Por Alfonso Baella- Diario Expreso
Ricardo Belmont fue desembarcado de la candidatura presidencial del partido de Felipe Castillo, Siempre Unidos.
La defección ocurrió a pocas horas de la inscripción y sería algo sin mayor trascendencia si no fuera por la oferta que según el propio Belmont reveló y que consistiría en, a cambio de la primera ubicación en la lista congresal de Isaac Humala y de varios otros etnocaceristas, tener el apoyo del canal del Estado.
Según Belmont este ofrecimiento vino del mismo Felipe Castillo que había hablado personalmente con la primera dama Nadine Heredia.
Estas declaraciones fueron vertidas el día lunes 11 de enero en el programa Redes y Poder, que transmite Willax TV.
Lo dicho por el exburgomaestre es gravísimo por varias razones:
Primero, porque representa un hecho que atenta contra un candidato presidencial.
Segundo, porque –de comprobarse lo dicho– es la mayor y más escandalosa intervención del gobierno paralelo de Nadine Heredia en el proceso electoral nacional.
Tercero, porque no obstante el señalamiento de hechos y personajes precisos, el JNE o el JEE no han dicho ni hecho absolutamente nada. Ni un pronunciamiento, ni un comunicado, ni nada. Para el ente máximo no pasó nada.
Cuarto, porque revela la estrategia de buscar a través de diversos partidos políticos la colocación de candidatos congresales cuyo único objetivo es convertirse, una vez elegidos, en la guardia pretoriana de la señora Heredia en la eventualidad de la apertura de juicios políticos y mediáticos como consecuencia de iniciarse procesos penales en sus contra.
Lo que existe aquí son decenas o, quién sabe, cientos de topos en busca de una covacha para salir de esas madrigueras cuando se les dé la orden.
Esta es una vulneración y un atentado contra el proceso democrático y un intento de usar los recursos del Estado en beneficio, ya no del Gobierno, sino de una persona por la inminencia de la apertura de una lluvia de juicios. El país debe estar notificado de lo que está ocurriendo, lo que se está tramando y lo que está detrás de esta repentina proliferación de candidatos presidenciales y congresales.
Votaremos entre casi 2,700 candidatos el 10 de abril. ¿Cuántos será topos?

Las 10 frases de Susel Paredes sobre la izquierda peruana

Por Victor Liza
Luego de sus dos frustrados intentos por postular al Congreso en el presente proceso electoral (primero en el Frente Amplio, por pedido expreso de su partido Fuerza Social; y luego en el Partido Nacionalista, invitada por Daniel Urresti), Susel Paredes decidió dejar todo atrás y mantenerse al margen.
Sin embargo, tras varios años de recibir críticas de sus propios compañeros de izquierda, Susel decidió hablar. En el programa de Christian Hudtwalcker, en Canal N, la exgerente de Fiscalización de la Municipalidad de Lima habló de todo. He aquí algunas de sus frases.
1. SI NO PIENSAS COMO ELLOS, TE HACEN BULLYING
“Si tú no te alineas bien (con la gente de izquierda), te critican duramente como que si fueras tú el adversario, cuando el adversario debe estar afuera  (…) te hacen bullying”.
2. POR QUÉ DECIDIÓ NO POSTULAR CON EL FRENTE AMPLIO
“Voy a la presentación del equipo (…) Y un militante de Tierra y Libertad, que es el partido madre del FA (…) dice ‘yo me rompo la muñeca porque estoy inscrito en el JNE para inscribir los candidatos, para que Susel no esté en la lista’ (…) luego se disculparon, pero llegó un momento en el que me chancaban todos los días (…) y yo decía: encima que estoy haciendo un esfuerzo por la unidad, me chancan (sic), me voy (…) uno no va estar donde no lo quieren”.
3. LA IZQUIERDA ES UNA LAVADORA
“La izquierda tiene un problema: tiene la fuerza como la lavadora, que es centrípeta. En vez de acumular, despide, y eso ha ocurrido (…) Sergio Tejada ha tratado de hacer esfuerzos por la unidad”.
4. POR QUÉ DECLINÓ LA INVITACIÓN DE DANIEL URRESTI
“Me llamó el general Daniel Urresti, lo conozco porque cuando yo trabajaba como gerente de Fiscalizacion en Lima, me llamaba su secretaria, yo iba, y teníamos reuniones con los generales para planificar, por ejemplo, cómo liberar la avenida Aviación (…) Yo pensé mucho en eso (su invitación) porque es un dilema moral (el caso Bustíos). ¡Claro! ¿Cómo no voy a haber pensado? Hasta un orzuelo me salió”.
5. GREGORIO SANTOS
“Escribí un artículo en (el diario) Exitosa: roba pero hace obras, roba pero defiende las lagunas, y también me cayeron de alma, porque (para mí) había indicios de corrupción (en la gestión de Gregorio Santos)”.
6. IZQUIERDA PÉTREA Y FUNDAMENTALISTA, QUE NO PERMITE DISCREPAR
“Solo te queda hacer las cosas dejando de lado esa izquierda pétrea, fundamentalista (…) ahora me van a sacar la mierda (sic), pero no me importa, porque ya estoy harta, pero como ahora no soy candidata a nada, puedo decir lo que me da la gana (…) Esa izquierda que no te permite discrepar, que cuando discrepas te sancionan con el bullying, entonces, así no se puede (…) por eso es que no avanza”.
7. LA UNIDAD, ESA UTOPÍA
“Esta campaña ha sido complicada, dolorosa, han habido varias rupturas. La izquierda tiene tres candidatos (Gregorio Santos, Vladimir Cerrón y Verónika Mendoza) (…) Se ha partido en tres porque ni siquiera pueden llegar a un acuerdo”.
8. REFUNDAR LA IZQUIERDA
“Yo creo que hay que empezar de nuevo y alejar todas las prácticas y todos los estilos. Hay gente joven que habla como si estuviéramos en los años 60 y te dice las mismas palabras que he escuchado en San Marcos en los años 80, la correlación, la consecuencia”.
9. LA SOBERBIA MORAL
“Otra cosa que no soporto es este tema de la soberbia moral, nosotros somos los puros, los demás son unos delincuentes, unos infelices”.
10. SUSANA VILLARÁN
Yo creo que le ha hecho mucho bien a Lima. Ella también se va, porque también le hicieron (bullying). (Si postula con Urresti) es que tendrá mejores las defensas que yo (…) Voy a votar por Susana Villarán en el Congreso”.

