Por Antonio Elduayen Jiménez CM
En la parábola de los viñadores asesinos (Mt 21, 33-43), Mateo nos cuenta el final trágico de una historia de amor entre Dios e Israel, el Pueblo de la Alianza. “Se les quitará a ustedes el Reino de Dios (la Viña, la Alianza) y les será entregado a un pueblo que produzca sus frutos” (Mt 21,43). Para Mateo, el pueblo heredero de la Viña (de la Nueva Alianza) es la Iglesia fundada por Jesús sobre Pedro (Mt 16, 15-20)
La parábola de los viñadores asesinos es escalofriante desde su título (asesinos) hasta su final de rechazo de Israel. Pero lo es también por sus proyecciones, ya que se convierte en la parábola de todos los pueblos que se alejan de Dios. Y aún del mundo entero, pues en muchos aspectos, lo que en ella pasa es lo que le viene pasando a la humanidad, desde entonces hasta nuestros días. Cuando la desobediencia a Dios va convirtiéndose en rechazo y aún en guerra abierta contra Dios a través de un laicismo militantemente ateo. Y cuando la avaricia nos lleva creernos y ser los dueños de un mundo que sólo se nos dio en administración.
Se trata realmente de una situación escalofriante. Agravada por el hecho de que el dueño de la viña (Dios), da muestras de un cariño especial por su viña y por los viñadores. Por su viña, porque hizo cuanto pudo para hermosearla; y por los viñadores, porque les dio muestras repetidas de su confianza en ellos. Lamentablemente, los resultados no fueron los esperados. “Esperó de ellos cumplimiento de la ley, y ahí tienen: asesinatos. Esperó justicia y ahí tienen: lamentos”. Fue el comentario del profeta Isaías, que previó esto ocho siglos antes (Is 5, 1-7). Vale la pena leerlo, pues es francamente hermoso.
El comentario del evangelista Juan es aún mucho más hermoso e impresionante. Como para conmovernos por el amor de Dios por su viña y los viñadores (el mundo) y como para agradecerle eternamente y con asombro infinito lo que hizo para solucionar el asunto (salvarnos). “Tanto amó Dios al mundo (viña y viñadores) que le entregó a su propio Hijo para salvarlo…” (Jn 3, 16-21). ¿Cuál es nuestra reacción ante esta declaración de amor de Dios? La reacción de Jesús fue dar su vida por el Padre Dios y por nosotros (Jn15, 13), en lo que le han imitado y seguido todos los mártires e incruentamente todos los santos.
A nosotros se nos pide que demos los frutos que corresponde, empezando por el de reconocer a Dios como nuestro Señor, lo que implica: cumplir con amor sus mandamientos (hacer su Voluntad), creer de verdad en Jesucristo, hacer efectivo el evangelio en tu vida y en la sociedad y trabajar con amor por la paz y la justicia.

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
En la “parábola del padre y sus dos hijos” (Mt 21, 28-32), a los que pide un trabajo, el padre es Dios, el trabajo es su Reino y sus dos hijos somos nosotros, los humanos. Llenos de promesas que incumplimos, los unos; y llenos de negativas que luego cambiamos y cumplimos, los otros. Cuando Jesús cuenta esta parábola, los que prometen mucho y cumplen poco o nada son las sumos sacerdotes y las autoridades judías, que ni creyeron en Juan el Bautista ni creen en Él; los que con su vida escandalosa dicen no, pero después se convierten y cumplen, son los publicanos y prostitutas, que sí creyeron en Juan y ahora creen en Él.
Descartando los personajes, sigue en pie el pedido que el Padre Dios nos hace: vayan a trabajar por el Reino, (que por ser del Padre es también nuestro, sus hijos). ¿Qué respuesta le damos? ¿A cuál de los hermanos nos parecemos? ¿Al que dijo Sí y fue No o al que dijo No y fue Sí? El agravante de los primeros es que se autosugestionan y llegan a creerse buenos y con derechos… Se creen los depositarios del Reino y ni piensan que otros, a los que llaman los malos, puedan un día desbancarlos. El agravante de los segundos es que, a fuerza de ser negativos, pierden crédito ante los demás y ni se les considera cuando hacen algo bueno o empiezan a ser santos.
¡Qué bueno si todos fuéramos como el tercer hijo, que la parábola no pone, pero que es el mismo Jesucristo: dijo Sí y fue Sí, aún al costo de su vida. Y qué malo ser como el cuarto hijo, que tampoco la parábola menciona, pero que hoy abunda: dice No y es siempre No. De todos modos y lo que Jesús pretende con esta parábola es darnos algunas lecciones con las que saber gobernar nuestras vidas. Estas por ejemplo:
* En Dios no hay aceptación ni discriminación de personas. Si el bueno obra bien, estupendo; e igualmente estupendo si quien obra mal, se convierte y obra bien. ¡Cuánto cuesta a algunos cristianos aceptar esto! Como que se disgustan y rebelan ante esta actitud de Dios.
