Archivo por meses: octubre 2015

Lo que Dios ha unido

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Evangelio según San Marcos 10,2-16: 
Se acercaron algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le plantearon esta cuestión: “¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer?”.
El les respondió: “¿Qué es lo que Moisés les ha ordenado?”.
Ellos dijeron: “Moisés permitió redactar una declaración de divorcio y separarse de ella”.
Entonces Jesús les respondió: “Si Moisés les dio esta prescripción fue debido a la dureza del corazón de ustedes.
Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y mujer.
Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre,
y los dos no serán sino una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne.
Que el hombre no separe lo que Dios ha unido”.
Cuando regresaron a la casa, los discípulos le volvieron a preguntar sobre esto.
El les dijo: “El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra aquella;
y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, también comete adulterio”.
Le trajeron entonces a unos niños para que los tocara, pero los discípulos los reprendieron.
Al ver esto, Jesús se enojó y les dijo: “Dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos.
Les aseguro que el que no recibe el Reino de Dios como un niño, no entrará en él”.
Después los abrazó y los bendijo, imponiéndoles las manos.

“Que tiren al mar con una piedra al cuello a los corruptos”

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Por Pablo Ordaz– Diario El País
Ni en sus peores pesadillas la jerarquía de la Iglesia podía imaginar un titular así: un prelado del Vaticano declara su homosexualidad y presenta a su novio en la víspera de la inauguración del Sínodo de los Obispos sobre la Familia. Se trata del polaco Krzysztof Charamsa, de 43 años, oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe –el antiguo Santo Oficio-, secretario adjunto de la Comisión Teológica Internacional del Vaticano y profesor en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, donde vive desde hace 17 años.
La declaración rotunda de monseñor Charamsa enfrenta al papa Francisco en particular y a la Iglesia católica en general a una realidad que siguen empeñándose en no ver. “Quiero que la Iglesia y mi comunidad sepan quién soy”, asegura el prelado, “un sacerdote homosexual, feliz y orgulloso de la propia identidad. Estoy dispuesto a pagar las consecuencias, pero es el momento de que la Iglesia abra los ojos frente a los gais creyentes y entienda que la solución que propone para ellos, la abstinencia total de la vida de amor, es inhumana”.
Unas consecuencias que, como se temía, el prelado polaco ya ha empezado a pagar con una celeridad jamás vista en los aledaños de la plaza de San Pedro. Nada más tener conocimiento del asunto, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, anunció que monseñor Krzysztof Charamsa “no podrá seguir desempeñando las tareas precedentes en la Congregación para la Doctrina de la Fe ni en las universidades pontificias” y criticó el momento elegido por el prelado para declarar su homosexualidad: “Cabe señalar que, a pesar del respeto que merecen los hechos y circunstancias personales y las reflexiones sobre ellos, la elección de declarar algo tan clamoroso en la víspera de la apertura del Sínodo resulta muy grave y no responsable, ya que apunta a someter a la asamblea sinodal a una presión mediática injustificada”.
Lejos de amilanarse, monseñor Charamsa respondió a la expulsión anunciada por Lombardi presentando en sociedad a su novio, Eduard, de origen catalán, animando a seguir su ejemplo a “tantísimos sacerdotes homosexuales que no tienen la fuerza de salir del armario” y acusando de homofobia al Vaticano: “Pido perdón por todos los años durante los que he sufrido en silencio ante la paranoia, la homofobia, el odio y el rechazo a los homosexuales que he vivido en el seno de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es el corazón de la homofobia en la Iglesia. No podemos seguir odiando a las minorías sexuales, porque así odiamos a una parte de la humanidad”.
Krzysztof Charamsa, quien asegura que escribirá una carta al Papa contándole para explicarle su decisión, admite que –como sospechaba Lombardi- la fecha del anuncio no es casual. Haciendo pública su declaración un día antes de que 270 padres sinodales –obispos, cardenales, religiosos y expertos- se sienten a reflexionar sobre los nuevos modelos de familia, el prelado polaco quería, efectivamente, sacudir el debate: “Querría decir al Sínodo que el amor homosexual es un amor familiar, que tiene necesidad de la familia. Cada persona, también los gais, las lesbianas o los transexuales, lleva en el corazón un deseo de amor y familiaridad. Cada persona tiene derecho al amor y ese amor debe protegido por la sociedad, por las leyes. Pero sobre todo debe ser cuidado por la Iglesia”.
Sacerdote desde 2003, Krzysztof Charamsa asegura que siempre supo que era homosexual, pero que al principio no quería aceptarlo porque “iba en contradicción con el principio de la Iglesia de que la homosexualidad no existe y tiene que ser destruida”. El prelado dice que pasó de la negación de admitirlo a la felicidad de ser gay “gracias al estudio, la oración, el diálogo con Dios y la confrontación con la teología, la filosofía y la ciencia”. Concluye el prelado que, aunque el catecismo considera la homosexualidad como una tendencia “intrínsecamente desordenada”, él –que al menos hasta ahora ha sido profesor de teología en la más prestigiosa universidad pontificia- no ha encontrado en la Biblia ni una página que hable de homosexualidad.

