Evangelio según San Mateo 14,22-33.
Después que se sació la multitud, Jesús obligó a los discípulos que subieran a la barca y pasaran antes que él a la otra orilla, mientras él despedía a la multitud.
Después, subió a la montaña para orar a solas. Y al atardecer, todavía estaba allí, solo.
La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida por las olas, porque tenían viento en contra.
A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el mar.
Los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. “Es un fantasma”, dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar.
Pero Jesús les dijo: “Tranquilícense, soy yo; no teman”.
Entonces Pedro le respondió: “Señor, si eres tú, mándame ir a tu encuentro sobre el agua”.
“Ven”, le dijo Jesús. Y Pedro, bajando de la barca, comenzó a caminar sobre el agua en dirección a él.
Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, gritó: “Señor, sálvame”.
En seguida, Jesús le tendió la mano y lo sostuvo, mientras le decía: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?”.
En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó.
Los que estaban en ella se postraron ante él, diciendo: “Verdaderamente, tú eres el Hijo de Dios”.
Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:
El 1954 de mayo de 1954, una joven estrella de pista inglesa, Roger Bannister, rompió el récord mundial de correr la milla de cuatro minutos en tres minutos y cincuenta y nueve segundos. Diecinueve días después, un joven australiano, John Landy, hizo lo mismo. Unos meses después estos dos estaban juntos en una carrera en Canadá, y el mundo esperó a ver los resultados de esta carrera de los dos hombres más rápidos del mundo. Landy estuvo liderando a lo largo de la carrera, sin embargo, en la final inmediatamente miró sobre su hombro para ver cómo estaba Bannister. Ese fue el momento en que Bannister solía disparar a Landy y ganar la carrera.*
Pensé en esta historia cuando leí el evangelio de hoy (Mateo 14:22-33), porque parece que el momento en que Pedro quitó sus ojos de Jesús comenzó a hundirse, al igual que John Landy, cuando quitó sus ojos de la línea de meta Rompió su concentración y perdió la carrera.
El evangelio representa una ocurrencia extra ordinaria, sobrenatural. Jesús, para reunirse con los discípulos, que estaban pescando, vino caminando hacia ellos sobre el agua. Naturalmente, les asustó, y probablemente por un momento su preocupación por los vientos y las olas se convirtieron en secundarias. Pedro, para siempre el discípulo impetuoso, respondió a la presencia y a las palabras de Jesús poniendo en la mente de Jesús que podía caminar sobre el agua a Jesús. Así como Jesús podía caminar sobre el agua, parece que Pedro pensó que por el mismo poder él también podría hacerlo. Se tomó en serio las palabras de Jesús: “Toma coraje… no tengas miedo”. Y así, salió del barco y caminó hacia el Señor. ¡Realmente lo hizo! De repente, sintió la fuerza del viento sobre él, se asustó y se hundió. Al igual que John Landy sacó sus ojos de la línea de meta y se concentró más en su competencia, Peter comenzó a pensar: “¡Esto no puede estar pasando. No puedo caminar sobre el agua!”. La duda entró en Pedro y no pudo hacer lo que Dios lo llamó a hacer.
En nuestra condición humana a veces nos puede pasar lo mismo. Dios nos llama, o nos bendice, o experimentamos de una manera dramática su amor o su perdón: y nuestra respuesta inicial es felicidad, paz y alegría. Pero desafortunadamente, a veces, podemos entonces como Pedro, preguntarnos si nuestros pensamientos y experiencia son reales o una ilusión. Nuestra duda hace que caigamos y volvamos a caer en sentimientos negativos o indignos, miedo o fracaso. Entonces gritamos, como Pedro: “¡Señor, sálvame!” y el mismo Jesús nos dice: “Oh, hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?” De una manera, lo tuvimos todo, y luego en un momento de debilidad lo arruinamos todo por nuestras propias dudas. Empezamos a ver sólo con nuestros ojos humanos, y pensamos con nuestro razonamiento humano y criterios, en lugar de ver con los ojos de Dios, y a descubrir y aceptar el razonamiento de Dios y los criterios de Dios. Nuestra falta de voluntad, de abrazar los caminos de Dios puede evitar que experimentemos su presencia, y de hacer su voluntad. Él nos dice “Toma coraje… no tengas miedo”. Si estamos respondiendo a su gracia, él no permitirá que nos hundamos.
La primera lectura del primer libro de reyes (19:9 a, 11-13 a) también habla del tema de los caminos de Dios en comparación con nuestros caminos. Elijah el Profeta tenía ciertas expectativas de Dios, y había descubierto cómo Dios debería revelarse. Buscaba a Dios en los fuertes vientos, en el terremoto y en el fuego: ¡algo sensacional!. Pero Dios no se reveló en los vientos, el terremoto y el fuego. Más bien, se reveló en un pequeño sonido susurrando. Afortunadamente, Elijah reconoció que el Señor estuvo presente en el sonido susurrando y reverenció a Dios. De lo contrario, Dios habría estado presente, pero no reconocido por Elijah, y la ocasión de gracia para Elijah se habría perdido. Este encuentro con Dios se habría perdido, y las gracias que fluyeron de él -para otros- se habrían perdido.