Plancha quemada de Perú Libertario: Jorge Paredes Terry, Vladimir Cerrón y Jesús Zarate R.

La verdadera izquierda no es caviar

La plancha presidencial de Perú Libertario está encabezada por Vladimir Cerrón Rojas. Su primer vicepresidente es Jorge Luis Paredes Terry. Mientras que su segundo vicepresidente es Jesús Martín Zárate Rioja, de Arequipa. “La estrategia es reforzar nuestro potencial en la zona sur y reforzar la región macrocentro. Esta semana definimos a los candidatos al Congreso”, señaló el expresidente regional.
Vladimir Cerrón dijo que se encuentran con los mejores ánimos para participar en este proceso. Tenemos muchas esperanzas en la región, porque llegando al gobierno va a ser una de las más beneficiadas, así como la macro región central. También tendremos la ayuda de Cerro de Pasco y apoyo del sur, que son de izquierda”, indicó.
Respecto a la valla electoral, el médico cirujano expresó que no es su preocupación pasarla, porque tiene un 30% de la votación cautiva en el Perú. “Veremos lo que pasa el 10 de abril. Existen dos frentes del bloque de izquierda como son el Frente Amplio y Perú Libertario. Sin embargo, nosotros tenemos el discurso más coherente de la izquierda”, finalizó.
Fuente: Diario Correo.

Etnocaceristas con Isaac Humala

El padre del presidente Ollanta Humala, Isaac Humala Núñez, postulará a la segunda vicepresidencia por el partido político Siempre Unidos. Guillermo Ruiz Guevara, postulante a la primera vicepresidencia, completa la plancha presidencial.
El líder y candidato presidencial de Siempre Unidos, Felipe Castillo, refirió que la candidatura de Isaac Humala podría ser factible, pues “la ley está por debajo de la Constitución y el derecho que tienen las personas de postular”.
“Eso lo verá el jurado correspondiente en su momento. Lo importante es que tenemos a Isaac de segundo vicepresidente porque hemos considerado la experiencia de vida y será bueno que nos acompañe durante nuestro gobierno”, agregó.
Por último, detalló que el padre del presidente tendrá el número 1 en la lista al Congreso por Lima, y que su adhesión a la campaña determinó que el ex alcalde de la capital, Ricardo Belmont, desista de su postulación.
“Hubo una serie de dificultades con él [Ricardo Belmont]. Quiso inscribirse anteayer. Le dimos la presidencia, la primera vicepresidencia, la segunda vicepresidencia. E inclusive aceptamos cambiar el símbolo [de Siempre Unidos]. Lo aceptamos para seguir trabajando. Cuando invité a Isaac Humala como número 1 en la lista parlamentaria por Lima le puso un veto. Eso me pareció muy injusto. Ese lugar me correspondía y yo podía decidir”, finalizó.
Fuente: Diario El Comercio.

