Los miembros del ‘comité sinodal’ de Alemania se reunieron en Maguncia los días 14 y 15 de junio de 2024. © Deutsche Bischofskonferenz/Ewelina Sowa.

Cuatro obispos alemanes: el «camino sinodal» está en contradicción con el proceso global

Por Lucas Coppen– ThePillar.com
Cuatro obispos alemanes dijeron que el controvertido “camino sinodal” del país no avanza “de la mano” con el proceso sinodal global.
En una declaración conjunta del 4 de noviembre, los cuatro obispos diocesanos criticaron el camino sinodal alemán a la luz del sínodo sobre la sinodalidad recientemente finalizado en Roma.
El cardenal de Colonia, Rainer Maria Woelki, el obispo de Eichstätt, Gregor Maria Hanke, el obispo de Passau, Stefan Oster, y el obispo de Ratisbona, Rudolf Voderholzer, contrastaron los métodos y objetivos de la iniciativa alemana con los del Sínodo de Roma.
Su intervención podría complicar aún más los planes para un nuevo “organismo sinodal nacional”, apoyado por la mayoría de los obispos diocesanos de Alemania y el influyente Comité Central laico de los Católicos Alemanes (ZdK), pero visto con preocupación en Roma.
La vía sinodal alemana reunió a los obispos del país y a algunos laicos seleccionados para abordar cuatro temas principales: el poder, el sacerdocio, las mujeres en la Iglesia y la sexualidad, en cinco asambleas en Frankfurt entre 2020 y 2023.
Los participantes produjeron 150 páginas de resoluciones pidiendo mujeres diáconos, un reexamen del celibato sacerdotal, la predicación laica en las misas, un mayor papel de los laicos en la selección de obispos y una revisión del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad.
Los cuatro obispos expresaron su gratitud por el documento final del Sínodo sobre la sinodalidad, cuya publicación el Papa Francisco autorizó el 26 de octubre.
Dijeron que el texto define el “objetivo esencial de una Iglesia sinodal” como “el envío y la formación de discípulos misioneros que vayan juntos a proclamar el Evangelio e inviten a la gente a la amistad con Cristo”.
Los obispos dijeron que gran parte de la visión del documento de una Iglesia sinodal era “ya estructuralmente posible en Alemania, particularmente a través de los numerosos órganos de asesoramiento y codecisión que ya existen”.
El obispo Oster fue el único miembro del cuarteto que participó en el Sínodo de Roma, pero los cuatro obispos asistieron a las asambleas del Camino sinodal alemán, donde formaron lo que se percibió como una pequeña minoría conservadora.
Reflexionando sobre sus experiencias, dijeron: “En su opinión, el discernimiento espiritual, el escucharse unos a otros en un espíritu de confianza y el enfoque en el discipulado misionero apenas estaban presentes en Frankfurt”.
“En cambio —según sus impresiones y las de muchos otros— se trató de un proceso de tipo parlamentario, de pura construcción de una mayoría, y no de discernimiento espiritual, como nos insta a hacer el documento final”.
“De esta manera, una gran mayoría de la sala que tenía una postura liberal sobre cuestiones de política eclesiástica quiso imponer sus propuestas bajo una enorme presión pública. Sin embargo, al hacerlo, causó bastantes irritaciones y heridas entre todo el pueblo de Dios”.
Los cuatro obispos desafiaron la afirmación de los partidarios de la vía sinodal de que la iniciativa abordaba los problemas estructurales subyacentes a la devastadora crisis de abusos clericales en Alemania.
“La identificación exclusiva por parte de la Asamblea de Frankfurt de cuatro temas principales como aquellos que favorecerían estructuralmente el abuso difícilmente se sostiene según el conocimiento actual”, dijeron.
“Además, dos de los cuatro temas (el celibato y la moral sexual) no fueron abordados en el documento final del Sínodo sobre la sinodalidad”.
Los obispos añadieron que, en su opinión, “los objetivos del camino sinodal alemán y del proceso sinodal global no van de la mano en términos de contenido”.
“Los cuatro obispos también están dispuestos a emprender el camino iniciado en el Sínodo de Roma con sus compañeros obispos y con tantos otros participantes de tantos grupos de la Iglesia como sea posible”, afirma su declaración.
Citando el documento final del Sínodo, la declaración concluyó: “[Los cuatro obispos] están guiados por la pregunta de qué formas y estructuras ayudarán al pueblo fiel de Dios en Alemania a ‘ser un pueblo de discípulos y misioneros que caminan juntos’”.
La evaluación de los cuatro obispos sobre el Sínodo de Roma contrasta con la del obispo Georg Bätzing, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana y jefe de la delegación del Sínodo sobre la sinodalidad de Alemania.
Bätzing argumentó el 27 de octubre que el resultado del Sínodo de Roma afirmó “el deseo de la Iglesia en Alemania de establecer estructuras asesoras sinodales de largo plazo a nivel nacional”.
Se refería a una resolución de la vía sinodal, aprobada en 2022, que pide la creación de un “consejo sinodal” permanente de obispos y laicos en Alemania “a más tardar en marzo de 2026”.
La resolución ordenó el establecimiento de un “comité sinodal” temporal —integrado por los 27 obispos diocesanos de Alemania, 27 miembros del ZdK y otros 20 participantes del camino sinodal— para allanar el camino para el consejo sinodal.
El Vaticano vetó el consejo sinodal tal como se define en la resolución, argumentando que socavaría la autoridad de la conferencia episcopal
Los artífices de la vía sinodal han seguido adelante con el comité sinodal, que ha celebrado su primera reunión en noviembre de 2023 y la segunda en junio. Está previsto que la tercera se celebre en diciembre.
Los cuatro obispos -Woelki, Hanke, Oster y Voderholzer- bloquearon la financiación del comité sinodal con un fondo episcopal común y boicotearon sus reuniones.
En abril, dijeron que esperarían el resultado del Sínodo de Roma antes de decidir “cómo dar pasos hacia una Iglesia más sinodal en armonía con la Iglesia universal”.
En su nueva declaración no se menciona al comité sinodal, pero en Alemania se interpreta como un nuevo rechazo a la legitimidad del organismo. Si su boicot al comité se mantiene -lo que parece probable-  el Vaticano podría cuestionar si sus decisiones son verdaderamente representativas de la jerarquía alemana.
Altos funcionarios del Vaticano y obispos alemanes acordaron mantener conversaciones regulares sobre el proyecto de la vía sinodal.
En su última reunión en junio, discutieron la creación de un “organismo sinodal nacional” en Alemania que “no esté por encima ni sea igual a la conferencia episcopal”.
Dijeron que “continuarían discutiendo más temas de naturaleza antropológica, eclesiológica y litúrgica”, después de concluir el Sínodo sobre la sinodalidad.
En septiembre, representantes del ZdK mantuvieron conversaciones con funcionarios del Vaticano por primera vez desde el lanzamiento del camino sinodal en 2019.
Los portavoces del camino sinodal dijeron  a la agencia de noticias católica alemana KNA el 4 de noviembre que la Iglesia necesitaba centrarse en “seguir desarrollando y expandiendo la sinodalidad en nuestras diócesis y en nuestro país con la ayuda de las experiencias del sínodo mundial y nuestro camino sinodal”.
“Hacer esto es –como se acordó– tarea del comité sinodal”, dijeron.

Cardenal Angelo Becciu en “Het Vaticaan: de staat van de kerk”.

Becciu: El Papa “ya no debería ser jefe de Estado”

El cardenal Angelo Becciu, ex jefe de gabinete papal condenado por delitos financieros, ha dicho que el ejercicio del poder papal debe cambiar y ha pedido que el Papa pierda su autoridad de gobierno en el Estado de la Ciudad del Vaticano.
Becciu, quien fue condenado por malversación de fondos, fraude y abuso de poder por un tribunal de la Ciudad del Vaticano el año pasado, está apelando actualmente una sentencia de cinco años y medio de prisión, que le fue impuesta después de un juicio que duró más de dos años y medio.
El cardenal concedió una extensa serie de entrevistas, filmadas a lo largo de varios años y transmitidas la semana pasada en la cadena de televisión belga VRT como parte del programa “Het Vaticaan: de staat van de kerk”.
En la transmisión, el cardenal, a quien Francisco ordenó renunciar a su cargo en 2020 en espera de su acusación y juicio, discutió una variedad de temas controvertidos, incluidas sus opiniones sobre el Papa Francisco, así como sus tratos con ex autoridades financieras del Vaticano.
Aunque el cardenal siguió insistiendo en su inocencia durante las sesiones de entrevistas, su relato de los hechos a menudo pareció estar en desacuerdo con sus admisiones en el tribunal y con otros acontecimientos conocidos públicamente.
Durante el programa, transmitido el 24 de octubre, el cardenal Becciu recordó el día de septiembre de 2020 en el que el Papa Francisco exigió su renuncia, después de que le presentaran los resultados de una investigación criminal del Vaticano sobre el cardenal.
“Transferiste dinero del Óbolo de San Pedro a tu diócesis, pero este dinero fue a parar a los bolsillos de tu hermano”, recordó Becciu que le dijo el Papa, en referencia al admitido apoyo financiero del cardenal a la Cooperativa Spes dirigida por su hermano Antonio Becciu en su Cerdeña natal.
En el programa, las sesiones de entrevistas con Becciu se intercalaron con imágenes del cardenal inspeccionando el trabajo de la organización benéfica en Cerdeña, incluida una panadería.
“Si yo envié 25,000 euros a la diócesis, esos 25,000 euros eran necesarios para terminar la restauración de un horno… Yo quería ayudar en la diócesis, en una cooperativa de la diócesis, una cooperativa de Cáritas de la que es presidente mi hermano. Pero estoy orgulloso de haber ayudado a esta cooperativa… Quiero decir, este dinero era caridad, ¿no?”, dijo Becciu.
El cardenal fue condenado por canalizar decenas de miles de euros de fondos de la Iglesia a la cuenta bancaria personal de su hermano, algo que admitió haber hecho ante el tribunal, aunque  insistió en que tales transferencias eran una práctica habitual del Vaticano cuando se apoyaban obras de caridad.
A pesar de su defensa, Becciu fue declarado culpable por los jueces de la Ciudad del Vaticano de violar las leyes financieras que prohíben que bienes o dinero de la Iglesia sean vendidos o entregados a familiares “sin un permiso especial dado por escrito por la autoridad competente”.
Tanto los fiscales del Vaticano como los italianos también han cuestionado cuán “caritativos” eran los propósitos de los hermanos Becciu.
En 2021, la policía financiera italiana identificó recibos de entrega falsificados de casi 20 toneladas de pan, que supuestamente fueron entregados a parroquias por Spes para su distribución entre los pobres.
Durante el juicio de Becciu, los fiscales del Vaticano dijeron al tribunal que sus homólogos italianos habían encontrado los recibos falsificados entre casi 1,000 páginas de documentos que examinaron.
Cuando se presentaron los documentos de las supuestas entregas, nadie pudo reconocer las firmas en los mismos, dijeron los fiscales.
La policía financiera italiana concluyó que las facturas se crearon apenas unas semanas antes de los registros policiales y fueron fabricadas para encubrir supuestas entregas que datan de 2018, para las que no existen otros registros.
Se espera que Antonio Becciu, su esposa Giovanna Pani y la hija de Pani enfrenten cargos penales por parte de los fiscales locales.
A pesar de las pruebas presentadas contra él en el tribunal, Becciu afirmó en el programa que “el Papa fue engañado” sobre los crímenes del cardenal.
“Supongo que alguien se vengó de mí. ¿Quizás porque fui demasiado amigo del Papa? ¿Estaban celosos?”, especuló Becciu durante sus recientes entrevistas.
A lo largo de su juicio y después de su condena, los abogados de Becciu han argumentado que el Papa Francisco interfirió en un caso penal en la Ciudad del Vaticano y violó el derecho del cardenal al debido proceso al “cambiar la ley” para favorecer a los fiscales,  aunque la única ley modificada por Francisco fue permitir que los cardenales fueran juzgados en un tribunal ordinario.
A pesar de la insistencia reiterada de Becciu en que sigue siendo leal al Papa Francisco, durante un segmento de una entrevista filmada en Cerdeña, el cardenal pidió una revisión radical del cargo petrino después del reinado de Francisco.
“Será necesario aclarar el ejercicio de la autoridad papal”, dijo Becciu. El cardenal insistió en que el Papa debería ser apartado del gobierno temporal de la Ciudad del Vaticano:
“Es decir, ya no debería ser jefe de Estado”.
Durante sus sesiones de entrevistas, Becciu también abordó sus conflictos con el cardenal George Pell, quien hasta 2017 fue prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano, y Libero Milone, quien se desempeñó como primer auditor general del Vaticano, antes de ser obligado a dejar su cargo por Becciu.
Ambos hombres tuvieron enfrentamientos con Becciu en medio de sus intentos de auditar las finanzas de la Secretaría de Estado durante su tiempo como sustituto, en el que comenzaron a descubrir las actividades ilícitas que llevaron a la eventual condena de Becciu por delitos financieros el año pasado.
“Con el cardenal Pell tuvimos un período de contraste, pero mi contraste no surgió de querer oponerme a las reformas, sino porque el cardenal Pell quería imponer reglas que todavía no eran reglas”, afirmó Becciu en la entrevista.
“Él quería auditar las cuentas de la Secretaría de Estado. Pero para auditar las cuentas de la Secretaría de Estado se necesita una autorización del Papa, lo que nunca ocurrió”, afirmó Becciu.
Sin embargo, como informó anteriormente The Pillar, tanto Pell como Milone dijeron que Becciu inicialmente cooperó con sus esfuerzos para auditar la Secretaría de Estado, pero se volvió confrontativo después de que descubrieron una serie de préstamos e inversiones ocultos en los libros de contabilidad departamentales utilizando prácticas contables prohibidas por la ley financiera del Vaticano.
Becciu ha declarado sistemáticamente ante el tribunal que la Secretaría de Estado estaba fuera de la supervisión tanto de la Secretaría de Economía como de la Oficina del Auditor General, a pesar de que no existe tal exención en el ámbito de competencias de ninguno de los dos departamentos.
Además, en las audiencias legales por la demanda presentada por Milone tras su despido, los abogados de la Secretaría de Estado aceptaron la afirmación de Milone de que estaba actuando dentro de su mandato al tratar de investigar el antiguo departamento de Becciu.
En los argumentos legales obtenidos por The Pillar, presentados por escrito y reiterados durante la audiencia de la demanda el 18 de octubre, los abogados de la Secretaría de Estado definieron la relación entre el ex departamento de Milone y la secretaría como “la relación entre la ‘entidad que proporciona la auditoría de los estados financieros’ (el Auditor) y la ‘entidad sujeta a la auditoría’ (la Secretaría de Estado)”.
Becciu ya se había atribuido el mérito de haber obligado a Milone a dimitir en 2017, diciendo que se vio obligado a dimitir bajo amenaza de procesamiento penal por “espiar” las finanzas privadas de altos funcionarios, incluido Becciu. Sin embargo, en la entrevista emitida la semana pasada, Becciu intentó trasladar toda la culpa del despido de Milone al papa Francisco.
“El doctor Libero Milone me acusa de haber planeado su defenestración de la Secretaría de Estado. Falso, falso, falso. Yo sólo cumplí órdenes”, afirmó Becciu. “El Papa me llamó una mañana y me dijo: ‘Mira, te encargo una tarea pesada y lamento tener que darte siempre tareas desagradables. Debes llamar al doctor Milone y decirle que ya no tiene mi confianza. Por lo tanto, lo mejor para él es que renuncie’. Yo lo hice, él no me creyó”.
Cuando presentó una demanda por despido injustificado contra el antiguo departamento de Becciu, Milone dijo que él y su equipo fueron objeto de meses de vigilancia, incluyendo piratería informática y escuchas telefónicas, por parte de las fuerzas del orden del Vaticano como parte de un esfuerzo por cerrar sus investigaciones.
“Lo que pasó”, dijo Milone, “es que descubrí que había cardenales que se metían dinero en los bolsillos, que hacían cosas raras, y mi línea de denuncia era ante el Papa, así que le informé de todo al Papa”.
Milone dijo que su trabajo descubrió la apropiación indebida de cientos de miles de euros por parte de cardenales y prelados individuales, proyectos de construcción ficticios y el uso de una institución de la Iglesia para supuestamente lavar dinero de partidos políticos italianos.
“Evidentemente, Becciu y sus amigos debieron haber tenido conocimiento de estos informes porque él era el jefe de gabinete del Papa en ese momento y se preocuparon porque ‘este tipo’ estaba poniendo en dificultades a estos cardenales”, dijo anteriormente a The Pillar . “Estas son las razones por las que aparentemente me acusaron de espionaje”.
Becciu también utilizó la entrevista televisiva para abordar acusaciones previamente hechas en la prensa italiana de que había jugado un papel en orquestar falsas acusaciones de abuso sexual infantil contra el cardenal Pell.
Esas acusaciones provocaron la salida de Pell del cargo al mismo tiempo que el despido de Milone, y el cardenal regresó a Australia para ser juzgado antes de ser finalmente exonerado por el Tribunal Superior del país.
“Es cierto que [el periódico italiano] Corriere della Sera lanzó la acusación [en 2020], pero se trató de una noticia manipulada”, dijo Becciu. “Es una locura, una locura”.
El periódico sugirió que cientos de miles de euros enviados desde el Vaticano a Australia podrían haber sido para sobornar a los acusadores de Pell, señalando que las transferencias coincidieron exactamente con las primeras demandas de Pell de una investigación sobre las finanzas de la Secretaría de Estado.
La cantidad y el propósito de ese dinero han sido objeto de numerosos informes de prensa, incluido The Pillar , y los organismos de control financiero australianos señalaron inicialmente que unos 2.000 millones de dólares australianos se habían transferido desde el Vaticano entre 2014 y 2020.
Austrac, el organismo de control financiero nacional, tuvo que anunciar más tarde que la cifra real era inferior a 10 millones de dólares y atribuyó la discrepancia a un error de codificación.
“Tenemos los documentos que me entregó el cardenal Parolin justo el día antes de mi interrogatorio, de los cuales se desprende que se envió dinero a Australia, 2,3 millones de dólares australianos”, dijo Becciu en la entrevista transmitida la semana pasada. “Este pago nos lo había pedido en su momento el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, porque se quería garantizar el dominio .Catholic. Pero sólo eso, la autorización la dio el cardenal Pell”.
Informes anteriores de The Pillar establecieron que Becciu envió grandes sumas desde el Vaticano a Australia en ese momento, aunque Becciu insistió en que el dinero era para un propósito “confidencial”.
Un informe posterior de The Pillar también estableció que Becciu envió dinero a una empresa tecnológica en Australia y que podría estar vinculado al dominio ‘.catholic’.
Sin embargo, la afirmación de Becciu en la entrevista de que el envío de los fondos había sido aprobado personalmente por el cardenal Pell contradice directamente las repetidas declaraciones públicas de Pell antes de su muerte en enero de 2023.
En 2022, Pell cuestionó repetida y específicamente las afirmaciones de Becciu sobre los fondos enviados a Australia y sobre la supuesta participación de Pell en su aprobación, y rechazó la narrativa de Becciu como “extraña” e “incompleta“.
Aunque la mayoría de las imágenes de la entrevista transmitidas la semana pasada fueron filmadas antes de la condena del cardenal Becciu en diciembre del año pasado, el segmento final muestra al cardenal discutiendo las perspectivas de su apelación y las enormes responsabilidades financieras que el tribunal le impuso por la malversación y abuso de millones de euros de fondos del Vaticano.
“Ahora es cuando se presenta la apelación”, dijo Becciu en la entrevista. “No sabemos cuándo será. Pero no tengo bienes, no soy dueño de ninguna casa, ningún apartamento, ninguna villa junto al mar”, dijo el cardenal. “Lo único que tengo es un pequeño automóvil allí”.
Sin embargo, a pesar de afirmar tener medios personales extremadamente limitados, la policía del Vaticano testificó durante el juicio del cardenal que cuando fue interrogado sobre su empleo de un “espía privado”, a quien transfirió cientos de miles de euros de fondos de la Iglesia, el cardenal ofreció devolver más de medio millón de euros de su cuenta bancaria personal para resolver el problema.
Según el investigador policial, Becciu se ofreció a devolver los fondos desde su cuenta personal en el IOR, un banco del Vaticano, y pidió mantener el asunto en secreto porque causaría “graves daños” al cardenal y a su familia.