* El Reino es obra gratuita de Dios más que resultado de nuestras buenas obras. Como servidores, cuánto nos cuesta decir: gracias Señor, simplemente hicimos lo que teníamos que hacer. En vez de esto, casi siempre reclamamos “la paga”
* Todos necesitamos igualmente de conversión: unos para no quedarnos en puras promesas; otros, para salir cuanto antes del pecado y de las malas obras.
* Los primeros serán los últimos y los últimos, primeros. Es la frase con la que Jesús previno entonces a los dirigentes judíos -y hoy a cuantos se sienten primeros-, que hay mantenerse a pulso en ese puesto, si no otros podrían quitárnoslo…

Beato Álvaro del Portillo

Carta del Papa Francisco a Monseñor Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei
Querido hermano:
La beatificación del siervo de Dios Álvaro del Portillo, colaborador fiel y primer sucesor de san Josemaría Escrivá al frente del Opus Dei, representa un momento de especial alegría para todos los fieles de esa Prelatura, así como también para ti, que durante tanto tiempo fuiste testigo de su amor a Dios y a los demás, de su fidelidad a la Iglesia y a su vocación. También yo deseo unirme a vuestra alegría y dar gracias a Dios que embellece el rostro de la Iglesia con la santidad de sus hijos.
Su beatificación tendrá lugar en Madrid, la ciudad en la que nació y en la que transcurrió su infancia y juventud, con una existencia forjada en la sencillez de la vida familiar, en la amistad y el servicio a los demás, como cuando iba a los barrios para ayudar en la formación humana y cristiana de tantas personas necesitadas. Y allí tuvo lugar sobre todo el acontecimiento que selló definitivamente el rumbo de su vida: el encuentro con san Josemaría Escrivá, de quien aprendió a enamorarse cada día más de Cristo. Sí, enamorarse de Cristo. Éste es el camino de santidad que ha de recorrer todo cristiano: dejarse amar por el Señor, abrir el corazón a su amor y permitir que sea él el que guíe nuestra vida.
Me gusta recordar la jaculatoria que el siervo de Dios solía repetir con frecuencia, especialmente en las celebraciones y aniversarios personales: «¡gracias, perdón, ayúdame más!». Son palabras que nos acercan a la realidad de su vida interior y su trato con el Señor, y que pueden ayudarnos también a nosotros a dar un nuevo impulso a nuestra propia vida cristiana.
En primer lugar, gracias. Es la reacción inmediata y espontánea que siente el alma frente a la bondad de Dios. No puede ser de otra manera. Él siempre nos precede. Por mucho que nos esforcemos, su amor siempre llega antes, nos toca y acaricia primero, nos primerea. Álvaro del Portillo era consciente de los muchos dones que Dios le había concedido, y daba gracias a Dios por esa manifestación de amor paterno. Pero no se quedó ahí; el reconocimiento del amor del Señor despertó en su corazón deseos de seguirlo con mayor entrega y generosidad, y a vivir una vida de humilde servicio a los demás. Especialmente destacado era su amor a la Iglesia, esposa de Cristo, a la que sirvió con un corazón despojado de interés mundano, lejos de la discordia, acogedor con todos y buscando siempre lo positivo en los demás, lo que une, lo que construye. Nunca una queja o crítica, ni siquiera en momentos especialmente difíciles, sino que, como había aprendido de san Josemaría, respondía siempre con la oración, el perdón, la comprensión, la caridad sincera.
Perdón. A menudo confesaba que se veía delante de Dios con las manos vacías, incapaz de responder a tanta generosidad. Pero la confesión de la pobreza humana no es fruto de la desesperanza, sino de un confiado abandono en Dios que es Padre. Es abrirse a su misericordia, a su amor capaz de regenerar nuestra vida. Un amor que no humilla, ni hunde en el abismo de la culpa, sino que nos abraza, nos levanta de nuestra postración y nos hace caminar con más determinación y alegría. El siervo de Dios Álvaro sabía de la necesidad que tenemos de la misericordia divina y dedicó muchas energías personales para animar a las personas que trataba a acercarse al sacramento de la confesión, sacramento de la alegría. Qué importante es sentir la ternura del amor de Dios y descubrir que aún hay tiempo para amar.