Por Jesús Bustamante Ibarra
En 1164, el emperador alemán Federico Barbarroja regaló a la ciudad de Colonia las reliquias de los Reyes Magos, mismas que fueron trasladadas desde la Tierra Santa a Milán, y desde ahí a Colonia. Miles de peregrinos empezaron a llegar a Colonia para ver el rico tesoro de los legendarios Reyes Magos. Así, en 1248 inició la construcción de una catedral que estaría a la altura de tal tesoro, la de Colonia. Hoy, dicha catedral es uno de los monumentos góticos más impresionantes de Europa cuya construcción duró más de 600 años.
Fue largo el camino que recorrieron las reliquias antes de llegar a su actual hogar. Todo inició en el año 300 de nuestra era cuando la emperatriz Elena —madre del emperador romano Constantino— se dedicó a rescatar reliquias religiosas. Aunque no se sabe cómo, en Saba localizó los cadáveres de los Reyes Magos y ordenó su traslado a Constantinopla —la actual Estambul— donde permanecieron durante tres siglos en una capilla ortodoxa. Después, las reliquias fueron trasladadas a Milán para dar prestigio a dicha ciudad. Pero fue Federico Barbarroja quien, en sus guerras de conquista, saqueó el norte de Italia y la ciudad de Milán, y se llevó consigo las reliquias a Colonia en un accidentado viaje.
Los peregrinos, como los turistas en la actualidad, se asombraban al ver las dimensiones y los fastuosos decorados de la iglesia. Y es que sus torres se elevan 157 metros por encima de la ciudad, sus puertas de bronce son colosales, y su longitud es de 144 metros por 45 de ancho y 43 de altura, lo que la coloca entre las 10 iglesias más grandes del planeta. Además de todos los datos arquitectónicos colosales de la catedral, el Tesoro de los Reyes Magos es igualmente importante. Está situado detrás del altar mayor y es una pieza de orfebrería medieval en oro macizo finamente decorada con personajes bíblicos. Contiene los restos y reliquias de Melchor, Gaspar y Baltasar, los Reyes Magos.
El relicario en forma de basílica tiene proporciones gigantescas para esta clase de urnas: dos metros 20 centímetros de longitud de oro y plata macizos, esmaltes y joyas de incalculable valor. El relicario fue realizado por el mejor artista francés de la época, Nicolás Verdún, y los maestros orfebres de Colonia la terminaron hace 800 años. Dentro del relicario reposan los cráneos de Melchor, Gaspar y Baltasar, en tres cajas forradas de terciopelo y brocado. Cada hueso está envuelto en la seda más fina y se considera que es el sarcófago más grande del mundo, domina toda la catedral. Su peso es de 350 kilos de oro, plata y vermeil -una mezcla de metales perciosos-, incrustaciones con piedras preciosas, esmaltes y figuras de marfil ricamente adornadas que representan a la Virgen María, a los Reyes Magos y a los profetas. Por estas reliquias, Colonia se ha convertido, junto con Roma y Compostela, en uno de los grandes centros cristianos de peregrinación. En la Capilla de los Tres Reyes, frente al Tesoro, hay un maravilloso vitral, el célebre retablo de “La adoración de los Reyes”, de Dombild, y una serie de alegorías relativas al momento en que los Reyes Magos arriban a Belén a ofrecer sus presentes al recién nacido Niño Jesús.
Fuente: boletinturistico.com