La mano que mueve la cuna

La aparición del funcionario vaticano, el prelado Krysztof Charamsa, en la multitudinaria rueda de prensa en la víspera del inicio del Sínodo supuso una bomba mediática que alteró el inicio de esta cita eclesial. Sin embargo, no fue casualidad sino una estrategia completamente orquestada por potentes grupos de influencia.
Este sacerdote polaco no compareció sólo con su pareja sino que ambos estaban acompañados por uno de los lobbies presentes en Roma durante estas fechas. Se trata del Global Network of Rainbow Catholics, formado por más de 13 plataformas homosexualistas de todo el mundo y que pretende influir en los padres sinodales.
Entre las agrupaciones que conforman este lobby hay asociaciones estadounidenses como Dignity, españolas como la Asociación Cristiana de Gays y lesbianas de Cataluña (ACGIL) o italianos de Nuova Proposta. También son miembros asociaciones británicas, alemanas, polacas, chilenas, malteses y de Zambia.
Curiosamente, todos estos grupos decidieron agruparse para formar un potente lobby de cara al Sínodo del 2014, cuando se dieron cita en Roma para presionar e intentar imponer sus tesis. Así se definían ellos mismos: “a través de proyectos comunes, de apoyo, y el intercambio trabajamos por la inclusión, la dignidad y la igualdad de las personas LGBT, sus padres y sus familias en la Iglesia y en la sociedad católica”.
Pero esto va más allá puesto que los grupos homosexualistas llevan tiempo preparando esta cita en el Vaticano y en algunos casos con el apoyo de algunas conferencias episcopales. Es el caso de Alemania, donde la página web de la Conferencia Episcopal publicó una entrevista con el teólogo Stephan Goertz.

El papel de algunos obispos europeos

En el texto Goertz decía que “uno podría preguntarse si una relación de amor homosexual leal” y en la que ambos fueran creyentes “no podría incluso tener un carácter sacramental”. Añadía también que este tipo de relaciones homosexuales “podrían encontrar una aprobación eclesiástica”.
Peor aún fue lo que ocurrió en Suiza donde el Fondo Católico Suizo Cuaresmal (Fastenoper), una organización presidida por el obispo de Basilea, Félix Gmur, y en la que dos miembros del consejo son elegidos directamente por la propia Conferencia Episcopal de Suiza.
Esta entidad católica financió al European Forum of LGTB Christian Groups para que realizaran un proyecto que lograra silenciar la voz de los obispos africanos de cara al Sínodo de la Familia debido, sobre todo, a la firmeza de estos prelados en su defensa de la doctrina tradicional.
El objetivo era, según esta organización, el siguiente: “Reaccionando a la influencia extremadamente negativa de los obispos de África Occidental en el documento final del Sínodo de la Familia  de 2014, consideramos importante presentar las voces de católicos LGBT de esta región para lograr una mayor atención”. El fin era facilitar un altavoz al lobby gay africano acallando la de los obispos. Todo ello pagado por una organización católica.

Un “discreto trabajo sistemático”

Sin embargo, en un artículo de La Nuova Bussola Quotidiana, Riccardo Cascioli va más allá y considera que la estrategia del lobby gay con respecto a la Iglesia Católica se remonta a mucho más atrás. Habla incluso de un “discreto trabajo sistemático de infiltración en los más altos niveles de la Santa Sede y de la Iglesia italiana”.
En su opinión, esta infiltración habría podido tener un primer gran éxito en el Sínodo del año pasado. Recuerda Cascioli que muchos padres sinodales se quejaron de que en el informe final del Sínodo de octubre de 2014 apareció una mención sobre las uniones homosexuales cuando en realidad este tema no había sido objeto de discusión en las reuniones.
La importancia del Sínodo, los bandos diferenciados de cara a esta cita y el trabajo realizado por el lobby gay junto con  un pequeño sector de la Iglesia proclive a sus tesis durante estos meses de preparación parece indicar, según este periodista, que no fue casual la declaración de Charamsa, sino que fue la consecuencia de un largo camino que conducía a Roma.
Fuente: www.actuall.com