Ayúdame más. Sí, el Señor no nos abandona nunca, siempre está a nuestro lado, camina con nosotros y cada día espera de nosotros un nuevo amor. Su gracia no nos faltará, y con su ayuda podemos llevar su nombre a todo el mundo. En el corazón del nuevo beato latía el afán de llevar la Buena Nueva a todos los corazones. Así recorrió muchos países fomentando proyectos de evangelización, sin reparar en dificultades, movido por su amor a Dios y a los hermanos. Quien está muy metido en Dios sabe estar muy cerca de los hombres. La primera condición para anunciarles a Cristo es amarlos, porque Cristo ya los ama antes. Hay que salir de nuestros egoísmos y comodidades e ir al encuentro de nuestros hermanos. Allí nos espera el Señor. No podemos quedarnos con la fe para nosotros mismos, es un don que hemos recibido para donarlo y compartirlo con los demás.
¡Gracias, perdón, ayúdame! En estas palabras se expresa la tensión de una existencia centrada en Dios. De alguien que ha sido tocado por el Amor más grande y vive totalmente de ese amor. De alguien que, aun experimentando sus flaquezas y límites humanos, confía en la misericordia del Señor y quiere que todos los hombres, sus hermanos, la experimenten también.
Querido hermano, el beato Álvaro del Portillo nos envía un mensaje muy claro, nos dice que nos fiemos del Señor, que él es nuestro hermano, nuestro amigo que nunca nos defrauda y que siempre está a nuestro lado. Nos anima a no tener miedo de ir a contracorriente y de sufrir por anunciar el Evangelio. Nos enseña además que en la sencillez y cotidianidad de nuestra vida podemos encontrar un camino seguro de santidad.
Pido, por favor, a todos los fieles de la Prelatura, sacerdotes y laicos, así como a todos los que participan en sus actividades, que recen por mí, a la vez que les imparto la Bendición Apostólica.
Que Jesús los bendiga y que la Virgen Santa los cuide.
Fraternalmente,
Franciscus

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
Jesús contó la parábola de “los trabajadores de la viña” (Mt 20, 16) pensando en los judíos. Fueron los primeros en ser llamados por Dios a trabajar en su Viña, que es el Reino de Dios en este mundo, pero no los únicos ni los mejores. En el Plan de Dios estuvo siempre y está ahora el llamar a otros muchos -no judíos-, a trabajar en su Reino, y el darles el mismo trato y pago que a aellos. Nadie tiene el monopolio de Dios y de su Reino. Y hasta puede pasar y pasa que los últimos sean los primeros.
La parábola de los trabajadores, que es una mina de sugerencias, es malentendida cuando se la aplica al campo laboral, para deducir de ella cómo tienen que ser las relaciones patrón-obreros. O al campo social, como si estuviese recompensando y favoreciendo el atraso y la informalidad de la gente. Lo que la parábola quiere decirnos es que Dios es magnánimo y “paga” por encima de lo debido; que “se pasa” dando más de la cuenta, incluso a quien aparentemente no lo merecería. Nos dice también que quiere y se preocupa mucho por su viña (el mundo) y que está siempre, incansablemente, hasta “en la hora venticinco”, buscando y enviando obreros a trabajarla.
Es la afortunada aplicación que dio Juan Pablo II a esta parábola, cuando la tomó como guía para escribir la “Exhortación Apostólica Christifideles Laici” (1988). Combinándola con la parábola de la vid y los sarmientos (Jn 15, 1-17), regaló a los “cristianos de a pie” lo que ha sido llamado “el Manual del laico cristiano”. Una obra monumental, que resume lo que fue el Sínodo de los Obispos sobre los fieles laicos (1987) y contiene cuanto los laicos cristianos necesitan saber sobre su identidad, vocación y misión.
Ustedes, fieles laicos, dice el Papa, pertenecen a aquel Pueblo de Dios representado en los obreros de la viña. “La parábola evangélica despliega ante nuestra mirada la inmensidad de la viña del Señor y la multitud de personas, hombres y mujeres, que son llamadas por Él y enviadas para que tengan trabajo en ella… La llamada no se dirige sólo a los Pastores (Obispos), a los sacerdotes, a los religiosos y religiosas, sino que se extiende a todos: también los fieles laicos son llamados personalmente por el Señor, de quien reciben una misión a favor de la Iglesia y del mundo” (Los Laicos Cristianos. nn. 1 y 2)
“Fíjense en su modo de vivir, queridísimos hermanos, les digo con el Papa San Gregorio Magno, y comprueben si ya son obreros del Señor. Examine cada uno lo que hace y considere si trabaja en la viña del Señor”.Padre Guillermo Álvarez OSJ
El sacerdote Guillermo Ernesto Álvarez Aranda OSJ, de la iglesia del cerro San Cosme, denunció la presencia del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), que, según dijo, cobra cupos y mantiene amenazados a comerciantes de La Victoria.
