Pentecostés 2021

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Evangelio según San Juan 15,26-27.16,12-15.
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Cuando venga el Paráclito que yo les enviaré desde el Padre, el Espíritu de la Verdad que proviene del Padre, él dará testimonio de mí.
Y ustedes también dan testimonio, porque están conmigo desde el principio.
Todavía tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden comprender ahora.
Cuando venga el Espíritu de la Verdad, él los introducirá en toda la verdad, porque no hablará por sí mismo, sino que dirá lo que ha oído y les anunciará lo que irá sucediendo.
El me glorificará, porque recibirá de lo mío y se lo anunciará a ustedes.
Todo lo que es del Padre es mío. Por eso les digo: Recibirá de lo mío y se lo anunciará a ustedes”.

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

Durante lo que solíamos llamar la ‘Guerra Fría’, los comunistas de Berlín Este construyeron una gigantesca torre de televisión que tenía como objetivo ser una obra de arte de ingeniería comunista para la gente de Berlín Occidental. Cerca de la parte superior de la torre, se construyó un restaurante giratorio, también para impresionar a la gente del oeste. Sin embargo, lo que no se dieron cuenta era que cuando el sol golpeó la torre en particular parecía una enorme cruz brillante. ¡Esa no era su intención! Intentaron pintar la cruz, para atenuar el brillo, pero sin éxito. El trofeo de la ingeniería comunista era ahora su vergüenza*.
Muy a menudo durante la historia de los individuos del mundo, grupos y naciones han intentado hacer desaparecer la influencia de Jesucristo, y los cristianos. En nuestro evangelio de este fin de semana, la gran fiesta de Pentecostés (Juan 20:19-23), el temor a los primeros discípulos fue otro ejemplo de ese uso de la fuerza para erradicar la fe cristiana Sin embargo, Jesús viene a ellos, y lo primero que les dice, como hacía a menudo, “La paz sea con vosotros”. En medio de su turbación y temor, les deseó paz. A menudo en las apariciones del Señor resucitado, estaban a puertas cerradas, “por temor a los judíos”. Las autoridades judías -incluyendo a Saúl de Tarso (que más tarde conocemos como Pablo el Apóstol)- querían eliminar esta banda de El hombre que habían crucificado. Sus seguidores dijeron que había resucitado de entre los muertos, lo que hizo que este Jesús, y sus seguidores, aún más peligroso para la seguridad de la paz romana en Palestina. Permitir a estos cristianos correr salvajes y compartir su doctrina podría derribar la mano pesada de los romanos sobre ellos, por lo que a toda costa querían eliminar a estos cristianos y su influencia sobre la vida de la gente en Palestina.
En nuestra primera lectura de los Hechos de los apóstoles (2:1-11) escuchamos sobre ese primer Pentecostés y la venida del Espíritu Santo sobre aquellos reunidos. Hubo una dramática manifestación física del Espíritu, el viento y las lenguas de fuego. La otra manifestación dramática fue su alabanza a Dios en varios idiomas. En la fe judía hubo una fiesta llamada Pentecostés, celebrada cincuenta días después de la Pascua. Así, había judíos de toda esa parte del mundo en Jerusalén en este momento. Cada uno de los que entró en contacto con los discípulos, llenos del Espíritu Santo, escuchó la alabanza de Dios en su propio idioma, para su sorpresa. Había varios idiomas, pero un mensaje, en la alabanza de Dios y testimonio de Dios.
Esto tiene un paralelo increíble en el Antiguo Testamento con la historia de la Torre de Babel. Aquí también había una manifestación de gente hablando multitud de idiomas (Génesis 11:4-9), pero no trajo la unidad, sino la confusión y el caos, y fue visto como un castigo, porque la construcción de la Torre de Babel fue vista como una Afrenta a Dios, como señal de que el hombre era tan grande y poderoso que no necesitaba a Dios.
Desde el momento de Pentecostés sobre los discípulos fueron cambiados significativamente. Ya no vivían con miedo, y dudando en compartir las Buenas Noticias. Que la venida del Espíritu les permitió salir con coraje y testimonio de Jesucristo, el Hijo de Dios que fue crucificado, y resucitado de entre los muertos. Comenzaron a hacer actos milagrosos, tal como Jesús lo había hecho. Los discípulos ahora estaban llevando a cabo la misión de Jesús, y haciendo la voluntad del Padre.
Nuestra Segunda Lectura de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios (12:3 b-7, 12-13) continúa el tema del cuerpo de Cristo que escuchamos sobre la semana pasada, que Jesús “es la cabeza de todos”. La analogía del cuerpo de San Pablo nos recuerda que somos uno en Cristo, y que el Espíritu se manifestará en cada uno de nosotros de una manera única y personal. Dios no nos ha hecho con cortadores de galletas, y cada uno somos únicos en nuestros dones y talentos. Por medio del Espíritu Santo, y sus dones, que la vida de Dios se manifiesta en y por medio de nosotros de una manera única. Nuestros dones espirituales son diferentes, y se complementan mutuamente. Una vez más, hay unidad en el Espíritu, no división ni caos.
Mientras reflexionaba sobre las lecturas de esta semana, lo que más me vino a la mente fue esta transformación de los discípulos de gente temible a gente valiente. Esa venida del Espíritu Santo y ese coraje no permitiría que las autoridades judías o los romanos eliminaran su misión. En nuestro tiempo y nuestro lugar todavía hay esfuerzos para hacer desaparecer el cristianismo y Cristo. El término utilizado más frecuentemente es ‘secularización’. De acuerdo con el diccionario en línea ‘secularización’ significa “separado de la conexión religiosa o espiritual o de las influencias; hacer mundano o antiespiritual”. El primer ejemplo que viene a la mente de este fenómeno es en Navidad, el saludo ‘Felices Fiestas’ reemplazando a ‘Feliz Navidad’. Otro ejemplo se reflejó en el censo más reciente en muchos países, hace unos años, cuando se identificó que el grupo de mayor crecimiento bajo la “religión” era “ninguna afiliación religiosa”. Esto es de hecho una amenaza para nuestra cultura, que generalmente se ha considerado como una cultura judeocristiana, una cultura basada en valores religiosos y revelada verdad. El crecimiento del ‘relativismo’ ha cambiado esto, creyendo que no hay verdad objetiva, y que cualquier creencia o opinión es tan buena como la próxima. Así que nuestra fe católica cristiana continúa bajo asedio, ya sea el Imperio Romano, o el Comunismo, o ahora la secularización y relativismo.
Por nuestra vida fuera de nuestra fe: a través de la oración, el estudio, la generosidad y la evangelización (para usar los términos de Matthew Kelly en los cuatro signos de una dinámica católica) -podemos ser, y deberíamos ser- como esa cruz brillante en Berlín Este, recordando el mundo en el que Dios existe, esa fe está viva, y que Jesús está actuando en y a través de cada uno de nosotros. Así como los discípulos recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés, y fueron transformados, hemos recibido el mismo Espíritu en nuestro Bautismo, y en nuestra Confirmación, para ser transformados también en Cristo, y para proclamar a Jesús con valentía en nuestro tiempo y lugar. El Espíritu Santo no puede forzarse sobre nosotros. Debemos dar la bienvenida e invitar al Espíritu Santo a nuestra vida, para transformarnos y manifestarse a través de nosotros. Oremos a este Pentecostés que hagamos esto todos los días, y que la paz que Jesús trae sea nuestra.
* Esta historia introductoria es tomada de Illustrated Sunday Homilies, Año A, Series II, por Mark Link SJ. Tabor Publishing, Allen Texas. Página 47.

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