Lobby gay: Charamsa affaire

Por Soraya Melguizo- Diario El Mundo
Krysztof Charamsa, el prelado polaco de 43 años que ha desafiado al Vaticano saliendo del armario y presentando a su novio, se define como “un sacerdote homosexual, feliz y orgulloso” de su propia identidad. Pero Charamsa, que hasta su declaración pública era oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, profesor de Teología en varias universidades y secretario adjunto de la Comisión Teológica Internacional, es también un firme defensor de la independencia de Cataluña y activista en favor de los derechos de los homosexuales desde hace años.
Poeta, filósofo y teólogo de formación, estudió en la Universidad de Pelpin (Polonia) y en la Facultad de Teología de Lugano (Suiza) antes de ordenarse sacerdote en 1997. Cinco años más tarde obtuvo el doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana en el Vaticano. El sacerdote polaco conoce bien España. Desde hace años comparte su vida con Eduard, un hombre de orígen catalán que le acompañó durante la rueda de prensa que ofreció en un restaurante de Roma tras la publicación de su entrevista en Il Corriere della Sera. Un compañero de vida del que no se separó ni un instante y con el que intercambió miradas cómplices ante los periodistas.
El orígen catalán de su compañero sentimental le ha hecho conocer en profundidad la actualidad española. Y como acaba de demostrar, Charamsa no es un hombre que tema decir lo que piensa en todo momento. Por eso, pocas semanas antes de las elecciones en Cataluña, el sacerdote polaco hizo público su apoyo a la independencia catalana basando su argumento en la defensa de la autodeterminación de los pueblos que, según él, está incluida en la doctrina de la fe cristiana. “Los derechos de autoderminación de una nación forman parte de los derechos del hombre. Y una de las partes importantes de los derechos de las personas es el derecho a la independencia”, afirmó Charamsa durante una entrevista concedida a ‘El matí’ de Catalunya Radio.
Las declaraciones del sacerdote polaco fueron inmediatamente desaprobadas por la Conferencia Episcopal Española. El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, calificó de “inadmisibles” las palabras de Charamsa y pidió que no se metiera a la Santa Sede en el debate independentista catalán. “No hay que confundir el derecho de autodeterminación con el derecho de secesión que no es realmente admitido por la doctrina social de la Iglesia”, dijo Cañizares.

Comprometido con los derechos de los homosexuales

A pesar de que no ha sido hasta ahora que ha reconocido públicamente su homosexualidad, monseñor Charamsa es desde hace años un firme defensor de los derechos de gays, lesbianas y transexuales, así como de la inclusión de los homosexuales en la vida de la Iglesia. Muy activo en las redes sociales, es usuario de Twitter y desde hace un par de meses escribe un blog en el que vierte sus opiniones personales acerca de la actualidad.
Recientemente publicó un decálogo en la revista polaca ‘Wyborczej’ titulado ‘Un nuevo manifiesto de liberación’, en el que, entre otras cosas, exigía que la Iglesia pidiera perdón por “el abandono, el silencio, la persecución y los crímenes contra los homosexuales”, revisara “los textos bíblicos sobre la homosexualidad” y aboliera la prohibición que aprobó Benedicto XVI en 2005 que impide la ordenación de sacerdotes gays. También reclamaba una revisión del catecismo y la cancelación de los documentos de la Iglesia que “estigmatizan” a las personas homosexuales, “en particular los de la Congregación para la Doctrina de la Fe, heredera de la Santa Inquisición”.
Hasta el pasado sábado Charamsa era precisamente oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el dicasterio vaticano que se ocupa de promover la fe y la moral en el mundo católico, y del que fue máximo responsable Benedicto XVI durante 24 años. Y tras ser relevado de su cargo por el Vaticano, denunció que este ministerio vaticano, llamado hasta 1956 el Tribunal del Santo Oficio, “es el corazón de la homofobia de la Iglesia católica, una homofobia exasperada y paranoica”.
Su defensa a ultranza de los derechos de los homosexuales le ha hecho procurarse no pocos enemigos en su país. El pasado miércoles monseñor Charamsa escribió un artículo en el semanario católico polaco ‘Tygodnik Powszechny’ en el que criticaba duramente al sacerdote polaco Dariusz Oko, docente de la Universidad Juan Pablo II de Cracovia y muy conocido en Polonia por sus declaraciones contra los gays. Tras la publicación del artículo, titulado ‘Teología y violencia’, el ex oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe comenzó a recibir e-mails y cartas con amenazas. Según el diario polaco ‘Gazeta Wyborcza’, uno de los más importantes del país, este episodio ha sido clave para que monseñor Krysztof Charamsa decidiera declarar públicamente su homosexualidad.