Por Christopher Acosta– Diario El Comercio.
En el 2013 se difundió un video –que corresponde a un acto proselitista del 2010– en el que se ve a César Acuña, líder de Alianza para el Progreso (APP) y por entonces alcalde de Trujillo, disponiendo la entrega de víveres mensuales a 10 mil familias de las zonas más pobres de esa ciudad a cambio de votos.
En el registro audiovisual, que se hizo conocido por la hoy famosa frase de César Acuña “plata como cancha”, se ve además al ex alcalde ordenar (también con fines proselitistas) que la municipalidad, a través de subvenciones sociales, otorgue cheques por S/.5 mil a 308 colegios públicos para la compra de computadoras e impresoras, así como cheques por S/.3 mil a las organizaciones sociales de base.
“Esto lo van a planear con Tania”, dice César Acuña en el video. La persona a la que se refería el hoy candidato presidencial era su gerenta de Desarrollo Social, Tania Baca Romero, quien estaba presente en el acto registrado por el material fílmico.
Esta ex funcionaria era la encargada de disponer el manejo y destino de los fondos con los que se financiaron las subvenciones.
La mentira de Acuña
En el 2012, un año antes de la revelación del video, se difundió una fotografía de César Acuña y Baca besándose. La respuesta del líder de APP fue: “La señorita Tania Baca no es mi pareja. No hay ninguna relación sentimental. La única relación es con APP”. Y señaló que la foto era un “montaje”.
Sin embargo, la relación entre César Acuña y la ex funcionaria que manejó el dinero de las subvenciones era real. Así lo confirman una veintena de fotografías inéditas llegadas a este Diario que no dejan dudas sobre la naturaleza de la relación.
Este material cobra importancia debido a que hoy por la mañana la Sala de Apelaciones de La Libertad decidirá si abre juicio oral al líder de APP por el presunto delito de inducción al voto. Este consiste en tratar de inducir a un elector a votar en un sentido determinado, o a no hacerlo, mediante dádivas, ventajas o promesas.
La fiscalía lo acusó formalmente de cometer este ilícito durante su campaña municipal reeleccionista del 2010. El Ministerio Público ha solicitado para los coacusados tres años de prisión e igual tiempo de inhabilitación para ocupar cargos públicos.
Su coacusada es, precisamente, Tania Baca Romero. Según la fiscalía, con los recursos que esta manejaba, fue ejecutada parte de la estrategia electoral de Acuña, de la que Baca “habría cumplido una función fundamental”.
Las imágenes que El Comercio publica confirman que el ex alcalde de Trujillo faltó a la verdad al negar que mantuvo una relación sentimental con la ex funcionaria acusada por la fiscalía de destinar dinero municipal para ser usado a favor de la reelección del líder de APP.
Para el ex procurador anticorrupción Yván Montoya, estas fotografías tienen valor de tipo penal porque mostrarían el grado de compromiso entre ambos funcionarios para llevar adelante los actos de administración de fondos públicos en un contexto electoral, “lo que otorgaría la confianza y la discreción en las acciones tomadas”.
“Además, esto permite relativizar las partes de sus testimonios que [durante un eventual juicio] pretendieran levantar o descargar la responsabilidad de Acuña, en la medida que se trata de una manifestación no objetiva e interesada”, añadió.
Las otras pruebas de la fiscalía
En el expediente de la acusación, elaborado por la fiscalía, obran los testimonios de los beneficiarios de los paquetes mensuales de víveres, quienes –afirman– fueron conminados a votar por Acuña. Pasada la elección, ellos dejaron de recibir la ayuda.
Ayer, en diálogo con El Comercio, el abogado de César Acuña, Mario Deza, señaló: “A mí no me consta esa relación, y que esa relación supuesta haya determinado algún tipo de comportamiento de ella como funcionaria, peor”. Agregó: “Si él ha negado [la relación] es porque no la tiene”.
Los caminos de la sala
La Sala de Apelaciones de La Libertad puede adoptar una de estas tres opciones:
1. Confirmar la resolución del Juzgado de Investigación Preparatoria, que dio pase al juicio oral en setiembre del 2014.
2. Desestimar esta decisión, como lo ha pedido la defensa de César Acuña.
3. Acoger la solicitud de la fiscalía, de que al delito de inducción al voto se sume el de falsedad genérica.
La reacción de Acuña
En el 2012, cuando se difundieron las primeras imágenes de César Acuña y Baca besándose, el líder de APP señaló que estas eran “un montaje” y acusó de “caraduras” a los periodistas que las difundieron. “Menos mal que me han hecho el montaje con una mujer, qué pasa si me hacen el montaje con un hombre”, señaló Acuña.

