¿Para qué viajó Rupnik a Croacia y Bosnia? En principio, a finalizar unos trabajos de decoración en la iglesia franciscana de Mostar y, también, lo que parece más grave, la planificación de un nuevo proyecto de restauración para la capilla del obispo de Hvar
Rupnik tiene prohibido confesar, ser director espiritual o realizar ejercicios espirituales, así como participar en actividades públicas sin contar con el permiso de su superior local
Rupnik ha sido “dimitido” de la Compañía de Jesús. La decisión se tomó “debido a su obstinada negativa a observar el voto de obediencia”, se lee en una carta enviada por el consejero general, Johan Verschueren, a las víctimas
Por Jesús Bastante– Religión Digital.
El ‘caso Rupnik‘ sigue ofreciendo nuevos y escandalosos capítulos, en buena medida por la inexplicable desobediencia del artista esloveno a la prohibición de salir de su comunidad y de continuar realizando proyectos. Así, Domani publicaba esta semana que el jesuita había viajado a Mostar (Bosnia-Herzegovina) y Hvar, en Croacia, donde participa en proyectos de restauración.
En respuesta, Rupnik ha sido “dimitido” de la Compañía de Jesús. La decisión se tomó “debido a su obstinada negativa a observar el voto de obediencia”, se lee en una carta enviada por el consejero general, Johan Verschueren, a las víctimas.
Rupnik también rechazó “la última oportunidad” concedida para entrar en un “camino de la verdad” pero él rechazó incluso esta última oportunidad. Rupnik dispone ahora de 30 días para presentar un recurso. Transcurrido este plazo, la destitución será definitiva.
El último viaje de Rupnik ha sido la gota que colmó el vaso del padre Johan Verschueren, delegado para las Casas y Obras Interprovinciales en Roma y superior de Rupnik, quien en declaraciones a Aci confirmaba la veracidad de la información de Domani, y denunciaba que “se trata de una seria transgresión de las medidas restrictivas impuestas al Padre Rupnik”.
¿A qué viajó Rupnik a Croacia y Bosnia? En principio, a finalizar unos trabajos de decoración en la iglesia franciscana de Mostar y, también, lo que parece más grave, la planificación de un nuevo proyecto de restauración para la capilla del obispo de Hvar. De hecho, el obispo de la zona, Vidovic, ha defendido la participación de Rupnik, aunque lo cierto es que resulta cuando menos inapropiado encomendar trabajos a un sacerdote investigado por abusos. Que, además, tiene prohibido hacerlo por el momento.
Como se recordará, la Compañía de Jesús instó a Rupnik no abandonar su residencia en el centro de Italia y estar disponible para las investigaciones en curso (en las que el jesuita no está colaborando). Del mismo modo, desde febrero Rupnik tiene prohibido cualquier ejercicio artístico público.
Rupnik, además, tiene prohibido confesar, ser director espiritual o realizar ejercicios espirituales, así como participar en actividades públicas sin el permiso de su superior local. Algo que, al parecer, con lo que no cuenta.
Compañía de Jesús expulsa al Padre Marko Ivan Rupnik
Me veo en la obligación de informaros con dolor de corazón que el 9 de junio de 2023 el Padre General ha despedido al Padre Marko Ivan Rupnik (DIR/SVN) de la Compañía de Jesús. Esto se ha hecho de acuerdo con el derecho canónico, debido a su obstinada negativa a observar el voto de obediencia.
En febrero de 2023, el equipo de recepción de denuncias contra personas del DIR (Casas Internacionales de la Compañía en Roma) nos entregó su dossier relativo a las numerosas denuncias de todo tipo, procedentes de muy diversas fuentes y por hechos ocurridos a lo largo de más de 30 años en relación con el Padre Rupnik. Consideramos que el grado de credibilidad de lo denunciado o testimoniado era muy alto, y acatamos las indicaciones y recomendaciones que nos dio el Equipo Remitente en sus consideraciones finales.