El tribunal del Vaticano emite sentencia definitiva en el juicio por delitos financieros

Más de 10 meses después de recibir sus veredictos, los acusados ​​en el juicio por delitos financieros del Vaticano finalmente pueden comenzar su proceso de apelación después de que los jueces de la Ciudad del Vaticano depositaran su fundamento judicial completo para condenar a 9 personas, incluido un cardenal, en un juicio que finalizó el año pasado.
Los abogados defensores han esperado con impaciencia la publicación de la decisión completa como el precursor necesario para apelar el veredicto del tribunal, incluso cuando la decisión presenta un caso sólido contra el cardenal condenado Angelo Becciu.
Los jueces del tribunal ordinario de la Ciudad del Vaticano depositaron el martes 29 de octubre sus conclusiones finales en la cancillería de la ciudad-estado, con el texto firmado a partir de la misma fecha.
Aunque las conclusiones de culpabilidad y las penas impuestas fueron anunciadas por primera vez por el tribunal en diciembre del año pasado, ese juicio sumario no expuso los fundamentos de las condenas ni explicó la valoración que los jueces hicieron de las pruebas presentadas. Hasta que se presentó la justificación judicial completa y definitiva, el proceso de apelación legal quedó prácticamente congelado, ya que los abogados de la defensa aún no sabían exactamente qué conclusiones iban a impugnar.
La publicación de la sentencia íntegra por parte de los jueces significa que los acusados ​​pueden finalmente iniciar el proceso de apelación de sus sentencias, que imponen décadas de prisión y millones de euros en daños y perjuicios ordenados por el tribunal.
En casi 750 páginas de argumentación, los jueces abordaron numerosas críticas al proceso judicial y a las instituciones de la ciudad-estado planteadas por los abogados defensores a lo largo del juicio, además de exponer las pruebas y la argumentación que dieron lugar a las condenas dictadas el año pasado.
“El ordenamiento jurídico del Vaticano reconoce los principios del debido proceso, la presunción de inocencia y el derecho de defensa, que de hecho están expresamente previstos en las normas vigentes”, escribieron los jueces.
A lo largo del juicio y después de la sentencia, los abogados y los medios de comunicación que apoyan a los acusados ​​afirmaron repetidamente que el sistema jurídico de la ciudad-estado carecía de credibilidad internacional y estaba sujeto a la influencia e interferencia indebidas del Papa Francisco.
Estos argumentos provienen especialmente de los partidarios del acusado estrella en el caso, el ex jefe de gabinete papal caído en desgracia, el cardenal Angelo Becciu, aunque algunos no han resistido el escrutinio legal básico.
Otros acusados ​​han presentado recursos internacionales contra el proceso en la Ciudad del Vaticano. A principios de este año, Raffaele Mincione, el gestor de inversiones al que la Secretaría de Estado compró el edificio de Londres que dio origen al proceso, apeló a la oficina del Relator Especial sobre la independencia de los magistrados y abogados de las Naciones Unidas .
Una de las aclaraciones claves de la sentencia judicial completa es la explicación de los jueces sobre cómo el tribunal definió el delito de malversación de fondos.
Tanto el cardenal Becciu como Raffaele Mincione fueron condenados por participar en la apropiación ilegal de fondos vaticanos en el acuerdo que puso unos 200 millones de euros bajo el control del gestor de inversiones por cuenta de la Secretaría de Estado.
En una larga entrevista con The Pillar el año pasado, Mincione dijo que había cumplido con el contrato que firmó con la secretaría y que las inversiones que hizo (calificadas de “especulativas” y “interesadas” por el Vaticano) estaban dentro de la discreción que le otorgaban los contratos.
Becciu, a su vez, argumentó que no podía ser acusado, y mucho menos condenado, de malversar fondos de la Iglesia a través del acuerdo porque no había evidencia de que se hubiera beneficiado personalmente del acuerdo.
En su sentencia completa, los jueces describieron la definición legal aplicable de malversación de fondos, que se extrae de casos de derecho penal italiano (algunos estatutos penales italianos son aplicables en la Ciudad del Vaticano como resultado del Tratado de Letrán entre la Santa Sede y el estado italiano).
El delito se constituye, explicaron los jueces citando jurisprudencia del Tribunal Supremo italiano, cuando “en lugar de invertir en los fines a los que estaban destinados los recursos financieros que la persona tiene a su disposición, la persona, violando la ley y los reglamentos” los utiliza para cualquier otro fin, en este caso “para comprar participaciones en fondos especulativos”.
Los jueces dictaminaron que, dado que el uso ilegal de fondos del Vaticano por parte del cardenal Becciu benefició a Mincione y a los otros acusados, “no tiene importancia que no tuviera la intención de actuar en beneficio [personal]”.
Por otra parte, los jueces encontraron que Becciu también era culpable de pasar más de medio millón de euros a su autodenominada “consultora de seguridad” y espía privada Cecilia Marogna.
A lo largo del proceso, Becciu intentó repetidamente argumentar que sus pagos a Marogna fueron autorizados personal y secretamente por el Papa Francisco.
Sin embargo, grabaciones secretas de Becciu de conversaciones entre él y el Papa , así como cartas privadas entre ellos presentadas como evidencia durante el juicio, mostraron que Francisco negaba repetidamente tener conocimiento del asunto.
Becciu también fue condenado por canalizar fondos de la Iglesia a su hermano, Antonio Becciu, en un caso que ha provocado una investigación penal paralela en Italia. Antonio Becciu está acusado, junto con otras personas relacionadas con el cardenal en su Cerdeña natal, de recibir fondos de la Iglesia destinados a una organización benéfica católica local en su cuenta bancaria personal.
Los investigadores italianos también han descubierto evidencias de lavado de dinero y malversación de fondos en el caso.
Sin embargo, los jueces de la Ciudad del Vaticano dictaminaron que la culpabilidad de Becciu en el asunto fue determinada independientemente de cualquier acción o intención criminal por parte de su hermano y cualquier potencial co-conspirador.
Por el contrario, los jueces concluyeron que Becciu fue declarado culpable de violar las leyes financieras básicas del Vaticano que prohíben que la propiedad o el dinero de la Iglesia se vendan o se entreguen a familiares “sin un permiso especial otorgado por escrito por la autoridad competente”.
Durante el juicio en la Ciudad del Vaticano, el cardenal Becciu insistió en que, aunque había canalizado deliberadamente decenas de miles de euros a la cuenta personal de su hermano, sus acciones eran una práctica común.
En el caso de Mincione, los jueces del Vaticano dictaminaron que él era legalmente culpable como beneficiario de fondos malversados ​​(dinero del Vaticano utilizado para fines ilegales) y debería haberse familiarizado suficientemente, como una cuestión de debida diligencia profesional, con las leyes de la Ciudad del Vaticano y darse cuenta de que estaba participando en una operación ilegal.
Mincione, por su parte, ha insistido en que firmó contratos que eran legales en las jurisdicciones en las que operaba. Antes de que se presentaran cargos penales contra él en la Ciudad del Vaticano, presentó una demanda en el Reino Unido en busca de una sentencia judicial que estableciera que actuó de buena fe en sus tratos con el Vaticano, incluido un acuerdo de separación de 2018 que transfirió la propiedad del edificio de Londres en 60 Sloane Avenue al apoderado designado por la Secretaría de Estado, el Sr. Gianluigi Torzi, quien también fue condenado por delitos financieros en el caso.
A principios de este año, el tribunal de Londres escuchó al arzobispo Edgar Peña Parra, sucesor de Becciu como sustituto, quien ordenó la separación de Mincione en 2018. Peña Parra le dijo al tribunal que la secretaría había sido “víctima de un grave fraude”.
Sin embargo, el sustituto también admitió que al ejecutar la separación y lidiar con los intentos de Torzi de extorsionar al Vaticano como parte del proceso, había autorizado conscientemente el pago de facturas “completamente ficticias”.
“No fui honesto”, dijo el arzobispo en el tribunal. “Lo acepto”.
En la sentencia completa de la Ciudad del Vaticano, los jueces dictaminaron que Torzi también era culpable de lavado de dinero y malversación de fondos, junto con Enrico Crasso, otro asesor de inversiones externo de la Secretaría de Estado, y Fabrizio Tirabassi, un ex empleado laico del departamento de estado del Vaticano.
Se descubrió que los tres hombres habían participado en un complicado plan para extorsionar al Vaticano para obtener el control del edificio de Londres después de su adquisición.
Torzi fue contratado por la secretaría para actuar como intermediario en la venta final del edificio en 2018. Como parte de la conspiración, Torzi presionó a la secretaría cambiando los términos del acuerdo y tratando de extraer 15 millones de euros inesperados a mitad de la compra.
Torzi a su vez acusó a Tirabassi y Crasso de amenazarlo a él y a su familia, exigiendo que les entregara el control del edificio directamente a ellos, no al Vaticano.
En la condena ahora apelada, el cardenal Becciu recibió una condena de cinco años y seis meses, una multa de 8,000 euros (unos 8,700 dólares) e inhabilitación perpetua para ejercer cargos públicos.
Según la sentencia, sigue residiendo legalmente en su apartamento de gracia y favor en el Palazzo Sant’Uffizio, a pesar de las nuevas regulaciones emitidas por el Papa Francisco que requieren que los cardenales residentes en el Vaticano paguen tarifas de mercado por su alojamiento.
Raffaele Mincione fue condenado a cinco años de cárcel, una multa de 8,000 euros (8,700 dólares) e inhabilitación perpetua para ejercer cargos públicos.
El empresario italiano Gianluigi Torzi fue condenado a seis años de cárcel, a pagar una multa de 6,000 euros (6,500 dólares) y a quedar inhabilitado para ejercer cargos públicos a perpetuidad. Torzi se enfrenta actualmente a una posible extradición a Italia por otras acusaciones de delitos financieros .
Ahora que los jueces han dictado la sentencia definitiva, se espera que las apelaciones de los distintos acusados ​​sigan adelante, aunque es poco probable que las audiencias comiencen antes del nuevo año.
Fuente: The Pillar Catholic.

Prelado de honor que abusa del concordato

Aclaración sobre el artículo de Paola Ugaz

“El meollo de esta controversia con Jordi Bertomeu no es qué es lo que nosotros dijimos en nuestras audiencias, sino el hecho incontrovertible de que él contó lo que se compartió ahí en un ámbito de confidencialidad”.