Arabia Saudí ha ejecutado al clérigo Nimr Baqir al Nimra, un conocido reformista chií, entre un grupo de 47 personas sobre las que pesaba la pena capital y entre las que no está su sobrino Ali al Nimr, joven chií de 21 años, también condenado a muerte y acusado de pertenecer a un grupo terrorista. Los ajusticiados son en su mayoría de nacionalidad saudí, salvo un egipcio y un chadiano, ha informado el Ministerio saudí de Interior.
Irán, su principal rival en la región, advirtió que la ejecución del clérigo “le costará muy caro a Arabia Saudí”. El líder religioso iraní Ahmad Jatami condenó severamente la ejecución e hizo un llamamiento al mundo islámico a condenar la misma.
El portavoz del ministerio iraní de Exteriores, Yaber Ansari, consideró la ejecución una “muestra de la profunda imprudencia e irresponsabilidad” del Gobierno de Arabia Saudí, y añadió que “en lugar de ocuparse de los terroristas (del Estado Islámico), que ponen en peligro a la región y al mundo entero, los saudíes ejecutan a una figura como Al Nimra”.
Ansari dijo que “el Gobierno de Saudí habla con sus críticos internos con un lenguaje de ejecución y represión mientras apoya a los terroristas y los extremistas takfiríes (suníes)”, informó la agencia oficial iraní de noticias IRNA.
El líder supremo iraní, Alí Jamenei, ha rendido tributo en su cuenta de Twitter al clérigo ejecutado.
Nuri al-Maliki, ex primer ministro de Irak y prominente político con vínculos con Irán ha asegurado que esta ejecución marcará el principio del fin del Gobierno de Arabia Saudí. “Condenamos enérgicamente estas detestables prácticas sectarias y afirmamos que este delito derrocará al régimen saudí igual que la ejecución del mártir Mohammed Baqir [clérigo chiita asesinado en 1980] acabó con Sadam Husein”.
Por su parte, Humam Hamoudi, destacado político chií y miembro del poderoso Consejo Supremo Islámico de Irak, ha asegurado que la ejecución del clérigo “sirve al Estado Islámico”.
En cuanto a la formación libanesa radical chií Hizbulá, ha condenado la ejecución del clérigo calificándola de “asesinato” y ha asegurado que la verdadera razón de su ejecución es que “exigía los derechos de un pueblo oprimido”.
Una fuente oficial del ministerio de Exteriores alemán ha asegurado que esta ejecución “profundiza nuestras inquietudes sobre el aumento de las tensiones en la región”.
La jefa de la diplomacia europea, Federica Mogherini, ha condenado también la ejecución de 47 personas en Arabia Saudí, y ha alertado de que lo ocurrido puede aumentar las tensiones en la región. “La Unión Europea reitera su fuerte oposición al uso de la pena capital en todas las circunstancias, y en particular en casos de ejecuciones en masa”, manifestó Mogherini en un comunicado.
Las protestas no se hicieron esperar entre la comunidad chií de países árabes como Bahrein, el Líbano o Irak, lo que ha agudizado las ya crecientes tensiones sectarias.
En Baréin, los chiíes tomaron las calles en varias localidades después del rezo del mediodía para protestar por esta ejecución, lo que derivó en choques con las fuerzas de seguridad, según pudo constatar Efe.
Los manifestantes enarbolaron fotografías de Al Nimr, quemaron neumáticos y entonaron lemas que pedían la muerte para la familia Al Saud, que gobierna en Arabia Saudí, y contra la monarquía bahreiní, que profesa el islam suní como la saudí.
Miembros de la escuela coránica de la ciudad santa iraní de Qom también se han manifestado a primera hora de la tarde. Según la agencia de noticias Mehr, participaron docenas de hombres, algunos de ellos con las túnicas y turbantes de clérigos musulmanes chiítas de Irán, sosteniendo fotos del clérigo disidente saudí. Ante la embajada saudí en Saná (Yemen) se ha concentrado un grupo de chiíes con carteles que rezan “Todos somos Nimr Baqir al Nimra”. Mañana domingo está convocada una manifestación de protesta ante la embajada saudí de Teherán. Irán también ha convocado al encargado de negocios de Arabia Saudí para protestar por la ejecución.
Un hermano del clérigo ha manifestado que a la familia le ha sorprendido la noticia de su ejecución “que provocará la ira de los jóvenes chiíes” y que espera que toda reacción a su muerte “sea pacífica”.
Nimr Baqir al Nimra “disfrutó de alta estima en su comunidad y en la sociedad musulmana, en general, y, sin duda, habrá una reacción”, añadió. “Esperamos que se produzca de forma pacífica” y pidió que no haya derramamiento de sangre, dijo en conversación telefónica con Reuters.
Coincidiendo con el llamamiento de su hermano a la calma, en Bahrein la policía ha disparado gases lacrimógenos contra varias decenas de personas que se manifestaban contra la ejecución del prominente clérigo chií, según un testigo.
Los manifestantes, que llevaban imágenes de Nimr Baqir al Nimra, reivindicando su figura, se enfrentaron a fuerzas de la seguridad en la ciudad chiita de Abu-Saiba, al oeste de la capital del reino, Manama.