Así pues, obligamos al Padre Marko Rupnik a cambiar de comunidad y a aceptar una nueva misión en la que se le ofrecía una última oportunidad como jesuita de reconciliarse con su pasado y de dar una señal clara a los muchos agraviados que testificaban contra él, para que pudiera entrar en un camino de verdad. Ante la reiterada negativa de Marko Rupnik a obedecer este mandato, lamentablemente sólo nos quedaba una solución: la dimisión de la Compañía de Jesús.
Ahora tiene 30 días a partir del 14 de junio de 2023, fecha en la que recibió el decreto de destitución, de acuerdo con las normas canónicas, para apelar. Durante este periodo debemos limitarnos a esta comunicación oficial para permitir que los procedimientos sigan su curso. Cuando la renuncia del Padre Marko Rupnik a la Compañía sea definitiva, será posible entrar en más detalles y dar a conocer más cosas. No antes.
Johan Verschueren SJ Delegado DIR
Interrogantes abiertas: ruptura de sus votos de castidad, pobreza y obediencia
Church Militant informó que Rupnik no solo había roto su voto de castidad, sino que se burlaba abiertamente de su voto de pobreza.
Rupnik posee el 90% de Rossoroblu, sociedad de responsabilidad limitada registrada en Italia, que registró una facturación de 1’176,500 euros y un beneficio de 119,607 euros en 2022.
El diez por ciento de la empresa es propiedad de la socia de los jesuitas, Manuela Viezzoli, ex hermana de Skupnosti Loyola (“Comunidad de Loyola”), que fue cofundada por Rupnik en Ljubljana, Eslovenia.
Las víctimas de abuso sexual por parte del clero se han negado a reunirse para orar en el Santuario de San Juan Pablo II en Cracovia porque los mosaicos de Rupnik adornan el interior de la capilla principal.
“La información sobre la excomunión y el juicio del padre Marko Rupnik” ha “generado dudas sobre si el Santuario puede seguir siendo un lugar de estas reuniones“, anunció un comunicado de las víctimas.
Ahora tiene, según el canon 700 CJC, diez días para «apelar a la autoridad competente». En el Vaticano, sin embargo, se cree firmemente que este recurso no se presentará porque «salir de la Compañía significa ser libre». También hay que dejar claro que, una vez que se haga efectiva, Rupnik ya no podrá ejercer el ministerio hasta que encuentre un obispo que lo incardine.
Esto no parece el final del caso. No deja de ser sacerdote, aunque no puede celebrar lícitamente sin alguien que le dé licencias para ello. La protección que goza en el Vaticano ha demostrado que es poderosa y, como muestra, la celeridad en el levantamiento de la excomunión por la absolución de cómplice, un delito canónico gravísimo y sin prescripción, excomunión latae sententiae cuyo levantamiento está reservado a muy pocas personas. Se desconoce quién tomó la decisión.
La «libertad» de la que va a gozar ahora también abre interrogantes sobre el dinero, asunto poco esclarecido hasta la fecha, y sobre el destino de sus obras. A muchos fieles se les puede hacer duro rezar, por ejemplo, en la Capilla del Santísimo de la Catedral de Almudena, la Redemptoris Mater de Roma, la Cripta de San Giovanni Rotondo, la Basílica de Aparecida o la de la Santísima Trinidad de Fátima; difícil será abstraerse de quién es el autor de la obra que han visto al entrar o que tienen delante y lo que significaba para él, entre otras cosas, la justificación de aberraciones sexuales según han declarado alguna de las abusadas.
Caso Rupnik: María Campatelli y esa incapacidad de sentir vergüenza
Muy a menudo el Papa Francisco habló de “vergüenza” durante sus intervenciones sobre los abusos. Hablamos de la vergüenza, un sentimiento que no trasluce ni remotamente en la mente y el corazón (mucho menos en el rostro) de Maria Campatelli, la pionera del Centro Aletti y muy fiel a Marko Ivan Rupnik.
En un comunicado publicado el 17 de junio de 2023, el primero en enfrentar las acusaciones (otra vez sin entrar en el fondo y sin decir la verdad), la mujer escribe: ” una campaña mediática basada en acusaciones difamatorias y no probadas, con respecto a proporcionar huellas”. La información correcta basada en escrituras y documentos, en su poder, que demuestran una verdad distinta de la publicada”.