Alemania: 25 años de reunificación

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El término reunificación alemana se refiere a los cambios políticos y sociales acontecidos durante 1989 y 1990 en Alemania, que concluyeron en la adhesión de la antigua República Democrática Alemana (RDA) bajo la jurisdicción de la República Federal de Alemania (RFA). El proceso dio como resultado una sola Alemania. Este período histórico también se conoce como unificación alemana o unidad alemana.
Las reformas políticas y económicas impulsadas por Mijaíl Gorbachov en la Unión Soviética, , y la transición democrática en otros países de Europa Oriental tuvieron como consecuencia indirecta el éxodo migratorio hacia la RFA a través de Checoslovaquia y Hungría, y la posterior inestabilidad social en la RDA. Estos eventos forzaron la dimisión del Politburó del Partido Socialista Unificado de Alemania (PSUA), que luego fue ilegalizado. También propiciaron la apertura de las fronteras entre las Alemanias, lo que desencadenó la caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989.
Los prerrequisitos internos de la reunificación fueron estipulados en el Programa de los Diez Puntos, que perseguía la democratización y la estabilidad económica en Alemania Oriental. El convenio entre los representantes de los partidos de oposición y el gobierno de la RDA concluyeron tras la celebración de las primeras elecciones democráticas y pluripartidistas el 18 de marzo de 1990. El Tratado de la Unión Monetaria, Económica y Social el 1 de julio fue aprobado luego de convenir con los gobiernos de la RDA, la RFA y el Bundesbank (banco central de la RFA).
Tras una serie de acuerdos, cumbres y visitas oficiales, y el reconocimiento de la frontera germano-polaca en la línea Oder-Neisse, los gobiernos de los Estados Unidos, el Reino Unido, Francia y la Unión Soviética firmaron el Tratado Dos más Cuatro, que falló a favor de la reunificación. También convalidó el Tratado de Unificación, instrumento legal que autorizó la adhesión de la RDA en la RFA según la Ley Fundamental de Alemania el 3 de octubre de 1990. Desde 1991, esa fecha se celebra el Día de la Unidad Alemana.
Fuente: Wikipedia.

Mes morado

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El 14 de septiembre de 1671 se ofició la primera misa ante las altas autoridades eclesiásticas y civiles, en la recientemente inaugurada ermita que se erigió por orden del virrey Pedro Antonio Fernández de Castro, Conde de Lemos, fecha que coincide con el día de La Exaltación de la Cruz, comenzándose a difundir el culto y a llegar de diferentes lugares numerosos fieles, comenzándolo a llamar al crucificado, Santo Cristo de los Milagros, o de las Maravillas.

Sebastián de Antuñano

Nació en Vizcaya en 1653, fue el máximo benefactor, por un voto hecho en España, llegado a Lima se dirigió en 1684 a la ermita del Señor de los Milagros, y mientras contemplaba la sagrada efigie se cuenta que repentinamente sintió que el Señor le iluminaba su frente y una voz interior que le susurraba con claridad: «Sebastián, ven a hacerme compañía y a cuidar del esplendor de mi culto». Puesto de rodillas le ofreció servicio incondicional hasta el final de sus días. Después del pavoroso terremoto de 1687, Antuñano tuvo la idea de sacar en procesión una copia fiel del Cristo de los Milagros. Siete años más tarde, Antuñano sintió cercano el fin de sus días, y habiendo hecho testamento el 17 de diciembre de 1716, con todos los auxilios de la Iglesia, falleció en la noche del 20 al 21 de diciembre del mismo año. Tenía sesenta y cuatro años de edad y estuvo al servicio del Cristo de los Milagros por treinta y tres años. Sus restos reposan en el Templo de Las Nazarenas.
El lienzo que mando a confeccionar Sebastian de Antuñano es el que sale en procesión en nuestros días. Este lienzo fue restaurado el año 1991 por los especialistas del Museo Pedro de Osma.
La procesión del Señor de los Milagros se realiza tradicionalmente en el mes de Octubre. Sale en procesión desde el Monasterio de las Nazarenas el primer sábado de Octubre rumbo a la Catedral de Lima y esta vez regresa al Santuario de las Nazarenas al día siguiente.
Posteriormente el Cristo de Pachacamilla recorre la ciudad de Lima los días 18, 19 y 28 de Octubre.
Finalmente su ultimo recorrido procesional se realiza el 01 de Noviembre en el que la imagen sale del Santuario de las Nazarenas e ingresa al Monasterio hasta el próximo año.
Ollanta Humala rindió homenaje al Señor de los Milagros [FOTOS]