Atentados

Nimr Baqir al Nimra, de 54 años de edad, crítico con la dinastía saudí, fue la cara visible del movimiento de protesta que estalló en 2011 en en la provincia de Al Qatif, al este del país, donde es mayoría y se concentra la minoría chií, comunidad que se queja de sufrir la marginación de los suní.
Fue condenado a muerte en octubre de 2014 por el delito de “sedición”, “desobediencia a las leyes” y por “llevar armas” por un tribunal de Riad. “Estoy seguro de que mi detención o muerte serán un motivo para la acción”, fue citado en un sermón en una mezquita antes de su arresto, informa DPA.
Su joven sobrino está arrestado. Ingresó en prisión cuando aún era menor de edad, por manifestarse contra la monarquía en febrero de 2012 durante las revueltas en los países árabes o la denominada y frustrada Primavera Árabe.
Además de la ejecución del clérigo Nimr Baqir al Nimra, Arabia Saudí ha ejecutado a otras 46 personas acusadas de pertenecer a grupos terroristas y perpetrar atentados en el reino, según informó el Ministerio saudí del Interior.
Algunos de los ataques imputados a los condenados son los registrados contra varios complejos residenciales de Riad en 2004 y contra sedes de empresas petroleras en la provincia de Al Jabar en 2005, donde hubo varios muertos.
También los atentados contra el Ministerio del Interior y las sedes de la Fuerzas de Emergencia en 2005 o el ataque contra el consulado estadounidense en Yeda ese mismo año, en el que fallecieron cuatro personas.
Grupos islámicos extremistas comenzaron en mayo de 2003 una campaña de desestabilización del régimen saudí con varios atentados contra la colonia occidental que trabaja en el país y contra las instalaciones petroleras.
Estos atentados, en los que hubo decenas de fallecidos, fueron contestados con una lucha sin cuartel de las fuerzas saudíes, que detuvieron a numerosos supuestos terroristas.
En los últimos dos años, cientos de personas han sido condenadas por terrorismo en el reino, y también se ha cebado con la minoría chií.
Arabia Saudí aplicó la pena de muerte a más de 140 personas en 2015, el primer año de reinado de Salman bin Abdelaziz, una cifra muy superior a las 88 ejecuciones registradas en 2014, informa Efe.
Fuente: www.elmundo.es

Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de los Reyes de Lima

El 2 de enero de 1553, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos inició sus actividades en la sala capitular del convento del Rosario, de la Orden de los dominicos. Esta casa de estudios es la primera fundada por cédula real en Perú y la más antigua de América; aunque en su origen buscó satisfacer las necesidades formativas del clero en sus territorios conquistados, luego se convirtió en cuna de varios gestores de la independencia peruana. Entre sus asignaturas iniciales figuran Teología y Artes.
Dos siglos más tarde, en 1791 se publicó la primera edición del Mercurio Peruano, periódico bisemanal de ilustración peruana creada por jóvenes intelectuales de la Sociedad Amantes del País. Su contenido fue concebido para Lima, pero llegó a ser difundido en países americanos como México, Ecuador, Bolivia, Argentina y Chile. En ella los ilustres personajes José Baquíjano y Carrillo así como Hipólito Unanue, sembraron ideas de patriotismo.

La decana de América, que inició funciones en 1553, ha estado bajo responsabilidad de diversos peruanos, muchos de ellos celebrados por sus aportes en diversos campos. Compartimos tan solo el perfil de seis de ellos y sus periodos en el cargo.
– Toribio Rodríguez de Mendoza (1824-1825). Fue uno de los precursores de la independencia del Perú. El sacerdote y educador siempre estuvo a favor del estudio de las ciencias y los principios filosóficos liberales de la ilustración.
– José Gregorio Paz Soldán (1861-1863). El abogado, jurista y diplomático fue presidente del Consejo de Ministros durante el gobierno de Miguel San Román (1862-1863) y canciller entre 1845 y 1847.
– Luis Felipe Villarán (1905-1913). El jurista y político fue senador por Lima (1876-1886) y ministro de Justicia, Culto e Instrucción del Perú durante el gobierno de Andrés Avelino Cáceres (1886) y el de Manuel Candamo Iriarte (1895).
– Javier Prado y Ugarteche (1915-1921). El historiador y abogado fue senador por Lima, canciller (1905-1905) y presidente del Consejo de Ministros del Perú (1910) durante el gobierno de Augusto B. Leguía.
– Federico Villareal (1921) El destacado matemático fue decano de la Facultad de Ciencias de la decana de América antes de asumir temporalmente el rectorado.
– Luis Alberto Sánchez (1946-1948, 1961-1963 y 1966-1969). Fue uno de los líderes más importantes del aprismo, además de escritor, abogado, historiador y político (fue vicepresidente en el primer gobierno de Alan García (1985-1990).
Fuente: Radio Programas del Perú.

