Archivo por meses: septiembre 2015

Señor de Huanca

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Encuentro de dos mundos

En el año de 1675 el maltrato de los indígenas por parte de los españoles fue brutal. Sin embargo fue con los mismos españoles que llega la fe. Precisamente uno de los indígenas que había asimilado la fe y conocía las obras de Cristo fue Diego Quispe, un humilde campesino sometido al trabajo forzado en la mina de Yasos.
En una ocasión, un español castigaba a látigo limpio a uno de sus compañeros, un indígena trabajador de la mina. Diego Quispe al ver esta situación salió en defensa del injustamente castigado hombre. El capataz español mandó encerrar a Diego dando la orden de que al día siguiente Diego debía ser severamente castigado. Durante la noche Diego pensaba en el duro castigo que recibiría, y opto por escapar, para esto debía cruzar los montes de Huanca donde buscó refugio, llegó a unas rocas que aglomeradas, servían como una especie de caverna bien segura. Diego aún temeroso por el castigo que recibiría si lo encontraban oró todo el tiempo para que no lo encontrasen. Se sintieron los pasos de españoles que lo buscaban. Sólo el poder de Dios hizo que Diego no sea encontrado. Dentro de la caverna seguía orando y se preguntaba. “Dios mio: ¿por que dejas que mi pueblo sufra el abuso y tortura de gente desalmada?“. De pronto una luz lo deslumbra. Ante sus ojos, una claridad desconocida iluminaba una escena sorprendente. Era Jesucristo sangrante por los azotes recibidos. Diego estaba embargado por una paz y emoción divina. Toda su angustia había desaparecido, se sentía seguro y permaneció inmóvil. En eso Jesucristo le dio un mensaje a Diego: “Diego…Diego…no creas que solo tu pueblo sufre, mira como me han dejado a mí, comprendo tus sentimientos, tu solo deja las cosas en manos de Dios. Te he elegido para que seas una paloma, una paloma mensajera de mi bondad y misericordia, este lugar ha sido escogido para ser volcán de amor y un refrescante manantial de perdón, todo aquel que quiera encontrar paz tendrá que venir aquí. Anda a tu pueblo preséntate ante el cura, haz tu comunión y vuelve que yo estaré aquí para el amanecer”. Diego se quedó dormido, rendido por el cansancio, hambre y por el cúmulo de emociones. Al amanecer Jesucristo habló con Diego: “Diego…levántate…ve a tu pueblo”. ”¡Taytay! No ha sido un sueño. Esto es real Cristo está aquí…soy tu humilde siervo. Toma este obsequio Tayta Dios”. Una simple crucecita que Diego llevaba consigo siempre, fue la primera adoración al Cristo de Huanca. En junio del mismo año, Diego Quispe cumplía su misión. Un pequeño grupo de personas partían de su comunidad todos eran humildes campesinos acompañados por el cura Urioste de la Borda con destino a Huanca, sólo ellos habían merecido el honor de conocer los pormenores de la divina revelación.
La pequeña caravana bajó a la quebrada de Calca, cruzó las fincas de Villar y Uchumarca y empezó a subir la cuesta de Huanca. El Cura Urioste detuvo a la caravana a mitad del camino, mientras Diego le mostraba el lugar de la aparición. El cura ordenó a Diego que entre a la caverna y se asegure de la presencia de Cristo. En breve Diego llamó al cura y efectivamente Cristo se encontraba en la caverna con las heridas frescas después de haber sido flagelado.
Esta fue la primera peregrinación a Huanca hecha por un puñado de humildes indígenas quienes iniciaban un culto que con el tiempo conllevaría a millares de almas en busca de paz. Así con el tiempo el Señor de Huanca sería el padre y médico consolador de todos los dolores. Las tierras de Huanca eran propiedad de la orden religiosa de los mercedarios del Cusco, por ello Diego Quispe consideró que era necesario que ellos supieran de los extraordinarios acontecimientos. El Comendador de la orden religiosa aceptó la palabra de Diego y decidió enviar un pintor a Huanca. Uno de los más afamados pintores de la escuela cusqueña fue elegido para hacer esta privilegiada labor. Diego Quispe informó al pintor de todos los detalles de la aparición y pintó sobre la roca viva la figura de Cristo, al hacer su trabajo parecía que una mano divina lo guiaba. De ese modo, el retrato del Señor de Huanca inició una piadosa tradición que algunos indígenas del lugar realizarían casi en secreto puesto que desde un inicio los religiosos y españoles no creyeron en la veracidad de la aparición puesto que no entendían la razón por la cual el Señor tendría que aparecerse a un humilde campesino como lo fue Diego Quispe. Sin embargo entre los indígenas la fe en el Señor fue creciendo puesto que sintieron que Jesús había oído sus ruegos y estaba de su lado para protegerlos de la injusticia en la que vivían. Solo acudían en busca del Señor de Huanca los indígenas del Cusco sin imaginar que con el tiempo su fama alcanzaría rangos internacionales.
La devoción fue reconocida por la Iglesia en 1779.
Fuente: Tradición recogida en el Santuario del Señor de Huanca.