Por Giuliana Caccia y Sebastián Blanco– Diario El Comercio.
El 27 de septiembre del 2024, este Diario publicó un artículo escrito por Paola Ugaz Cruz titulado “La difamación ya no es un delito en el Perú”. En dicho artículo, Ugaz hace un desarrollo lleno de imprecisiones y mentiras, y busca involucrarnos en una trama en la que no tenemos ninguna relación. Y en esta nota pasamos a relatar los hechos que lo explican.
En primer lugar, Paola Ugaz, a lo largo de todo el artículo mencionado, trata de justificar la forma en la que el sacerdote Jordi Bertomeu les habría contado tanto a ella como a Pedro Salinas detalles sobre las reuniones que sostuvimos por separado con dicho representante de la misión vaticana. Su foco se centra en que Jordi Bertomeu no reveló los nombres, sino que estos se dedujeron por fotos que habrían tomado periodistas en la puerta de la Nunciatura Apostólica. Textualmente dice: “Picados por la curiosidad, luego supimos por compañeros apostados ante la nunciatura quiénes habían hecho tales afirmaciones. Cualquiera que siguió aquellos días las noticias, sabe que todos los días había periodistas apostados por los alrededores de aquella embajada”. Ante esta afirmación, queremos aclarar que:
1. El día que fuimos a la reunión no había ningún periodista a la vista, ni apostado en la puerta ni en los alrededores. Esto lo puede confirmar el padre Jordi Bertomeu, quien se aseguró de ello a la hora de despedirse. También, tal y como se supo posteriormente, a la prensa se le había informado que las audiencias se iniciaban el martes. Nosotros fuimos el lunes, pues la Nunciatura Apostólica, a través de su secretario, nos concedió la cita oficialmente para el lunes. Es poco verosímil pensar que había periodistas con más de 24 horas de antelación.
2. No importa si dieron o no los nombres. Lo importante es que el padre Jordi Bertomeu reveló el contenido de nuestras reuniones confidenciales y, lo que es un agravante, a las dos personas que estaban ahí para declarar. Es decir, eran parte involucrada e interesada en la investigación que la misión venía a realizar. Las consecuencias de violar el secreto profesional han sido nefastas para nosotros, pues se activó una campaña difamatoria en nuestra contra. Un ejemplo de esta es el artículo que estamos contestando.
En segundo lugar, Paola Ugaz afirma que nosotros hemos querido “ensuciar la espléndida labor de la misión especial, y en particular al papa Francisco que la ha enviado”.  También dice que “cuestionar la Misión Scicluna-Bertomeu es cuestionar al mismo papa Francisco que los envió para hacer finalmente justicia con las víctimas. Atacarles de la forma en que lo están haciendo es, simplemente, ruin”.
Estas afirmaciones son falsas.
1. Nosotros no hemos queridos ensuciar la misión. Nosotros fuimos por separado, con citas oficiales, a dar nuestro testimonio. La misión tenía toda la potestad de descartarlas. Pero el padre Jordi Bertomeu, con quien sostuvimos cada uno su reunión, no tenía por qué difundirlas.
2. Nosotros, hasta que recibimos el precepto penal que nos amenaza con la pena de excomunión (ámbito religioso) si es que no retiramos la denuncia penal (ámbito civil) contra Jordi Bertomeu por violación del secreto profesional, nunca hicimos mención pública de la denuncia que le interpusimos. Por tanto, no hay ningún sustento en la realidad que justifique que hemos querido “ensuciar” a nadie.
3. La denuncia es a Jordi Bertomeu Farnós de manera específica e individual. No es a la misión ni a monseñor Scicluna. Mucho menos al Papa. Esa es una construcción de Paola Ugaz que busca involucrarnos como parte de su trama en el Caso Sodalicio.
En tercer lugar, a lo largo de todo el artículo, Paola Ugaz mezcla a otras personas y hechos como al abogado Percy García Cavero, a Alejandro Bermúdez y a víctimas del Caso Sodalicio, generando confusión sobre nuestro actuar e intenciones. Ante esto queremos recalcar que ambos solicitamos las reuniones con la Misión Scicluna-Bertomeu por motivaciones personales. No han sido coordinadas con ningún miembro del Sodalicio ni buscaban desmerecer la misión. Al contrario. En ese momento, y hasta hoy, pensamos que nuestros testimonios podrían contribuir a la investigación. No teníamos conocimiento de que la misión venía con una agenda predeterminada. ¿Cómo saberlo? Como dijimos, nosotros pedimos la reunión a la Nunciatura y el secretario, monseñor Rastilav Zummer, nos las concedió telefónicamente.
En todo caso, el meollo de esta controversia con Jordi Bertomeu no es qué es lo que nosotros dijimos en nuestras audiencias, sino el hecho incontrovertible –confirmado por la misma Paola Ugaz– de que él contó lo que se compartió ahí en un ámbito de confidencialidad. A ambos Jordi Bertomeu nos aseguró, antes de escuchar nuestro testimonio, que tan solo el Santo Padre tendría acceso al mismo. Algo que, claramente, no se dio. Por ello, cualquier intento que busque dilucidar nuestras supuestas “intenciones” es solo un artilugio para distraer sobre el punto central: Jordi Bertomeu traicionó el marco de confidencialidad que él mismo aseguró.

Charles J. Scicluna y Jordi Bertomeu Farnós

Por Elise Ann Allen– Cruxnow.com
El abogado peruano José Ugaz afirmó el estatus diplomático de Bertomeu como representante oficial del Papa, diciendo: “Bertomeu tiene un pasaporte diplomático del gobierno del Vaticano… es un representante del estado”.
“También tiene un documento que lo autoriza como miembro de la misión diplomática”, dijo Ugaz, y agregó que “está completamente cubierto por la inmunidad diplomática que el Tratado de Viena y otros instrumentos internacionales reconocen a los funcionarios extranjeros”, entre los que se encuentra el concordato de 1980 que rige las relaciones entre Perú y la Santa Sede.
Ugaz dijo que en este caso, Sandro Ruiz Herrera “hizo bien en remitir la denuncia porque considera que, efectivamente, tener inmunidad diplomática no hace procedente abrir una investigación”.
Ahora le corresponde al Procurador General decidir si, “tratándose de un funcionario extranjero que tiene inmunidad, hace gestiones con el Vaticano para iniciar una investigación al más alto nivel o, en su defecto, simplemente archiva el caso por no poder ser procesado en el Perú”.
Ugaz manifestó su convicción de que, a partir de los comentarios en su video, en el que también afirman ser víctimas de una campaña de difamación, Caccia y Blanco “están confundiendo una norma interna con lo que claramente corresponde al estatus diplomático de Bertomeu y por ende, a la inmunidad que le garantiza el Estado peruano”.

Sacerdote peruano responde a cobertura de Crux

Señor John L. Allen, Jr.
Editor de Crux
Estimado señor Allen:
Le escribo en relación al artículo publicado hoy por la periodista Elise Ann Allen en su agencia de noticias bajo el título “Sacerdote peruano expulsado de la orden acusado de abusos sexuales y encubrimiento”.
En primer lugar, es importante señalar que la señora Elise Ann Allen me envió una solicitud de aclaración a las 12:42 am (la madrugada de hoy lunes 28 de octubre) tal como consta en el correo electrónico que adjunto. Recién esta mañana, al despertarme, vi dicho mensaje y me enteré de que el artículo ya había sido publicado sin esperar mi respuesta. La publicación del artículo se hizo de manera prematura porque me era absolutamente imposible aclarar nada.
Respecto a las acusaciones que ella señala, tengo que decir que ambas son totalmente falsas. Primero, lo que Martín Scheuch describe nunca ocurrió conmigo y, segundo, no es cierto que yo encubrí a Daniel Murguía.
Yo fui consejero espiritual del señor Scheuch en 1979, cuando todavía no era sacerdote, y siempre lo traté con absoluto respeto y decoro. Me duele pensar que tal vez esto le pudo haber pasado con otra persona. Estoy convencido de que está confundido. Lo que él describe no me pasó a mí. Este incidente fue investigado a petición mía en 2016, como el propio Scheuch ha declarado, y fui declarado inocente porque su historia fue considerada inverosímil. Nunca he tenido otra acusación de esta naturaleza.
Por otra parte, desconocía totalmente las actividades de Murguía hasta que fue detenido. Murguía fue detenido, procesado y luego encarcelado durante años por el sistema de justicia penal del Perú. Nunca vi su computadora. Las circunstancias en las que fue detenido y el contenido de su cámara con pruebas incriminatorias fueron suficientes para procesarlo. Murguía fue expulsado del Sodalicio.
Finalmente, la señora Allen insinúa que miento cuando, en la carta que dirijo a la Nunciatura Apostólica, digo que no he sido acusado de abuso sexual. Tal afirmación tergiversa deliberadamente lo que digo en la carta: que las acusaciones a las que tuve que responder en la investigación contra mí por parte de la “Misión Especial” nunca abordaron ningún tipo de abuso sexual. La acusación de la señora Allen ha sido, por tanto, utilizada con malicia, injusticia y con la intención de dañar injustamente mi reputación y mi sacerdocio. Y mantengo esa afirmación.
Por ello, exijo enérgicamente pero con el mayor respeto la publicación de esta carta aclaratoria.
Saludos,
Padre Jaime Baertl

Obispo indonesio rechaza su nombramiento como cardenal para continuar su vida sacerdotal como humilde pastor

El obispo indonesio Paskalis Bruno Syukur, que iba a ser nombrado cardenal por el papa Francisco el próximo diciembre, ha rechazado la designación para continuar con su vida sacerdotal, informó la Santa Sede.
El papa Francisco ha aceptado su petición, explicó en un breve comunicado la Oficina de Prensa vaticana.
«La petición de Su Excelencia está motivada por su deseo de crecer todavía en la vida sacerdotal en el servicio a la Iglesia y al pueblo de Dios», indica la nota.
El obispo de Bogor, había sido anunciado por el pontífice argentino como uno de los futuros 21 cardenales que creará en el consistorio del próximo 8 de diciembre.
A raíz de esta renuncia, los nuevos cardenales serán 20, cuatro de ellos procedentes de Sudamérica.
Paskalis Bruno Syukur, obispo de Bogor, nació el 17 de mayo de 1962 en Ranggu, diócesis de Ruteng, en la isla de Flores. Hizo la profesión solemne con los Franciscanos Menores el 22 de enero de 1989 y fue ordenado sacerdote en 1991. Ha desempeñado diversos cargos, como Ministro Provincial de Indonesia (2001-2009) y Definidor General de la OFM para Asia y Oceanía en Roma (desde 2009).
Fuente: EFE.

Carta de pedido de réplica en respuesta a las acusaciones realizadas en el portal web El Foco

Lima, 27 de junio del 2024.
Eloy Marchán
Director del Portal Web El Foco
RUC: 20606367733
Domicilio Fiscal: JR. SANTA ROSA NRO. 327 INT. 400 LIMA – LIMA – LIMA
Me dirijo a ustedes en mi calidad de abogado y vocero de la Asociación Civil San Juan Bautista (ACSJB), con el fin de expresar la profunda preocupación generada por las inexactitudes difundidas en la noticia publicada el 26/06/2024 en su portal web titulada “Asociación del Sodalicio transfiere 36 inmuebles a empresa fundada por Rafael López Aliaga” de autoría del periodista José Carlos Pérez Rodríguez. Inclusive difundieron un video en redes sociales con el mismo contenido de dicha noticia.
La noticia en cuestión contiene afirmaciones inexactas y otras contrarias a la verdad con respecto a la Asociación Civil San Juan Bautista que aclaramos a continuación:
Afirmación: “La Asociación Civil San Juan Bautista, vinculada al grupo religioso Sodalicio de Vida Cristiana, ha transferido en calidad de fideicomiso 36 inmuebles a Acres Sociedad Titulizadora”.
Respuesta:
Es falso que la Asociación Civil San Juan Bautista haya transferido su patrimonio a Acres Sociedad Titulizadora. Acres es una fiduciaria cuya labor es administrar el patrimonio que forma parte del fideicomiso. Ello no la convierte ni en propietaria, titular o beneficiaria de los activos que San Juan Bautista ha aportado. Cabe resaltar que el mercado peruano cuenta con varias compañías dedicadas a brindar soluciones relacionadas a los negocios fiduciarios y el mercado de capitales, siendo Acres una más de ellas.
Procediendo de acuerdo a lo que establece la legislación peruana, San Juan Bautista ha constituido el 6 de marzo del 2020 un fideicomiso aportando parte de su patrimonio con la finalidad de obtener aportes de inversionistas para el desarrollo de futuros proyectos. Es un acto jurídico válido regulado por “Patrimonio en Fideicomiso– D.Leg. 861, Título IX, CPR”.
Afirmación: “La relación de negocios entre la Asociación San Juan Bautista y el Sodalicio es muy estrecha. En 2021, el diario La República informó que el Sodalicio y San Juan Bautista habrían realizado operaciones financieras en paraísos fiscales para evadir impuestos con el negocio de los camposantos. Siete de los cementerios “Parque del Recuerdo” fueron adquiridos por San Juan Bautista mediante empresas panameñas que pertenecían a sodálites.
Ese fue el caso del cementerio de Lurín, que en 1999 estaba embargado, pero el sodálite Jaime Baertl Gómez pagó la mitad de la deuda (S/1.7 millones) usando una empresa panameña llamada Pusan Foundation. La otra mitad fue abonada por una persona jurídica de propiedad de la Iglesia Católica, llamada “Misión Cementerio Católico Parque del Recuerdo”.
Respuesta:
Es falso que la Asociación Civil San Juan Bautista haya realizado operaciones financieras en paraísos fiscales y menos para evadir impuestos con el negocio de los camposantos. Esa es una afirmación bastante seria de su parte que no se ajusta a la verdad. San Juan Bautista, como toda asociación civil sin fines de lucro en el Perú, tiene un régimen de exoneración del impuesto a la renta establecido en la Ley del Impuesto a la Renta. Por lo que es un absurdo afirmar que hemos buscado evadir impuestos cuando gozamos de una exoneración.
Además, debemos precisar que, si bien es cierto que la ACSJB es una institución relacionada al Sodalicio por el apoyo que le brinda, sus decisiones son autónomas, pues ha sido legítimamente constituida rigiéndose por sus propios Estatutos.
Es falso también que 7 cementerios “Parque del Recuerdo” fueron adquiridos por San Juan Bautista mediante empresas panameñas. San Juan Bautista, por sí misma, mediante recursos obtenidos de capitales nacionales o con recursos propios, ha implementado sus cementerios.
Respecto al cementerio de Lurín fue inicialmente constituido en conjunto con unos socios nacionales en partes iguales para después ser San Juan Bautista el único propietario. Posteriormente San Juan Bautista vendió el 50% de dicho cementerio a la Fundación San Ignacio (su nombre anterior era Pusan). La fundación San Ignacio no fue creada ni ha pertenecido al sacerdote Jaime Baertl Gómez, sino a un grupo empresarial chileno. La Misión Cementerio Católico Parque del Recuerdo no pagó ninguna deuda de San Juan Bautista. Más bien San Juan Bautista junto con la Fundación San Ignacio le donamos a dicha Misión el cementerio de Lurín (50% de la ACSJB y el 50% de la Fundación San Ignacio).
Por lo tanto, es totalmente falsa la versión que señala el periodista Pérez Rodríguez que el Padre Jaime Baertl y la Misión Cementerio Católico Parque del Recuerdo pagaron una deuda de San Juan Bautista.
Afirmación: “Una historia particular es la del Parque del Recuerdo de Ancón. En el año 2016, cuando Luis Castañeda Lossio, mentor político de Rafael López Aliaga, era alcalde de Lima, el Concejo Metropolitano de la capital cedió a la Asociación San Juan Bautista un terreno de 43.5 hectáreas que originalmente iba a ser destinado para un parque zonal. En el terreno, San Juan Bautista construyó un cementerio”.
Respuesta:
Es falsa dicha afirmación, la que solo busca desinformar a la opinión pública, sin una correcta investigación. El Proyecto “Parques Ecológicos San Pedro de Ancón” fue formulado, aprobado y ejecutado bajo la modalidad denominada “Proyecto en Activos” regulada por el Decreto Legislativo Nº 1012 [1]. Tuvo como objeto el diseño, financiamiento, construcción y equipamiento de un nuevo parque zonal de 31 hectáreas a favor de la Municipalidad Metropolitana de Lima y la ejecución de la primera etapa de un Cementerio-Parque Ecológico en un área eriaza de 43 hectáreas transferida en propiedad a favor de la Asociación Civil San Juan Bautista, como retribución por la ejecución y entrega de la obra parque zonal.
La inversión asociada a ambos componentes fue íntegramente asumida por San Juan Bautista y ascendió a USD12 millones de dólares. La construcción del parque zonal fue iniciada el 17 de diciembre de 2017 e inaugurado el 15 de noviembre de 2018 por el entonces alcalde de Lima, Luis Castañeda. Todo esto fue garantizado bajo un fideicomiso siendo el Banco Scotiabank la fiduciaria.
Por lo expuesto, queda evidenciado que San Juan Bautista participó en un proyecto y adjudicación lícita bajo el marco normativo correspondiente y que, además de permitir llevar a cabo un cementerio, generó un parque zonal importante para la población de la zona con áreas verdes de gran extensión. Dicha adjudicación se encuentra inscrita en Registros Públicos y la operación cuenta con todas las licencias, permisos y autorizaciones vigentes.
Afirmación: “La Asociación Civil San Juan Bautista ha sido acusada de haber pagado a una organización criminal para despojar de sus tierras a campesinos de la comunidad de Castilla, en Piura”.
Respuesta:
Esta afirmación va en contra de lo investigado y decidido judicialmente sobre este caso, pues los representantes de la Asociación Civil San Juan Bautista fueron excluidos del proceso penal por estas supuestas usurpaciones en Castilla por resolución judicial firme en el 2014. En diciembre de 2016, Al Jazeera intentó resucitar este tema judicialmente cerrado por medio de su reportaje The Sodalitium Scandal. Este reportaje fue evidenciado como completamente falso y difamatorio en una respuesta realizada por IMP Peru SAC.
Los testigos en los que se basó el reportaje fueron condenados por difamación o reconocieron la falsedad de lo divulgado en el reportaje. Actualmente la testigo Rosa Campodónico purga prisión por intentar introducir droga en un penal para su hijo, el testigo Samuel Alberca está prófugo por pesar sobre él una prisión preventiva por delitos de usurpación y el testigo Pedro Coveñas está procesado por falsedad ideológica y falsedad genérica.
Por lo antes indicado, solicitamos que asuman la responsabilidad por las falsedades contenidas en el artículo en cuestión y tomen las medidas correspondientes para que respeten nuestro derecho a réplica, amparado en la Constitución Política del Perú. En ese sentido, exigimos la publicación en su Portal de la presente carta, como una medida necesaria para reparar el daño ocasionado por informaciones inexactas y falsas.
Percy García Cavero
Abogado y vocero de la Asociación Civil San Juan Bautista
Aquí encontrará la Carta Notarial original firmada y entregada al portal web El Foco