Alemania ha recibido este año un millón de refugiados, quizás más. Un millón de personas que buscan refugio, protección, la esperanza en una nueva vida. Un millón de personas, la población de una gran ciudad alemana. Un millón de personas que necesitan, lo más pronto posible, una vivienda y, sobre todo, trabajo; y que primero tendrán que aprender alemán: los niños en las guarderías y escuelas, los mayores en cursos. Un gran esfuerzo de los alemanes, y uno mayor, aunque obvio, de los refugiados. Los alemanes se hallan ante el reto del siglo, un reto enorme para al menos una, quizás dos generaciones.
Sociedades con valores muy diferentes
La gran mayoría de los refugiados proceden de Siria, Irak, Afganistán, Eritrea. De países, sociedades, culturas sin libertad, sin libertades. Vienen de sociedades con fuertes lazos religiosos, en las que la familia, a veces también la tribu, suele ser más importante que el individuo o incluso los individuos. Vienen de regiones con estructuras patriarcales y en las que el Estado no es patria sino enemigo. Y llegan a una sociedad que es exactamente lo contrario: en Alemania, el individuo está por encima de la comunidad; si la familia se disuelve, el Estado funciona como garantía ante los riesgos vitales; se asegura, sin lugar a dudas, la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, así como el derecho individual a la autodeterminación sexual. Alemania es una sociedad abierta.
A raíz de este encontronazo cultural, ambas partes tendrán que cambiar, aprender a entenderse, aunque se exija más a los inmigrantes. Ellos han buscado a Alemania como nueva patria, y tendrán que adaptarse a costumbres, normas y tradiciones. Tendrán que respetar también lo que les parezca extraño e, incluso, les provoque rechazo. Tendrán que acostumbrarse a la vida en Alemania, sin tener que renunciar completamente por ello a su identidad cultural y lingüística. Pero Alemania no es Siria ni Eritrea, y aquí no podrán vivir “como en casa”. Tendrán que descubrir con curiosidad su nueva vida en Alemania.
También Alemania cambiará. La canciller federal ha dicho que, en 25 años, el país será más abierto, curioso, interesante, tolerante. No es una meta fácil, pues la Alemania actual, cotidiana, es todo eso, y hace mucho. No obstante, Alemania cambiará: segura de sí misma, tendrá que definir su moderna identidad y, al mismo tiempo, aprender a interesarse por la ajena. La cultura islámica no es solo la sharia, ni la subordinación de la mujer, ni la burka. Todos esos elementos están presentes en su vida cotidiana. Pero, para Europa, es también la guardiana de la cultura griega tras su decadencia medieval. Es rica en tesoros, monumentos, literatura, filosofía. Es hora de que nos acerquemos a esa cultura tan desprejuiciados y críticos como Johann Wolfgang von Goethe en su Diván de Oriente y Occidente.
La canciller federal ha dicho que, en 25 años, el país será más abierto, curioso, interesante, tolerante.
Despedirse de las mentiras
La política de refugiados alemana se ha basado hasta ahora en dos grandes mentiras. La primera, de la que los alemanes han comenzado a despedirse, es la idea de que Alemania no es un país de inmigrantes. Eso es algo que ya estaba lejos de la realidad. Y ahora lo está mucho más. Somos atractivos, así que la gente quiere venir. La segunda: la idea de que la política de asilo y refugiados es parte de la política de inmigración, para resolver los problemas demográficos nacionales. Ese es un sinsentido político. Los inmigrantes, la cantidad deseable de inmigrantes, se define y busca deliberadamente. Los refugiados, sencillamente, llegan y tienen que ser integrados tan pronto como sea posible. Lingüística, laboral y mentalmente: ellos eligieron Alemania como destino de esperanza, así que deberán, tendrán que hacer suya esta sociedad abierta.
Fuente: Deutsche Welle (DW).

