Cuando el cielo huanca se ponía del gris de la tristeza, dejó de existir monseñor Moisés Ramos Guija, eterno vicario general de la Arquidiócesis de Huancayo, quien conoció y trabajó con casi todos los obispos y arzobispos de Huancayo.
Las campanas de la catedral y de las parroquias ya no llaman a misa, lloran ahora por quien fue el sacerdote mayor de la región, con más de 90 años de edad, toda una vida dedicada a Dios en santidad, con estudios en el Perú y en Roma, director del Colegio Pío X y rector del Seminario Mayor San Pío X. Era la historia viva de la Iglesia en Huancayo.
Dejó de existir después de una delicada operación en el hospital EsSalud de esta ciudad.
Cuando aún estaba con vida, monseñor José Ríos Reynoso, quien fue arzobispo de Huancayo, le rindió homenaje de gratitud con una carta que le hizo llegar y fue le fue leída en su cama de dolor.
CARTA. “Hoy cuando el Ángel del dolor te visita y vas vislumbrando el cielo que Jesús nos ha prometido y el Padre nos ha preparado desde la creación del mundo, te escribo estas líneas que no leerás pero que necesito expresarlas y que se sintetizan en una palabra: ¡Gracias!.
Después de 90 años podrías decir “Confieso que he vivido” intensamente, sobre todo gracias a tus padres que ofrecieron a la Iglesia tres buenos sacerdotes, a la Iglesia que te entregaste hasta el final, sin voz pero con tantas palabras que no se llevó el viento, con dificultad para caminar. Hoy los que quedamos tenemos una deuda contigo porque nos faltó tiempo para decirte que te queremos”.

Padre Domingo Galván Salvatierra

Sirviendo a Dios hasta el último minuto de su vida, murió el reverendo padre Domingo Galván Salvatierra, quien por más de 30 años fue párroco de San Pedro de Sapallanga, donde se venera a la Virgen de Cocharcas, de la que fue celoso guardián durante ese tiempo.
En Chupaca, su ciudad natal, se realizaron las exequias. El arzobispo metropolitano de Huancayo, monseñor Pedro Barreto Jimeno, concelebró con sus hermanos sacerdotes la misa de cuerpo presente en el templo de la parroquia San Juan Bautista.
Su deceso ha causado hondo pesar, pues era muy querido por su sencillez, humildad, obediencia y lealtad, tan sencillo que pocos conocían que era doctor en sociología.
Fuente: Diario Correo.

Daniel Badiali, siervo de Dios

Daniel Badiali (Faenza, Italia 3 de marzo de 1962–Acorma, Perú 18 de marzo de 1997) fue un sacerdote, cantautor y misionero italiano, miembro de la Operación Mato Grosso. Trabajó como sacerdote misionero en la sierra oriental de Áncash, primero en Chacas, ayudando al padre Ugo de Censi y luego en San Luis donde fue párroco hasta su asesinato a manos de sus propios trabajadores en el invierno de 1997.
Daniel Badiali nació en Ronco, Faenza, miembro de una familia de agricultores. Inició sus actividades en favor de los pobres con la Operación Mato Grosso (OMG) cuando era adolescente. Como voluntario participó en las operaciones de ayuda a la población de los terremotos en Friuli y de Irpinia. También cooperó con el servicio civil entre 1981 y 1982, y pasó a vivir vivió durante dos años (1984 a 1986) en los Andes peruanos, en la parroquia de Chacas, una ciudad de la región Áncash, colaborando con el párroco fundador de la OMG, Ugo De Censi SDB. Es en este lugar donde decide convertirse en sacerdote.
De vuelta en Italia, asistió al Seminario regional de Bolonia de 1986 a 1991. Ordenado sacerdote en el verano de 1991 fue enviado como misionero “fidei donum” de la diócesis de Faenza-Modigliana como párroco de San Luis, a media hora de Chacas.
Vivió en esta parroquia durante seis años de intensa actividad pastoral, ayuda a la población, tanto en términos sociales (la escuela, la formación profesional para los jóvenes, el apoyo a las familias), y desde el punto de vista religioso (oratoria, preparación a los sacramentos, celebraciones) siempre de la mano con la OMG y el sacerdote Ugo de Censi SDB.

