el reverendo padre Domingo Galván Salvatierra, quien por más de 30 años fue párroco de San Pedro de Sapallanga, donde se venera a la Virgen de Cocharcas, de la que fue celoso guardián durante ese tiempo.
En Chupaca, su ciudad natal, se realizaron las exequias. El arzobispo metropolitano de Huancayo, monseñor Pedro Barreto Jimeno, concelebró con sus hermanos sacerdotes la misa de cuerpo presente en el templo de la parroquia San Juan Bautista.
Su deceso ha causado hondo pesar, pues era muy querido por su sencillez, humildad, obediencia y lealtad, tan sencillo que pocos conocían que era doctor en sociología.
Fuente: Diario Correo.

Daniel Badiali, siervo de Dios

Daniel Badiali (Faenza, Italia 3 de marzo de 1962–Acorma, Perú 18 de marzo de 1997) fue un sacerdote, cantautor y misionero italiano, miembro de la Operación Mato Grosso. Trabajó como sacerdote misionero en la sierra oriental de Áncash, primero en Chacas, ayudando al padre Ugo de Censi y luego en San Luis donde fue párroco hasta su asesinato a manos de sus propios trabajadores en el invierno de 1997.
Daniel Badiali nació en Ronco, Faenza, miembro de una familia de agricultores. Inició sus actividades en favor de los pobres con la Operación Mato Grosso (OMG) cuando era adolescente. Como voluntario participó en las operaciones de ayuda a la población de los terremotos en Friuli y de Irpinia. También cooperó con el servicio civil entre 1981 y 1982, y pasó a vivir vivió durante dos años (1984 a 1986) en los Andes peruanos, en la parroquia de Chacas, una ciudad de la región Áncash, colaborando con el párroco fundador de la OMG, Ugo De Censi SDB. Es en este lugar donde decide convertirse en sacerdote.
De vuelta en Italia, asistió al Seminario regional de Bolonia de 1986 a 1991. Ordenado sacerdote en el verano de 1991 fue enviado como misionero “fidei donum” de la diócesis de Faenza-Modigliana como párroco de San Luis, a media hora de Chacas.
Vivió en esta parroquia durante seis años de intensa actividad pastoral, ayuda a la población, tanto en términos sociales (la escuela, la formación profesional para los jóvenes, el apoyo a las familias), y desde el punto de vista religioso (oratoria, preparación a los sacramentos, celebraciones) siempre de la mano con la OMG y el sacerdote Ugo de Censi SDB.

El domingo 16 de marzo de 1997, cuando regresaba a la parroquia después de celebrar una misa en un pueblo alejado, un bandido detuvo la camioneta en el que viajaba junto con algunos voluntarios italianos y peruanos. El criminal quería secuestrar a un italiano para obtener un rescate: el padre Daniel se entregó voluntariamente a los secuestradores en lugar de una mujer joven. Fue encontrado muerto en un paraje desolado por un pastor, dos días después, asesinado por un disparo en la cabeza, probablemente porque reconoció a los secuestradores. Una gran cantidad de personas asistieron al funeral, tanto en Perú como en Italia. Su cuerpo descansa en el cementerio de Ronco.

Bibliografía

Cada día me voy. Pensamientos y testimonios de Padre Daniel Badiali en el décimo aniversario de su muerte, publicada por Papel Tiempo, 2007, ISBN 8895297016.
Padre Daniel Badiali. Corazón, las manos y los pies en el camino de Dios, testimonios y cartas, editado por Giulio Donati, Edizioni Il Piccolo, Semanario diocesano Faenza- Modigliana, 1997.
Fuente: Wikipedia.

Evangelio según San Mateo 3,13-17: 
Entonces Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán y se presentó a Juan para ser bautizado por él.
Juan se resistía, diciéndole: “Soy yo el que tiene necesidad de ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!”.
Pero Jesús le respondió: “Ahora déjame hacer esto, porque conviene que así cumplamos todo lo que es justo”. Y Juan se lo permitió.
Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia él.
Y se oyó una voz del cielo que decía: “Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección”.