Carta de pedido de rectificación en respuesta a las acusaciones realizadas en La República- septiembre 2024

“A continuación compartimos la carta de pedido de rectificación enviada por nuestro vocero y abogado Dr. Percy García Cavero, al Sr. Gustavo Mohme Seminario, director del diario La República, por la publicación del artículo titulado ‘El papa Francisco expulsó al fundador del Sodalicio y, por casa, ¿cómo vamos?’ de la periodista Paola Ugaz, publicado el 2 de septiembre de 2024.
Puede acceder a la carta en PDF aquí”.
Lima, 12 de septiembre de 2024
Sr. Gustavo Mohme Seminario
Director del Diario La República
Jr. Camaná 320, Cercado de Lima, Lima- Perú
Presente.-
Ref: Artículo de la periodista Paola Ugaz publicado el 2 de septiembre de 2024, titulado “El papa Francisco expulsó al fundador del Sodalicio y, por casa, ¿cómo vamos?“
Estimado señor Mohme,
A través de la presente, en mi calidad de vocero de la Asociación Civil San Juan Bautista (ACSJB), expreso nuestro rechazo y preocupación por la publicación del artículo titulado “El papa Francisco expulsó al fundador del Sodalicio y, por casa, ¿cómo vamos?” de la periodista Paola Ugaz, publicado el 2 de septiembre de 2024.
En el artículo se formulan acusaciones y especulaciones con relación a los cementerios Parque del Recuerdo (cuyos titular es la Asociación Civil San Juan Bautista) y al Sodalicio de Vida Cristiana (SCV) que son inexactas y carecen de fundamento. La periodista nuevamente ha hecho caso omiso de nuestras aclaraciones anteriores, contenidas en nuestra carta de rectificación enviada el 17 de julio de 2024, insistiendo en las mismas afirmaciones sin aportar pruebas que respalden sus acusaciones, además de omitir cumplir con el deber periodístico básico de solicitar los descargos correspondientes antes de la publicación. Este incumplimiento es grave, ya que afecta nuestra capacidad de dar una respuesta informada y distorsiona la verdad frente a la opinión pública.
Solicitamos la rectificación de los siguientes puntos, dado que la información proporcionada en el artículo es errónea y dañina para nuestra institución:
Sobre la relación entre los obispos y la construcción de cementerios: La periodista plantea que los obispos deben dar explicaciones al Vaticano por la construcción de cementerios en sus jurisdicciones. Sin embargo, los obispos no tienen ninguna responsabilidad en autorizar la construcción de cementerios, ya que los permisos y autorizaciones legales los otorgan las municipalidades y el Ministerio de Salud.
Respecto a la constitución de las Misiones Cementerio Parque del Recuerdo, que implica una personalidad jurídica y canónica, se realizó en estricto cumplimiento del marco legal establecido por el Acuerdo entre la Iglesia Católica y el Estado Peruano (Concordato), el derecho canónico y las normas civiles.  No ha habido ninguna irregularidad por parte de los obispos involucrados, quienes actuaron dentro de sus competencias y siguiendo los procedimientos legales correspondientes.
Además, sólo se crearon cuatro misiones por las diócesis de Lurín, Carabayllo, Piura y Callao y no diez como da a entender la periodista al mencionar a obispos en cuya jurisdicción no se crearon Misiones.
La falta de rigor periodístico básico se evidencia cuando hace mención a un acuerdo con Monseñor Carlos García situándolo en junio del 2000, siendo que él recién fue ordenado obispo el 7 de abril de 2002 y sólo asumió la diócesis de Lurín  el 23 de julio del 2006. Además, indica que el obispo de Lurín selló un acuerdo de construcción del cementerio en dicho lugar, lo que es falso porque   dicho cementerio estaba construido desde 1993 siendo su propietaria desde  ese entonces la asociación civil San Juan Bautista, que no necesitó de ningún acuerdo con el Obispado de Lurín para construir el cementerio.
Sobre la supuesta titularidad del Sodalicio con los cementerios: La periodista insiste en afirmar que el SCV es el dueño de los cementerios, lo cual es completamente falso. El Sodalicio de Vida Cristiana nunca ha sido dueño de los cementerios Parque del Recuerdo. Los cementerios son propiedad exclusiva de la Asociación Civil San Juan Bautista, institución independiente y sin fines de lucro.
Nuevamente repetimos: cuando los cementerios mencionados en el acápite anterior fueron constituidos como Misiones, ellas fueron encomendadas al Sodalicio de Vida Cristiana, que ejercía dicha tarea a través de un Consejo de Administración, conforme al estatuto aprobado por los obispos y los acuerdos contractuales correspondientes.
Sobre los ingresos de los cementerios: Todos los ingresos generados son destinados a fines no lucrativos que son propios de la ACSJB, sin beneficiar a ninguna persona física y se ajustan a la normativa fiscal y tributaria vigente, confirmada por investigaciones anteriores.
La sra. Ugaz afirma que las ganancias han llegado a un pico máximo de mil millones de dólares. Esta cifra es falsa e imposible. Instamos a que pueda probar tan falsa afirmación.
Sobre el fideicomiso y la relación con ACRES: La afirmación de que los cementerios fueron entregados a ACRES Investments es falsa. Cuando quedaron sin efecto las Misiones, los cementerios revirtieron a la ACSJB y ésta, a su vez, los aportó a un fideicomiso constituido con ACRES con fines lícitos y transparentes, con el único propósito de garantizar el financiamiento y desarrollo de proyectos institucionales, siempre con  un alto estándar de buenas prácticas de gobierno corporativo y compliance.
Sobre la creación de una “sección no oficial” del Sodalicio: El artículo alega que el SCV, a través del sacerdote Jaime Baertl, creó una “sección no oficial” para realizar negocios usando el Concordato. Esta acusación es falsa e infundada. Ni el SCV ni el sacerdote Jaime Baertl tienen algún rol en la titularidad y el manejo de los cementerios, que han sido siempre propiedad de la ACSJB, una entidad sin fines de lucro que, como cualquier otra, puede beneficiarse de las exoneraciones tributarias aplicables a este tipo de instituciones.
Sobre la supuesta “ficción creada por canonistas”: La acusación de que se ha creado una “ficción” para evadir impuestos es infundada. El Dr. Carlos Valderrama, abogado especialista en Derecho Eclesiástico y presidente del Instituto de Derecho Eclesiástico, en el año 1999 elaboró un informe riguroso sobre la naturaleza canónica de los cementerios y su reconocimiento estatal, respaldado por destacados canonistas internacionales. Entre ellos se encontraba el Cardenal Lluís Martínez Sistach, experto en derecho canónico que, entre otros cargos, se ha desempeñado como presidente de la Asociación Española de Canonistas, miembro del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, del Pontificio Consejo para la Interpretación de textos legislativos y de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede; habiendo sido también Arzobispo de Barcelona.
En este caso, el informe fue solicitado por el Instituto de Derecho Eclesiástico presidido por el Dr. Carlos Valderrama, a pedido del entonces Obispo de Lurín, Monseñor José Ramón Gurruchaga.
Sobre las denuncias de fraude y lavado de activos: Es falso que desde 2016 las instituciones vinculadas a los cementerios han sido objeto de investigaciones por lavado de activos y fraude tributario. La investigación preliminar fue realizada el año 2018 por la Fiscalía Especializada en Delitos Tributarios, a raíz de un escrito presentado por la defensa del Sr. Pedro Salinas, que aludía a un supuesto fraude tributario por medio de las Misiones. Dicha investigación concluyó que no hubo fraude tributario, lo cual fue corroborado por informes de SUNAT y por el Procurador Público, quien, por esa razón, consintió el archivo del caso.
Dado el grave daño que estas afirmaciones falsas e infundadas generan contra la reputación de la ACSJB, y en virtud de nuestro derecho constitucional a la rectificación, solicitamos que esta carta sea publicada de manera proporcional a la noticia en su diario.
Atentamente,
Dr. Percy García Cavero
Vocero y abogado
Asociación Civil San Juan Bautista
Papa Francisco y el inquisidor procesado

Caída en desgracia del padre Luis Ferroggiaro Dentone: de expandir el Sodalicio en Argentina a petición de Bergoglio, a terminar expulsado por él

En la tarde del lunes 21 de octubre, la nunciatura de la Santa Sede en Perú hizo público una nueva tanda de expulsiones de miembros del Sodalicio de Vida Cristiana.
En esta ocasión, la lista era más corta que la vez anterior: solo tres expulsados de los cuales llama la atención el nombre del sacerdote, el Reverendo Luis Antonio Ferroggiaro Dentone.
Según el comunicado de la nunciatura, el sacerdote Antonio Ferroggiaro ha sido expulsado del Sodalicio y la decisión podría estar motivada por un tema de abusos sexuales. Tal y como detalla el comunicado, en el caso específico del sacerdote Luis Antonio Ferroggiaro Dentone, «la presente decisión disciplinar no es óbice para las diligencias que, simultáneamente, se están actuando en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, dada la condición clerical del acusado».
Ya en el año 2019 el arzobispo de Arequipa, monseñor Javier del Río Alba, reveló que un año antes dispuso el inicio de una investigación al sacerdote sodálite Luis Ferroggiaro Dentone, tras la denuncia presentada por los padres de un niño que denunciaron supuestos comportamientos indebidos contra el menor. Fue el propio arzobispo quien dispuso el traslado del sacerdote del Sodalicio a Lima para realizar la investigación.
Dos días después de la elección de Jorge Mario Bergoglio como sucesor de Benedicto XVI allá por marzo del 2013, la página web del Sodalicio publicó un artículo cuyo protagonista es el padre Luis Ferroggiaro.
La citada noticia que aún puede leerse en la web del Sodalicio, destaca que fueron invitados por el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio para ir a tierras argentinas en el año 2005. El padre Luis Ferroggiaro, quien conoció en Roma al actual Papa cuando trabajaba en la Comisión para América Latina del Vaticano, contó su testimonio cuando los miembros de la comunidad sodálite llegaron a tierras porteñas.
La web del Sodalicio reproduce una noticia publicada ese día, 14 de marzo del 2013, en el diario El Comercio de Lima titulada ‘Bergoglio y los peruanos que invitó a Buenos Aires’. Tal y como se lee en el citado artículo, «el ahora Papa Francisco propuso en el 2005 a la comunidad religiosa sodálite –originaria del Perú– fundar una comunidad en Argentina. Tres compatriotas vivieron esa enriquecedora experiencia».
“Amanecía en Buenos Aires, Argentina. El avión en el que habíamos volado desde el Perú aterrizó cerca de las 5:30 de la mañana de uno de los últimos días de octubre del 2005. Mi sorpresa más grande fue encontrarme al mismísimo arzobispo de la capital esperándonos”.
Así fue cómo el padre Luis Ferroggiaro, uno de los tres peruanos miembros del Sodalicio de Vida Cristiana que llegaron hasta Argentina, nos detalló su encuentro con el cardenal Jorge Mario Bergoglio, elegido ayer guía de la Iglesia Católica.
Invitado por el cardenal Bergoglio a llevar el Sodalicio a Argentina
El padre Luis Ferroggiaro, Óscar Tokumura (Perú), Gonzalo Luque (Perú), Santiago Posada (Colombia) y Rodrigo Ferreyro (Brasil) fueron los cinco hombres que materializaron la idea del entonces cardenal argentino de llevar esta comunidad masculina peruana de consagrados a su arquidiócesis.
“Nos invitó a trabajar en el ámbito juvenil y universitario. Como no le gustaba vivir en la residencia [muy grande y lujosa] que le habían asignado por ser arzobispo, nos la prestó casi un año y medio, hasta que encontráramos un lugar donde vivir”, nos cuenta el padre.
Ocasionalmente, “los peruanos”, como cariñosamente los llamaba Bergoglio, lo visitaban en su sencillo departamento del centro de Buenos Aires, ubicado exactamente en el piso superior de la curia arzobispal.
“Es una persona muy completa en sus intereses. Tiene una sensibilidad muy grande hacia los pobres. En Jueves Santo iba a los hospitales a lavarle los pies a los enfermos. Es una gratísima sorpresa contar con un Papa de la altura y de la fisonomía espiritual e intelectual de Francisco”, comentó el padre Luis Ferroggiaro, quien ya había coincidido en otras oportunidades con el flamante líder del catolicismo mundial en la Oficina de Asuntos Generales del Vaticano.
“Desde el comienzo, mi impresión siempre fue muy positiva. A veces uno tiene la imagen de que los obispos, arzobispos y cardenales son muy distantes de la gente común y corriente, pero en el caso de él esa impresión era falsa porque es una persona muy sencilla, cálida, muy cariñosa”, explicaba el padre Luis Ferroggiaro allá por el 2013.
Fuente: Infovaticana.com

¿La suerte del Sodalicio está echada?

Por Alejandro Bermúdez- Infovaticana.com
Nos encontramos en un escenario en el que es posible que el Padre Ferroggiaro, sin haber cometido abuso sexual alguno, sea dimitido del sacerdocio antes que el jesuita amigo del Papa Francisco y violador en serie Marko Rupnik. Ese es el grado de absurdo y escándalo al que ha llevado la instrumentalización de la curia para volverla en herramienta de venganza de quienes tienen acceso a Francisco.