Mirar lejos

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Por Raúl Zegarra- Revista Ideele
Hace casi 30 años, en 1988, Gustavo Gutiérrez escribió una nueva introducción a su Teología de la liberación. La tituló “Mirar lejos”, siguiendo la pauta de un profundo y bello texto de San Juan XXIII. Teología de la liberación había causado ya gran revuelo, transformándole el rostro al quehacer teológico, transformando la vida de muchos, incluida, sin duda, la de su autor. Un proyecto de envergadura tal, por tanto, requería de una pausa para la reflexión, para ponderar el derrotero de aquello que se había logrado y quizás perdido con los años. Es así como corresponde leer “Mirar lejos”, como un esfuerzo por poner las cosas en perspectiva, después de años intensos, de promesas y fracasos, de acusaciones injustas y críticas constructivas. Me gustaría pensar en estas líneas como un esfuerzo similar, aunque proveniente no del lado del autor y protagonista; sino más bien del de un lector cautivado, de un espectador agradecido. Quisiera, entonces, mirar hacia el horizonte como quien mirando desde fuera se mete un poquito dentro, se hace un poquito parte de una historia que no es suya para dirigir la mirada hacia el porvenir, reconociendo los signos de los tiempos, cogiendo las oportunidades y mirando lejos, como decía San Juan XXIII en ese texto que inspirara a Gutiérrez.
Pero mirar lejos requiere coraje. Los años que siguieron a la publicación de Teología de la liberación no fueron sencillos para su autor ni para los que en conversación con él trabajaron y trabajan. Mucho se perdió, muchos golpes fueron recibidos. Fue tan dramática la situación que numerosos agentes pastorales, religiosos y religiosas, sacerdotes y obispos fueron asesinados por la causa de los más pobres, por la causa del Evangelio. No es muy difícil imaginar que en esos años mirar lejos requería valentía, coraje, una esperanza contra toda esperanza, como dice hermosa y paradójicamente San Pablo. Hay que tenerla cuando un movimiento social vivo y genuino se empieza a desmantelar desde diversos frentes, con las armas del dinero, las sotanas y el terror. ¿Qué horizonte podría anticiparse cuando todo parecía tan oscuro? En efecto, mirar lejos requería y requiere coraje.
Gutiérrez siempre tuvo la opción de apartarse. Quizás hasta hubiese sido el camino más razonable. No hubiese sido el primero; sin duda no el último. Renunciar cuando las escaramuzas son continuas y las fuerzas están disminuidas no ha de verse como falta de compromiso; por el contrario, muchos dejaron la Iglesia pensando que esa era la mejor manera de ser fieles a su compromiso. No cabe sino respetar esta opción. Gutiérrez, no obstante, permaneció en una lucha desde dentro. La tenacidad de su lucha no dejó de ser para muchos un acto insolente. Su mensaje era bien sencillo, pero desafiante: el Dios de Jesús es un Dios de amor universal, pero uno que se inclina de modo preferente ante el lamento del pobre, ante la tristeza del huérfano, ante la fragilidad de la viuda. Para muchos esta simpleza bíblica sonaba a marchas de revolución, a cuestionamiento agudo de un estado de cosas que tenían que cambiar. Y, por supuesto, a eso debía de sonar: un mundo donde todos experimentan la justicia, donde todos pueden sentirse hijos e hijas de Dios, es un mundo distinto al nuestro. Los cambios que un mundo así requiere son sin duda revolucionarios, implican conflictos y grandes dificultades. Tomó tiempo, pero esta perspectiva caló. No sin resistencias, por supuesto, porque los valores del Reino desafían los de este mundo, incluso entre aquellos que se denominan cristianos. Caló, posiblemente, porque la opción preferencial por los pobres no es más que puro evangelio; pero costó mucho sudor, vidas y lágrimas hacer que se hiciese patrimonio de la Iglesia latinoamericana y poco a poco de la Iglesia universal.
Carlos y Jorge Alvarez CalderonHoy las cosas han cambiado. Lo que parecía para muchos el otoño de un patriarca, los languidecientes días finales de un proyecto, hoy se nos muestra más bien como primavera, como tiempo de reivindicación. Esto había empezado ya con el Benedicto XVI, pero sin duda ha manifestado la plenitud de su fuerza en el todavía muy breve papado de Francisco. Con Ratzinger vimos un lento, aunque consistente proceso de acercamiento. El que fuera el implacable prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en los años más peliagudos para Gutiérrez y los suyos poco a poco fue entendiendo que la teología de la liberación no representaba un riesgo y que su opción preferencial por los pobres era, más bien, una fuente de riqueza espiritual para la Iglesia. El decisivo discurso inaugural de Benedicto XVI en la Conferencia de Aparecida (2007) debe verse, entonces, como uno de los estadios finales en este consistente proceso de acercamiento. Pero a este acontecimiento eclesial toca añadir que fue Benedicto XVI (y no Francisco, como alguna prensa mal informada ha dicho más de una vez) quien eligiese al Cardenal Gerhard Müller como el nuevo prefecto de la congregación que él presidiera en los años de Juan Pablo II. Müller es ahora el guardián de la ortodoxia católica. Este no es un gesto menor. Ratzinger sabía muy bien que Müller no solo es un amigo cercano de Gutiérrez, que asistió a numerosos seminarios dirigidos por el teólogo peruano y que co-escribió libros con él, sino que el ahora prefecto ha defendido más de una vez la teología de la liberación y ha dicho que mucho de su trabajo académico y pastoral se inspira en ella. Los gestos de acercamiento son, pues, bastante claros. El tono reivindicatorio de ellos, a mi juicio, lo es también.
La historia con el Papa Francisco, sin embargo, es de otro tenor. Solo basta con mirar los periódicos y las noticias de modo esporádico para notar la consistencia y el coraje con el que Francisco ha decidido guiar a la Iglesia en estos tiempos que yo considero de transición. El respetable legado de Benedicto ha sido llevado a las raíces de las exhortaciones del evangelio por Francisco. El Papa argentino, qué duda cabe, ha radicalizado nuestro llamado a ser cristianos y a dar cuenta de nuestro gozo y esperanza. El testimonio más consistente de esto, junto al día a día y a la coherencia de Francisco, es la Evangelii gaudium, su primera exhortación apostólica. La cantidad de citas que se alinean con la opción preferencial por el pobre es simplemente abrumadora y no corresponde aquí sofocar al lector. Una cosa es clara, no obstante: el compromiso de Francisco con los más pobres no es una cuestión accidental, sino uno de los ejes centrales de su ministerio en la cátedra de Pedro. No pesa poco su pasado Latinoamericano; no tiene poca importancia su rol decisivo en la configuración del Documento de Aparecida.
Pero, ¿dónde deja todo esto a Gustavo Gutiérrez y a la teología de la liberación? Quisiera pensar que mirando hacia el horizonte, aunque los nombres “Gustavo Gutiérrez” y “teología de la liberación” puedan pasar al olvido. Quizás este sea un buen momento para transcribir aquí aquello que Gutiérrez mismo dijera en la última página de ese viejo librito rojo que transformó tanto y tan profundamente: “todas las teologías políticas, de la esperanza, de la revolución, de la liberación, no valen un gesto auténtico de solidaridad […]. No valen un acto de fe, de caridad y de esperanza comprometido […] en una participación activa por liberar al ser humano de todo lo que lo deshumaniza y le impide vivir según la voluntad del Padre”. Para Gutiérrez y su teología, entonces, nunca se trató de la memoria de un nombre; sino de una forma de vivir, del compromiso sincero con el seguimiento de Cristo y la subsecuente solidaridad con los que más sufren. A sus ochenta y siete años, Gutiérrez puede mirar hacia atrás con satisfacción y reconocer su coraje, y el de muchos otros, para mirar lejos, para permanecer en la lucha por un mundo más justo y más cristiano. ¿Es tiempo de cantar victoria, entonces? Sin duda que no, pero sería un error de juicio pensar que nada se ha logrado. Su mirar lejos ha de invitarnos a mirar lejos también, a salir de nosotros mismos y a hacernos prójimos de aquellos cuya necesidad debería interpelarnos en lo más hondo. Ese es su legado, ese su sentido. Pero el coraje de mirar lejos requiere un compromiso que se alimenta de esperanza, de una verdadera esperanza cristiana, esa capaz de hacer historia, como tan bellamente dice el Papa Francisco (EG, n. 181). Que el ejemplo de Gustavo Gutiérrez, quien tuvo el coraje y la esperanza de mirar lejos, inspire nuestro propio coraje y esperanza para hacer historia.