Ante ello, el ministro del Interior, Daniel Urresti, anunció que reforzarán la seguridad de la zona con 200 policías y que se investigará la denuncia sobre la presencia de posibles grupos subversivos.
ES UNA FACHADA
El párroco señaló a Perú21 que sujetos que estuvieron presos por sus vínculos con el MRTA ahora actúan bajo la fachada de un gremio de construcción civil de nombre Greva y, de esta forma, captan a jóvenes.
“Son más de 50 personas. Captan a los jóvenes diciéndoles que les van a conseguir trabajo”, advirtió el sacerdote.
Dijo que ellos “visten polos con la imagen del guerrillero Ernesto ‘Che’ Guevara y cobran cupos a comerciantes. Siempre van armados”.
Manifestó que están liderados por Elmo Ramos, quien hace años estuvo preso por integrar el MRTA. “Ellos tienen un local ubicado a dos cuadras de aquí, en la avenida Bausate y Meza. Ahí he visto afiches de Túpac Amaru y hojas que comprobarían su accionar terrorista”, puntualizó.
“Yo tengo en esta parroquia más de cuatro años y he recibido las quejas de las personas que han sido agredidas. Más de 20 de ellas han venido con algún corte o golpeadas por haberse enfrentado a ellos”, expresó.
El padre Álvarez denunció que, el último fin de semana, estas personas llegaron al extremo de irrumpir en la iglesia para amenazarlo y a las personas asistentes.
MÁS POLICÍAS
Tras esta grave denuncia, el ministro Daniel Urresti llegó a la comisaría de San Cosme e informó que “no es que hayan atentado directamente contra el padre. En la iglesia se estaba llevando una reunión de la comunidad y ellos han irrumpido. El padre no quería dejarlos entrar porque sabía que era gente violenta y por eso lo han empujado”.
Sostuvo que los vecinos le han manifestado que hay un grupo de jóvenes que, cada vez que se realiza una actividad, irrumpen lanzando frases políticas.
“Vamos a enviar un equipo de inteligencia para determinar de qué se trata, quiénes son los que conforman este grupo y cuál es su propósito”, agregó Urresti.
ES UNA ALERTA
Al respecto, Octavio Salazar, exministro del Interior y actual congresista, señaló que se debe escuchar la voz de alerta del padre sobre la posible presencia de terroristas.
“Muchas de estas personas se escudan en que son luchadores sociales y de esa forma envenenan a la juventud y les inculcan su ideología. Sin embargo, lo que en realidad están haciendo es apología al terrorismo”, manifestó.
El parlamentario dijo que los grupos subversivos en el Perú han sufrido una metamorfosis. “Urge que se modifique la ley respecto al delito de apología al terrorismo”, refirió.
Los comerciantes de los alrededores de lo que fue el mercado mayorista La Parada señalan que deben pagar cupos para que los dejen trabajar.
Acusan a Elmo Ramos de estar detrás de estos hechos. Sin embargo, él lo niega. Él estuvo preso diez años por haber integrado el MRTA. En el 2013 fue denunciado por extorsión.

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
Hoy la Iglesia celebra en todo el mundo la exaltación de la Santa Cruz. Exaltación, porque Jesús fue elevado en ella, pero sobre todo porque, al dar su vida en ella por nuestra salvación, fue glorificado por el Padre Dios y sigue siendo alabado y glorificado por los hombres. Yo diría que en especial y significativamente por los peruanos, que no contentos con esta Fiesta de la Exaltación de la Cruz, celebran el 3 de mayo (y a lo largo de todo el mes), caso único, la veneración de la Santa Cruz. Inspirados por Dios, ven en la cruz al Señor y saben que quien lo mira o cree en Él va a verse libre del mal y obtener la vida eterna, como nos dice san Juan en el evangelio de hoy (Jn 3, 14). En el caso del Perú este Jesús en la Cruz se llama Señor de los Milagros.
Muchas cosas más nos dice el evangelio de hoy y muy importantes (Jn 3,16-17). Por ejemplo esta declaración de amor, hecha por Dios, increíble si Jesús no lo dijera y lo probara con hechos. Que “Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único, para que todo el que cree en él no muera sino que tenga la vida eterna”. Es una declaración de amor que nos deja sin palabras (por lo sorprendente) y con muchas preguntas (por lo inexplicable). Por ejemplo, uno no se explica por qué Dios tiene que amar tanto este mundo… Es su obra, ciertamente, pero nunca una obra podrá valer tanto como un hijo, sobre todo si es el Hijo Único de Dios. ¿Qué estamos nosotros dispuestos a dar o hacer por el mundo, que tanto queremos?