Incongruente expulsión duplicada

Las expulsiones de septiembre, en la que estuve incluido, fueron igualmente chapuceras. Hago un elenco de las arbitrariedades más egregias:
– El comunicado de la Nunciatura describe «crímenes» que no asigna a los individuos, sino que los menciona sin especificar quién cometió qué. Esto no solo crea confusión, sino que va en contra del mínimo derecho al buen nombre de los acusados; algo que no exige no solamente el sentido común, sino las normas del derecho canónico.
– Crea un «delito» que no existe en el derecho canónico: «abuso en el ejercicio del apostolado del periodismo», arbitrariamente inventado para expulsarme a mí, que nunca ocupé un cargo de gobierno en el Sodalicio.
– Agrega al final que «ruegan a esta Sociedad de Vida Apostólica que inicie un camino de justicia y reparación”; pese a que el Sodalicio hace mucho tiempo que ha iniciado ese camino, como muestran los hechos y las cifras.
El molinillo de que el Sodalicio «no se ha arrepentido», «no ha cambiado», «no ha reparado a las víctimas» -pese a haber pagado 2.8 millones de dólares en reparaciones- es no sólo falso, sino que forma parte de los mitos creados por la «Misión Especial», especialmente por Bertomeu, que es quien en realidad se ha encargado del día a día de las condenas al Sodalicio y de coordinar meticulosamente con sus adversarios.
El camino de reparación de la comunidad puede ser incompleto y con numerosas imperfecciones, pero ha sido un camino largo, sistemático, lleno de pasos y de intervenciones crecientes de la Santa Sede que pese a haber sido meticulosamente descritas por el Sodalicio, para Bertomeu no significan nada. Y la razón es que han necesitado crear el mito de la total impunidad de la comunidad para justificar el «comenzar desde cero» de la Misión Especial; un mito que se ha divulgado con ayuda de prensa cómplice.

Justos por pecadores

Estas son algunas de las numerosas irregularidades e hitos de la «Misión Especial»:
-Scicluna y Bertomeu, expertos en abuso sexual, fueron enviados a Lima en agosto de 2023, a investigar supuesto delitos económicos del Sodalicio, pese a que esta investigación ya la había hecho extensamente el Cardenal norteamericano Joseph Tobin, a quien nadie puede acusar de simpatizante del Sodalicio.
– La Misión se reunió durante cinco días con un número reducido de Sodálites y con un número amplio de víctimas y de otros «denunciantes», entre ellos los miembros de una banda de traficantes de terrenos recibidos con pompa en la Nunciatura Apostólica por Scicluna y Bertomeu como otras «víctimas» del Sodalicio, pese a tener más de 10 denuncias penales ante la justicia peruana.
– En febrero de 2024, la Misión Especial comenzó a enviar cartas de acusación contra una serie de sodálites, vía la Nunciatura Apostólica de Lima. Las acusaciones, que no tenían que ver con delitos económicos o sexuales, exigían al Superior General del Sodalicio de Vida Cristiana iniciar procesos administrativos de investigación en vista a la expulsión del Sodalicio de los acusados.
– En mi caso, como expliqué detalladamente en mi cuenta de X, me acusan rivales periodísticos como Austen Iverigh, Dawn Eden Goldstein, Elise Ann Allen y el corresponsal del National Catholic Reporter en el Vaticano Christopher White, a quien nunca he visto en mi vida. Las acusaciones contra mí, además de los «delitos» de ser amigo de personas e instituciones católicas prominentes de línea conservadora en Estados Unidos, incluyen no solo numerosas mentiras, sino cosas tan bizarras como la de tener conexiones con la mafia rusa.
– Escandalosamente, el mismo día que el Superior General del Sodalicio recibía las acusaciones confidenciales del Vaticano vía la Nunciatura, la periodista de Crux Elise Ann Allen, ex miembro de la entonces rama femenina del Sodalicio y acusadora mía, publicó un artículo con la lista completa de los acusados. Cabe indicar que el Superior del Sodalicio apenas se había enterado de los acusados, y que cada uno de nosotros, exigidos por el sigilo eclesiástico, no sabíamos quiénes éramos todos. La información pues no podía ser filtrada por la parte de mi comunidad, porque no tenía cómo: solo pudo ser filtrada por parte de los “investigadores”, es decir, de la Misión Especial, sea desde el dicasterio en Roma, sea desde la Nunciatura en Lima. Esta violación de la confidencialidad a través de los medios, especialmente de Crux, se volvió en una constante a lo largo de todo el proceso.
– En marzo de 2024, el Sodalicio nombró sendos investigadores independientes aprobados por el Vaticano para evaluar las acusaciones. Cada uno de nosotros tuvo que contratar un canonista y montar una defensa. Yo fui interrogado durante tres horas y media por el investigador, en compañía de mis canonistas, ante quien presenté unas cien páginas de defensa, incluyendo correos electrónicos, textos en redes sociales, mensajes por intranet y artículos periodísticos.
– Entre Abril y Mayo de 2024, los investigadores emitieron sus opiniones. En todos los casos se consideró que las acusaciones presentadas por la Misión Especial no ameritaban la expulsión. En mi caso, el investigador envió al Superior General un documento de 17 páginas con su conclusión favorable a mi permanencia, y adjuntó mis 100 páginas de documentos.
– En base a esta conclusión, que siguió al pie de la letra las instrucciones escritas y verbales de la Misión a las autoridades del Sodalicio, el Superior General emitió decretos reconociendo la inocencia, pero en varios casos, como el mío, estableciendo algunas penas que debía cumplir como reparación por lo que de mal había hecho. Estos decretos fueron enviados a la Misión Especial.
– Pero en septiembre, nos llegó a todos los acusados sendos decretos de expulsión repletos de anomalías. Entre ellas, la fecha de firma del decreto era anterior al del fin de las investigaciones -evidenciando que nuestro destino ya había sido predeterminado-; el decreto era el mismo para todos, pese a la diferencia de acusaciones, con la copia y pega de nuestros nombres; y no explicaba por qué y en base a qué razones canónicas se había decidido ignorar las investigaciones y conclusiones previas.
Estas anomalías ponían en evidencia que la decisión de castigar a la «generación vieja» de miembros del Sodalicio había sido decidida entre cervezas y no en el dicasterio; y que todo el complejo proceso de investigaciones, defensas, idas y vueltas con presentación de documentos no había sido más que un Kabuki para aparentar procedimientos.
Lo de las cervezas no es una hipérbole. Cuando recibí mi acusación, escribí inmediatamente al Dicasterio de Doctrina de la Fe expresando mi preocupación, primero por la ya mencionada falta de confidencialidad, y luego por la incestuosa relación de Bertomeu con los adversarios del Sodalicio.
Al respecto cité específicamente el enciclopédico libro de Pedro Salinas «Sin Noticias de Dios– Sodalicio: Crónica de una impunidad». Salinas, -coautor de «Mitad Monjes, Mitad Soldados»- dedica en el un capítulo exclusivo a Bertomeu y la amistad que trabó con él en Roma. El capítulo se titula «Jordi». En él Salinas describe en detalle su estrecha relación con Monseñor Bertomeu, al que llama por su primer nombre desde principios de 2019, es decir, una relación que al momento de la visita a Lima de la Misión Especial, tenía más de cuatro años. Su libro incluye descripciones de ir juntos a restaurantes romanos, beber cervezas en la habitación de Monseñor Bertomeu en Roma y conversaciones íntimas que incluyen juicios severos y compartidos contra quienes ya eran considerados anticipadamente “culpables” de ser “abusadores”, aún antes de iniciadas las investigaciones.

Jordi

Transcribo acá dos pasajes del capítulo:
[Habla monseñor Bertomeu] –Tú tenías que estar ahí, Pedro. Se lo dije a Juanca [Juan Carlos Cruz]. Además de ser víctima de manipulación de conciencia, tú has sido uno de los periodistas que ha destapado uno de los escándalos que más abochorna a la Iglesia en Hispanoamérica, y encima un obispo del Sodalicio te quiere intimidar con una estrategia de acoso y derribo.
Realmente que estos tipos son…
-Son unos hijosdeputa. Bueno. Eso es lo que me espera a mi vuelta a Lima.
–[Habla monseñor Bertomeu] Eso no va a prosperar. Créeme… No va a pasar.
Bueno. ¿Cómo está tu tarde?
-Liberada.
–Entonces vamos a mi oficina para que la conozcas, y de paso te presento al equipo que trabaja ahí. Todos son de primera y se han especializado en cazar pederastas, porque eso de perseguir herejes ya quedó en el pasado…
Otro pasaje:
El sábado habíamos quedado con Juan Carlos [Cruz] en visitar a Jordi [Bertomeu] hacia media mañana. Fuimos a la casa en la que estaba alojado. Era una residencia de curas ancianos o enfermos, retirados, atendidos por monjitas. Jordi tenía ahí una habitación austera, atiborrada de libros. Nos hizo pasar a una sala contigua y pidió que lo esperásemos mientras iba por unas cervezas.
A los pocos minutos, Jordi regresó, caminando lento y como si algo le incomodara, a la salita de al lado. Juan Carlos [Cruz] se puso a hacer algunas bromas, y luego se despidió. Tenía una entrevista con un medio chileno. Los dejo para que conversen, dijo y se fue. Al poco llegó una monjita con unas cervezas, un destapador y unas copas. Molte grazie, sorella, le dijo Jordi. Prego, respondió la religiosa.
Pero cuando la Misión Especial llegó a Lima el 2023, recibió a Salinas y Paola Ugaz como si no hubiesen conversado nunca, como si fuera necesario escucharlos más todavía.

Lo que se viene para el Sodalicio

Sé por una fuente que no puedo revelar por razones obvias, que el plan de la Misión Especial sigue siendo la de disolver el Sodalicio, y que las expulsiones son solamente las cabezas en bandeja de plata prometidas. Y a la lista se sumarán más nombres.
En efecto, Ellis Ann Allen en Crux, mostró una vez más conocer antes que nadie la lista de los expulsados. Pero la lista en la nota de Crux incluía dos nombres que no estaban en la lista oficial del Vaticano: el Padre Jaime Baertl y Juan Carlos Len.
Crux, apenas recibió una carta de protesta del Padre Baertl, que publicó separadamente, eliminó los nombres. Pero esos dos nombres no habían sido agregados al azar. Son los nombres de los dos sodálites acusados por la Misión Especial mucho tiempo después, de tal manera que su defensa está todavía en proceso. ¿Cómo podían estar en la lista de los expulsados? No por casualidad. Quién filtró la información se olvidó de eliminar los nombres de los que de antemano serán expulsados, aunque la expulsión tenga que esperar algunas semanas, para cumplir con las formas del Kabuki.
El paso siguiente será el nombramiento de un nuevo Comisario. De nada vale que el Sodalicio ya haya tenido dos comisarios que paralizaron todas las ordenaciones y profesiones perpetuas por dos años, dirigieron la institución durante ese tiempo, y velaron para que en la Asamblea General de 2019 se eligieran a las autoridades no según las constituciones de entonces, sino de acuerdo a los deseos del Vaticano.
La próxima Asamblea General del Sodalicio está prevista para enero de 2025 en Aparecida, Brasil. Allí los miembros del Sodalicio deberían aprobar significativas reformas a la constitución y a sus programas de formación meticulosamente revisadas y aprobadas por el Cardenal jesuita Gianfranco Ghirlanda. Ese proceso de cinco años tampoco ha sido de interés o motivo de consideración para la Misión Especial.
La idea es que el nuevo comisario se concentre en «reformas económicas», básicamente forzando al Sodalicio a liquidar bienes y repartirlos según el deseo de sus adversarios, especialmente de el cogollo de activistas, el Arzobispo de Lima Carlos Castillo Mattasoglio, y la Conferencia Episcopal Peruana, bajo amenaza de ser suprimidos. Una vez liquidados los bienes, la supresión ocurriría igual.
En breve, el Sodalicio no tiene cómo recibir justicia de la Misión Especial en este pontificado. Esa es la razón por la que, luego de aceptar mi expulsión firmada por el Papa Francisco, anuncié que, tan pronto sea elegido un nuevo Papa, apelaré al Pontífice para mi restitución a la comunidad de la que fui privado injustamente y después de más de 40 años.
Las autoridades del Sodalicio, que han sido ejemplarmente obedientes al Papa Francisco y a la Misión Especial, pese a la doblez y la malicia evidentes, deberán elegir. Mi recomendación y mi deseo es que resistan. Que se dejen disolver sin aceptar un comisario ni las amenazas, hasta que un nuevo Sucesor de Pedro reine en la Iglesia, restablezca la normalidad de la curia, le credibilidad de la Cátedra y la elemental justicia para todos los fieles.

Ella sabe más que los expulsados

Por Elise Ann Allen– Cruxnow.com
Otro miembro expulsado fue el sacerdote del SCV Luis Antonio Ferroggiaro, oriundo de Arequipa y acusado de abusar sexualmente de una menor.
Según el comunicado, fueron expulsados ​​por “abuso de poder y autoridad, particularmente en forma de abuso en la administración de los bienes eclesiásticos, así como abusos sexuales, en algunos casos incluyendo a menores”.
Al respecto, el comunicado señala que la expulsión de Ferroggiaro no interfiere con una investigación previa sobre su conducta por parte del DDF, que se está llevando a cabo simultáneamente con la investigación del Vaticano sobre el SCV.
Dos días después, el 23 de octubre, la nunciatura en Perú anunció que el padre Jaime Baertl, ex asistente espiritual del SCV y ampliamente considerado como el zar financiero del grupo y quien también está acusado de mala conducta sexual, y Juan Carlos Len, quien también ha sido acusado de corrupción financiera, también habían sido expulsados.
La decisión fue tomada, según el comunicado, “considerando la gravedad de los abusos sexuales cometidos por uno de los acusados, así como la responsabilidad personal de estas dos personas consagradas en numerosas acciones irregulares e ilícitas por parte de organizaciones del Sodalitium Christianae Vitae”.
Invocando la doctrina social de la Iglesia Católica, el comunicado afirma que sobre esta base, algunas de las gestiones económicas e inversiones de Baertl y Len dentro del SCV descubiertas por Scicluna y Bertomeu, así como las instituciones financieras de la Santa Sede, “constituyen acciones pecaminosas que traicionan el Evangelio”.
Dijo que las acciones ilícitas destapadas, además de causar escándalo internacional, “desfiguran la misión evangelizadora de la iglesia” y dañan su credibilidad, así como “la sana cooperación que regula las relaciones entre la iglesia y el Estado peruano”.
El comunicado subraya que el Papa Francisco está entristecido por los escándalos que involucran al SCV y “pide perdón al pueblo de Dios y a toda la sociedad civil”.
También ofreció garantías “de que se han tomado las medidas pertinentes para corregir los hechos reprobables antes descritos y evitar que se repitan en el futuro”, y pidió al SCV “que sin más dilación inicie un camino de verdad, justicia y reparación”.
Un día después, Baertl y Len enviaron una carta notarial a la nunciatura argumentando que las medidas adoptadas eran injustas y que las acusaciones del comunicado eran falsas y, por tanto, “difamatorias”. Dijeron que esas acusaciones “no tienen nada que ver con la verdad y son difamatorias” según la definición del Código de Derecho Canónico.
Baertl y Len pidieron una “rectificación inmediata” de varios puntos, incluida la implicación del comunicado de que ambos hombres habían cometido abusos sexuales, que según ellos es “absolutamente falsa”. Dijeron que una investigación canónica no hizo referencia a esta acusación, y que una acusación de abuso sexual “constituye un grave daño al buen nombre al que cada persona tiene derecho, incluidos nosotros mismos”.
Baertl y Len también negaron tener cualquier responsabilidad por actividades irregulares o ilícitas de empresas afiliadas al SCV, y dijeron que si bien esta acusación fue incluida en el comunicado, no era parte de sus decretos de expulsión y, como tal, equivale a acusaciones “falsas y gravemente difamatorias”.
Cuestionaron la descripción que hace el comunicado de una gestión económica e inversiones “pecaminosas”, diciendo que eso tampoco estaba incluido en el decreto de expulsión, y que, de la misma manera, una acusación de uso ilícito de activos que deberían haber sido destinados a caridad no estaba en el decreto oficial de expulsión.
Calificaron todas estas acusaciones de “infundadas” y dijeron que “podrían terminar constituyendo un delito civil y canónico de difamación”, sugiriendo que podrían emprender acciones legales contra la nunciatura, y pidieron una “rectificación” pública.
Ni Baertl ni el embajador papal en Perú, el arzobispo Paolo Rocco Gualtieri, respondieron de inmediato a una solicitud de comentarios de Crux. Sin embargo, Baertl exigió que Crux le dijera quién había proporcionado la carta, a lo que Crux se negó por razones de ética periodística en lo que respecta a la protección de las fuentes.
Según una ficha disponible en la Superintendencia Nacional de Registros Públicos del Perú (SUNARP), un abogado llamado Gonzalo Agustín Flores Santana se desempeña como apoderado de la asociación Persona, Vida, Familia.
Crux se enteró de que Flores Santana también es miembro de la “Fundación Santa Rosa” del SCV, que tiene su sede en Denver y se cree que recibe fondos de empresas del SCV con sede en Perú.
Sebastián Blanco negó tener vínculos comerciales con Baertl o Javier Len.
“No tengo ningún tipo de relación con el padre Jaime Baertl ni con el padre Javier Len”, dijo a Crux, y agregó que el único lugar en el que “coincidimos” es como miembros de la junta directiva de la asociación San Lucas, que dijo es una organización sin fines de lucro dedicada a apoyar a sacerdotes, religiosos, jóvenes y personas pobres en zonas montañosas remotas del Perú.