Universidad Nacional Autónoma de Chota

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Por Reynaldo Núñez Idrogo- Panorama Cajamarquino 
Asumió funciones la nueva comisión organizadora de la Universidad Nacional Autónoma de Chota (Unach), presidida por Florencia Adelina Arteaga Torres, a quien acompañan Edin Edgardo Alva Plasencia y Edgard Carlos Quispe Peña, como vicepresidentes académico y de investigación, respectivamente.
Arteaga dijo que tras la recepción de cargo se establecerá la reprogramación de clases para culminar con el ciclo académico; además, elaborarán un plan de contingencia para cumplir con la programación de actividades del 2015.
También se consolidará la comisión de admisión para el examen que se vio afectada por la huelga estudiantil.
Con respecto a los recursos humanos, señaló que se respetará el contrato del personal hasta diciembre, y para el próximo año se convocará a nuevo concurso, como exige la ley.
Asimismo, buscarán llevar adelante todos los proyectos pendientes sobre la implementación de laboratorios, infraestructura, movilidad y otras acciones.
Sostuvo que su desafío es adecuarse paulatinamente a la Nueva Ley Universitaria y sobre todo trabajar para lograr el funcionamiento definitivo de la Unach.
INVESTIGACIÓN
Por su parte, Edgard Quispe anunció que realizará un diagnóstico del área de investigación para, de acuerdo a la Nueva Ley Universitaria, implementar diversos proyectos.
Adelantó que promoverá pasantías al extranjero de profesores y alumnos.
Refirió que tiene como perspectiva la creación de los institutos de investigación para desarrollar tecnología y, de ese modo, hacer crecer a la universidad y por ende a la provincia de Chota.
ACADÉMICO
Finalmente, Edin Alva dijo que encaminará su trabajo para reflotar la parte académica, buscando docentes de calidad que colmen las expectativas de los estudiantes.
“Para lograr la excelencia académica se requiere el compromiso de estudiantes y docentes”, manifestó.
Señaló que buscará que se mejore el clima laboral en la Unach, propiciando buenas relaciones entre docentes y estudiantes.

Tú eres el Mesías

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Evangelio según San Marcos 8,27-35: 
Jesús salió con sus discípulos hacia los poblados de Cesarea de Filipo, y en el camino les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy yo?”.
Ellos le respondieron: “Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas”.
“Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?”. Pedro respondió: “Tú eres el Mesías”.
Jesús les ordenó terminantemente que no dijeran nada acerca de él.
Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar después de tres días; y les hablaba de esto con toda claridad. Pedro, llevándolo aparte, comenzó a reprenderlo.
Pero Jesús, dándose vuelta y mirando a sus discípulos, lo reprendió, diciendo: “¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres”.
Entonces Jesús, llamando a la multitud, junto con sus discípulos, les dijo: “El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga.
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí y por la Buena Noticia, la salvará.