Sin embargo, la Sra. Campatelli puede no haber estudiado lo suficiente en la Universidad Gregoriana y le aconsejamos que vuelva a la escuela, pero el procedimiento de la Congregación para la Doctrina de la Fe que condujo a la condena del Padre Marko Ivan Rupnik por haber absuelto al cómplice del sexto mandamiento, fue un procedimiento canónico que respetó todos los procedimientos y todos los derechos del acusado. Más bien, Campatelli, ¿debería explicarnos por qué, si las acusaciones son falsas, Marko Rupnik no ha presentado una demanda contra estas mujeres? Es una cuestión de sentido de la justicia: si eres víctima de una calumnia, ¡denuncia! La opción de permanecer en silencio, como lo hizo el jesuita esloveno, es ciertamente un derecho del acusado pero conlleva consecuencias.
El director del Centro Aletti no explica por qué Rupnik desobedeció las restricciones impuestas. No se trata solo de las nuevas, impuestas tras la denuncia Silere non possum del 01 de diciembre de 2022. Se trata también de aquellas restricciones infligidas en años anteriores y que no habían causado ningún problema al jesuita esloveno. ¿Por qué no pidió dejar la Orden cuando le impusieron las primeras restricciones? ¿Tal vez no lo hizo porque nadie lo controlaba de todos modos y siguió haciendo lo que quería? ¿Es esto obediencia a la Iglesia y comunión?
Campatelli está dispuesto a decir que Marko Ivan Rupnik había pedido dejar la Compañía. Nótese que según el canon 691–§2 del Código de Derecho Canónico esta facultad está reservada a la Sede Apostólica. En el presente caso, el mismo Papa se encargaría de ello.
Además, según el canon 693, la Sede Apostólica no puede conceder tal indulto si no hay un obispo dispuesto a incardinar al religioso. Marko Ivan Rupnik, ¿qué nombre ordinario envió en su solicitud, quién estaría dispuesto a aceptarlo ahora?
Además, esta declaración de Campatelli confirma dos cosas: la primera , que la noticia que dio Silere non possum sobre un posible traspaso de Rupnik al Milan era correcta. En este caso, el padre Verschueren también mintió. Lo hemos dicho varias veces, los jesuitas no están diciendo la verdad, simplemente están tratando de lavarse las manos porque es un caso que ahora se ha desatado. En segundo lugar, que Rupnik goza de la protección del Papa y por tanto de la Compañía de Jesús, nada se hace al respecto.
En un momento histórico en el que cualquier diócesis se encuentra ante un caso de abuso y está obligada por Roma a “mostrar cercanía con las víctimas” incluso antes de comprender si la acusación es cierta, el comunicado del Centro Aletti es una verdadera vergüenza.
Nosotros, a diferencia de María Campatelli, tenemos los documentos del proceso que Rupnik realizó en la Congregación (hoy Dicasterio), ella, una vez más, habla sin probar lo que dice. Los hombros de Marko Rupnik y Maria Campatelli están bien protegidos por Bergoglio. Más vergonzosa aún es la frase con la que esta mujer finaliza su declaración: “Es presumible, por tanto, que el padre Rupnik se mantenga firme en su ya manifestado deseo de dejar la Orden, continuando viviendo este momento en discernimiento y comunión eclesial”.
¿Comunión de la iglesia?
¿Habla de comunión eclesial un sacerdote que no comparece ante su orden y no obedece las órdenes dadas? Si Rupnik realmente hubiera presentado la solicitud de “dejar la Orden” el 21 de enero de 2023, debería saber que está obligado a obedecer a su legítimo superior hasta que se le conceda la dispensa de votos. Además, en este caso no se puede dejar de mencionar a una persona a la que Rupnik odia profundamente, como decía Benedicto XVI, no se pueden conceder “dispensas” cuando en realidad esta salida se produce por acusaciones. Es claro que el artista jesuita permaneció en la orden hasta que le convenía, en enero de 2023 pidió salir para no pasar por el proceso canónico.