Bíblicamente entregar a una persona significa darla sin condiciones, darla hasta las últimas consecuencias, hasta que… la puedan matar. Tal fue la entrega que el Padre Dios hizo de su Hijo por amor al mundo, desde luego con la amorosa anuencia del Hijo, que para hacer realidad el nuevo Plan de Dios sobre la creación, se hizo hombre en Jesucristo (Jn 1, 14). Desde ahora, cuantos crean en Jesucristo, cuantos lo miren con fe, como se dijo arriba, no morirán por la picadura del pecado sino que tendrán la vida eterna. “Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo (condenarlo) sino para salvarlo” Condición: creer en Jesús, pero creer con una fe que, más que con palabras, se expresa con la vida; con hechos que cambian nuestra vida y el entorno.
Todo lo dicho es sólo una parte de las cuatro que contiene este capítulo 3 (1-21) del evangelio de Juan, en el que Jesús nos habla del Bautismo. Les invito a leerlo si quieren saber en profundidad de su bautismo y hablar de él a otros. Nos dice 1, que por medio del agua y del Espíritu nacemos a la vida de Dios; 2, que por medio del bautismo vivimos la exaltación de Jesús o paso de la muerte (nuestro pecado) a la vida (gracia de Dios); 3, que Dios Padre-Hijo-Espíritu Santo nos aman sin medida y nos salvan; 4, que tenemos que luchar para vivir y hacer vivir en la luz de la verdad y no en las tinieblas del error (mentira, corrupción, violencia…)

“Este sínodo hace un llamado muy especial a los jóvenes, a las familias y a los fieles laicos para que busquen, encuentren y amen a Cristo para que sean sal y luz en medio del mundo, para que iluminen con su vida de fe y de caridad todas las actividades humanas, empezando por el propio hogar, la escuela y la vida laboral; para que infundan este espíritu cristiano en todas las actividades humanas: culturales, deportivas y políticas”, mencionó el Cardenal Juan Luis Cipriani en la solemne Misa de inauguración del XX Sínodo Arquidiocesano Limense que presidió en la Basílica Catedral de Lima con la presencia de los fieles de la arquidiócesis de Lima.
Como se recuerda, el sínodo es un tiempo de reflexión de todos los fieles, sacerdotes y religiosos para ayudar al Obispo a analizar los retos pastorales que enfrenta la Iglesia de Lima hoy, proponiendo un camino para los próximos años donde los fieles pueden participar bajo el lema “Tú tienes la palabra”.
De esta forma, el Arzobispo de Lima pidió a todos los fieles y medios de comunicación que difundan el sínodo en los ámbitos que se desempeñan cotidianamente.
“Miremos con ilusión este particular desafío de la tarea misionera de los medios de comunicación. Me dirijo a ellos con agradecimiento por su participación y colaboración… con ese título que hemos querido poner al sínodo: “Tú tienes la palabra”, eso es el sínodo”, refirió.
“Pedirles a todos ustedes su palabra de propuesta, de sugerencia, de desafío para que el Espíritu Santo nos ayude a conducir en los albores de los 200 años de la Independencia del Perú la Iglesia de Lima”, continuó.
Por ello, pidió a todos los fieles a interesarse, profundizar y evangelizar el mundo digital, sobre todo en las redes sociales.
“Este sínodo se lleva a cabo en un momento en que existe una verdadera revolución en el mundo de las comunicaciones. Me atrevería a decir que es el gran desafío que enfrenta la Iglesia el día de hoy. El Señor nos espera con el mensaje de la fe y con la tecnología moderna sabiendo utilizar estos medios de manera creativa y cristiana para llevar la fe a esas redes sociales y a ese mundo digital que no debemos temer, debemos conocerlo para evangelizarlo”.
En otro momento, invitó a todos los fieles congregados en la Basílica Catedral de Lima a orar intensamente por los frutos del sínodo.
“Los exhorto con un solo corazón y una sola alma que pongamos la oración en el centro del sínodo. En este sentido, demos ejemplo nosotros obispos, sacerdotes, religiosas y religiosos con nuestra presencia generosa acompañando a Jesús en las capillas dedicadas a la adoración del Santísimo en muchísimas parroquias de Lima”, refirió.
Con esta iniciativa del sínodo, la Iglesia de Lima abre las puertas para que todas las personas (creyentes y no creyentes) puedan enviarnos sus comentarios y propuestas para mejorar la labor de la Iglesia en Lima. Los principales temas que se abordarán en el sínodo son: Familia y Vida; la formación de sacerdotes y religiosos; la participación de los laicos; y la ayuda social con los más necesitados.