Tomar la propia cruz para acompañar a Jesús en su camino

El papa Francisco rezó la oración y del ángelus desde la ventana de su estudio, delante de una multitud de fieles y peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro que le recibió con un caluroso aplauso.
Antes de la oración dijo las siguientes palabras:
« ¡Queridos hermanos y hermanas, buenos días!
El evangelio de hoy nos presenta a Jesús que en camino hacia Cesarea de Filipo, interroga a los discípulos: “¿Quien dice la gente que soy yo? Estos responden que algunos lo consideran Juan el Bautista resucitado, otros Elías o uno de los grandes profetas. La gente apreciaba a Jesús, lo consideraba un ‘enviado de Dios’, pero no lograba aún a reconocerlo como el Mesías anunciado y esperado. Y Jesús pregunta nuevamente ‘¿Y ustedes quien dicen que soy yo?’.
Esta es la pregunta más importante con la cual Jesús se dirige directamente a aquellos que lo han seguido, para verificar la propia fe. Pedro en nombre de todos exclama de manera espontánea: ‘Tu eres el Cristo’.
Jesús queda impresionado con la fe de Pedro, reconoce que ésta es fruto de una gracia especial de Dios Padre. Y entonces revela abiertamente a los discípulos lo que le espera en Jerusalén, o sea que ‘El Hijo del hombre deberá sufrir mucho… ser asesinado y después de tres días resucitar’.
El mismo Pedro que ha apenas profesado su fe en Jesús como el Mesías, se escandaliza de estas palabras. Llama aparte al Maestro y le reta atención.
¿Y cómo reacciona Jesús? A su vez le llama la atención a Pedro por ésto, con palabras muy severas. ‘¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás!, -le dice Satanás- porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres’.
Jesús se da cuenta que en Pedro, como en los otros discípulos –y en cada uno de nosotros– a la gracia del Padre se opone la tentación del maligno, que quiere distraerlo de la voluntad de Dios.
Anunciando que tendrá que sufrir y ser condenado a muerte para después resucitar, Jesús quiere hacerle entender a quienes los siguen que Él es un Mesías humilde y servidor. Es el Siervo obediente a la voluntad del Padre, hasta el sacrificio completo de la propia vida.
Por esto dirigiéndose a la toda la multitud que allí estaba, declara que quien quiere ser su discípulo tiene que aceptar ser siervo, como Él se ha hecho siervo, y advierte: ‘Si alguien quiere venir atrás de mi, reniegue a sí mismo, tome su cruz y me siga’.
Ponerse en el camino de Jesús significa tomar la propia cruz -todos la tenemos- para acompañarlo en su camino, un camino incómodo que no es el del éxito o de la gloria terrenal, sino el que lleva a la verdadera libertad, la libertad del egoísmo, del pecado.
Se trata de operar un neto rechazo de aquella mentalidad mundana que pone el propio yo y los propios intereses en el centro de la existencia. No esto no es lo que Jesús quiere de nosotros. En cambio nos invita a perder la propia vida por Cristo y el evangelio, para recibirla renovada y auténtica.
Podemos estar seguros, gracias a Jesús, que este camino lleva a la resurrección, a la vida plena y definitiva con Dios. Decidir seguir a nuestro Maestro y Señor que se ha hecho siervo de todos, exige una unión fuerte con Él, escuchar con atención y asiduidad su palabra, –hay que acordarse de leer todos los días un pasaje del evangelio– y en los sacramentos.
Hay jóvenes aquí en la plaza, yo les pregunto solamente: ¿han sentido el deseo de seguir a Jesús más de cerca? Piénsenlo, recen y dejen que el Señor les hable.
La Virgen María que ha seguido a Jesús hasta el Calvario, nos ayude a purificar siempre nuestra fe de las falsas imágenes de Dios, para adherir plenamente a Cristo y a su evangelio».
El Papa reza el ángelus… y a continuación dice: 
«Queridos hermanos y hermanas, hoy en Sudáfrica proclaman beato al Samuel Benedict Daswa, padre de familia, asesinado en 1990 -apenas hace 25 años- por su fidelidad al evangelio. En su vida demostró siempre gran coherencia, asumiendo con coraje actitudes cristianas y rechazando costumbres mundanas y paganas.
Su testimonio ayude especialmente a las familias a difundir la verdad y la caridad de Cristo. Y su testimonio se une al testimonio de tantos hermanos y hermanas nuestros, jóvenes, ancianos, jovencitos, niños, perseguidos, asesinados, desplazados por confesar a Jesús. A todos estos mártires, a Samuel Benedict Daswa, agradecemos su testimonio y le pedimos que rece por nosotros.
Saludo con cariño a todos los aquí presentes, romanos y peregrinos provenientes de diversos países: familias y grupos parroquiales, asociaciones. Saludo a los fieles de las diócesis de Friburgo, a la asociación ‘El árbol de Zaqueo” de Aosta, a los fieles de Corte Franca y Orzinuovi, a la Acción Católica ‘Ragazzi di Alpago’ y al grupo de motociclistas de Ravenna.
Saludo a los maestros precarios que han venido desde Cerdeña y deseo que los problemas del mundo del trabajo sean enfrentados teniendo concretamente en cuenta la familia y sus exigencias.
¡A todos les deseo una buen domingo. Y por favor no se olviden de rezar por mi !». Y concluyó con: «Buon pranzo e arrivederci!».
(Texto traducido desde el audio por ZENIT)

Francisco bendice al Perú

El Cardenal Juan Luis Cipriani asistió, el miércoles 9 de setiembre, a la audiencia general en la Plaza de San Pedro y saludó al Papa Francisco llevando el cariño del pueblo peruano y recibiendo la bendición para el Perú.
El Arzobispo de Lima se encuentra en Roma asistiendo a las reuniones de la Comisión de Economía de la Santa Sede, de la que forma parte, para realizar la reforma en la administración de las finanzas vaticanas encomendadas por el Santo Padre.
Fuente: www.arzobispadodelima.org