De hecho, en Santa Marta le garantizaron que aquí en el Vaticano no se le abriría ningún proceso canónico, y de esta manera habría evitado la investigación de la Orden y el proceso posterior.
El Padre Dysmas De Lassus lo explica espléndidamente en su libro “Riesgos y derivas de la vida religiosa“: el fundador abusivo nunca dejará su comunidad, ésta, o vivirá con él o morirá con él. Hoy está claro que Rupnik usó al director (solo en la fachada) del Centro Aletti para escribir lo que realmente dictaba pero usa a estas personas como esclavos que lo sirven. Claramente no se rebaja a hablar o escribir a los que lo acusan. Él es el Dios, el intocable; los otros son los que lo llevan al martirio, los que lo crucifican.
Tras este comunicado, queda claro que el caso Maciel es una obviedad en comparación con este. Francisco dejó una mancha imborrable en su pontificado con este caso. La única forma que tiene de limpiarse la cara (por cierto, para no ser creíble) es destituir a Rupnik del estado clerical y disolver el Centro Aletti.
Rupnik corrige a la Compañía de Jesús: él pidió salir primero y con él todos los jesuitas del Centro Aletti
COMUNICADO DEL CENTRO ALETTI
El 15 de junio de 2023 apareció en Internet la noticia de la renuncia del padre Marko Rupnik a la Compañía de Jesús.
El decreto de renuncia está motivado por la negativa del Padre Rupnik para observar el voto de obediencia respecto a una nueva misión que la Orden, con nota del 9 de marzo de 2023, le había encomendado con traslado a una comunidad jesuita en Lombardía.
Sin embargo, a efectos de una información justa y exhaustiva, la historia que motivó la renuncia merece una reconstrucción que tenga en cuenta al menos otros elementos.
Inexplicablemente, el comunicado de prensa de la DIR (Casas y Obras Interprovinciales de la Compañía de Jesús) no revela que fue directamente el padre Marko Rupnik, ya el 21 de enero pasado, para presentar a la Compañía de Jesús, observando todas las condiciones canónicas requeridas, una solicitud para poder dejar la Orden, ya que la confianza en sus superiores había cesado por completo una vez que lamentablemente dieron repetidos intentos para favorecer una campaña mediática basada en acusaciones difamatorias y no probadas (que han expuesto a la persona del Padre Rupnik y a todo el Centro Aletti a formas de linchamiento), en lugar de suministrar a la prensa información correcta basada en hechos y documentos, en su poder, que demuestren una verdad diferente a la publicada.
Asimismo, el comunicado de la DIR omite informar que, por las mismas razones de desconfianza hacia los superiores, los demás jesuitas del Centro Aletti también han solicitado indulto para dejar la Compañía y están a la espera de la conclusión del procedimiento relativo, para poder continuar el ejercicio de su ministerio sacerdotal.
En este contexto, centrado en la previa solicitud obligatoria de salida de la Orden del P. Rupnik, la falta de lógica de la nueva missio con transferencia que se le encomendó el 9 de marzo parece comprensible , salvo por querer captar la finalidad puramente instrumental de preestablecer (como de hecho ocurrió) la condición previa de una desobediencia sobre la que luego fundamentar el Decreto de despido.
Es presumible, por tanto, que el Padre Rupnik se mantendrá firme en su ya manifestado deseo de dejar la Orden, continuando viviendo este momento en discernimiento y comunión eclesial.
A la luz de lo que ha pasado y está pasando, también damos gracias al Señor por la fe en que la historia está en sus manos y que todo obra en conjunto para el bien de los que lo aman.
Por lo tanto, le pedimos que nos mantenga entre estas personas.
Maria Campatelli y el equipo del Centro Aletti
Fuente: Silerenonpossum.com
A pesar de violar sus votos y abusar serialmente de religiosas, el jesuita Rupnik no fue expulsado de la Orden; él pidió salir de ella
Por Cristóbal R. Altieri- ACN.