Concelebraron con el Cardenal Cipriani, los obispos Auxiliares de Lima, Monseñor Adriano Tomasi OFM y Monseñor Raúl Chau; Monseñor Raimundo Revoredo Ruiz CM, Obispo Emérito de Juli; los Vicarios Episcopales, Decanos, y más de 60 sacerdotes de la arquidiócesis.
Fuente: www.arzobispadodelima.org

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
La corrección fraterna, el perdón y la oración en común, son tres elementos que el evangelio de hoy (Mt 18, 15-20) presenta como fundamentales para vivir en la iglesia-comunidad cristiana (y en familia). Es parte de la enseñanza de Mateo, cuyo evangelio viene a ser una catequesis para quienes, ya convertidos, entran a formar parte de la Iglesia de Jesús. Y era sin duda la praxis de la primera iglesia, inspirada en la caridad y la unidad, que el Señor tanto les había recomendado y hasta mandado (Jn 13,34; 17,21). Era por la caridad que los cristianos se distinguían de los demás y era por la caridad que hacían abundantes conversiones (He 2, 47).
La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma (He 4,32), pero, dada la condición humana, había que estar siempre alerta y orar mucho a Dios, para vivir como hermanos. Veamos algo de lo que era (y debiera ser hoy) la praxis de la iglesia (y de la familia, las comunidades y los grupos humanos). Ante todo, la corrección fraterna, que ante la necesidad de llamar la atención lo hacía cordialmente, mezclando firmeza (porque había que corregir) con bondad (porque se trataba de un hermano). Todo esto suponía: 1. que se estaba seguro de la falta; 2. que antes de corregir se había orado a Dios; 3. que se había buscado el lugar, el momento y las palabras oportunas; 4. que se corregía en privado… Les invito a releer y poner en práctica lo que sobre el particular continúa diciendo Mateo (18, 15-17)
El perdón sincero, cuando había propósito de enmienda, era otra de las prácticas de aquellas fervorosas comunidades cristianas. Por acción u omisión, alguien podía haber delinquido y hasta haber sido expulsado de la comunidad al ser declarado “pagano”, pero el perdón con el abrazo le estaba esperando si como el Hijo Pródigo se arrepentía. Pablo había escrito a las iglesias: “sean buenos y comprensivos, perdonándose unos a otros como Dios les perdonó en Cristo” (Ef 4,32). Sin duda esta praxis del perdón fue lo que más caló y mejor diferenció a los cristianos de los paganos. Ciertamente estaban la enseñanza y el ejemplo de Jesús, pero también el sentido liberador y reconciliador del perdón en quien perdona y en quien es perdonado. ¡Va en esto nuestra felicidad!
El medio de los medios para conservar la unidad en la caridad era la oración en común: cuando dos o más se juntan para orar yo estoy en medio de ellos, y lo que pidan mi Padre se lo concederá, dice Jesús (Mt 18, 19-20). Si esto no sucede es simplemente porque no oramos juntos. En casa, cada uno reza por su parte; el papá, la mamá, cada hijo…, todos rezan por su cuenta, cuando la garantía de la presencia del Señor entre nosotros y de la eficacia de nuestras oraciones está en que nos juntemos para orar. Recordemos el viejo y sabio dicho: ¡Familia que reza unida, permanece unida y bendecida!

Por la Constitución Apostólica «In Orbis Catholici» del 11 de enero de 1946, el Papa Pío XII creó la Prefectura Apostólica de San Francisco Javier del Marañón, confiándola a la Compañía de Jesús. El 8 de junio de 1971, SS. Paulo VI elevó la Prefectura Apostólica de San Francisco Javier, a Vicariato Apostólico. Desde el 22 de noviembre de 1980, el nombre oficial es “Vicariato Apostólico de Jaén en Perú o San Francisco Javier”. Comprende la provincia de San Ignacio, la parte oriental de Chachapoyas (distritos de Imaza y Aramango de la Provincia de Bagua-Amazonas) y del Vicariato Apostólico de Yurimaguas (Provincia de Condorcanqui-Amazonas) y parte de la Provincia de Jaén. Es la zona de misión más extensa que tiene la Compañía de Jesús en el Perú y que desde entonces también trabaja cercanamente a las poblaciones originarias locales, awajún-wampis. En la foto un antiguo misionero jesuita y pobladores awajún, en los años 1940.