Capturan a Gerald Oropeza

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El prófugo de la justicia Gerald Oropeza López ha sido capturado en el vecino país del Ecuador conforme lo comunicó la Policía Nacional y se espera que su traslado hacia el Perú se dé en las siguientes horas.
Según refirió el comunicado, ha sido un trabajo de inteligencia el que ha permitido ubicar a Oropeza López, joven empresario implicado en narcotráfico y que estaba prófugo desde hace algunos meses.
La Dirección de Investigación Criminal de la PNP ha dado con su paradero conforme el comunicado. 
LAS PRIMERAS REACCIONES
El congresista Fernando Andrade ha expresado que es una lástima que se capture a los delincuentes en otros países y no en el Perú pero saludó que se haya capturado a Oropeza y que debe ahora seguir el proceso para que luego purgue prisión porque “es el lugar donde deben estar los delincuentes”, ha dicho en RPP.
Por otro lado, el congresista de Fuerza Popular, Pedro Spadaro tiene suspicacias respecto de esta captura:
“Esta mafia que controla el puerto del Callao debe ser desbaratada. Me parece bien la captura y felicito a la PNP, pero no lo tenían cercado antes? Me parece raro que sea en un momento donde hay tantas movidas políticas; ¿ no lo tenían hace algún tiempo, no sabían su paradero?”, sentenció Spadaro.
Lourdes Alcorta de Concertación Parlamentaria también dio su punto de vista:
“Saludo a la PNP por esa captura de una persona que ha estado escondido; el mismo caso de MBL, pero me alegro mucho, es una gran noticia, vamos a desarrollar todo este acontecimiento y descubriremos lo que ha pasado“, dijo en RPP Noticias.
“Una noticia tapa otra noticia, una bomba tapa otra bomba. Se está buscando tapar el tema de la pareja presidencial y el tema de las agendas; esta será la noticia más importante de la vergüenza que pasa en este país que nos distraen de la agenda nacional“, sentenció Alcorta.
Transcribimos el comunicado PNP:
POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ
Dirección de Comunicación e Imagen
COMUNICADO Nº 038 – 2015
1.   La Policía Nacional del Perú comunica a la opinión pública que, luego de un arduo trabajo de Inteligencia, ha ubicado al prófugo de la justicia Gerard Oropeza López en el vecino país de Ecuador, y que después de las respectivas coordinaciones con las autoridades ecuatorianas ha sido detenido el día de hoy.
2.   En ese sentido, felicitamos a la Dirección de Investigación Criminal de la PNP por esta captura, y agradecemos la colaboración de la Policía ecuatoriana y sus autoridades.
3.   La Policía Nacional del Perú seguirá informando sobre esta importante captura en las próximas horas.
Lima, 12 de setiembre del 2015
CAPTURAS
Tras el destape del caso varias personas implicadas han sido detenidas por la Policía. Dos de ellas son Nick Romaní Tuanama y Jhairol Torres Cáceres quienes han confesado haber participado en el secuestro y asesinato de Patrick Zapata y en el intento de asesinato de “Tony Montana“.
También, el pasado 1 de septiembre, fueron capturados ocho jóvenes que pertenecerían presuntamente al Clan Oropeza. Ellos fueron intervenidos en la provincia de Talara en la playa de Máncora en la zona conocida como Máncora Chico.
Justamente esta detención está vinculada con la captura de Oropeza en Ecuador. El director de la Policía Nacional, general Vicente Romero, reveló que Oropeza debió haber llegado hasta ese lugar desde Salinas (Ecuador) el día que se produjo la captura, pero eso no sucedió. Sin embargo, luego un equipo policial viajó a la ciudad ecuatoriana, donde, en coordinación con la policía de ese país, arrestaron al “Tony Montana” peruano.
Fuente: Radio Programas del Perú.