Padre Joe Martin. Foto cortesía.

Al recordar su experiencia de educación en el hogar, el padre Joe Martin, un sacerdote recientemente ordenado de la Arquidiócesis de San Luis, dice que sus 12 años de educación en el hogar sentaron una base sólida tanto para su vida de fe como para su vocación.
“Fue una opción particular que funcionó bien para nuestra familia, que nos permitió prosperar, ¿sabe? Así que, sí, quiero decir, para mí personalmente, absolutamente, la educación en casa fue fundamental”, dijo Martin a The Pillar. “La educación en casa me ayudó a formar una buena conciencia y a fomentar el amor y la lealtad a los sacramentos, especialmente la misa del domingo y la confesión regular”.
“Eso me dio una buena base para la universidad y me ayudó a tener una conversión más profunda en la universidad”.
Los datos sugieren que la educación en el hogar tiene un impacto descomunal en las vocaciones recientes. Según el Centro de Investigación Aplicada al Apostolado, el 11% de los sacerdotes recientemente ordenados y el 14% de los religiosos recientemente profesos habían recibido educación en el hogar durante al menos una parte de su formación educativa.
Martin dijo a The Pillar que su propia experiencia lo lleva a creer que los seminaristas y sacerdotes educados en casa aportan algunos dones únicos a la Iglesia.
“Estos chicos tienen una inocencia que es un don de Dios y también un don para toda la Iglesia”, dijo el padre Martin.
“Tienen una franqueza, una sencillez y una libertad alegre que se deben a los sacrificios que hizo su familia para educarlos en casa y crear un ambiente hogareño lleno de amor y gracia”.
Martin dijo que cree que la educación en el hogar tiene una influencia enorme en las vocaciones sacerdotales en parte porque las familias que la eligen son del tipo que fomenta la fe y la piedad, independientemente de sus opciones educativas.
“Puede haber un pequeño sesgo de selección entre los que educan a sus hijos en casa debido a la intencionalidad, el sacrificio y la fe y confianza en Dios que requiere la educación en el hogar”, sugirió Martin.
“Ya estamos tratando con un tipo especial de padre católico. Si, por las razones correctas y un deseo positivo de seguir a Dios, tomaron la decisión de educar a sus hijos en casa, entonces estamos tratando con padres que han recibido mucha gracia”.
Desde que comenzó su primer trabajo parroquial hace dos meses, Martin dijo que se ha encontrado con alrededor de una docena de familias que educan a sus hijos en casa en su parroquia, St. Joseph en Cottleville, Missouri, la parroquia más grande de la Arquidiócesis de St. Louis.
Al hablar con padres que educan a sus hijos en casa, Martin ha notado un tema común: muchos de ellos ven la educación en casa como una vocación, una forma de servir al Señor.
“Estos padres se sienten llamados a educar a sus hijos en casa; lo hacen por un deseo positivo, no por miedo”, dijo Martin. “Se están reuniendo para hacer una cooperativa con diferentes ofertas, luego también están rezando y haciendo retiros para las mamás, y ofrecen mañanas y tardes de reflexión“.
“Estas familias no tienen ningún problema con la escuela. Simplemente se dieron cuenta de que no es adecuada para su familia”.
Fuente: www.pillarcatholic.co

El cardenal Castillo y la demolición de la iglesia

Por Luciano Revoredo- LaAbeja.pe
El Papa Francisco ha anunciado nuevos cardenales para la iglesia. Uno de ellos para el Perú. Se trata de Carlos Castillo Matasoglio, el actual arzobispo de Lima. Esto en otros tiempos hubiera sido motivo de alegría, pero siendo Castillo el elegido solo puede traer tristeza, angustia y desolación.
Su labor como arzobispo ha sido negativa en todo sentido. Apenas llegado al trono de Santo Toribio nos dio una muestra de su extravío nombrando jefe de comunicaciones del arzobispado a una feminista que promovía el aborto en sus redes sociales. De no ser por una denuncia nuestra la mencionada señorita seguiría en el cargo.
Luego ha inducido al error a su feligresía tratando con desprecio a Jesús presente en las sagradas formas al señalar que “nadie se convierte ante el Sagrario”.
En otra de sus alocuciones, dirigiéndose a la hermandad del Señor de los Milagros les dijo que no había que cristianizar el mundo como si se tratara de borrar todos los esfuerzos y búsquedas de los seres humanos, sino que, se les acepte con libertad y se les abra las puertas inclusive con sus propias costumbres, credos, ideas e ideologías. Cortó de un solo golpe con la tradición misionera de la iglesia. Mostró una vez más su desprecio por la doctrina cristiana, poniéndola por debajo de costumbres, creencias e ideologías.
Como buen marxista cultural ha introducido el lenguaje inclusivo en la liturgia de la iglesia. Alterando incluso el Canon de la Misa. En una de sus arengas se dirigió a los “jóvenes y jóvenas” en un extremo de ridiculez sin precedentes para luego decir “No le dejemos a nuestros jóvenes el legado de una generación vieja, angurrienta, encerrada en sí misma, apolillada y llena de hongos…”. Estas palabras de desprecio al prójimo, cargadas de resentimiento no son propias de un pastor de la iglesia.
En otra oportunidad en una meditación para el clero limeño el propio monseñor Castillo soltó otra de sus perlas, cuando dijo que “…la procesión del Señor de los Milagros tal vez solo tenía comparación con la Marcha ni una menos…”. Si, exactamente eso, con una marcha anticristiana, abortista y feminista. Por supuesto que esa marcha le gusta mucho, pero la multitudinaria “Marcha por la vida”, que en su última versión reunió más de 700 mil personas la canceló para siempre.
Incluso su sobrino, hijo de su hermano, lo acusó de haberse apropiado de un inmueble y parte de la herencia de su padre. Tema que hasta ahora el nuevo cardenal no aclara.
Ese es Castillo Matasoglio, un marxista enemigo de la iglesia que en su momento fue prohibido de enseñar teología y que la mafia progre infiltrada en la iglesia puso en la mira del Papa para que lo nombre arzobispo de Lima destruyendo todo lo de bueno que en esta diócesis teníamos.
Esa es la realidad Carlos Castillo que era el oscuro párroco de una iglesia del Rímac, con un pasado político que lo vincula a sectores de la izquierda radical antes de optar por el sacerdocio y que desde que asumió el cargo no ha hecho otra cosa que una labor de demolición de la iglesia de Cristo. Ahora lo elevan a la dignidad de cardenal. En la iglesia católica humanamente hablando todo está perdido, solo hay que esperar la intervención Divina.

Arzobispo de Lima: de profesor suspendido de teología a cardenal

A sus 74 años, el Papa ha decidido crear cardenal al progresista arzobispo de Lima, Carlos Gustavo Castillo, quien sucedió al cardenal Cipriani. Castillo, nombrado arzobispo de Lima en 2019 por el Papa Francisco, es conocido por sus vínculos y cercanía con la teología de la liberación que tanto daño hizo en Perú. Castillo es conocido por ser discípulo del sacerdote Gustavo Gutiérrez, padre de la teología de la liberación. «La han condenado los conservadores, oficialmente no la Iglesia», dijo en una entrevista en 2019 (Revista Caretas) sobre esa perniciosa teología de corte marxista.
Carlos Gustavo Castillo fue suspendido como profesor de Teología por Cipriani quien tras su suspensión por doctrina heterodoxa se declaró en rebeldía negándose a asumir sus encargos pastorales. Además, Castillo Mattasoglio estuvo vinculado hace años al Partido Comunista Revolucionario.
Durante estos años, Castillo se ha dedicado a desmantelar todo lo realizado por el cardenal Cipriani en Lima (quien ahora vive en España). Por ejemplo, en el año 2022 mandó retirar un cuadro de san Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, de la catedral de Lima. Ahora, el Papa premia a Castillo con la birreta roja.
Fuente: Infovaticana.com

¿Un obispo «alemán»?

Por Edgar Beltrán– www.pillarcatholic.com
Castillo fue ordenado sacerdote en 1984. Solía ​​enseñar en la Pontificia Universidad Católica del Perú, pero fue suspendido por el cardenal Juan Luis Cipriani en 2013 en medio de acusaciones de heterodoxia y “ataques a la jerarquía eclesiástica”.
Pero la universidad y Castillo no obedecieron las órdenes: cuando a Castillo le dieron un encargo pastoral, lo rechazó y continuó enseñando en la universidad.
Castillo, alumno de Gustavo Gutiérrez OP, uno de los padres de la teología de la liberación, ha hecho muchas declaraciones controvertidas durante su mandato.
En una entrevista de 2019, dijo que “el aborto es la destrucción de una vida” pero que “era problemático cuando [las autoridades] quieren aprobar leyes [sobre el aborto] y la Iglesia trata de interponerse (…) Creo que la gente debería reflexionar y decidir libremente”, dijo.
También en 2019, pidió al Vaticano permiso para “nombrar a familias, parejas o grupos de cónyuges o personas mayores laicas para dirigir parroquias”.
En una conferencia de enero de 2020, el arzobispo criticó al Papa Francisco por decir que se había convertido al rezar frente al Tabernáculo.
“Lo siento, pero nadie se convierte con el Sagrario. Nos convertimos a través del encuentro con personas que nos interpelan y con dramas humanos a través de los cuales podemos encontrar al Señor”, afirmó.
Mientras que su predecesor se enfrascó en una lucha de décadas con la Pontificia Universidad Católica del Perú por su respaldo al aborto, la ideología de género y enseñanzas supuestamente heréticas, Castillo ha permitido que la universidad continúe sus trabajos sin ninguna crítica, aunque la universidad continúa promoviendo talleres sexualmente explícitos y es acusada regularmente de enseñanzas heréticas.
Un sacerdote local dijo a The Pillar que una comparación internacional podría describir mejor a Castillo. El cardenal electo es un “obispo muy ‘alemán’”, dijo el sacerdote, ya que parece apoyar la mayoría de las causas progresistas en la Iglesia.
A Castillo le faltan seis años para cumplir 80 años, lo que significa que es muy probable que vote en el próximo cónclave papal.

Arzobispado de Lima y Caritas en manos de abortistas y feministas

Por Luciano Revoredo- LaAbeja.pe
La crisis moral y doctrinaria que vive el arzobispado de Lima desde que asumió monseñor Carlos Castillo ya no es una novedad. En estas páginas hemos dedicado varios artículos a denunciar sus excesos, errores y atropellos, así como las tantas veces que ha caminado al filo de la navaja o que ha estado con un pie en la herejía y el otro en el aire.
Desde los primeros días sus decisiones fueron lamentables. Uno de sus primeros actos fue nombrar como Jefe de Prensa del Arzobispado a la señorita Cecilia Castillo Martínez, la cual era una conocida partidaria del aborto, el matrimonio homosexual y asidua propagandista de estas ideas.
Un tiempo después nombró en un puesto de confianza de Caritas a Elizabeth Guillén Castro, Especialista en Programas y Proyectos Sociales. Esta funcionaria era a su vez una conocida feminista y se dedicaba a promover el aborto en sus redes sociales.
Estos casos los denunciamos en La Abeja oportunamente. Pero al parecer no se trata de casos aislados ni de errores. Estamos llegando a la convicción que el arzobispo rojo de Lima es además un comprometido promotor de la causa del aborto, ya que ha vuelto a poner entre sus personas de confianza a una abortista. 
Esta vez nos referimos a Milagros Lisbeth Rodríguez Gómez. La cual se ha incorporado como responsable del voluntariado de Caritas y también, lo que ya es una constante, es una activista del lobby gay y del aborto. Según nos ha informado una fuente digna de todo crédito, incluso sería la promotora de una carta que se envió al Papa Francisco en apoyo de la “libre elección”, es decir del aborto.
En su cuenta de Instagram hay un enlace a lo que parece que sería un emprendimiento personal suyo. La página se llama Pillpintu y vende polos, tazas y otros objetos con mensajes abortistas, feministas y de supremacismo racial antiblanco.
Pero como monseñor Castillo no hace estas cosas por error, sino que es su opción, además ha nombrado a Guadalupe Susana Callupe Pacheco como administradora de Caritas Lima desde marzo de este año. Ignorando que la señora en cuestión fue denunciada por cobrar cupos en el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo durante el gobierno de Pedro Castillo. Este tema aún está investigándose. Recordemos que Callupe fue la secretaria General de durante la gestión del cuestionado Roberto Sánchez. Según la denuncia ella habría estado a cargo de exigir porcentajes antes de renovar los contratos de los locadores de servicios en el ministerio.
Esta es la situación de Caritas del Perú, institución que antes se manejaba con muy poco personal y que Castillo ha multiplicado en cantidad y en sueldos. Ya casi no llama la atención que la secretaria general sea Sylvia Elizabeth Cáceres Pizarro, exministra del cuestionado golpista y corrupto Martín Vizcarra.
En esas manos se encuentra el arzobispado de Lima y una institución tan importante como Caritas del Perú. Esperamos una respuesta que aclare esta situación.

La Fraternidad Mariana de la Reconciliación pide perdón por abusos y encubrimientos denunciados por una exmiembro y reafirma su compromiso con la verdad, la justicia y la reparación.
En los últimos días hemos recibido cuestionamientos de personas cercanas a la Fraternidad a raíz de haberse hecho público el comentario de una ex-miembro de nuestra comunidad en la plataforma change.org, en el que expresa que fue “obligada por las autoridades de la FMR a permanecer callada por décadas” sobre los abusos sexuales que sufrió por parte de un entonces miembro del Sodalicio de Vida Cristiana (SCV).
En primer lugar, queremos pedirle perdón y expresar que nos apena mucho su dolor y el de todas las víctimas que han sufrido abusos de autoridad, manipulación de conciencia o cualquier otro tipo de abuso al interior de nuestras comunidades y de las diversas organizaciones asociadas al SCV a las cuales estuvimos institucionalmente vinculadas hasta el 2022. Nos solidarizamos con el dolor y la indignación que estas situaciones de abuso han producido y pedimos perdón por todo el daño que se causó al interior de nuestras comunidades como fruto de la cultura institucional malsana que durante años vivimos.
En segundo lugar, queremos aclarar que el testimonio sobre el abuso de autoridad y encubrimiento por parte de las autoridades de la Fraternidad sufrido por esta ex-miembro era desconocido por el gobierno actual de la Fraternidad hasta el momento de su publicación en la mencionada plataforma. Luego de algunas consultas iniciales, se ha podido esclarecer que en el año 2011 ella volvió a hablar con las autoridades de ese entonces, y la denuncia fue entregada al Arzobispado de Lima. El abuso de autoridad en cuestión se refiere a años precedentes al 2011 y será investigado debidamente.
Nos hemos puesto en contacto con esta ex-miembro para recibir su testimonio y procesarlo por los canales adecuados según nuestro protocolo de ambientes seguros. Nos comprometemos a respetar los resultados de dicho proceso y a poner en marcha los mecanismos de reparación y sanción que fueran necesarios.
Queremos además hacer de conocimiento público las siguientes medidas institucionales que hemos tomado en los últimos años, y que lamentamos no haber dado a conocer antes; lo hacemos ahora con el deseo y compromiso de asumir nuestra responsabilidad en lo sucedido y ofrecer algún alivio al dolor de quienes han sufrido:
● Después de muchos años en un camino de renovación, y tras haber culminado una visita canónica apoyada por el Arzobispo de Lima, en julio del 2022, la Fraternidad aprobó nuevas Constituciones, y entre otras decisiones, se desvinculó institucionalmente del Sodalicio de Vida Cristiana. Los detalles sobre este proceso, que inició en el año 2013, pueden encontrarse en la sección “Nuestra historia” de nuestra página web institucional.
● Desde febrero del presente año la Fraternidad cuenta con un canal de denuncias gestionado por expertos externos (ver página 17 del protocolo de ambientes seguros) que puede ser contactado en ambientesseguros@fraternas.org. Cualquier persona que necesite reportar a alguna fraterna por una situación actual o histórica, sea la persona afectada o un tercero, puede contactar este canal con la garantía de que la información que ofrezca será manejada con estricta confidencialidad y profesionalismo, y que se darán los pasos para investigar, actuar y buscar reparar según el proceso detallado en el protocolo. Si alguna persona lo prefiere, puede hacer su denuncia directamente en la iglesia local o en el fuero civil.
Esperamos que esta información, aunque tardía –y por ello pedimos perdón por lo que puede haber causado a quienes la necesitaban– pueda ser de ayuda para aquellas personas que hayan experimentado cualquier tipo de abuso o encubrimiento por parte de alguno de los miembros de la Fraternidad Mariana de la Reconciliación.
La Fraternidad desea esforzarse cada día por ser fiel al Evangelio, está comprometida de manera concreta y decidida a dar los pasos necesarios para la reparación y sanación personal de quienes han sido afectados por nuestra dolorosa historia y desea seguir trabajando, alentada por nuestro Pastor, el arzobispo de Lima, por una seria renovación de la comunidad.
Confiamos el dolor de las víctimas y nuestra historia a las manos amorosas del Señor y, reiterando nuestra compasión, reafirmamos nuestro compromiso con la verdad, la justicia y la reparación y con el debido cuidado para que estas situaciones no se repitan.
Luciane V. Urban
Superiora General
comunicaciones@fraternas.org
Lima, 3 de octubre de 2024.