Por Andrea Tornielli- Vatican Insider Diario La Stampa.
Herodes no pudo adorar al Niño Jesús, porque «buscaba que lo adorasen» a él. En cambio, los Magos, hombres que sentían la nostalgia de Dios, vieron la estrella «porque se habían puesto en camino. Tenían el corazón abierto al horizonte y lograron ver lo que el cielo les mostraba porque había en ellos una inquietud que los empujaba: estaban abiertos a una novedad». Fue lo que dijo Francisco en la misa de la Epifanía, celebrada en San Pedro, y también describió cuál fue la diferencia en la actitud de los Magos frente a los que estaban cerrados a las novedades de Dios.
«Estos hombres -dijo el Papa- vieron una estrella que los puso en movimiento. El descubrimiento de algo inusual que sucedió en el cielo logró desencadenar un sinfín de acontecimientos. No era una estrella que brilló de manera exclusiva para ellos, ni tampoco tenían un ADN especial para descubrirla. Como bien supo decir un padre de la Iglesia, los magos no se pusieron en camino porque hubieran visto la estrella, sino que vieron la estrella porque se habían puesto en camino». Así, los Magos «expresan el retrato del hombre creyente, del hombre que tiene nostalgia de Dios; del que añora su casa, la patria celeste. Reflejan la imagen de todos los hombres que en su vida no han dejado que se les anestesie el corazón».
La «santa nostalgia de Dios», añadió Bergoglio, «nos permite tener los ojos abiertos frente a todos los intentos reductivos y empobrecedores de la vida. La santa nostalgia de Dios es la memoria creyente que se rebela frente a tantos profetas de desventura. Esa nostalgia es la que mantiene viva la esperanza de la comunidad creyente». Una nostalgia que «nos saca de nuestros encierros deterministas, esos que nos llevan a pensar que nada puede cambiar. La nostalgia de Dios es la actitud que rompe aburridos conformismos e impulsa a comprometernos por ese cambio que anhelamos y necesitamos».
«El creyente “nostalgioso” -explicó el Pontífice- busca a Dios, empujado por su fe, en los lugares más recónditos de la historia, porque sabe en su corazón que allí lo espera su Señor. Va a la periferia, a la frontera, a los sitios no evangelizados para poder encontrarse con su Señor; y lejos de hacerlo con una postura de superioridad lo hace como un mendicante que no puede ignorar los ojos de aquel para el cual la Buena Nueva es todavía un terreno a explorar».
Como actitud opuesta, hizo notar el Papa, en el palacio de Herodes, que estaba muy cerca de Belén, «no se habían percatado de lo que estaba sucediendo». Herodes dormía «bajo la anestesia de una conciencia cauterizada. Y quedó desconcertado. Tuvo miedo. Es el desconcierto que, frente a la novedad que revoluciona la historia, se encierra en sí mismo, en sus logros, en sus saberes, en sus éxitos. El desconcierto de quien está sentado sobre su riqueza sin lograr ver más allá. Un desconcierto que brota del corazón de quién quiere controlar todo y a todos. Es el desconcierto —dijo Bergoglio— del que está inmerso en la cultura del ganar cueste lo que cueste; en esa cultura que sólo tiene espacio para los «vencedores» y al precio que sea. Un desconcierto que nace del miedo y del temor ante lo que nos cuestiona y pone en riesgo nuestras seguridades y verdades, nuestras formas de aferrarnos al mundo y a la vida».
Los Magos, para adorar, fueron al lugar propio de un rey: el palacio de Herodes. «Es signo de poder, de éxito, de vida lograda. Y es de esperar que el rey sea venerado, temido y adulado, sí; pero no necesariamente amado. Esos son los esquemas mundanos, los pequeños ídolos a los que le rendimos culto: el culto al poder, a la apariencia y a la superioridad. Ídolos que solo prometen tristeza y esclavitud».
Pero justamente allí, en ese palacio, observó Francisco, comenzó el camino más difícil: descubrir que lo que buscaban «se encontraba en otro lugar, no sólo geográfico sino existencial. Allí no veían la estrella que los conducía a descubrir un Dios que quiere ser amado, y eso sólo es posible bajo el signo de la libertad y no de la tiranía; descubrir que la mirada de este Rey desconocido (pero deseado) no humilla, no esclaviza, no encierra. Descubrir que la mirada de Dios levanta, perdona, sana. Descubrir que Dios ha querido nacer allí donde no lo esperamos, donde quizá no lo queremos. O donde tantas veces lo negamos. Descubrir que en la mirada de Dios hay espacio para los heridos, los cansados, los maltratados y abandonados: que su fuerza y su poder se llama misericordia».
«Herodes -concluyó- no puede adorar porque no quiso y no pudo cambiar su mirada. No quiso dejar de rendirse culto a sí mismo creyendo que todo comenzaba y terminaba con él. No pudo adorar porque buscaba que lo adorasen. Los sacerdotes tampoco pudieron adorar porque sabían mucho, conocían las profecías, pero no estaban dispuestos ni a caminar ni a cambiar». Los Magos, por el contrario, «sintieron nostalgia, no querían más de lo mismo. Estaban acostumbrados, habituados y cansados de los Herodes de su tiempo. Pero allí, en Belén, había promesa de novedad, había promesa de gratuidad. Allí estaba sucediendo algo nuevo. Los magos pudieron adorar porque se animaron a caminar y postrándose ante el pequeño, postrándose ante el pobre, postrándose ante el indefenso, postrándose ante el extraño y desconocido Niño de Belén descubrieron la Gloria de Dios».En los ocho años de funcionamiento, la Escuela de Educación Superior Técnico Profesional de la Policía Nacional del Perú con sede en Santa María del Valle, presenta por primera vez la Cofradía de Negritos “Niño Jesús de la Escuela PNP”.
Las 24 parejas de negros, dos caporales y nueve corochanos hicieron deleitar al público que se dio cita a la Plaza Mayor de la ciudad, donde más de cien cuadrillas y cofradía de Negritos participan en el Primer Festival de Negritos denominado de ‘Huánuco para el Mundo’. La banda que acompaña a la cofradía también está integrada por futuros policías.
El alcalde Anibal Solórzano Ponce, hizo un reconocimiento público al coronel PNP José Rodas Terrones, director de la Escuela Policial por la gran iniciativa de hacer participar a los alumnos en la danza costumbrista de la ciudad del mejor clima del mundo.
DANZA
El origen de la danza de los Negritos data de la época colonial, donde muchos españoles solicitaron al Rey la asignación de tierras, los mismos que tenían a su cargo esclavos negros, quienes realizaban sus actividades culturales como la danza el cual era apreciada por pobladores indígenas, luego por los mestizos. Las manifestaciones culturales continuaron adquiriendo matices cada vez más cohesionados.
Fuente: Diario Correo.