Narcovuelos a la boliviana

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Por Romina Mella y Gustavo Gorriti IDL-Reporteros
Los narcovuelos del puente aéreo actual de la cocaína configuran una historia relativamente corta pero intensa, de cientos de vuelos que crearon un nuevo boom de la droga, sobre todo en el VRAE.
Son también un registro continuamente renovado de accidentes, que ilustra la precariedad con la que los temerarios contrabandistas aéreos –sobre todo bolivianos– se lanzan a la empresa del lucro peligroso.
Con la línea entre aterrizaje y accidente oscilando todo el tiempo, los vuelos terminan con frecuencia con la avioneta estampada en la selva.
Entre los restos, cuando se encuentran, la arqueología investigativa de un pequeño grupo de inteligencia policial, empieza una perseverante reconstrucción que termina revelando la historia de la avioneta y la identidad de sus propietarios.
A fines de la semana pasada, el sábado 5 de septiembre, otra patrulla policial fue insertada en el monte –esta vez en la selva del Valle de Vilcabamba, en Cusco–, para ubicar los restos de una avioneta accidentada el 22 de agosto.
Después de esperar un día por el mal tiempo, la patrulla fue helitransportada desde Pichari a bordo de dos Mi-17 e insertada en el monte. Pronto encontraron los restos de la avioneta boliviana. No quedaba mucho, pero sí lo suficiente.
Se trataba de la avioneta CP-2838. Y sus restos contaron casi la misma historia que la que otro accidente, en otra fecha y latitud en la selva peruana relató la semana pasada (CARETAS 2401).
La CP-2838 había sido exportada en 2013 a Bolivia por Martín Rapozo. Allá fue inscrita a nombre de Sandra Datzer Rodríguez, esposa de Fernando Rapozo, hermano de Martín.
Antes, la avioneta, fabricada en 1980, había volado en Alaska y, igual que la CP-2890, cuyo trágico final fue relatado en CARETAS 2401, estuvo basada en Anchorage. Pertenecieron, según el registro de la FAA, a propietarios diferentes, pero fueron adquiridas el mismo mes: julio de 2013, por Rapozo y exportadas entonces a Bolivia.
Una avioneta, está claro, puede servir para muchas cosas. Pero estas dos, compradas el mismo mes en la misma ciudad por Rapozo, sirvieron aparentemente para una sola.
La avioneta CP-2890, ya lo vimos la semana pasada, fue encontrada en la selva junto con el cadáver de su piloto y 356.5 kilos de cocaína.
La CP-2838, que se encontró hace pocos días, cayó en la zona de Vilcabamba cargada con cocaína. De acuerdo con información que han podido recabar IDL-Reporteros y CARETAS, el piloto sobrevivió al accidente y logró comunicarse por teléfono satelital con Bolivia.
Según fuentes informadas, los dueños de la droga mandaron otra avioneta para que lance desde el aire víveres al piloto. Entre tanto, desde Llochegua salieron por lo menos dos grupos premunidos con celulares. Luego de la larga caminata, y ayudados por nativos de la zona, ubicaron la avioneta. Según parece, todos, incluyendo probablemente al piloto y la carga, salieron de la zona poco antes de la llegada del contingente policial.
Entonces, las dos avionetas compradas en julio de 2013 en Anchorage, Alaska, por Martín Rapozo, una de las cuales fue adquirida por la cuñada de este, fueron dedicadas al narcotráfico, hasta estrellarse ambas, cargadas con droga.
Parece bastante claro, ¿verdad? Pero eso no fue todo.
Martín Rapozo exportó más de treinta avionetas desde Estados Unidos a Bolivia. Y, de acuerdo con lo que se sabe, lo hizo con consistente impunidad a lo largo de varios años.
Otro accidente aéreo (como se sabe, lo más cercano a un kamikaze, aunque sea involuntario, es un narcopiloto boliviano), el 22 de agosto del año pasado, permitió tener una idea de por cuántos años Rapozo había estado vinculado con la exportación y operación de narcoavionetas. Ese día, se ubicó lo que quedaba de la avioneta CP-2571 en Boca Sanibeni, Satipo. Los nativos de la zona solo habían dejado dentro de la nave el cadáver del piloto.
En 2008, seis años antes del accidente, la avioneta había sido exportada a Bolivia por Christine Rapozo, esposa de Martín, domiciliados ambos en Tarpon Springs, Florida. En Bolivia, había sido puesta a nombre de Luis Alberto Suárez, un ganadero con persuasivos antecedentes por narcotráfico.
Siete años después, en febrero de 2015, Rapozo continuaba exportando avionetas a Bolivia. Ese mes, una Cessna TU206G, adquirida tres meses antes por Rapozo, canceló su licencia estadounidense al ser exportada a Bolivia.
En total, Rapozo y familia exportaron directamente 33 avionetas a Bolivia para ser dedicadas, de acuerdo con la evidencia que emergió de los numerosos accidentes, avistamientos y capturas, al narcotráfico.
Hubo ocasiones en las que Rapozo se exportó a sí mismo, como sucedió con la avioneta CP-2812, que se estrelló (otra más) en noviembre de 2014 en en distrito de Constitución, Oxapampa. La aeronave, con matrícula gringa N9497R fue exportada a Bolivia en septiembre de 2013 por Rapozo Export, empresa con la misma dirección de la casa de Rapozo, en Tarpon Springs, Florida. ¿Su dueño en Bolivia? Martín Rapozo, que dio como ocupación la de ganadero y piloto civil privado.
En otras ocasiones, sin embargo, según estableció el grupo operativo de inteligencia policial antidrogas luego de coordinar con la FELCN de Bolivia, Rapozo exportó avionetas a nombre de probables testaferros, ocho de los cuales fueron identificados por los policías de la FELCN de Bolivia.
Nativo del Beni, Rapozo tiene licencia de piloto civil en Estados Unidos y varias empresas en Tarpon Springs. Curiosamente, él y su esposa Christine presentaron, según documentación del sur de Florida, una declaración de bancarrota ante la corte judicial de quiebras.
Sin embargo, Rapozo tiene 10 avionetas, de las 33 exportadas, a su nombre en Bolivia.
¿Cómo una operación tan evidente de compra y exportación de avionetas para dedicarlas de inmediato al narcotráfico ha logrado virtual impunidad a lo largo de varios años? Si se tiene en cuenta los esfuerzos de lobby que ha hecho (y hace todavía) la embajada de Estados Unidos para evitar que el Perú ponga en práctica una política de interdicción aérea, se pudiera suponer que esa nación empeñaría esfuerzos más dedicados para evitar que las flotas de chatarra voladora que exporta a Bolivia se usen en repetidos narcovuelos antes de estrellarse en algún bosque montañoso de nuestra selva.
Ese no fue el caso, por ejemplo, de otra compañía: Pilotmec Aircraft Services Inc, de la ciudad de Pembroke Pines, en Broward, Florida.
Una avioneta exportada a Bolivia en 2013 por esa compañía, se registró en ese país con la placa CP-2821 y se dedicó de inmediato a los narcovuelos desde el Perú, hasta que se accidentó en un intento abortado de despegue en el pueblo de Paquichari, sobre el río Ene, en mayo de este año.
Poco después, la DEA llegó a la sede de Pilotmec, en Pembroke Pines, e incautó tres avionetas, junto con, según fuentes dignas de crédito, una lista de otras 17 que estaban a punto de ser exportadas a Bolivia.
Pilotmec también vendió avionetas a la familia Rapozo, en Bolivia.
No fue la única acción de la DEA en Florida. En marzo pasado, junto con agentes de la Border Patrol, inspeccionaron el aeropuerto de Opa Locka e intervinieron una avioneta Cessna 206, cuando esta aterrizó luego de un vuelo desde Key West en preparación para otro más largo, a Bolivia. El piloto indicó que le iban a pagar dos mil dólares por conducir la avioneta hasta Bolivia. En lugar de viajar a Bolivia, la venerable Cessna, fabricada en la década de los sesenta del siglo pasado, fue incautada, con lo que quizá la selva peruana se ahorró un accidente más.
Pero las de los Rapozo y otros grupos siguieron llegando a Bolivia para integrarse al dinámico puente aéreo de cocavuelos, con sus temerarios aterrizajes, azarosos despegues y casi inevitables caídas. Tantas, que podría pensarse que antes de que empiece la interdicción aérea en el Perú, los accidentes podrían acabar con el puente aéreo. Pero mientras no haya una interdicción eficaz, los Rapozo y otros grupos se encargarán de que no falten avionetas decrépitas para trastear las drogas por los cielos y las fronteras.

¿Milagros Leiva pagó 30,000 dólares?