Un gran pastor que entregó su vida a la evangelización y al acompañamiento de los más jóvenes. Fundador de JAX en Lima e Iquitos.
Nacido el 20 de mayo de 1942 en Asturianos de Sanabria (Zamora), diócesis de Astorga, durante muchos años fue parte de nuestra comunidad educativa ocupando el cargo de Director General del Colegio Parroquial Nuestra Señora del Consuelo, llevándose el cariño de muchos estudiantes, docentes y padres de familia.
Padre Eugenio Alonso Román OSA partió al encuentro de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado en España hace cuatro años, nos unimos en oración por su eterno descanso.
¡Siempre te recordaremos!

OBJETIVOS COMUNES ENTRE LA FAMILIA Y LA ESCUELA

Por Padre Eugenio Alonso Román OSA.
SÍNTESIS
Quien está hablando en este momento es agustino y nos puede valer la situación de San Agustín para entender el mundo de hoy y hablar de objetivos comunes entre padres de familia y colegio para plantearnos por donde ir. “El itinerario de Agustín ilustra mucho y bien lo que puede hacer la educación y la familia porque él fue el resultado de dos siembras: la de su padre, pagano, ambicionando títulos, honores, dinero y posición social, y la de su madre, que lo único que quería era poner la pasión de su hijo al servicio de Cristo. Menos mal que triunfó la semilla de Mónica, porque sino, hoy no sabríamos quien fue Aurelio Agustín” (Cf. Victor Lozano, Congreso de Educadores de OALA de Trujillo 2010).
Lo elemental de lo que pudiéramos partir cuando hablamos de objetivos comunes entre la familia y la escuela sería desde de lo que pretende el proyecto educativo de un colegio católico que es educar, no sólo para instruir sino para formar a la persona pero con un estilo de vida, con un modo de ser, con una visión cristiana del ser humano, de la familia, de la profesión, de la sociedad, de la política, del mundo. O sea educar en valores humanos y cristianos pero para llegar a tocar a la persona y crear en ella una visión desde la que actué.
1.- VARIABLES QUE INTERVIENEN SOBRE EL PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL
Tendremos que darnos cuenta de las variables que intervienen en la educación de los hijos y que actúan en el proyecto educativo para ver cuales son las directamente controlables y cuáles son las indirectamente controlables. Las directamente controlables son los profesores y los padres de familia y las indirectamente controlables son los amigos y la variable social con la mentalidad de la época de cambio que vivimos, que da una nueva cultura que pudiéramos llamar de la postmodernidad, con sus aspectos positivos de preocupación por la persona individual, por la tolerancia, la democracia, los derechos humanos, la ecología, el paradigma del conocimiento, la neurociencia y, también, con los aspectos negativos como la mentalidad hedonista, narcisista, relativista, nihilista que desemboca en una moral laica secularista en la que vale todo, porque no hay valores universales y solamente los concertados para que no nos creemos problemas con los demás.
2.- CONTROL DE ESAS VARIABLES
Si queremos controlar esas variables, tiene que ser, en el colegio a través de los profesores y, en la casa, a base de los padres. Decía Bernabé Tierno: ¿Cómo no voy a hablar de valores cuando desde mi más tierna infancia vi cómo continuamente se vivían en mi familia, como el caso de los niños pobres que pedían limosna y que llegaron a mi casa en medio de una lluvia torrencial a quince grados bajo cero y mis padres los socorrieron?
Para ello tendremos que trabajar los valores a través de actitudes desarrollando los elementos internos y externos de las actitudes para llegar a tocar los principios orientadores de la vida y poner a Dios como primer principio; lo mismo en la escala de valores para que se conviertan en motivación y logren la decisión de la voluntad para mover y llegara a definir a toda la persona por esa visión marcada por Dios para hablar y actuar con coherencia.
¿Cómo lo lograremos? Trabajando los elementos internos y externos de las actitudes con el método que hemos llamado la “Dialéctica del amor” a través del modelaje o imitación, de la experimentación, de la asociación y del conocimiento.
3.- PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL.
¿Cómo lo trabajamos en el colegio y en la familia?
En el colegio está claro el proyecto y los profesores que son los agentes que lo llevan a efecto, tienen que tenerlo claro:
a) la antropología, el tipo de hombre que supone la visión cristiana de la vida; b) la motivación, mística o teología que lo orienta; c) y la pedagogía o medio con los que lleva adelante el proyecto para lograr esa visión cristiana marcada por los valores a través del trabajo de actitudes personales, comunitarias y sociales.
a) Podemos partir de una antropología, de una mística o teología y de una pedagogía que consciente o inconscientemente une a padres de familia y a colegio o profesores si queremos especificar.
La antropología supone un tipo de hombre integral que tiene en cuenta el ser del hombre en sí y, también, su realización histórica que supone su relación con los demás y su protagonismo en el mundo.
Se refiere, si se trata de un colegio religioso, a tener conciencia de que debe ser un colegio en pastoral a través del cual se trata de evangelizar para tener una visión del hombre y del mundo que supone un estilo de vida y que por eso lo ha elegido el padre de familia.
b) La teología o motivación supone una visión cristiana del mundo en lo individual y en lo social, con una moral basada en los Diez Mandamientos de la Ley de Dios y los cinco de la Iglesia. El colegio está en misión y le corresponde evangelizar.
¿Cómo va a evangelizar? Impregnando el proyecto educativo de esa visión cristiana y de ese estilo de vida de los que deben estar convencidos los profesores y los padres de familia.
c) ¿Y cómo vamos a llegar a tocar al alumno para que tenga esa visión de la vida y ese estilo de vida marcado por los valores humamos y cristianos?
Mediante el trabajo de valores a través de actitudes, tocando cada uno de los elementos internos y externos de las actitudes, usando como medios para conseguirlo el modelaje o imitación, la experimentación, la asociación y el conocimiento.
De tal manera que partiendo de los elementos internos de las actitudes, en lo cognoscitivo lleguemos a tocar los principios orientadores de la vida y pongamos a Dios como primer principio orientador; en lo afectivo, que es quien valora, organicemos la moral, la escala de valores a partir del primer peldaño que es Dios; en lo motivacional-volitivo logremos que lo cognoscitivo y lo afectivo se conviertan en motivación para mover a la voluntad y que ella defina a toda la persona por los valores propuestos y, después, la persona se manifieste en los elementos externos consecuentemente con lo que se ha definido internamente, de tal manera que en su hablar diga la verdad y en su actuar sea coherente con los valores correctos por los que se ha definido.

Alejandro Bermúdez

Contra viento y marea. Así puede describirse el talante de Alejandro Bermúdez. Inspirado en su fe, los retos y las dificultades nunca lo han detenido. Por el contrario, su perseverancia lo motivó a consolidar el Grupo ACI, uno de los conglomerados de medios católicos internacionales con mayor alcance en el mundo.
Este logro le tomó 30 años. Alejandro inició su exitosa carrera periodística en su natal Perú, donde siendo muy joven se unió a la agencia católica de noticias de habla hispana ACI Prensa para realizar sus prácticas profesionales. Allí continuó creciendo hasta convertirse en su director al inicio de la década de los noventa.
En ese momento, Internet apenas comenzaba y, pese a su incipiente desarrollo, Alejandro identificó rápidamente la oportunidad que las nuevas tecnologías de la información podrían brindarle a la agencia de noticias.
Decidió entonces empezar a distribuir información a través de correo electrónico. Con el tiempo, y al ritmo del desarrollo tecnológico, ACI Prensa se estableció como un medio de comunicación en la web y, posteriormente, evolucionó hasta consolidarse como el Grupo ACI, una agencia católica de noticias en cinco idiomas con presencia en todos los continentes.
Hubo muchos desafíos en el camino. Mientras Alejandro trabajaba día y noche para ampliar el alcance internacional de la agencia, las facturas se acumulaban y la financiación era difícil de conseguir, sobre todo porque Perú atravesaba por momentos de crisis.
“Ha habido momentos extremos en mi trabajo, especialmente por la situación social del Perú, que me llevaron a situaciones en las que, literalmente, nunca había estado”, afirma.
Sin embargo, nunca se dio por vencido. Por el contrario, siguió adelante con su misión de llevar las buenas nuevas de la Iglesia y el Evangelio a la comunidad católica mundial, creyendo siempre que su fe en Dios allanaría el camino.

Perseverancia inspirada en San José

Alejandro heredó de sus padres su espíritu combativo y su ética de trabajo. Y a través de su devoción a San José, aprendió a ser laborioso y constante, y a comprender que lograr un sueño no solo requiere tiempo y esfuerzo, sino también mucha paciencia.
La fe siempre ha sido la fuerza que lo mueve, algo que hoy agradece con humildad y que atribuye a la presencia constante de la gracia de Dios en su vida; la misma que llenó su corazón cuando tenía 21 años y que lo llevó a convertirse en un laico consagrado.
Pese a la resistencia que en un principio encontró en su padre cuando decidió seguir a Cristo, su fe lo mantuvo firme y continuó avanzando con su proyecto de vida. Su padre no era católico y tenía otras expectativas para él. Más tarde, al final de su vida, se convirtió al catolicismo y se hizo el mejor amigo de Alejandro en la fe.
Después de consagrarse, decidió estudiar periodismo, porque quería valerse del alcance de los medios de comunicación para llevar el Evangelio a todo el mundo. Y lo logró.
Su fe también le ha permitido encontrar respuestas en momentos de dificultad, así como cuando estando en Perú, en varias oportunidades se enfrentó a la falta de recursos económicos para mantener la agencia a flote.
En medio de esas crisis no perdía la fe y era entonces cuando una donación inesperada llegaba para solventar la situación y continuar.
Para el año 2000, Alejandro había consolidado a ACI Prensa como la agencia católica de noticas en español más grande del mundo y dos años después expandió sus esfuerzos al idioma portugués con la fundación de la agencia ACI Digital.

Emprendimiento hispano sin fronteras

La creación de una agencia de noticias en inglés era un paso decisivo para lograr el objetivo: llevar al mundo entero el mensaje de Jesucristo. No solo por los países de habla inglesa del hemisferio occidental, sino también por todas aquellas comunidades cristianas de Asia y África que hablan el idioma.
Con el espíritu emprendedor que lo caracteriza, Alejandro dio el paso y en 2004 se radicó en Denver, Colorado, para crear la agencia global de noticias católicas en inglés Catholic News Agency (CNA).
En 2015, continuó con el proceso de expansión y creó dos agencias más: ACI Stampa y CNA Deutsch, con el propósito de atender a las audiencias de habla italiana y alemana del mundo.
Posteriormente, lideró la adquisición del Grupo ACI por parte de EWTN, quienes encontraron en el conglomerado de medios la oportunidad para ampliar su presencia digital internacional.
Alejandro se mantuvo como director de todas las agencias hasta diciembre de 2022, convirtiéndose en una de las voces hispanas más prominentes de nuestra Iglesia.
Este reconocimiento le permitió vincularse rápidamente con la comunidad hispana de los Estados Unidos. Desde varios estados es frecuentemente contactado para compartir su testimonio de fe y liderar reflexiones profundas sobre nuestra misión como pueblo de Dios.
Lo que más lo hace sentir orgulloso de ser latino es nuestra gran devoción, nuestro amor por la familia y nuestra alegría. Pero, sobre todo, ser parte de la comunidad en cuyas manos está el futuro de la Iglesia en los Estados Unidos.
“Por algo Dios en su plan hizo que migráramos tantos latinos de origen católico a Estados Unidos, no solamente para que preservemos nuestros valores, sino también para que los compartamos”, dice Alejandro. “El Señor nos ha traído acá para esa misión y me siento muy bendecido de formar parte de ella”.
El apostolado de Alejandro, como la misión de Catholic Relief Services, ha trascendido con fe todas las fronteras. En este Mes de la Herencia Hispana, celebramos su perseverancia para lograrlo, la misma que caracteriza al pueblo hispano, una comunidad que no se detiene frente a las dificultades y avanza siempre con esperanza para crear oportunidades.

En Japón, presencia de católicos en educación y apostolado social

Por Manuel Cubías- Vatican News
El jesuita japonés Takao Onishi, estudiante de teología bíblica en Roma, afirma que, aunque los cristianos católicos en Japón son pocos, su presencia en las áreas de educación, salud y apostolado social es importante.

Presencia de los católicos en Japón

El padre Takao Onishi, presentó algunas estadísticas que ayudan a comprender la presencia de los cristianos católicos en Japón: “440,000 personas son católicas en Japón, un 0.3%. Es una minoría. Hay más de 700 comunidades religiosas, 42 hospitales, 635 centros sociales, 800 escuelas. A pesar de que los católicos son una minoría, su presencia en educación y el apostolado social no es tan reducida”, afirmó.

Apostolado social: trabajo en red

El Padre Takao subraya la importancia de esta área de servicio a la comunidad y define que “El apostolado social es el lugar de colaboración con otros, con denominaciones protestantes o con otras religiones, como el budismo. En concreto, es un espacio para enfrentar problemas como asistencia a los migrantes, a las personas sin hogar y la colaboración en la lucha contra las armas nucleares. Estos son algunos espacios de colaboración con otros”.

Shichi-go-san, tradición japonesa presente en el mundo católico

La inculturación de la fe en las sociedades asiáticas ha sido una preocupación centenaria en la Iglesia Católica. En este contexto Takao expuso el ejemplo de una tradición budista: “Se trata del Shichi-go-san, literalmente significa siete, cinco, tres. Consiste en celebrar el crecimiento y el bienestar de un niño o niña con tres, cinco y siete años. Este evento es celebrado también en la Iglesia Católica, lo que evidencia una cercanía y una inculturación que muestra a la Iglesia Católica mucho más familiar y cercana a la cultura japonesa”.
Otro punto que me gustaría mencionar dijo Takao, es la corporalidad. La cuestión del cuerpo. El aquí y el ahora del cuerpo. Para los japoneses el cuerpo es un elemento sensible. Lo podemos ver en la manera de orar en el budismo. Aquí es el lugar donde Dios quiere encontrarnos y ahora es el momento en el que Dios quiere amarnos. Poniendo atención a la realidad del cuerpo, y a la realidad de aquí y ahora, la oración puede contribuir a encontrar a Dios en lo profundo de la meditación.