Sor Antonia Lucía del Espíritu Santo

Nacida en Guayaquil en 1646, la Madre Antonia Lucía del Espíritu Santo, se instala en la zona de Pachacamilla que le dejó como herencia Antuñano donde incluía la bendita efigie del Señor, donde actualmente se levanta el Santuario. Y funda el beaterio (y posteriormente monasterio) de las Nazarenas, quedando adscrito al Santo Cristo prometiendo su guarda y custodia para siempre; sin embargo, la institución necesitaba de la autorización real para funcionar. Al morir la Madre Antonia, el Beaterio designa como superiora a sor Josefa de la Providencia, quien, tras 18 años de lucha, consiguió que en 1720 el rey de España, Felipe V, y el Papa Benedicto XIII, en 1727, otorgaran la licencia y aprobación para la fundación del Monasterio de las Nazarenas y su transformación en el monasterio de clausura agregado a la Orden de las Carmelitas Descalzas, quedando oficialmente inaugurado el Monasterio el 11 de marzo de 1730.
Bibliografía 

Challhuahuacho: diálogo y acta

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Diálogo en el MINEM

Cinco ministros del Gabinete presidido por Pedro Cateriano se reunieron con alcaldes de la provincia de Cotabambas con el fin de llegar a un consenso luego de que agravó la situación en Apurímac por el proyecto minero Las Bambas.
Representaron al Gobierno en este diálogo los ministros de Energía y Minas, Rosa María Ortiz; del Interior, José Luis Pérez Guadalupe; de Vivienda y Construcción, Milton von Hesse; del Ambiente, Manuel Pulgar Vidal; y de Transporte y Comunicaciones, José Gallardo Ku.
Además, en esta reunión han asistido los alcaldes de Challhuahuacho, Antolin Chipani; Tambobamba, Odilon Huanaco; Cotabambas, Fortunato Mantilla; Coyllurqui, Leoncio Mendoza Zambrano y de Haquira, Ysaac Anaya Cruz.<
Cabe recordar que la situación en Las Bambas se ha convertido en el eje de un conflicto social, el cual ha dejado hasta el momento tres fallecidos, como confirmó la Defensoría del Pueblo en Apurímac.
A raíz de esto, el Ejecutivo declaró hace unos días el estado de emergencia en varias provincias de las  regiones de Apurímac y Cusco.
ActaRepresentantes del Gobierno Central y autoridades locales finalmente llegaron a un acuerdo gracias al cual se instalará una Mesa de Diálogo con el propósito de solucionar la problemática en torno al proyecto minero Las Bambas.
Asimismo se programó la visita de una Comisión de Alto Nivel de Ministros para la reunión del martes 06 de octubre en Cotabambas donde se explicará el Informe Técnico Sustentatorio (ITS) que modifica el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) del proyecto minero.
Fuente: Diario La República.