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Dinero fresco 

El procurador anticorrupción, Joel Segura, informó a Perú21 que, a su solicitud, la Fiscalía de la Nación ha requerido oficialmente a su par de Bolivia toda la información relacionada con la fuga del exasesor presidencial Martín Belaunde Lossio, ocurrida el 24 de mayo de la vivienda donde cumplía arresto domiciliario en ese país, y a la entrega de dinero al empresario por parte de la periodista Milagros Leiva.
El defensor legal del Estado peruano precisó que toda la documentación en cuestión estaría llegando a nuestro país la próxima semana, a través del Ministerio de Relaciones Exteriores, que, explicó, la derivaría al titular del Ministerio Público, Pablo Sánchez, y este, a su vez, al fiscal encargado de investigar el caso ‘La Centralita’ de Áncash, Élmer Chirre Castillo.
“Los fiscales bolivianos están prestos a colaborar y a dar toda la información, pero tenemos que cumplir con las formalidades de acuerdo a ley. No quiero adelantarme ni actuar con apresuramiento. Queremos ver el detalle de la información y analizarla como corresponde; nadie busca más (…) allá de lo que han declarado los investigados en Bolivia. (…) Según eso, se determinará si hay comisión de algún delito; (…) no solo debe estar ella (Leiva), también podría haber otras personas (involucradas)”, declaró.
PENAS
En entrevista con este diario, Segura refirió que, en agosto, fiscales bolivianos que vinieron a Lima para interrogar a Belaunde Lossio le informaron extraoficialmente sobre las declaraciones de Yulliano Arista, conocido como el Curaca Blanco, respecto de la intervención de Milagros Leiva en este caso “pero en forma genérica”.
“Leiva lo ha admitido (la entrega de dinero) y eso abre un cuaderno aparte para ella”, agregó el procurador, tras indicar que el favorecimiento a la sustracción de una persona requerida por la justicia amerita penas “muy altas”.
“Eso sería ocultamiento de persona en fuga, que, en su modalidad básica, conlleva una pena de tres a seis años de prisión y, si tiene agravantes, de seis a diez años. Vamos a evaluar y a actuar en forma prudente. Queremos tener certeza en cada acción”, subrayó.
Según el fiscal general de Bolivia, Ramiro Guerrero, su despacho cuenta con información sobre la cantidad de dinero que Belaunde entregó a quienes lo ayudaron a fugar, el lugar donde lo hizo, las indicaciones que dio, entre otros detalles.
La directora periodística de América Televisión, Clara Elvira Ospina, aclaró el verdadero motivo por el cual Milagros Leiva fue separada de Canal N y América. La periodista le entregó US$30,000 al autodenominado ‘Curaca blanco’, el emisario de Martín Belaunde Lossio, cuando el exasesor de campaña de Humala se encontraba con arresto domiciliario en Bolivia.
“Primero pensamos que no era verdad. Ella le dio un cheque de gerencia de US$30 mil. Esto tiene conjunciones delicadas que implican un proceso legal”, afirmó Clara Elvira Ospina para el noticiero Primera Edición.
Ospina señaló que Milagros Leiva hizo la transacción vía cheque de gerencia con el objetivo de obtener información determinante para el futuro del gobierno de Ollanta Humala.
“El fin no justifica los medios. Es inaceptable lo que hizo Milagros Leiva. Ella lo reconoció y luego procedió a renunciar. Esto no tiene nada que ver con el tema de las agendas ni con la presión del gobierno”, agregó Ospina.
DENUNCIA EN HILDEBRANDT EN SUS TRECE
El semanario Hildebrandt en sus trece publicó una extensa a entrevista a Milagros Leiva donde la periodista cuenta que los US$30,000 salieron de su propio bolsillo y que fue estafada puesto que el ‘Curaca blanco’ huyó con la información que le iba a entregar.
Milagros Leiva indicó que la información sobre el gobierno de Ollanta Humala era tan delicada que podía ser comparada con los ‘vladivideos’.
“Fue un peaje que yo pagué para poder entrar a la casa de Belaunde Lossio, donde él estaba bajo arresto domiciliario, que me lo pidió el ‘Curaca blanco’, que fue una especie de peaje, que lo hice con fondos propios, con mi dinero. ¿Por qué? Porque él me quería enseñar unos documentos tan sensibles que si yo los tuviera en la mano, este régimen no solo se cae, sino que muchas que tú y yo vemos estarían acompañando a Martín Belaunde Lossio en prisión. Finalmente, él se fugó, no tengo los documentos en mis manos”, contó Milagros Leiva a Hildebrandt en sus trece.
CURACA BLANCO RESPONDE POR TWITTER
Yulliano Arista, más conocido como el ‘Curaca blanco’, respondió vía Twitter a las acusaciones de Milagros Leiva y la calificó de mentirosa. El emisario de Martín Belaunde Lossio indicó que él no recibió ningún pago y que no fueron US$30 mil sino US$60 mil los que la periodista le pagó al ex asesor de campaña de Humala.
Milagros Leiva, conductora de los programas No Culpes a la Noche y Sin Peros en la Lengua, ya no trabajará en América Televisión ni Canal N, que informaron de esta decisión a través de un comunicado.
“América Televisión y Canal N informan que el día de ayer (miércoles) ha terminado la relación contractual con la periodista Milagros Leiva.Las razones de su retiro tienen que ver con una vulneración de los Principios Rectores y de su contrato con esta casa periodística”, señala el pronunciamiento publicado en la página web de Canal N.
Por la noche del jueves, Canal N informó que Milagros Leiva presentó su renuncia y que, por lo tanto, el programa No Culpes a la Noche fue cancelado.
Fuente: Diario Perú21.

Entrevista a Micheline Vargas

La directora periodística de Canal N y América Televisión, Clara Elvira Ospina, afirmó que la entrevista que efectuó la periodista Milagros Leiva a Micheline Vargas, exempleada de la familia presidencial, será publicada en la página web del respectivo medio, una vez que el material sea entregado por el productor del programa ‘Sin peros en la lengua’.
Ello, según afirma, para acabar con las especulaciones que sostienen que dicho material habría sido uno de los motivos de la abrupta salida de la conductora. “Cité a Milagros Leiva la noche del miércoles para tocar el tema de Martín Belaunde Lossio y me comentó que entrevistó esa tarde a Micheline. No he visto el contenido del video, puesto que ese material lo tiene el productor del programa, no tengo idea de lo que dice.Cuando me lo entreguen, voy a subir la entrevista completa a la página web porque aquí no ocultamos nada”.
En un pasaje de la entrevista concedida al semanario Hildebrandt en sus trece, Milagros Leiva sostuvo que al momento de la entrevista, Micheline estaba aterrada y que dijo temer por su vida. “Ayer en la tarde yo entrevisté a la empleada de Nadine Heredia. Fue una entrevista muy dura, muy tensa. Esta señora está aterrada, ella tiene miedo de que le hagan algo, de que la desaparezcan. En la entrevista ella pide garantías para su vida, quiere pedir refugio en otro país. Yo espero que esa entrevista salga al aire”, dijo.  
Además, se dio a conocer que además de la entrevista a Micheline, estaba programado que acudieran otras dos empleadas que estuvieron al servicio de Ollanta Humala y su esposa, pero que una de ellas de nombre Adela fue intervenida por Seguridad del Estado antes de llegar a la reunión. Al respecto, Leiva sostuvo que no tiene la confirmación del tema, “lo que me han dicho es que fue detenida, pero no he podido hablar con ella”.
Fuente: Diario Correo.