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Por Antonio Elduayen Jiménez CM
El evangelio de hoy (Mt 16,21-27) es continuación del evangelio del domingo pasado y forman un todo, cuya bisagra es el llamado “secreto mesiánico”, cuando Jesús ordenó a Simón Pedro y los apóstoles: no comenten con nadie que yo soy el Mesías. Fue a partir de este momento que empezó a hablarles abiertamente de lo que le esperaba en Jerusalem: su pasión, muerte y resurrección. Un Mesías humillado, ultrajado, condenado a muerte y crucificado, era inconcebible para los judíos -y era lo último que el Diablo estaba dispuesto a esperar del Mesías. Por ello Jesús nunca se llamó Mesías así mismo y siempre mandó guardar silencio a quienes favoreció con algún milagro (Lc 4,41; 5,14; Mt 17,9). ¿Por qué Jesús se animó y decidió a hablar en este momento de lo que le iba a pasar y de cómo iba a morir?
Jesús se decidió a hablar de su pasión y muerte, porque una vez fundada Su iglesia (Mt 16, 18) sintió más seguro el futuro de su Misión. Cuando Él partiera, su Misión la continuarían los apóstoles constituidos en iglesia. Su elección, de entre los muchos discípulos y seguidores, y su ulterior preparación, le habían costado muchas noches de oración y muchos días de discernimiento y trabajo (Mc 3, 13-15). Pero ahí estaban ellos y las respuestas y señales que habían dado mostraban que, pese a todo, eran los indicados. Hasta el Padre Dios le había dado su ayudita mostrándole quién le gustaría que fuese el Jefe de esa iglesia: Simón que se llamaría Pedro (=piedra, roca). Los doce eran ya su iglesia o comunidad organizada, con Pedro a la cabeza. Jesús podía partir ya en paz, pues, como se dijo arriba, el futuro de su Misión estaba asegurado, sobre todo con la asistencia del Espíritu Santo, que habría de enviarles.
Así las cosas, Jesús les anunció lo de ir a Jerusalén donde le esperaba la muerte. Para los apóstoles, que estaban felices por haber sido constituidos en la iglesia del Señor, el anuncio les cayó peor que un jarro de agua fría. El primero en reaccionar fue Pedro: ¡no lo permita Dios!, le dijo, pensando en las conveniencias humanas más que en las divinas. Se lo dijo Pedro, pero se lo decimos también y a cada rato nosotros. ¡Paradójica la condición humana! En cuestión de minutos somos capaces de pasar de ser oráculo de Dios a oráculo del Diablo. Pero el anuncio de Jesús sobre su pasión y muerte no había terminado. Le faltaba decir que otro tanto le esperaba a la iglesia recién fundada y a cada uno de sus seguidores. Es quizás el pronunciamiento más patético de Jesús, cuyos puntos principales son:
1. Quien quiera venir conmigo, que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y me siga.
2. Quien egoístamente se interese sólo por su vida, va a perderla; pero quien con generosidad se olvide de sí mismo por los demás, va a salvarla.
3. ¡De qué le sirve a uno ganar el mundo entero si al final pierde su vida?
4. Jesús. el Señor, volverá y pagará a cada uno según su comportamiento.

50 años de las Hijas de la Sabiduría en el Perú

Por Elizabeth Siches HdlS
La celebración de nuestros 50 años de presencia  en el Perú  y 50 años de fundación del Colegio  “Nuestra Señora de la Sabiduría”,  en Ñaña-Lima,  ha sido un gozo  y una alegría manifestación del  amor de la Sabiduría.
Un 8 de Junio de 1963, Fiesta de Nuestra Señora de la Sabiduría, en la Capilla de Castiglioni-Torino se constituía la comunidad que iba ser enviada  a tierras peruanas. El 23 de junio llegan las primeras misioneras: Hermanas Anna Giuseppina y  Catalina di Gesù.
Se establecen en Ñaña, lugar pobre y necesitado. Las Hermanas se conmovieron al ver tantos  niños por las calles sin posibilidad de estudiar. El celo apostólico que las embargaba las llevó  a fundar una escuelita para acogerlos. El nombre más bello que pudieron encontrar fue “Nuestra Señora de la Sabiduría”.  Hoy 2014,  se ha convertido en un gran Colegio gratuito.  Cuenta con más  1,100 alumnas,  líder de la zona, reconocido por la calidad de enseñanza, y  los valores humano-cristiano que imparte.
De igual forma,  no dudaron en establecer una posta médica para atender a los enfermos más necesitados. ¡Qué gran Amor de la Sabiduría!
Poco tiempo después  se extendieron a lo largo del país, abriendo comunidades en las regiones más abandonadas: Cerro de Pasco, Huánuco, Tapuc, Yanahuanca, Huascar, la Era, Taboadita (Callao), Villa el Salvador, Santa Anita, San Martin, Horacio Zeballos. Son reconocidas por su labor en favor de la promocion humana integral, y defensa de los derechos humanos.