Por Cecilia Bákula- Diario El Comercio
Para culminar el año de celebraciones y actos recordatorios por los 400 años de la “Nueva crónica y buen gobierno”, de Felipe Guamán Poma de Ayala, la Biblioteca Nacional del Perú presentó una preciosa edición de esta importante obra. Se trata de un gran esfuerzo realizado por el historiador Carlos Araníbar, profesor emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, cuyos trabajos de historiografía e historia virreinal nos son conocidos.
Estamos ante una obra monumental y de indispensable lectura, que permitirá acompañar la investigación, no cerrada aún, respecto a la persona misma del autor, los datos propios de su biografía, el contenido del documento en sí mismo, el valor de las ilustraciones y otros aspectos como la comparación de la obra con la crónica de fray Martín de Murúa autor de “Historia general del Perú” y la supuesta presencia del padre Blas Valera, mentado por algunos como el real autor.
La crónica de Guamán Poma es, sin duda, uno de los más importantes manuscritos ilustrados de nuestra primera historia y parece haber sido escrito en dos líneas paralelas: las del lenguaje formal en hojas manuscritas y el conjunto de 397 ilustraciones, simples y sin color, hechas para transmitir un mensaje a la población no letrada.
La reciente publicación de esta crónica, comentada, ordenada y transcrita es de suma importancia, ya que la lectura misma del texto, en su versión original, se dificulta por la grafía y el manejo del idioma, pues se expresa en un español quechuizado, muestra palpable del propio pensamiento y cosmovisión.
Lo interesante es conocer que el manuscrito fue encontrado recién en 1908 en la Biblioteca Real de Copenhague, Dinamarca, y que en 1936 fue publicado en versión facsimilar por el etnólogo francés Paul Rivet (1876-1958), quien creó el Museo del Hombre de París.
Guamán Poma sorprende notablemente por sus juicios certeros y críticos hacia la administración y gobierno de las autoridades españolas. Su documento estuvo destinado a llegar a manos del monarca Felipe III, al que pretende hacer conocer las injusticias y penurias que pasaba el pueblo natural de estas tierras. El cronista se dirige con esperanza a quien considera que es el legítimo gobernante y, por lo tanto, único capaz de devolver la paz tan quebrada por la presencia de los conquistadores. Cabe señalar que se trata de un pensamiento mítico andino plasmado tanto en texto como en imágenes y que el autor debió suponer que para superar el ‘pachacuti’ o gran cataclismo que se había producido en estas tierras, debía poner la situación en conocimiento del monarca a quien desea trasladar su angustia y mostrar la realidad.
En esta obra monumental, Araníbar nos permite entender esta crónica desde cuatro frentes distintos: el texto íntegramente paleografiado tomado de la versión digitalizada que se conserva en Copenhague, el conjunto de imágenes que contiene la obra original, la versión actualizada y de moderna escritura que resulta importante para el interesado contemporáneo y el invalorable aporte que significan los índices, instrumentos fundamentales para el estudio y mejor conocimiento de la narración misma, las vivencias del autor y el acceso a datos en detalle de toponimias, lugares, flora, fauna, personas y otros.
Quizá una comprensión cabal de lo que puede representar tener acceso a una obra de 400 años de antigüedad se resuma en las palabras del propio Araníbar, quien señala: “Hay algo que hace distinto a Guamán Poma. Es haber mirado las cosas desde adentro, con ojos de indio y no desde afuera, con ojos de español”. En efecto, es desde esa perspectiva única y personal que el cronista nos deja conocer con precisión los usos de su tiempo, el calendario, sus festividades, actividades, tradiciones, costumbres y la presencia evangelizadora. Y es en esa narración en la que inserta las graves denuncias respecto a los abusos que significaba la presencia de algunos conquistadores y es ese espíritu rebelde el que lo lleva a dirigirse al monarca y a afianzar sus textos con dibujos que clarifican y respaldan sus escritos.
Es en ese sentido que el título que brindó a su crónica es muy significativo, pues la primera parte –es decir la “Nueva crónica”– busca relievar el mundo andino visto desde la perspectiva de un natural, mientras que el “Buen gobierno” hace una denuncia expresa de la situación de injusticia a que era sometido el pueblo a través de los encomenderos, miembros del clero y corregidores que hacían gala de mal trato y actitud hostil. Lo interesante es que no concluye la obra con la denuncia, se permite hacer lúcidas propuestas como la supresión de los obrajes, las mitas y las encomiendas y con cierta altanería pero con visión extremadamente aguda señala “sin los indios Vuestra Majestad no vale gran cosa, porque se acuerde que Castilla es Castilla por los indios”.
Esta publicación que nos regala Araníbar ha de convertirse de consulta obligatoria para los investigadores, pues se trata de un texto y de un autor que aún pueden ser investigados, interpretados y mejor conocidos, y es un aporte digno para celebrar los 400 años de la citada crónica. Este esfuerzo se suma a otras actividades entre las que quiero destacar la acuñación de una moneda de plata, realizada por el Banco Central de Reserva del Perú. Esta moneda de valor nominal de un sol replica una ilustración del texto original que lleva como título “camina el autor” y que hace referencia al viaje que hizo Guamán Poma hacia Lima, para intentar entregar su obra al monarca, a quien la dedicó con toda esperanza y buena voluntad.