Pólvora y dinamita

Por Isabel Carreño y José Salcedo- Diario La República
El presidente del Consejo de Ministros, Pedro Cateriano, rechazó los actos de violencia durante las protestas contra el proyecto minero Las Bambas. Además, junto a un grupo de ministros, afirmó que si bien están abiertos al diálogo, el proyecto continuará.
“El Estado actuará con firmeza, hará que se mantenga en absoluta vigencia el Estado de Derecho, la Constitución y la ley. No podemos aceptar que mediante la violencia se pretenda amedrentar y amenazar a un gobierno”, aseveró.
El titular de la PCM lamentó la muerte de tres personas y remarcó que el gobierno ha mantenido un diálogo permanente con las autoridades de la zona.
“No entendemos por qué a última hora se esgrimen esta clase de argumentos, con el propósito de manipular, tergiversar los hechos en beneficio de agrupaciones y delincuentes. Hay que decirlo claramente, la persona que usa la dinamita, armas de fuego y secuestra personas, actúa de modo delincuencial”, indicó.
El titular de la PCM destacó que este proyecto no se detendrá y recordó que es la obra más grande de la historia republicana, con  inversión de más de 10 mil millones de dólares que traerá beneficios a Apurímac e incrementará en 1,4% el PBI.
Los miembros del Ejecutivo fueron muy enfáticos al advertir que las demandas, entre ellas, el cuestionamiento al Estudio de Impacto Ambiental, la demolición de la planta de molibdeno, la renegociación sobre tierras comunales, cerrar dos estaciones radiales entre otros, responden a intereses subalternos con fines políticos.
Según ellos, detrás de estas manifestaciones estarían los que generaron violencia en Tía María y Espinar. Lamentó que los frentes de lucha traten de imponerse por la fuerza.
“Presentan la más irracional plataforma con la amenaza consecuente de que, en caso no sea atendida, Las Bambas no va. Esto me parece un exceso, un escándalo”, subrayó el ministro del Ambiente, Manuel Pulgar Vidal. Insistió que es falso que en este caso no haya existido diálogo porque este se ha llevado año tras año.
Por la noche, los ministros de Energía y Minas, del Ambiente y del Interior llegaron al Congreso para explicar el caso Las Bambas, pero el nacionalismo les impidió hacerlo al exigir que, en lugar de eso, se debata el caso Lava Jato.
Mientras esto sucedia en Lima, la dirigencia de Cotabambas acordó con la tregua de 72 horas para que el gobierno y la empresa fijen hora y fecha para la instalación de la mesa de diálogo.
En tanto, una comitiva viajó a Cusco para ofrecer una conferencia de prensa para responder a las críticas y observaciones hechas por el premier y sus ministros. Posteriormente viajarían a Lima con el mismo propósito.
En Chalhuahuacho, dos días después de sus muertes recién ayer los cuerpos de Beto Chahuayllo Huillca, Alberto Cárdenas Challco y Exaltación Huamaní Mío fueron sometidos a las pruebas de balística y la necropsia correspondientes.
Una vez concluida la diligencia, que contó con la presencia de representantes de la Fiscalía, Policía, Defensoría del Pueblo y los deudos en el centro de salud de Chalhuahuacho, la población paseó los ataúdes por las calles del distrito apurimeño clamando justicia.
Algunos culpaban de los muertos al gobierno y otros a la minera MMG. El Frente de Defensa de Intereses de Cotabambas -en el documento enviado al Ejecutivo- pidió el pago de una indemnización a los deudos. Rodolfo Abarca, presidente del gremio, pidió pensar en padres, esposa e hijos.
Mientras, Edward Brandon Quispe Ccuno, Javier Mamani Coaquira y Asunto Huamaní Huamaní podrían ir a prisión por haber participado en el enfrentamiento con la Policía.
La Fiscalía solicitó nueve meses de prisión preventiva para ellos, acusados por los presuntos delitos de disturbios, daño agravado y tenencia ilegal de armas y explosivos.

A favor de Las Bambas

Fiel a su estilo Marco Arana, precandidato y líder de Tierra y Libertad expresó en el programa Al Estilo Juliana de RPP Noticias que el proyecto Las Bambas es importante: “Las Bambas es un proyecto importante de inversión para el desarrollo del sur del país”, explicó Arana.
Por otro lado y respecto de una denuncia periodística que señalaba a Arana como azuzador de los últimos disturbios ocurridos por el proyecto Las Bambas, se defendió y dijo que no estuvo en el mencionado lugar.
“Yo no conozco Cotabambas, nunca he estado ahí; he estado en Apurímac, Andahuaylas”, refirió.
Según sus declaraciones: “El proyecto Las Bambas no se va a detener; la gente quiere que se invierta más, el ministro de Ambiente debería estar más preocupado en darle garantías ambientales a la gente”, puntualizó.
Fuente: Radio Programas del Perú.

Estado de emergencia

“Que, habiéndose producido actos contrarios al Orden Interno que afecta el normal desenvolvimiento de las actividades de las citadas provincias indica que es necesario adoptar las medidas constitucionalmente previstas para restablecer el Orden Interno y procurar la defensa de los Derechos de los ciudadanos, solicita declarar el Estado de Emergencia en las provincias de Cotabambas, Grau, Andahuaylas y Chincheros del departamento de Apurímac y en las provincias de Chumbivilcas y Espinar del departamento de Cusco; mediante Oficio Nº 499-2015-INDIRGEN/PNP de fecha 28 de setiembre de 2015, el Director de la Policía Nacional del Perú, solicita que se declare el Estado de Emergencia en las provincias de Cotabambas, Grau, Andahuaylas y Chincheros del departamentos de Apurímac y en las provincias de Chumbivilcas y Espinar del departamento de Cusco”.