Dicen que la retrospectiva es siempre 20/20. A veces sólo después reconocemos y entendemos por qué pasó las cosas, o cómo respondimos (o no respondimos), y las consecuencias de eso. Solo en retrospectiva parece que las piezas del rompecabezas se unen y lo entendemos. Una vez más -tendemos a pensar y sentirnos conforme a nuestros criterios humanos- a nuestra manera, y por lo tanto sólo responder de manera humana. En nuestra relación con Dios, sin embargo, nos desafían a pensar y sentirnos conforme a los criterios de Dios: el camino de Dios, y así responder de una manera sobrenatural. Tal vez mientras miramos hacia atrás podamos decir realmente “¡Gracias a Dios!” y ver cómo Dios nos sorprendió, como lo hizo Elijah. O, tal vez miramos hacia atrás y reconocemos oportunidades perdidas para nosotros mismos y para los demás porque nos quitamos los ojos del Señor, y permitimos que el miedo y la duda nos superen. Este sentimiento cortó la gracia de Dios para nosotros en ese momento, y limitamos el poder de Dios.
El poder de Dios no conoce límites, pero podemos limitar el poder de Dios.
Reflexionemos este fin de semana sobre este llamado de Jesús “Toma coraje… no tengas miedo” y demos gracias a Dios por los tiempos en que respondimos con fe y confianza y nos permitimos ser instrumentos de Dios, y pedir perdón por los tiempos No lo reconocemos a él y a su manera y nos convertimos en obstáculos de la gracia y el poder de Dios.
* Esta historia introductoria está tomada de Illustrated Sunday Homilies, Año A, Serie II, por Mark Link SJ. Tabor Publishing, Allen Texas. Página 89.
Santa Edith Stein- Teresa Benedicta de la Cruz, Virgen y Mártir
Edith Stein nació en Breslau, Alemania, (hoy Broklaw, Polonia) el 12 de octubre de 1891. Fue la última de 11 hermanos de una familia judía devota. Ella murió en una cámara de gas de Auschwitz el 9 de agosto de 1942.
Fue una estudiante brillante, quien en un comienzo se incorporó a la Universidad de Breslau en 1911 y luego se trasladó a la Universidad de Göttingen para continuar sus estudios bajo la tutela del famoso fundador de la fenomenología Edmund Husserl. El filósofo escogió a Edith Stein para ser su asistente de cátedra en la Universidad de Freiburg y declaró que ella era la mejor estudiante de doctorado que nunca había tenido, incluso fue más capaz que Heidegger quien también fue su pupilo al mismo tiempo que Edith. En 1916, culminó su tesis y obtuvo el Doctorado en Filosofía con el grado de summa cum laude.
Luego de que muchos de sus amigos fueran enrolados para servir en la Primera Guerra Mundial, Edith se enroló de voluntaria junto con otras estudiantes mujeres para trabajar en hospitales militares. Así, obtuvo trabajo en hospitales de enfermedades infecciosas y cuidó caritativamente del ejército austríaco, donde campeaba la tifoidea, la disentería y el cólera. Al término de su período como voluntaria en el hospital militar obtuvo la medalla de valor en reconocimiento a su servicio generoso.
Tras retornar de la experiencia de la guerra, retomó su vida de estudiante, pero las dudas profundas, el insaciable hambre de verdad volcado a la filosofía y el testimonio de muchos cristianos comenzaron a socavar en ella su hasta entonces radical ateísmo. Los diálogos con el filósofo Max Scheller -que paradójicamente se había apartado de la Iglesia-, pero sobre todo la lectura de la vida de Santa Teresa de Jesús, terminaron completando la obra que Dios había iniciado en ella: su conversión al catolicismo. El 1 de enero de 1922 recibió el bautismo.
Por este tiempo, Edith dejó su carrera como estudiante y aceptó el puesto de profesora de Alemán en el Colegio de las Hermanas Dominicas en Speyer. Allí, trabajó por 8 años como profesora y dividía su día entre el trabajo y la oración. Era conocida por ser una benévola y servicial profesora que trabajaba duro por trasmitir su material de manera clara y sistemática y su preocupación iba más allá de trasmitir conocimientos, incluía la formación a toda la persona, pues estaba convencida que la educación era un trabajo apostólico.
A lo largo de este período, Edith continuó sus escritos y traducciones de filosofía y asumió el compromiso de dar conferencias, que la llevó a Heidelberg, Zurich, Salzburg y otras ciudades. En el transcurso de sus conferencias, frecuentemente abordaba el papel y significado de la mujer en la vida contemporánea, hablando de temas como: “Ethos de las mujeres que trabajan”, “Diferentes vocaciones de hombres y mujeres de acuerdo con Dios y la naturaleza” , “La Espiritualidad de la mujer cristiana”, “Los principios fundamentales de la Educación de la mujer”, “Problemas en la Educación de la Mujer”, “La Iglesia, la mujer y la juventud” ” y “El significado intrínseco del valor de la mujer en la vida nacional”. Una lectura de sus textos revela claramente su oposición radical al feminismo y su fuerte compromiso al reconocimiento y desarrollo de la mujer, así como al valor de la madurez de la vida cristiana en la mujer como una respuesta para el mundo.