Evangelio según San Lucas 2,16-21:
Los pastores fueron rápidamente y encontraron a María, a José, y al recién nacido acostado en el pesebre.
Al verlo, contaron lo que habían oído decir sobre este niño,
y todos los que los escuchaban quedaron admirados de lo que decían los pastores.
Mientras tanto, María conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón.
Y los pastores volvieron, alabando y glorificando a Dios por todo lo que habían visto y oído, conforme al anuncio que habían recibido.
Ocho días después, llegó el tiempo de circuncidar al niño y se le puso el nombre de Jesús, nombre que le había sido dado por el Ángel antes de su concepción.

Elección del prelado del Opus Dei

Sustituirá a monseñor Javier Echevarría, que falleció el pasado 12 de diciembre
Monseñor Fernando Ocáriz, vicario auxiliar de la prematura del Opus Dei, convocó a partir del próximo 23 de enero el Congreso electoral que elegirá al próximo prelado, después de la muerte del obispo Javier Echevarría, que falleció el pasado 12 de diciembre en el policlínico del Campus Bio-médico de Roma por una insuficiencia respiratoria.
En el proceso electivo intervienen tanto mujeres como hombres y culmina con la confirmación de la elección por parte del Papa. La web del Opus Dei ofrecerá información actualizada sobre las diversas fases del Congreso (www.opusdei.it).
La elección del prelado ha de recaer necesariamente sobre un sacerdote, con cuarenta años de edad cumplidos, que sea miembro del Congreso de electores y que lleve al menos diez años incorporado a la prelatura y cinco como sacerdote.
Los estatutos de la prelatura describen las diversas condiciones humanas, espirituales y jurídicas que ha de reunir el prelado, para garantizar el recto desempeño del cargo: en síntesis, ha de destacar en la virtud de la caridad, la prudencia, la vida de piedad, el amor a la Iglesia y a su Magisterio y la fidelidad al Opus Dei; poseer una profunda cultura, tanto en las ciencias eclesiásticas como civiles, y tener adecuadas dotes de gobierno pastoral. Son requisitos similares a los que exige el derecho canónico para los candidatos al episcopado.
Los fieles del Opus Dei que intervienen en el Congreso electivo –actualmente alrededor de 150– son sacerdotes y laicos de al menos 32 años de edad y que llevan incorporados a la prelatura un mínimo de nueve años. Han sido nombrados de entre los fieles de las diversas naciones en que el Opus Dei desarrolla su labor pastoral.
El procedimiento electivo se inicia con una reunión previa del pleno del Consejo para las mujeres de la prelatura, llamado Asesoría Central: actualmente componen este Consejo mujeres de veinte nacionalidades diferentes. Cada una formula libremente una propuesta con el nombre o nombres de aquellos sacerdotes que valora como más adecuados para el cargo de prelado. Los miembros del Congreso, teniendo en cuenta esas propuestas, proceden luego a la votación. Una vez realizada la elección y aceptada por el elegido, este -por sí mismo o por medio de otro- ha de solicitar la confirmación del Santo Padre, que es quien nombra al prelado del Opus Dei.
Fuente: Vatican Insider.

Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios.
Al principio estaba junto a Dios.
Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe.
En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la percibieron.
Apareció un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan.
Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él.
El no era la luz, sino el testigo de la luz.
La Palabra era la luz verdadera que, al venir a este mundo, ilumina a todo hombre.
Ella estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de ella, y el mundo no la conoció.
Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron.
Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios.
Ellos no nacieron de la sangre, ni por obra de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino que fueron engendrados por Dios.
Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Y nosotros hemos visto su gloria, la gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.
Juan da testimonio de él, al declarar: “Este es aquel del que yo dije: El que viene después de mí me ha precedido, porque existía antes que yo”.
De su plenitud, todos nosotros hemos participado y hemos recibido gracia sobre gracia:
porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo.
Nadie ha visto jamás a Dios; el que lo ha revelado es el Hijo único, que está en el seno del Padre.
Por Leydi Delgado– Diario La República.
El sacerdote Oscar Aquino lleva sobre el hombro el coro de niños Los Toribianitos hace 45 años. Los pequeños se han robado el cariño del público con sus interpretaciones navideñas. A sus 83 años recalca que lo que más entusiasma en formar el grupo es que la música ha ayudado en la formación de los niños. Calcula que han pasado entre 1,000 y 2,000 niños por el coro.
¿Cómo nació la idea de formar el coro Los Toribianitos?
-Yo llevaba 10 años (1971) trabajando en el colegio Santo Toribio del Rímac y una de mis pasiones era la música. Me llegó a los oídos un concurso de coro de colegios organizado por la Cruz Roja. Preparé a unos 25 niños y nos presentamos. Ganamos el concurso. Luego de esto me llamaron del programa infantil de Mirtha Patiño. Fue así que el productor del programa me invitó de manera constante al espacio de entretenimiento junto a los niños y luego me recomendó grabar un disco.
Lanzan su primer disco navideño…
Sí, empezamos con un disco de Navidad, cuatro temas. Un poco rudimentario, bueno más fue para ayudar. Fue para hacer una obra social. Luego nos llamaron de una disquera para realizar uno más grande. También hubo un problema en elegir el nombre del coro. En un inicio pedían un nombre inglés o alemán, luego quisieron llamarlo Los Toribianos, pero les dije: “Son niños”, y es así que les propongo mejor “Los Toribianitos”.
Han tenido ganancias económicas…
El coro jamás se creó con fines de lucro. Casi nunca el coro ha tenido posibilidades como ahora. Por ejemplo, ahora, salgo de una presentación y tengo que pensar en la movilidad, tengo que pagar a los músicos, hay que darles un refrigerio. Claro está, que algunas presentaciones no son gratuitas porque en parte lo paga el empresario. Otras sí lo son, por ejemplo, cuando voy a las cárceles. Tengo que buscar los recursos para pagar a los músicos y la movilidad.
¿Usted hace las composiciones de los temas musicales?
Tengo familia fuera, en Canadá. Escuché muchos discos de allá y traté de mezclar algunos ritmos de cumbia y salsa con ellos. Tal vez, a Los Toribianitos ustedes los relacionan más con la Navidad, pero hemos sacado temas con ritmos peruanos (…) Algunas letras he tenido que variar para que lleguen al público. Además, cantamos canciones religiosas.
¿La música ayuda a la formación de los niños?
Lo que más me entusiasma es que la música sea un vehículo para la formación de los niños. Formar valores, por ejemplo. Eso en el Perú lo considero muy importante, pues sin esos valores no seríamos nada.
¿Qué satisfacciones le ha dado el coro?
Muchas. Yo me siento muy bien porque en todas partes han sido escuchados Los Toribianitos. A los ex integrantes les va bien. Eso también me hace feliz. La música les ha ayudado a corregir defectos como la concentración, lenguaje y otras cosas.