El nuevo Sendero, por Cecilia Valenzuela

El nuevo Sendero

Por Cecilia Valenzuela- Diario El Comercio
El padre del presidente Humala lo advirtió a inicios de este año: ¡Las Bambas tampoco va! Lo hizo después de que el Gobierno cediera ante el levantamiento liderado por un dirigente de su movimiento etnocacerista, y anulara la exploración gasífera de Pichanaki: “Las Bambas acaba de estallar y se perfila una acción mucho más fuerte que Pichanaki. Pichanaki ha sido una pulga frente a Las Bambas”, dijo en esa oportunidad don Isaac.
Como en Islay, en Cotabambas los etnocaceristas se han encargado de agudizar el desconcierto social, provocando un desborde popular que ya ha cobrado cuatro vidas; ayer, a punta de huaracas, los seguidores de Isaac y Antauro Humala desafiaron el estado de emergencia decretado por el Gobierno la noche del lunes. El resultado hasta hoy es de al menos ocho policías heridos por impacto de piedra en Challhuahuacho.
Convertido en el aliado subversivo de la sibilina organización que lidera el cura Marco Arana, el movimiento etnocacerista hace política en las zonas mineras, moviendo algunos de sus cuadros en la clandestinidad; pero, en otros casos, la hace infiltrando dirigentes a través de otros partidos políticos.
El consejero regional apurimeño Everardo Ramos Huaccharaqui, por ejemplo, llegó al gobierno de la región como representante de Alianza para el Progreso, pero el día de la juramentación, ante la sorpresa de todos, juró por el etnocacerismo.
Everardo Ramos ha denunciado por corrupción al presidente y a todos los consejeros del gobierno regional anterior; sin embargo, él mismo enfrenta una serie de procesos penales como resultado de sus actividades en el sindicato de construcción civil de su región.
Hoy en día, Everardo Ramos lleva la batuta de la organización etnocacerista en Apurímac; fue él quien organizó el traslado y el desplazamiento de los huaraqueros que llegaron el viernes a la puerta de Las Bambas desde Andahuaylas, Chumbivilcas y Espinar.
Pero como los etnocaceristas aportan con la violencia, los de Tierra y Libertad lo hacen a través de su ONG CooperAcción, la que se encarga de alienar, voltear opiniones y llenar los vacíos que deja el Estado Peruano en las mentes de los pobladores de las zonas mineras.
Hace dos años, la ONG que le sirve de tapada al cura Marco Arana llegó y se instaló en Cotabambas, y desde entonces ha trabajado con lideresas a las que ha convencido de cambiar de posición, oponerse a la actividad minera y hacer política en contra de la inversión.
El estudio de impacto ambiental del megaproyecto cuprífero de Las Bambas fue aprobado por los representantes de las 33 comunidades aledañas a la mina, en el 2010. Dos años antes, la empresa entregó un fondo, a manera de fideicomiso, de 120 millones de dólares para la región. La construcción aún no ha terminado, pero su operación representará el 1,4% del PBI de nuestro país a partir del próximo año.
Por cierto, poco antes de presentarse en el último Perumin, la estrella del encuentro, el cura Marco Arana, viajó a Apurímac para coordinar y sincronizar las protestas que, en sus planes, deberían impedir el inicio de las operaciones de uno de los cuatro proyectos mineros más grandes del mundo, y el más importante para el Perú de estos tiempos.

Prelatura de Chuquibambilla

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La prelatura de Chuquibambilla fue erigida el 26 de abril de 1968 mediante la bula “Qui Idcirco” por el papa Beato Pablo VI con territorio desmembrado de la diócesis de Abancay. Estando bajo el cuidado pastoral de los padres agustinianos italianos, siendo nombrado administrador apostólico al padre Renzo Michelli, que gobernará la prelatura desde 1968 hasta 1986, tomando posesión de la sede el 30 de septiembre de 1968.
Durante la década de los setenta y ochenta se erigieron parroquias, hospitales y escuelas por los agustinos. En 1976, el padre Renzo Miccheli es elevado al orden episcopal. En 1986 inicia el pontificado del prelado Domenico Berni, instalando su residencia en Tambobamba; posteriormente en 1989, se fundaría el vicariato regional “San Agustín” de Apurímac como un apoyo a la Iglesia de Chuquibambilla.