El famoso artista-sacerdote caído en desgracia, el padre Marko Rupnik, solicitó la liberación de la Orden jesuita varios meses antes de que la Compañía de Jesús lo despidiera. El reclamo se produjo en un comunicado en italiano publicado con la firma de Maria Campatelli y el Centro Aletti, y fue confirmado por un informe de Associated Press.
Campatelli es la actual directora del Centro Aletti, un estudio de arte que Rupnik fundó a mediados de los 90 cuando llegó a Roma.
Su declaración acusa a los jesuitas de inventar los motivos de obstinada desobediencia por lo que los jesuitas expulsaron a Rupnik, diciendo que una asignación o envío de «última oportunidad» a una nueva casa y misión jesuita fuera de Roma, no fue la última oportunidad en absoluto, sino que se produjo meses después de que Rupnik lo hiciera. El pidió dejar la Orden [la Compañía de Jesús] y fue un pretexto para su expulsión.
La declaración también acusa a los jesuitas de llevar a cabo una campaña de desprestigio, un «linchamiento» para usar su palabra, haciendo uso de la prensa para difundir acusaciones contra Rupnik que describió como «difamatorias y no probadas», pero que no dijo que fueran falsas.
Continúa el comunicado: “Otros jesuitas del Centro Aletti también han solicitado permiso para salir de la Compañía y están a la espera de la conclusión del procedimiento relativo, para poder continuar el ejercicio de su ministerio sacerdotal”, habiendo perdido la fe en el liderazgo de sus superiores jesuitas.
Desde afuera mirando hacia adentro, el negocio tiene la apariencia de un motín o deserción frente al último retroceso de los superiores jesuitas contra un tipo que estuvo sin una supervisión significativa durante demasiado tiempo y reunió una camarilla de irreductibles a su alrededor. Rupnik y su banda de ultras, si es que realmente existe tal grupo, bien pueden contar con una audiencia comprensiva desde arriba del liderazgo de su antigua Compañía.
Rupnik está acusado de abusar en serie de hasta veinte mujeres, muchas de ellas con votos religiosos, durante tres décadas. Rupnik escapó al juicio y a la mayoría de las consecuencias penales en la ley de la Iglesia por sus presuntos delitos, luego de que la oficina del Vaticano responsable de investigar un conjunto inicial de acusaciones presentadas por al menos nueve mujeres, de abuso psicológico, espiritual y sexual, dictaminó en octubre de 2022 que estaban más allá del estatuto de limitaciones y se negaron a procesar.
En 2020, un tribunal secreto del Vaticano encontró a Rupnik culpable de absolver a un «cómplice» en un «pecado contra el Sexto Mandamiento» (en la jerga eclesiástica para una amplia gama de transgresiones sexuales), pero lo castigó solo con la ratificación de una excomunión en la que ya había incurrido. Sin embargo, el Vaticano levantó la excomunión al mes de su imposición. Después de que los jueces determinaran que Rupnik había hecho lo que se le acusaba, pero antes de que pronunciaran sentencia, Francisco lo invitó a predicar un retiro de Cuaresma en el Vaticano.
A principios de este año, los jesuitas anunciaron que habían abierto una investigación interna y recibido más denuncias de abuso de al menos quince personas, la gran mayoría de ellas mujeres, con un período de tiempo de los abusos desde mediados de la década de 1980 hasta 2018.
Como cuestión de política, el Vaticano renuncia al estatuto de limitaciones en casos que involucran a clérigos acusados de abusar sexualmente de menores, pero el Papa Francisco se ha mostrado reacio a hacer lo mismo en casos que involucran a adultos.
El Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el departamento del Vaticano responsable de investigar y procesar la mayoría de estos delitos bajo la ley de la Iglesia, se negó a hacerlo en el caso de Rupnik. El DDF está encabezado por el cardenal español Luis Ladaria SJ, y el fiscal jefe del DDF es el estadounidense Robert Geisinger SJ.
Los jesuitas también han reunido muchas pruebas esta segunda vez. Les gustó su caso la primera vez, aunque el DDF se negó a aceptarlo. Si los jesuitas investigadores tienen planes de intentarlo de nuevo con lo que tienen, no lo han dicho.