El domingo 16 de marzo de 1997, cuando regresaba a la parroquia después de celebrar una misa en un pueblo alejado, un bandido detuvo la camioneta en el que viajaba junto con algunos voluntarios italianos y peruanos. El criminal quería secuestrar a un italiano para obtener un rescate: el padre Daniel se entregó voluntariamente a los secuestradores en lugar de una mujer joven. Fue encontrado muerto en un paraje desolado por un pastor, dos días después, asesinado por un disparo en la cabeza, probablemente porque reconoció a los secuestradores. Una gran cantidad de personas asistieron al funeral, tanto en Perú como en Italia. Su cuerpo descansa en el cementerio de Ronco.

Bibliografía

Cada día me voy. Pensamientos y testimonios de Padre Daniel Badiali en el décimo aniversario de su muerte, publicada por Papel Tiempo, 2007, ISBN 8895297016.
Padre Daniel Badiali. Corazón, las manos y los pies en el camino de Dios, testimonios y cartas, editado por Giulio Donati, Edizioni Il Piccolo, Semanario diocesano Faenza- Modigliana, 1997.
Fuente: Wikipedia.

Evangelio según San Mateo 3,13-17: 
Entonces Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán y se presentó a Juan para ser bautizado por él.
Juan se resistía, diciéndole: “Soy yo el que tiene necesidad de ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!”.
Pero Jesús le respondió: “Ahora déjame hacer esto, porque conviene que así cumplamos todo lo que es justo”. Y Juan se lo permitió.
Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia él.
Y se oyó una voz del cielo que decía: “Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección”.