En 1931, Edith deja la escuela del convento para dedicarse a tiempo completo a la escritura y publicación de sus trabajos. En 1932, aceptó la cátedra en la Universidad de Münster, pero un año después le dijeron que debería dejar su puesto por su antecedente judío. Una caritativa universidad de administración le sugirió que trabajase en sus proyectos hasta que la situación de Alemania mejore, pero ella se negó. También recibió otra oferta de América del Sur, pero después de pensar bien la situación, Edith se convenció que había llegado el tiempo de entrar al convento. El 14 de octubre de 1933, a la edad de 42 años, Edith Stein ingresa al convento carmelita en Cologne tomando el nombre de Teresa Benedicta y reflejando su especial devoción a la pasión de Cristo y su gratitud a Teresa de Avila por su amparo espiritual.
En el convento, Edith continuó sus estudios y escritos completando los textos de su libro “La Finitud y el Ser”, su obra cumbre.
En 1938 la situación en Alemania empeoró, y el ataque de las temidas S.S. el 8 de noviembre a las sinagogas (la Kristallnacht o “Noche de los Cristales”) despejó toda duda acerca del estado verdadero de los ciudadanos judíos. El convento de los priores preparó el traslado de Edith al convento de Dutch en Echt y en Año Nuevo, el 31 de diciembre de 1938, Edith Stein fue llevada a Holanda. Allá en el convento de Echt, Edith compuso 3 hermosos actos de oblación, ofreciéndolos por el pueblo judío, por el evitamiento de la guerra y por la santificación de la Familia Carmelita. Después, reorganizó su vida enseñando Latín a las postulantes y escribiendo un libro acerca de San Juan de la Cruz.
Como la incineración y los cuartos de gas aumentaron en el Este, Edith, como miles de judíos en Holanda, empezó a recibir citaciones de la S.S. en Maastricht y del Consejero para los Judíos en Amsterdam.
Edith pidió una visa a Suiza junto con su hermana Rosa, con quien había vivido en Echt, para ser transferidas al Convento de Carmelitas de Le Paquier. La comunidad de Le Paquier informó a la Comunidad de Echt que podía aceptar a Edith pero no a Rosa.
Para Edith fue inaceptable y por eso se rehusó ir a Suiza y prefirió quedarse con su hermana Rosa en Echt. Decidida a terminar “La Ciencia de la Cruz”, Edith usó todo momento para investigar, incluso hasta quedar exhausta.
En la Comunidad Holandesa de Echt, la protección de Edith Stein en contra de la persecución de los judíos fue temporal. Mientras la policía nazi que exterminaba a los judíos era rápidamente implementada cuando Holanda fue ocupada, los judíos que profesaban la fe católica fueron inicialmente dejados en paz. Sin embargo, cuando el Obispo de Netherlands redactó una carta pastoral en donde protestaban severamente en contra de la deportación de los judíos, las reglas nazis reaccionaron ordenando la exterminación de los bautizados judíos.
Por esa razón, el domingo 2 de agosto a las 5 p.m., después de que Edith Stein había pasado su día como siempre, rezando y trabajando en su interminable manuscrito de su libro sobre San Juan de la Cruz, los oficiales de la S.S. fueron al convento y se la llevaron junto con Rosa. Asustada por la multitud y por no poder hacer nada ante la situación, Rosa se empezó a desorientar. Un testigo relató que Edith tomó de la mano a Rosa y le dijo tranquilamente: “Ven Rosa, vamos a ir por nuestra gente”. Juntas caminaron hacia la esquina y entraron en el camión de la policía que las esperaba.
Hay muchos testigos que cuentan del comportamiento de Edith durante esos días de prisión en Amersfoort y Westerbork, el campamento central de detención en el norte de Holanda; cuentan de su silencio, su calma, su compostura, su autocontrol, su consuelo para otras mujeres, su cuidado para con los más pequeños, lavándolos y cepillando sus cabellos y cuidando de que estén alimentados.
En medio de la noche, antes del amanecer del 7 de agosto de 1942, los prisioneros de Westerbork, incluyendo a Edith Stein, fueron llevados a los trenes y deportados a Auschwitz. En 1950, la Gazette Holandesa publicó la lista oficial con los nombres de los judíos que fueron deportados de Holanda el 7 de agosto de 1942. No hubo sobrevivientes. He aquí lo que decía lacónicamente la lista de los deportados: Número 44070: Edith Theresa Hedwig Stein, Nacida en Breslau el 12 de Octubre de 1891, Muerta el 9 de Agosto de 1942.
Fuente: ACI Prensa.