“En esta Navidad entendámonos más como peruanos”
Como es tradición todos los años, el Cardenal Juan Luis Cipriani celebró la Navidad con más de 3 mil niños y ancianos de Manchay, el viernes 23 de diciembre.
En esta oportunidad el Arzobispo de Lima ingresó al Polideportivo de Manchay manejando el nuevo bus “La ternura de Dios”, el cual servirá para trasladar a las personas de la tercera edad desde sus hogares hasta el asilo de ancianos.
“Muy queridos niños y padres de familia, Jesús nos ha reunido hoy. Yo le pido a Jesús que visite el corazón de cada uno, desde los más niños hasta los más ancianos. Hoy día inauguramos ese servicio de recoger a los más mayores de sus casas para llevarlos a la Casa del Adulto Mayor durante el día, también lo usaremos cuando alguna vez sea necesario para los niños. Cuiden bien su ómnibus y que tengan una feliz Navidad. Muchas gracias a los que colaboran con nosotros”.
El Cardenal Juan Luis recordó las palabras del Papa Francisco, quien hace pocos días nos recordaba la importancia de vivir la Navidad con sencillez y humildad.
“El Papa dice que el nacimiento de Jesús cambia la lógica que hay en el mundo, porque habla de un niño pobre, de un lugar sencillo y de ahí sale el Salvador, el Rey, el Dios. El poder, el dinero, no es el modo de la Navidad. La Navidad es sencillez, humildad, pobreza. El Papa nos invita a cambiar un poco nuestra manera de pensar, cuidando más a los pobres, a los ancianos; por eso estamos aquí. A acompañar más a la gente y entendernos más entre todos”.
Sintonicemos con el pueblo
Ante las preguntas de los periodistas sobre el diálogo logrado esta semana entre el presidente de la República, Dr. Pedro Pablo Kuczynski, y la lideresa del partido Fuerza Popular, Sra. Keiko Fujimori, el Arzobispo de Lima animó a todos los políticos a sintonizar siempre por el bien del pueblo.
“Aprendamos todos a intercambiar opiniones con un lenguaje más correcto, respetuoso, que es lo que el pueblo quiere. Tanto el Presidente de la República como la Sra. Keiko han tenido una actitud, que el mérito es de ellos, de enorme respeto de uno por el otro y de expresar sus discrepancias, pero con toda corrección. La Navidad de alguna manera nos enseña que el mundo es de otra manera. No podemos seguir insultándonos, desacreditándonos, descartando gente. Nadie es dueño de la verdad o de la política. El Perú es de todos y el pueblo peruano es el que está pidiendo: Queremos orden, trabajo, disciplina, progreso, no queremos discusiones. Ojalá que todos cambiemos un poco nuestro lenguaje”.
“A todos los políticos, moderen el lenguaje, moderen los gestos, no sean agresivos, no descalifiquen, las discrepancias se pueden expresar, pero con respeto. Y a todos los peruanos: Hay que querernos, comprendernos y tener optimismo, esto es lo que nos señala la Navidad”.
Talleres de la Policía en Manchay
En otro momento se realizó la inauguración del programa “Tu policía en Manchay trabajando por una cultura de paz”, una iniciativa de la Policía Nacional del Perú que consiste en brindar clases de natación “Delfines de gran corazón”, de “Equinoterapia”, de “Mini Guías caninos”, junto a charlas educativas en prevención al alcoholismo, al bullyng, consumo de drogas, violencia sexual y familiar.
Al final de la jornada el Cardenal entregó canastas con víveres a los adultos mayores y se repartieron juguetes y pelotas a todos los niños que llegaron al Polideportivo de Manchay. Luego compartió un almuerzo con los sacerdotes, religiosas y colaboradores de Manchay, al compás de la música de la agrupación “Los Mojarras”. También entregó un presente especial a los niños pertenecientes a la orquesta “Sinfónica del Colegio Virgen del Rosario” que en los últimos días han tenido presentaciones importantes con el Presidente de la República y el Ministerio de Trabajo.
Fuente: www.arzobispadodelima.org