Esto es teatro kabuki, o hay un campo en el liderazgo jesuita tratando de lidiar con un tipo que es un criminal pervertido y otro grupo en la curia romana, muchos de los cuales también tienen SJ después de sus nombres, que … no lo son. En realidad, esas no son opciones mutuamente excluyentes, pero es feo de cualquier forma que lo mires.
Vale la pena mencionar a este respecto que Daniele Libanori, el obispo auxiliar de la diócesis de Roma que descubrió las acusaciones originales contra Rupnik mientras realizaba una visita apostólica a la comunidad de hermanas religiosas de Loyola que Rupnik ayudó a fundar en su Eslovenia natal, también es jesuita. Libanori ha dicho que los superiores de Rupnik, tanto en Roma como en su país de origen, pasaron años ignorando las acusaciones cuando no estaban trabajando activamente para desacreditar a las personas que las hacían.
En una entrevista con Associated Press a principios de este año, el Papa Francisco dijo que nunca se involucró sustancialmente en la investigación de Rupnik, pero admitió haber intervenido procesalmente en el caso para asegurar que un segundo conjunto de acusaciones de los nueve acusadores originales sería revisado por el mismo organismo que había revisado el primero.
A principios de junio, el Papa Francisco grabó un mensaje de video en el que elogió una obra de Rupnik, una representación en mosaico de la Virgen y el Niño, a los participantes en un Congreso Mariano en Aparecida, Brasil. El influyente y semioficial Il Sismografo , preguntó sin rodeos si eso fue “un error o una provocación”.
Francamente, esa es una pregunta razonable.
Incluso si hay que hacer una fina distinción entre el artista y su arte, en el caso de Rupnik el arte era, es, el centro de su pervertida y diabólica secta. Una acusadora, “Anna”, le dijo a la revista italiana Domani sobre las cosas que Rupnik solía hacerle: “El padre Marko me pidió hacer tríos con otra hermana de la comunidad, porque la sexualidad tenía que ser, a su juicio, libre de posesión, a imagen de la Trinidad donde, decía, “la tercera persona acogería con agrado la relación entre las dos”. En esas ocasiones me pedía que viviera mi feminidad de forma agresiva y dominante, y como no podía hacerlo, me humillaba profundamente con frases que no puedo repetir“. (The Pillar obtuvo el permiso de Domani para traducir y publicar todo en inglés).
Uno queda con la impresión de que o Francisco realmente no sabe ningún detalle significativo de qué se acusa a Rupnik, o no le importa. Si Francisco olvidó que la pieza era de Rupnik, su gente debería habérselo dicho. Entonces, Francisco no es de los que le dicen qué hacer, ni le gusta mucho trabajar con estructuras de comunicación tradicionales. En cualquier caso, a alguien en el dicasterio de comunicaciones aparentemente todavía le gusta mucho Rupnik.
Vatican News ha seguido haciendo uso del trabajo de Rupnik para ilustrar y acompañar varios artículos, incluido su breve sobre la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús del 16 de junio pero ha pasado un tiempo desde «¿ Qué les pasa a estas personas?» se convirtió en una pregunta razonable.
Ahora, con la jugada de Rupnik de no-puedes-despedirme-yo-renuncio, una que los jesuitas no mencionaron en su declaración anunciando su expulsión de su Sociedad la semana pasada, la óptica ya sórdida más allá de lo imaginable, ha cambiado, empeoró aún más.
No es sólo la óptica
L’Affaire Rupnik pone al desnudo la condición insostenible de lo que pasa por la justicia del Vaticano, con investigaciones y procesamientos jurídicamente dependientes de una oficina, a su vez totalmente dependientes de un gobernante todopoderoso que, como en otro caso durante este pontificado, está conectado personalmente con el acusado y tiene más que la apariencia de más que un poco de piel en el juego.
La próxima vez, profundizaré en algunas de las reformas estructurales que pueden ser útiles, pero por ahora, basta con decir que se está acabando el tiempo para que Francisco vea que el descuido y la disfunción paralizantes serán parte de su legado, y actúe. para asegurarse de que no son la suma de todo.