Evangelio según San Mateo 13,44-52.
Jesús dijo a la multitud: “El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo.
El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró“.
“El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces.
Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve.
Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes.
¿Comprendieron todo esto?“. “Sí”, le respondieron.
Entonces agregó: “Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo“.

Homilía del Padre Paul Voisin de la Congregación de la Resurrección:

En las aguas de las Bermudas mucha gente ha buscado un tesoro. Siglos de naufragios han brindado muchas oportunidades para que la gente busque su tesoro. Estoy seguro de que todos hemos escuchado historias sobre algunas de estas hazañas, y el tesoro que ha sido para algunas personas. Estas búsquedas implican mucho tiempo, esfuerzo y dinero. Aquellos comprometidos a encontrar un tesoro han estado aparentemente obsesionados con su búsqueda, y a veces incluso han puesto su vida en riesgo.
Hoy Jesús nos habla sobre el tesoro (Mateo 13:44-52). Sus parábolas del reino de Dios nos hablan de dos tesoros que se encontraron en el campo, y la perla de gran precio.
Puede que todos seamos capaces de identificar varios y diferentes tesoros para nosotros mismos: cosas que valoramos, cosas que estamos buscando e incluso cosas por las que arriesgaríamos nuestra vida. Pero el tesoro del que Jesús está hablando es el reino de Dios. Pertenecemos a ese reino compartiendo la vida de Dios en el bautismo. A pesar de todas las distracciones y desvíos de la vida, el reino de Dios debería ser nuestro mayor tesoro.
El tesoro encontrado en el campo fue encontrado por accidente. Él acaba de encontrarlo. Sin embargo, cuando se dio cuenta de su valor lo escondió y compró el campo. Debe haber sido un gran tesoro, porque nos dicen que “vende todo lo que tiene y compra ese campo“. ¡Debe haber valido la pena! El tesoro del reino de Dios no es algo que acabamos de encontrar por accidente. Es algo que hemos compartido desde nuestros primeros recuerdos, empezando en nuestro bautismo. Esa fe nos la compartieron nuestros padres, quienes querían desde nuestros primeros momentos que compartimos en la vida de gracia con Dios. Si realmente es un tesoro para una pareja casada en Cristo, querrán compartir ese tesoro con sus hijos.
Mientras reflexionaba sobre la lectura del evangelio de la semana, no pude evitar volver a la respuesta radical de la persona al tesoro. ¡Vendió todo lo que tenía para obtenerlo! En nuestro mejor momento podemos ser capaces de identificar nuestro entusiasmo y alegría, y nuestra determinación de ser fiel a Jesucristo como nuestro Señor y Salvador. Sin embargo, en los peores momentos no podemos ser molestados, incluso hasta el punto de pensar o decir: “¿Qué diferencia hace? ¿Va a poner pan en mi mesa o pagar las cuentas?” He oído esto decir más a menudo de lo que me gustaría recordar por personas que estaban rechazando cualquier responsabilidad por su vida espiritual y desarrollo espiritual. ¡No podían ser molestados! No tenía valor.
En relación a la “perla de gran precio“, el hombre reconoció el verdadero valor de la perla. Otros pueden no haberse dado cuenta de lo valioso que era. No les llamó la atención, pero esta persona, una vez más, estaba dispuesta a “vender todo lo que tiene” para comprarlo. Nuestras vidas deberían reflejar que hemos reconocido el verdadero valor de la perla de gran precio: el reino de Dios. Nuestro ser y hacer deberían reflejar ese tesoro, que otras personas pueden reconocer.
Mi reflejo me llevó a reconocer cuatro maneras en las que revelamos cuál es nuestro tesoro.
Fe, amor, oración y servicio son cuatro maneras en las que expresamos lo que es nuestro tesoro. La fe es un regalo, pero no se puede dar por sentado. Tenemos la responsabilidad, ya tengamos ocho, o dieciocho u ochenta, de crecer en nuestra fe. Deberíamos buscar oportunidades para el desarrollo de la fe, en particular la lectura espiritual. Como muchos van a internet por tanta información, también hay tantas buenas fuentes de crecimiento espiritual y desarrollo disponibles en internet.