Evangelio según San Lucas 1,5-25:
En tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase sacerdotal de Abías. Su mujer, llamada Isabel, era descendiente de Aarón.
Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguían en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Señor.
Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; y los dos eran de edad avanzada.
Un día en que su clase estaba de turno y Zacarías ejercía la función sacerdotal delante de Dios,
le tocó en suerte, según la costumbre litúrgica, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.
Toda la asamblea del pueblo permanecía afuera, en oración, mientras se ofrecía el incienso.
Entonces se le apareció el Angel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso.
Al verlo, Zacarías quedó desconcertado y tuvo miedo.
Pero el Angel le dijo: “No temas, Zacarías; tu súplica ha sido escuchada. Isabel, tu esposa, te dará un hijo al que llamarás Juan.
El será para ti un motivo de gozo y de alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor. No beberá vino ni bebida alcohólica; estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, y hará que muchos israelitas vuelvan al Señor, su Dios.
Precederá al Señor con el espíritu y el poder de Elías, para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la sabiduría de los justos, preparando así al Señor un Pueblo bien dispuesto”.
Pero Zacarías dijo al Angel: “¿Cómo puedo estar seguro de esto? Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada”.
El Angel le respondió: “Yo soy Gabriel , el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.
Te quedarás mudo, sin poder hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, por no haber creído en mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo”.
Mientras tanto, el pueblo estaba esperando a Zacarías, extrañado de que permaneciera tanto tiempo en el Santuario.
Cuando salió, no podía hablarles, y todos comprendieron que había tenido alguna visión en el Santuario. El se expresaba por señas, porque se había quedado mudo.
Al cumplirse el tiempo de su servicio en el Templo, regresó a su casa.
Poco después, su esposa Isabel concibió un hijo y permaneció oculta durante cinco meses.
Ella pensaba: “Esto es lo que el Señor ha hecho por mí, cuando decidió librarme de lo que me avergonzaba ante los hombres”.

Arquidiócesis de Piura y Tumbes

Ante el reportaje difundido el pasado 15 de diciembre por la cadena árabe “Al Jazeera”, del cual algunos medios de comunicación han dado cuenta en sus ediciones, el Arzobispado de Piura se ve en la obligación de aclarar lo siguiente:
1. El Señor Arzobispo de Piura, Monseñor José Antonio Eguren Anselmi SCV, expresa su más profundo rechazo a lo señalado en relación a su persona en el mencionado reportaje de “Al Jazeera”.
2. El Señor Arzobispo nunca ha tenido, ni tiene en la actualidad, algún tipo de injerencia en los proyectos, actividades o en la administración de la Inmobiliaria Miraflores Perú S.A.C. (IMP). Desconoce la relación que esta empresa tiene con la Asociación Civil San Juan Bautista, de la que, si bien fue miembro fundador, dejó de ser miembro desde el mes de abril del año 2001, es decir desde hace más de 15 años.
3. En el mencionado reportaje, se recogen las declaraciones de una persona, el Sr. Samuel Alberca, quien manifiesta que, en un templo de una parroquia local, hubo una reunión para ofrecerle tres millones de dólares para realizar una invasión de tierras. El Señor Arzobispo rechaza tajantemente estas declaraciones del Sr. Alberca, además manifiesta que es la primera vez que conoce de su existencia, que no ha dialogado con él y mucho menos le ha ofrecido dinero para realizar un acto injusto. Sus antecedentes delictivos que son de público conocimiento, las circunstancias poco creíbles de su narración y el monto de dinero rechazado, ponen en evidencia lo inverosímil de su declaración. A qué intereses subalternos responderá para involucrar a Monseñor Eguren de la manera como lo ha hecho, es algo que el Señor Arzobispo no está en capacidad de poder determinar con certeza, por lo que espera que una investigación seria pueda evidenciarlos.
4. Finalmente, el Señor Arzobispo de Piura quisiera expresar sus más fervientes oraciones para que ninguna persona tenga que verse en una situación como en la que hoy se encuentra, vinculado por un medio de comunicación a una denuncia difamatoria con la sola declaración de una persona que ha manchado injustamente su honra. Asimismo invoca a Dios, que es misericordioso pero también justo, para que prevalezca la verdad y la justicia.
San Miguel de Piura, 16 de diciembre de 2016
OFICINA DE PRENSA Y COMUNICACIONES