Las Hijas de la Sabiduría y la comunidad educativa del  Colegio “Nuestra Señora de la  Sabiduría” vibraron   con este jubileo expresado  en la Eucaristía de Acción de Gracias,  en la procesión de la Virgen, en  las diversas expresiones artísticas (música, danza, teatro),  en el reencuentro de más de 1000  exalumnas,  y en todas las expresiones espontáneas  de cariño y gratitud.Nuestras bodas de oro,  convocó a  numerosas  personas e instituciones, que se unieron para expresar su gratitud y reconocimiento. La Sabiduría nos habló a través del testimonio  de muchas exalumnas que vinieron del extranjero, y que ahora ocupan puestos claves en la sociedad, y aportan desde el espíritu  de la Sabiduría. Así mismo,  nuestros  hermanos de la ciudad y del interior de país  testimoniaron cómo la Sabiduría transformó sus vidas, a través de la presencia de las  Hijas de la Sabiduría.
Nuestro agradecimiento a Dios, a nuestra Congregación, a todas las Hijas de la Sabiduría y de manera especial a  la Provincia de Italia, que permitieron que esta historia de amor de la Sabiduría, se escriba y se siga escribiendo.
Nuestro jubileo nos compromete con la vida, nos hace mirar hacia el futuro con un espíritu renovado e inflamado de amor. Que María, nuestra Señora de la Sabiduría, nos siga impulsando a revelar con pasión, gozo y alegría el Amor de la Sabiduría.

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
El evangelio de hoy (Mt 16,13-20) contiene los siguientes importantes puntos: la pregunta del millón de Jesús, la respuesta de Simón (inspirada por el Padre Dios), el cambio de nombre de Simón por Pedro (=piedra o roca), la fundación de la Iglesia, “el poder de las llaves” (autoridad suprema), que Jesús confiere a Pedro, el llamado “secreto mesiánico”… Vistos por separado todos estos importantes puntos podrían hacernos perder la visión del conjunto, a saber, la fundación de la iglesia por Jesús, que es a donde apuntan Jesús y su evangelista Mateo.
La fundación de la Iglesia por Jesús presenta circunstancias tan especiales que la hacen única. Para Sus planes a futuro, esta Iglesia es vital, pues deberá representarle y continuar Su misión en este mundo. Deberá ser como su prolongación en el tiempo, y donde permanecerá, cuando ya se haya ido, hasta el final de la historia (Mt 28,20). Es por ello que Jesús anda buscando la persona idónea, la que su Padre de Dios quiere que la represente y dirija. Siempre, ciertamente, bajo la acción del Espíritu Santo, quien ha asegurado a Jesús que se hará cargo de todo y animará y apoyará la Iglesia y a quien la dirija. Este resultó ser Simón, el Bar-jona, en mérito a su respuesta a una pregunta de Jesús (Mt 16, 15-17). El Maestro vio en la respuesta de Simón la señal que esperaba del Padre Dios a su acuciante súplica: muéstrame, Padre, al apóstol que Tú quieres como soporte y guía de mi Iglesia.
El siguiente paso de Jesús será cambiarle el nombre a Simón. Con ello Jesús siguió lo que el Espíritu hiciera al cambiar el nombre de quienes había escogido para una misión especial: Abraham por Abram (Gn 17,5); Israel por Jacob (Gn 32,28). Simón se llamará Kefas, que en arameo significa piedra, roca, pues habrá de ser como la piedra o roca, en la que descanse la Iglesia. Con ello quiso decirnos también que no es por sus méritos humanos que Simón es constituido en fundamento y Jefe de la Iglesia, sino por obra y gracia de Dios. Simón hecho Pedro se convierte en Vicario de Cristo y en patrimonio universal. Es por lo mismo que, siguiendo su ejemplo y propósito, todos los sucesores de Pedro (los 365 Papas) cambiarán su nombre de pila por otro que será su nombre de Papa.
Por lo dicho, la Iglesia es una institución única en su género, pues contiene elementos humanos y divinos. Es mucho más que una sociedad o un estado (el del Vaticano), y se equivocan quienes la ven y la juzgan con criterios sólo humanos o sociales. Es mucho menos que una comunidad puramente espiritual y se equivocan quienes la juzgan sólo con criterios angelicales. Ciertamente Jesucristo está en ella, y la anima y dirige el Espíritu Santo, pero la integramos seres humanos, santos y pecadores. Solemos decir que la Iglesia es un misterio. Luz de Dios (LD) y Gozo y Esperanza (GS) para el mundo, la llamó el Vaticano II. ¿Conocemos estas 2 Constituciones?