El amor inspirado por Dios es muy diferente del amor superficial que a menudo escuchamos proclamado en canciones, en películas o en televisión. El amor verdadero -el amor que refleja el amor de Dios por nosotros- es un amor que significa sacrificio, tal como Jesús nos muestra en la cruz. El amor de Dios sana y salva, y en la medida en que compartamos ese amor también lo modelamos para los demás. En casa, en la escuela y en el trabajo estamos llamados a compartir esa “perla de gran precio” con otros.
La oración es nuestra comunicación íntima con Dios, escuchando y hablando con Dios. La oración no es sólo algo que ‘encontramos’ de la manera en que el hombre encontró el tesoro en el campo. Es algo que debemos buscar activamente, porque implica la concentración y la entrega de nosotros mismos a Dios. Nuestra vida diaria debería reflejar que la oración es un tesoro para nosotros, como individuos, como familias, como comunidad parroquial. Nuestra fiel adoración a Dios -nutrida por su Palabra y por su Cuerpo y Sangre- muestra dónde está nuestro tesoro.
Una de las claves de la oración que encontramos en la primera lectura del Primer Libro de Reyes (3:5, 7-12) cuando Dios alaba a Salomón – reconocido como un hombre de gran sabiduría – porque no ha pedido a Dios que lo haga sano, rico, victorioso o poderoso, sino “un entendimiento corazón para juzgar a tu gente y distinguir el bien del mal”. Con demasiada frecuencia nuestras oraciones pueden ser egoístas y mostrar una falta de buena administración.
El servicio es también un tesoro del reino. Está basado en la gratitud a Dios por sus abundantes bendiciones. Damos testimonio del tesoro de nuestra unión con Cristo compartiendo nuestro tiempo, talentos y tesoros con otros. No solo hacemos un ‘regalo’ de nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestro tesoro, sino lo más importante un ‘regalo’ de nosotros mismos, ofreciendo todo lo que tenemos y somos a Dios y a nuestros hermanos y hermanas en Cristo.
Hoy, las lecturas inspiradas de la Sagrada Escritura nos invitan a buscar nuestro tesoro – lo que más significa para nosotros en la vida – y cuando lo encontremos lo perseguimos con pasión. Hagámoslo el reino de Dios, y nuestra fe, amor, oración y servicio dan testimonio de ello diariamente. Tenemos un tesoro delante de nosotros -no en el mar, ni en un campo- esperando a que se le dé el lugar que le corresponde en nuestras vidas.
Nació el 11 de Enero de 1819, en Füssen, en la región de la Baviera (Alemania). Habiendo concluido los estudios filosóficos, fue admitido en el Seminario en septiembre de 1842, abrazando el carisma de la Congregación del Santísimo Redentor.
Fue ordenado sacerdote el 22 de Diciembre de 1844 en Baltimore, y se dedicó al apostolado de los inmigrantes alemanes en los Estados Unidos. Algunos meses más tarde fue transferido para Pittsburgh, en Pensilvania, donde trabajó como vice párroco de San Juan Neumann, superior de la comunidad redentorista.
Participó en las “Misiones de las Parroquias” en varias localidades, se distinguió siempre como un gran predicador, buen confesor y celoso pastor de los pobres y marginados. El punto fundamental de su apostolado era la educación catequética para el crecimiento de la comunidad parroquial.
Cuido también de la formación de otros redentoristas, habiendo sido prefecto de estudios e infundido en los seminaristas entusiasmo, espíritu de sacrificio y celo apostólico.
En 1860, el Obispo de Pittsburg propuso al Papa Pío XI el nombre de Francisco Javier Seelos como su sucesor, más este escribió al Papa pidiendo que fuese nombrado otro sacerdote.
De 1863 a 1866 trabajó como misionero itinerante en varios estados y, cuando le fue designada la comunidad de Nueva Orleans, allí permaneció poco tiempo, pues, en la asistencia pastoral a varios docentes, contrajo la fiebre amarilla, por él soportada con paciencia y resignación, obligándolo a limitar toda su actividad pastoral.
Francisco Xavier falleció el día 4 de Octubre de 1867.
Fuente: Aciprensa.
El reciente encuentro entre el Papa Francisco y el presidente del país, Vo Van Thuong, deparó que el Nuncio Apostólico viva en Vietnam y no en Singapur, como lo hacía hasta ahora.