Con ocasión del entierro de las victimas del enfrentamiento en Challhuahuacho
Hay circunstancias tristes, como estas que estamos viviendo, en donde cualquier discurso o comentario podría ser superfluo o que podría degenerar en polémica y este no es ni el lugar ni el momento para alimentar polémicas. Creo que la mejor actitud debería ser un momento de silencio y reflexión personal y preguntarnos como y porque se ha llegado a esta trágica conclusión.
Como Obispo de la Prelatura de Chuquibambilla en donde han tenido lugar los acontecimientos mencionados y conocidos a nivel nacional, junto con mi solidaridad con los familiares de las víctimas, más que un pronunciamiento me atrevo a hacer una reflexión en voz alta.
No hay ni oro, ni plata o cobre o molibdeno que justifique la muerte violenta de hermanos nuestros con consecuencias de  sufrimientos, luto, viudas y huérfanos.
La violencia, se ha repetido muchas veces, venga de donde venga, nunca trae beneficios, sino más violencia, odio, dolor y heridas difíciles de resanar.
No estoy en condición de juzgar si el origen que ha provocado el desenlace trágico estaba justificado o menos. Es mi parecer que los problemas que los han provocado se podían solucionar en otra forma. Con el diálogo –esta palabra tan usada y a menudo tan abusada y olvidada al momento de practicarlo– con las partes involucradas.
Somos seres humanos dotados de inteligencia, de voluntad, de sentimientos, capaces de compartir gozos y alegrías, y también dificultades y problemas, y juntos buscar y encontrar soluciones.
Si nos consideramos incapaces  de buscar soluciones  humanas y comunitarias a nuestros problemas, debemos de admitir que renunciamos a nuestra dignidad de seres humanos, para acudir a la ley del más fuerte, que es la ley de la jungla, con las consecuencias que constatamos.
He escuchado a través de los medios de comunicación que se ha establecido una tregua de 48 horas para favorecer la instalación de una mesa de dialogo para buscar la solución pacífica del conflicto. Saludo con satisfacción la iniciativa.
Por mi parte hago un llamado a todas las partes involucradas, a todas los responsables  del bien común, a participar al dialogo, sin prejuicios y sin intolerancias.
A las autoridades políticas locales: provinciales, distritales, vecinales, comunales, políticas y campesinas, de la Provincia de Cotabambas, y eventualmente regionales  y nacionales.
A los responsables del orden público. A los que tienen el poder económico y político y a los dirigentes de la compañía minera del proyecto Las Bambas.
Que se busque, que se provoque el dialogo sin prejuicios y que se busque la solución en donde prevalezca el bien común de todos y no intereses particulares o subalternos. Que se busque y que se practique la JUSTICIA: porque la PAZ que tanto necesitamos es fruto de la JUSTICIA.
“Opus Justiciae, PAZ”
+ Domenico Berni OSA
Obispo de la Prelatura de Chuquibambilla
Tambobamba, 1° de octubre de 2015

Monseñor Edinson Edgardo Farfán Córdova OSA
Nació el 21 de septiembre de 1974 en Tambo Grande, territorio de la arquidiócesis de Piura. Ingresó en la Orden Agustina en 1998. Hizo el noviciado en Lima en 2002 y la profesión religiosa el 11 de enero de 2003.
Estudió Filosofía en el Seminario Mayor de la arquidiócesis de Trujillo en los años 1999-2001. Luego fue enviado a Bolivia donde estudió Teología en la Universidad Católica de Cochabamba en los años 2003-2006, obteniendo la Licenciatura en Teología Espiritual y Pedagogía.
Fue ordenado sacerdote el 26 de julio de 2008. Como sacerdote ha desempeñado los siguientes cargos: coordinador de la Comisión Internacional de Comunicaciones y Publicaciones de la Organización de Agustinos Recoletos de América Latina (2006-2014); vicario parroquial de Santa Ana di Cala Cala, arquidiócesis de Cochabamba, Bolivia (2007-2008); vicario parroquial de San José Obrero, diócesis de Chulucanas, Perú, donde también fue profesor de Teología y director espiritual en el Seminario Mayor (2009-2010); maestro de pre-novicios de la Orden Agustina (2011-2012); párroco de Nuestra Señora de Montserrat, arquidiócesis de Trujillo, Perú (2012-2013).
También ha ejercido como profesor de Teología en la Universidad Católica Benedicto XVI, arquidiócesis de Trujillo, Perú (2013-2015); prior y maestro de los profesos de la Orden Agustiniana (2013-2017) y párroco de Santa Rita de Casia, arquidiócesis de Trujillo, Perú (2015-2018); vicario episcopal para la Vida Consagrada de la arquidiócesis de Trujillo, Perú (2017-2018); y, en el seno de su Orden, secretario general de la Organización de Agustinos Recoletos de América Latina (2015-2019).
Desde el 24 de abril de 2018 es administrador apostólico «ad nutum Sanctae Sedis» de la Prelatura Territorial de Chuquibambilla.
Fuente: Zenit.