El encuentro con Dios y los otros

El jesuita cuenta la experiencia de enseñar religión en una escuela secundaria de la ciudad de Kobe: “El curso de religión no cuenta para entrar a la universidad. Muchos estudiantes no ponían mucha atención a este curso. Pero lo que aprendí es que no debía hablar directamente de Dios, Jesús y la fe a los jóvenes. Después del ataque a la estación del tren con gas sarín en Tokio, sentí que los jóvenes comenzaron a hacerse preguntas sobre su existencia y comenzamos a platicar y a pensar con ellos acerca de ¿cómo conocernos cada uno? Esta es una pregunta que está relacionada con otras, por ejemplo: ¿cómo conocer a otros en la sociedad y conocer lo trascendental? Preguntándome cómo conocerme puedo llegar a la pregunta por los otros. Y en clase nos dábamos cuenta de que estábamos relacionados los unos con los otros“.

Papa Francisco llega a Timor Oriental, el país más joven y católico

Por Courtney Mares/CNA
El país es mayoritariamente católico: los católicos representan el 98% de los 1.3 millones de habitantes de Timor Oriental.
A su llegada a la isla católica de Timor Oriental, el Papa Francisco encomendó el país a la Santísima Virgen María.
“Encomiendo Timor Oriental y a todo su pueblo a la protección de la Inmaculada Concepción, patrona celestial invocada con el título de ‘Virgem de Aitara’”, dijo el Papa Francisco en la ceremonia de bienvenida en el Palacio Presidencial en la capital, Dili, el 9 de septiembre.
“Que Ella os acompañe y os ayude siempre en vuestra misión de construir un país libre, democrático y unido donde nadie se sienta excluido y todos puedan vivir en paz y con dignidad”.
En la ceremonia oficial de bienvenida en el palacio presidencial, el Papa Francisco recibió 21 salvas de cañonazos y una guardia de honor antes de que 29 niños vestidos con ropas tradicionales ofrecieran flores al Papa y colocaran un paño tradicional timorense sobre sus hombros. Muchas mujeres que asistieron a la bienvenida papal llevaban velos católicos y algunas se enjugaron las lágrimas al ver al Papa mientras sonaba el himno nacional del joven país.
Enormes multitudes se alinearon en las calles de Dili, Timor Oriental, durante kilómetros para la llegada del Papa Francisco el 9 de septiembre de 2024, ondeando banderas del Vaticano y de pie bajo sombrillas especiales de color amarillo y blanco con motivos del Vaticano para protegerse del sol del mediodía. Crédito: Courtney Mares/CNA
El Papa Francisco es el primer Papa que visita Timor Oriental desde que obtuvo su independencia de Indonesia en 2002, convirtiéndose en el primer nuevo estado soberano del siglo XXI. Francisco sigue los pasos de Juan Pablo II, quien realizó una visita apostólica a Timor Oriental en 1989, cuando todavía era una provincia de Indonesia.
El presidente de Timor Oriental, José Manuel Ramos-Horta, Premio Nobel de la Paz y figura destacada en la lucha de Timor Oriental por la independencia, describe a su país como “el segundo país más católico después de la Ciudad del Vaticano”.
El papa Francisco se reúne con el presidente de Timor Oriental, José Manuel Ramos-Horta, premio Nobel de la Paz y figura destacada de la lucha por la independencia de Timor Oriental, en el Palacio Presidencial de Dili, la capital del país, el 9 de septiembre de 2024. Crédito: Daniel Ibañez/CNA
La visita del Papa Francisco a Timor Oriental marca el 25º aniversario de su independencia, en la que la Iglesia Católica jugó un papel importante en la defensa de los derechos humanos.
Grandes multitudes se alinearon en las calles de Dili durante kilómetros para la llegada del Papa, ondeando banderas del Vaticano y de pie bajo sombrillas especiales amarillas y blancas con la temática del Vaticano para protegerse del sol del mediodía.
Miembros de la Armada de Timor Oriental y la guardia de honor reciben al Papa Francisco a su llegada al país el 9 de septiembre de 2024. Crédito: Courtney Mares/CNA
El Papa alentó al nuevo país, que ha luchado desde que obtuvo la independencia, a seguir la enseñanza social católica e invertir en educación a medida que continúa desarrollándose.
“Sois un pueblo joven. No me refiero a vuestra cultura y a vuestra historia, que son bastante antiguas, sino al hecho de que aproximadamente el 65% de la población de Timor Oriental tiene menos de 30 años”, comentó Francisco.
“Esta estadística nos dice que el primer ámbito en el que hay que invertir es en la educación, en la familia y en las escuelas”, añadió.
Las mujeres llevan velo mientras esperan la audiencia con el Papa en el palacio presidencial en Dili, Timor Oriental, el 9 de septiembre de 2024. Crédito: Courtney Mares/CNA
En los años posteriores a la obtención de la independencia de Timor Oriental, el país tuvo una de las tasas de fertilidad más altas del mundo, con casi siete nacimientos por madre.
La visita del papa Francisco a Timor Oriental se produce en un momento en el que el joven país se enfrenta a un escándalo de abusos sexuales. El obispo timorense Carlos Ximenes Belo, héroe nacional y premio Nobel de la Paz, fue sancionado por el Vaticano en respuesta a las acusaciones de que el prelado había abusado de niños durante décadas. El Vaticano impuso restricciones disciplinarias a Belo en 2020, limitando su movimiento y prohibiéndole el contacto con menores.
Multitudes se alinean en las calles de Dili, Timor Oriental, durante kilómetros para saludar al Papa Francisco a su llegada al país el 9 de septiembre de 2024. Crédito: Courtney Mares/CNA
En su discurso ante funcionarios y dignatarios de Timor Oriental en el palacio presidencial, el Papa Francisco aludió al escándalo subrayando la importancia de salvaguardar a los jóvenes para protegerlos.
“No olvidemos tampoco que estos niños y adolescentes sufren violaciones de su dignidad: este fenómeno se está extendiendo por todo el mundo. Por ello, todos estamos llamados a hacer todo lo posible para prevenir todo tipo de abuso y garantizar a todos los jóvenes una infancia sana y serena”, afirmó Francisco.
Multitudes de jóvenes recorren kilómetros las calles de Dili, Timor Oriental, para saludar al Papa Francisco a su llegada al país el 9 de septiembre de 2024. Crédito: Courtney Mares/CNA
El Papa también expresó su preocupación por el “flagelo” de la violencia entre bandas, describiendo cómo las peleas entre clubes de artes marciales rivales han provocado muertos y heridos. La prohibición nacional del entrenamiento de artes marciales en Timor Oriental fue uno de los protocolos de seguridad más estrictos que el gobierno implementó para la visita papal.
“Estos pandilleros son entrenados en artes marciales, pero en lugar de usar estos conocimientos al servicio de los indefensos, los usan como una oportunidad para mostrar el poder fugaz y dañino de la violencia”, afirmó el Papa.
Timor Oriental es uno de los países menos visitados del mundo. Los dos idiomas oficiales son el tetum y el portugués, legado de los siglos de dominio colonial de Portugal en la isla.
Este pequeño país, que tiene aproximadamente el mismo tamaño que Connecticut, utiliza el dólar estadounidense como moneda. Es uno de los países más pobres del sudeste asiático, con más del 40% de la población viviendo por debajo de la línea de pobreza nacional.
Multitudes se alinean en las calles de Dili, Timor Oriental, durante kilómetros para saludar al Papa Francisco a su llegada al país el 9 de septiembre de 2024. Crédito: Courtney Mares/CNA
Timor Oriental es la tercera parada del viaje del Papa que, del 2 al 13 de septiembre, recorrerá cuatro países del sudeste asiático y Oceanía. Durante su estancia en Timor Oriental, el Papa se reunirá con jóvenes, se dirigirá al clero de la isla en una de las catedrales más grandes del sudeste asiático y presidirá una misa multitudinaria al aire libre, a la que se espera que asistan cientos de miles de personas.
Fuente: National Catholic Register.

El Patriarca Kirill de Moscú y el Metropolitano Onufriy, Primado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú, visitan Ammán en 2019. Crédito: RISU.

Debe cortar lazos con Moscú

Por ANATOLII BABYNSKY– ThePillarCatholic.com
Un funcionario del gobierno ucraniano dijo que una nueva ley que prohíbe la actividad de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se aplicará a los obispos de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana afiliados al Patriarcado de Moscú, siempre que corten clara y definitivamente sus lazos con Moscú.
“La Iglesia [Ortodoxa Ucraniana] puede seguir existiendo”, afirmó Victor Yelenskyi, jefe del Servicio Estatal de Ucrania para la Política Étnica y la Libertad de Conciencia.
“El único requisito es romper los vínculos con el Patriarca de Moscú, que participa activamente en la propaganda que apoya la guerra contra Ucrania. No estamos hablando de prohibir una Iglesia por las acciones de unas pocas docenas de colaboradores. El requisito es cortar los vínculos con aquellos que inspiraron a esos colaboradores”, dijo Yelenskyi a The Pillar.
“La UOC-MP podría apelar a la comunidad ortodoxa mundial y explicar por qué no puede seguir siendo parte del Patriarcado de Moscú, preservando su estatus canónico hasta que se pueda convocar un concilio para abordar esta cuestión. No estamos hablando de autoproclamarse autocefalia”, continuó.
La nueva ley, firmada por el presidente ucraniano Volodymyr Zelenskyy el 24 de agosto, prohíbe efectivamente la actividad de la Iglesia Ortodoxa Rusa dentro de sus fronteras.
También exige que la Iglesia Ortodoxa Ucraniana vinculada al Patriarcado de Moscú corte completamente todos sus vínculos con el patriarcado en los próximos nueve meses.
La legislación prohíbe las actividades de organizaciones religiosas extranjeras que estén “ubicadas en un estado que haya sido reconocido por haber cometido o estar cometiendo agresión armada contra Ucrania y/o que ocupe temporalmente parte del territorio de Ucrania”, aquellas que “directa o indirectamente (incluso a través de declaraciones públicas de sus líderes u otros órganos de gobierno) apoyen la agresión armada contra Ucrania”, o aquellas “cuyo centro de gobierno esté ubicado fuera de Ucrania en el estado agresor pertinente”.
Hasta ahora, el parlamento ucraniano sólo ha reconocido a Rusia como tal Estado.
Aunque en Ucrania existen varias organizaciones religiosas vinculadas a Rusia en distintos grados, la ley menciona específicamente a la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú. La ley describe a esta Iglesia como “una continuación ideológica del régimen del estado agresor, cómplice de los crímenes de guerra y de lesa humanidad cometidos en nombre de la Federación Rusa y de la ideología del ‘mundo ruso’”.
El patriarca ortodoxo ruso Kirill se ha convertido en una figura cada vez más controvertida en los últimos dos años, defendiendo la invasión rusa de Ucrania, una invasión que, según él explícitamente, está “frenando al anticristo”.
Como resultado de su apoyo al ataque de Rusia a Ucrania, varios países han buscado restringir las actividades del Patriarcado de Moscú en los últimos dos años.
A principios de septiembre de 2022, el Parlamento letón aprobó una ley que obliga a la Iglesia Ortodoxa letona a independizarse completamente de Moscú. En Estonia se están llevando a cabo procesos similares.
En Moldavia se está debatiendo también la posibilidad de prohibir las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Mientras tanto, la República Checa, Bulgaria y Macedonia del Norte han prohibido la entrada en sus territorios a determinados representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa, por sospechar que colaboran con los servicios de inteligencia rusos.
Ucrania, sin embargo, tiene una capa adicional de matices, ya que es el hogar de la estructura más grande del Patriarcado de Moscú fuera de Rusia: la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú), o UOC-MP.
En mayo de 2022, la UOC-MP afirmó su independencia, aunque inicialmente insistió en que no rompía formalmente la comunión eclesial con la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Según la nueva ley, el diputado de la UOC tendrá nueve meses para romper cualquier vínculo demostrado con el Patriarcado de Moscú. Si no se rompen estos vínculos, el Servicio Estatal de Ucrania para la Política Étnica y la Libertad de Conciencia presentará una demanda contra el diputado de la UOC ante los tribunales, lo que podría dar lugar a su prohibición.
Desde el comienzo de la invasión rusa a Ucrania, las autoridades han abierto más de 100 causas penales contra sacerdotes y obispos de la UOC-MP, y 26 de estos casos ya han dado lugar a sentencias judiciales, según el Servicio de Seguridad de Ucrania. Estos casos implican principalmente cargos de traición, colaboración y complicidad con Rusia.
La nueva ley ha recibido una amplia aprobación en Ucrania. Según las encuestas de opinión, más del 80% de los ucranianos creen que el Estado debería intervenir en cierta medida en las actividades de la UOC-MP, y el 63% apoya la prohibición total de sus actividades.
Fuentes familiarizadas con las discusiones dentro del gobierno ucraniano indican que la ley fue aprobada en gran medida debido a la opinión pública y al favor personal del presidente, cuya postura sobre muchos temas se ha vuelto más dura en los últimos meses.
Una comisión de expertos, creada en 2023 por el Servicio Estatal de Ucrania para la Política Étnica y la Libertad de Conciencia, dictaminó que la UOC-MP sigue siendo parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
La Iglesia Ortodoxa Rusa, en sus propios estatutos, se refiere a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana como parte de ella.
Sin embargo, el metropolitano Klyment, responsable del Departamento de Información y Educación de la UOC-MP, rechazó esta afirmación y afirmó en declaraciones a los medios que no cree que la ley deba aplicarse a su Iglesia.
Señaló que la UOC-MP ha cambiado sus documentos estatutarios, que están registrados en el estado, para reflejar su declaración de separación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2022. La UOC-MP ya no se considera subordinada al Patriarcado de Moscú, dijo, independientemente de las opiniones del patriarcado sobre el tema.
Yelenskyi defendió la nueva ley y dijo a The Pillar que “restringir las actividades de una organización religiosa en Ucrania que abiertamente busca destruir el Estado ucraniano, su idioma, su cultura, su identidad e incluso a los propios ucranianos es un objetivo legítimo”.
Agregó que la ley puede ser apelada por organizaciones religiosas que consideren que se les aplica injustamente.
Antes de su aprobación, el proyecto de ley fue objeto de intensos debates en el Parlamento, lo que retrasó su aprobación final. También fue objeto de un amplio debate en la sociedad ucraniana y en la comunidad internacional. Recibió casi 900 páginas de enmiendas y comentarios.
Algunas de ellas se preguntaban si la legislación amenazaría la libertad religiosa.
Pero Yelenskyi sostuvo que la ley tal como fue aprobada no impone una carga indebida sobre las conciencias de las personas.
“Creo que, por ejemplo, exigir a los católicos que rompan sus vínculos con el Papa sería una carga para su conciencia, ya que esto forma parte de la fe católica”, afirmó. “Sin embargo, la relación con el Patriarca de Moscú no forma parte de la doctrina ortodoxa”.
Los sacerdotes de la UOC-MP se han mostrado en gran medida reacios a comentar la nueva ley.
Un sacerdote del centro de Ucrania, que pidió no ser identificado, dijo a The Pillar que había recibido la nueva ley con sentimientos encontrados y que las opiniones de sus feligreses están divididas.
Dijo que espera una condena oficial de la ideología “Russkyi mir” por parte de la dirección de la UOC-MP. También sugirió que la participación de un árbitro externo, como el Patriarca Ecuménico, podría ayudar a aliviar las tensiones y contribuir a resolver el problema.
Algunos miembros de la UOC-MP ahora abogan por la publicación de una carta formal a la Iglesia Ortodoxa Rusa, declarando el retiro de la comunión.
Una declaración firmada por más de 400 sacerdotes y laicos de la UOC-MP pide dicha carta para formalizar la decisión de 2022 de declarar la independencia de Moscú.