Acuerdo histórico de la Santa Sede con Vietnam: el nuncio residirá de forma permanente en Hanói

Por Juan Cadarso M.– ReligiónenLibertad.com
El Presidente de Vietnam, Vo Van Thuong, fue recibido por el Papa en el Vaticano este jueves 27 de julio. El mandatario comunista mantuvo conversaciones con el Pontífice sobre las relaciones diplomáticas entre su país y la Santa Sede.
El encuentro deparó un importante avance, ya que se decidió que el nuncio apostólico, que hasta ahora desempeñaba su misión desde Singapur, podrá residir próximamente en la capital de este país del sudeste asiático.
Un puente para avanzar
La Santa Sede y el Gobierno de la República Socialista de Vietnam han firmado el “Acuerdo sobre el Estatuto del Representante Papal Residente y la Oficina del Representante Papal Residente en Vietnam”.
La visita del mandatario tuvo lugar sobre la base de la 10ª Sesión del Grupo de Trabajo Conjunto entre Vietnam y la Santa Sede, y con el deseo de seguir avanzando en las relaciones bilaterales.
“Ambas partes expresaron su confianza en que el Representante Pontificio Residente cumplirá el papel y el mandato que se le confiere en el acuerdo, proporcionará apoyo a la comunidad católica vietnamita en sus empresas en el espíritu de la ley y, siempre inspirado por el Magisterio de la Iglesia, para cumplir con la vocación de ‘acompañar a la nación’ y ser ‘buenos católicos y buenos ciudadanos’, y contribuir al desarrollo del país”, concluye el comunicado.
La Iglesia está creciendo de forma espectacular en Vietnam, y algunas de sus grandes figuras espirituales, como el cardenal François Xavier Nguyen Van Thuân (1928-2002) o el hermano Marcelo Van (1928-1959), han adquirido relevancia universal.
Vietnam es un país comunista de unos 95 millones de habitantes, con su partido único, sus libertades restringidas y la actividades religiosas vigiladas y limitadas. Y, sin embargo, es el 5° país con más católicos de Asia, 6.3 millones, aproximadamente un 7% de la población.
La Iglesia está creciendo de forma espectacular en Vietnam.
La Iglesia Católica se mantiene viva y muy activa, con 27 diócesis, unas 2,200 parroquias y unos 2,600 sacerdotes. No se le permiten casi escuelas o centros de enseñanza, excepto algunos para niños discapacitados y, recientemente, algunos estudios universitarios.
Un ejemplo de vitalidad eclesial son los populosos alrededores de Ho Chi Minh. Oleadas de inmigrantes internos llegan a afincarse de manera más o menos precaria a estos suburbios. Allí no hay parroquias, pero la Iglesia se prepara para abrir (comprar y construir) 50 puntos misioneros en la zona.
Más bautizos que en Francia y Los Ángeles
Pastorear Ho Chi Minh es un reto grande: es una aglomeración de 14 millones de personas, de los que 9 millones son residentes (incluyendo a unos 750,000 católicos) y 5 millones son trabajadores migrantes de llegada reciente. Y la Iglesia espera que cada uno de los 50 puntos misioneros nuevos atienda a unas 6,000 personas.
Sin embargo, en la diócesis hay una norma peculiar: casi nunca se conceden licencias eclesiásticas para que un católico se case con un budista, pagano o un no bautizado. El cónyuge no católico se ha de bautizar si quiere casarse por la Iglesia. Eso hace que haya bastantes bautizos de adultos, no siempre convertidos de corazón.
En 2012, por ejemplo, se bautizaron en la diócesis de Ho Chi Minh 6,736 adultos, llegados del ateísmo, el budismo o el culto a los antepasados. La diócesis especificaba en sus cifras que de esos adultos sólo 851 se bautizaban para poder casarse. Eso indicaría una capacidad de atracción importante. La diócesis señala además que por cada adulto se bautizan 3 bebés. Es decir, un 25% del crecimiento de la Iglesia es por conversiones de adultos.
Para entender mejor estas cifras, pensemos que por esas fechas en toda Francia había unos 3,700 bautizos de adultos, o que en diócesis grandes y plurales como Los Ángeles y Nueva York la Iglesia crece con entre 1,300 y 1,600 adultos al año.