Por Andrea Tornielli- Vatican Insider Diario La Stampa.
Herodes no pudo adorar al Niño Jesús, porque «buscaba que lo adorasen» a él. En cambio, los Magos, hombres que sentían la nostalgia de Dios, vieron la estrella «porque se habían puesto en camino. Tenían el corazón abierto al horizonte y lograron ver lo que el cielo les mostraba porque había en ellos una inquietud que los empujaba: estaban abiertos a una novedad». Fue lo que dijo Francisco en la misa de la Epifanía, celebrada en San Pedro, y también describió cuál fue la diferencia en la actitud de los Magos frente a los que estaban cerrados a las novedades de Dios.
«Estos hombres -dijo el Papa- vieron una estrella que los puso en movimiento. El descubrimiento de algo inusual que sucedió en el cielo logró desencadenar un sinfín de acontecimientos. No era una estrella que brilló de manera exclusiva para ellos, ni tampoco tenían un ADN especial para descubrirla. Como bien supo decir un padre de la Iglesia, los magos no se pusieron en camino porque hubieran visto la estrella, sino que vieron la estrella porque se habían puesto en camino». Así, los Magos «expresan el retrato del hombre creyente, del hombre que tiene nostalgia de Dios; del que añora su casa, la patria celeste. Reflejan la imagen de todos los hombres que en su vida no han dejado que se les anestesie el corazón».
La «santa nostalgia de Dios», añadió Bergoglio, «nos permite tener los ojos abiertos frente a todos los intentos reductivos y empobrecedores de la vida. La santa nostalgia de Dios es la memoria creyente que se rebela frente a tantos profetas de desventura. Esa nostalgia es la que mantiene viva la esperanza de la comunidad creyente». Una nostalgia que «nos saca de nuestros encierros deterministas, esos que nos llevan a pensar que nada puede cambiar. La nostalgia de Dios es la actitud que rompe aburridos conformismos e impulsa a comprometernos por ese cambio que anhelamos y necesitamos».
«El creyente “nostalgioso” -explicó el Pontífice- busca a Dios, empujado por su fe, en los lugares más recónditos de la historia, porque sabe en su corazón que allí lo espera su Señor. Va a la periferia, a la frontera, a los sitios no evangelizados para poder encontrarse con su Señor; y lejos de hacerlo con una postura de superioridad lo hace como un mendicante que no puede ignorar los ojos de aquel para el cual la Buena Nueva es todavía un terreno a explorar».
Como actitud opuesta, hizo notar el Papa, en el palacio de Herodes, que estaba muy cerca de Belén, «no se habían percatado de lo que estaba sucediendo». Herodes dormía «bajo la anestesia de una conciencia cauterizada. Y quedó desconcertado. Tuvo miedo. Es el desconcierto que, frente a la novedad que revoluciona la historia, se encierra en sí mismo, en sus logros, en sus saberes, en sus éxitos. El desconcierto de quien está sentado sobre su riqueza sin lograr ver más allá. Un desconcierto que brota del corazón de quién quiere controlar todo y a todos. Es el desconcierto —dijo Bergoglio— del que está inmerso en la cultura del ganar cueste lo que cueste; en esa cultura que sólo tiene espacio para los «vencedores» y al precio que sea. Un desconcierto que nace del miedo y del temor ante lo que nos cuestiona y pone en riesgo nuestras seguridades y verdades, nuestras formas de aferrarnos al mundo y a la vida».
Los Magos, para adorar, fueron al lugar propio de un rey: el palacio de Herodes. «Es signo de poder, de éxito, de vida lograda. Y es de esperar que el rey sea venerado, temido y adulado, sí; pero no necesariamente amado. Esos son los esquemas mundanos, los pequeños ídolos a los que le rendimos culto: el culto al poder, a la apariencia y a la superioridad. Ídolos que solo prometen tristeza y esclavitud».
Pero justamente allí, en ese palacio, observó Francisco, comenzó el camino más difícil: descubrir que lo que buscaban «se encontraba en otro lugar, no sólo geográfico sino existencial. Allí no veían la estrella que los conducía a descubrir un Dios que quiere ser amado, y eso sólo es posible bajo el signo de la libertad y no de la tiranía; descubrir que la mirada de este Rey desconocido (pero deseado) no humilla, no esclaviza, no encierra. Descubrir que la mirada de Dios levanta, perdona, sana. Descubrir que Dios ha querido nacer allí donde no lo esperamos, donde quizá no lo queremos. O donde tantas veces lo negamos. Descubrir que en la mirada de Dios hay espacio para los heridos, los cansados, los maltratados y abandonados: que su fuerza y su poder se llama misericordia».
«Herodes -concluyó- no puede adorar porque no quiso y no pudo cambiar su mirada. No quiso dejar de rendirse culto a sí mismo creyendo que todo comenzaba y terminaba con él. No pudo adorar porque buscaba que lo adorasen. Los sacerdotes tampoco pudieron adorar porque sabían mucho, conocían las profecías, pero no estaban dispuestos ni a caminar ni a cambiar». Los Magos, por el contrario, «sintieron nostalgia, no querían más de lo mismo. Estaban acostumbrados, habituados y cansados de los Herodes de su tiempo. Pero allí, en Belén, había promesa de novedad, había promesa de gratuidad. Allí estaba sucediendo algo nuevo. Los magos pudieron adorar porque se animaron a caminar y postrándose ante el pequeño, postrándose ante el pobre, postrándose ante el indefenso, postrándose ante el extraño y desconocido Niño de Belén descubrieron la Gloria de Dios».En los ocho años de funcionamiento, la Escuela de Educación Superior Técnico Profesional de la Policía Nacional del Perú con sede en Santa María del Valle, presenta por primera vez la Cofradía de Negritos “Niño Jesús de la Escuela PNP”.
Las 24 parejas de negros, dos caporales y nueve corochanos hicieron deleitar al público que se dio cita a la Plaza Mayor de la ciudad, donde más de cien cuadrillas y cofradía de Negritos participan en el Primer Festival de Negritos denominado de ‘Huánuco para el Mundo’. La banda que acompaña a la cofradía también está integrada por futuros policías.
El alcalde Anibal Solórzano Ponce, hizo un reconocimiento público al coronel PNP José Rodas Terrones, director de la Escuela Policial por la gran iniciativa de hacer participar a los alumnos en la danza costumbrista de la ciudad del mejor clima del mundo.
DANZA
El origen de la danza de los Negritos data de la época colonial, donde muchos españoles solicitaron al Rey la asignación de tierras, los mismos que tenían a su cargo esclavos negros, quienes realizaban sus actividades culturales como la danza el cual era apreciada por pobladores indígenas, luego por los mestizos. Las manifestaciones culturales continuaron adquiriendo matices cada vez más cohesionados.
Fuente: Diario Correo.