Contra la Ley Universitaria

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Contraviniendo la Ley Universitaria Nº 30220 y haciendo caso omiso a lo dispuesto por el Poder Judicial de Abancay, un grupo de estudiantes de la Universidad Nacional Micaela Bastidas de Apurímac (UNAMBA) azuzados por algunos docentes seguidores del usurpador Mario David Huamán Rodrigo, realizaron unas elecciones ilegales para nombrar a supuestas autoridades universitarias con docentes que no cumplen los requisitos mínimos.
Esta elección que trasgrede la ley, se realizó de manera insólita el viernes 04 de setiembre, en las instalaciones de un conocido restaurante y discoteca en el cruce de la carretera Panamericana y la Av. Garcilaso del distrito de Tamburco.
La tan anunciada elección ilegal, no tuvo el respaldo del total del estudiantado, excepto de los dirigentes y docentes que han sido observados por una auditoría académica externa. Con esta ilegal elección buscan encubrir todas las irregularidades que han llevado al caos a la UNAMBA.
La ONPE cursó la carta Nº 0095-2015-ORCABA/ONPE dirigida al Secretario del Comité Electoral, en la cual se abstiene de participar en estas elecciones ya que de por medio existe una medida cautelar con Resolución Nº 07 de la Sala Penal Liquidadora de Abancay. Bajo estas consideraciones dicha elección carece de legalidad y es un engaño al pueblo ya los estudiantes que son presionados y desmerecen la calidad académica.
Fuente: Diario Pregón.

Remediación de suelos en La Oroya

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El Comité Técnico de Trabajo (CTT) que atiende la situación del Complejo Metalúrgico de La Oroya (CMLO) y la unidad minera Cobriza, en su quinta sesión, fue informado de la remediación de suelos en La Oroya que realiza Activos Mineros SAC, que tiene un avance de 80 por ciento en la zona urbana y se espera concluir el 2016.
“Se han concluido 27 obras de remediación de suelos en la zona urbana de La Oroya, con una inversión de 31.8 millones de soles, que representan 80 por ciento del total programado; restan sólo 5 obras, que se ejecutarán hasta el 2016 con una inversión de 8.5 millones de soles”, señaló Luis Egocheaga, Gerente General de Activos Mineros SAC, durante su exposición ante el CTT, que preside el Ministerio de Energía y Minas (MEM).
El funcionario indicó que la empresa estatal Activos Mineros ha realizado los programas de remediación en La Oroya de la forma más adecuada, condicionado por el hecho que la empresa Doe Run Perú no realizó su PAMA oportunamente.
Antes de culminar su participación, anunció que las 5 obras que se ejecutarán en los próximos meses mejorarán accesos peatonales, laderas y pavimentos de calles en diferentes puntos de la ciudad de La Oroya. Mientras la remediación de los suelos en la zona rural se ha programado también en 5 proyectos hasta el 2018 y mejorará la capacidad agrícola en Calloc, Chacrapuquio, Chucchis, las zonas altas de Huaynacancha y Marcavalle, así como la margen izquierda del río Mantaro, con una inversión superior a los 37 millones de soles.
Avances para venta de ferritas
La Comisión Técnica de Trabajo también trató sobre los avances de las coordinaciones que viene realizando el MEM con las Autoridades competentes a fin que se resuelva el problema para la venta de las ferritas.
En ese contexto, los representantes del MEM expresaron la voluntad de apoyar una pronta solución a la problemática existente. Asimismo, renovaron la voluntad de hacer todos los esfuerzos necesarios para que el CMLO vuelva a operar y se atiendan los problemas laborales de los trabajadores cumpliendo los estándares ambientales y cuidando la salud de la población.
Finalmente, los miembros del CTT acordaron convocar a una próxima reunión el lunes 14 de setiembre a las tres de la tarde, en la sede del MEM.
Participaron en esta reunión; el viceministro de Minas, Guillermo Shinno Huamani, funcionarios del MEM y los ministerio de Trabajo y Ambiente; autoridades de la provincia de Yauli-La Oroya, encabezados por su alcalde Carlos Arredondo;  dirigentes del Complejo Metalúrgico de La Oroya y la mina Cobriza.
Fuente: www.minem.gob.pe

Mamacha Cocharcas

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Patrona de Apurímac

La imagen de Nuestra Señora de Cocharcas conocida tiernamente en la región como la Mamacha Cocharcas es una advocación mariana propia del Departamento de Apurímac, Perú. Esta efigie es de las más veneradas que se cuenta en la Nación Peruana, su culto formado a fines del siglo XVI y la gran Iglesia ubicada en la serranía de este país constituyen uno de los primeros Santuarios Marianos y foco de peregrinación en América del Sur, comparable a sus contemporáneos de Guadalupe en México y Copacabana en Bolivia.
Sebastián Quimicchi, natural de San Pedro de Cocharcas, fue favorecido por un milagro que le concedió Nuestra Señora de Copacabana, a orillas del lago Titicaca. Como agradecimiento, en 1598 mandó tallar una efigie que fuese su réplica y venerarla en su pueblo, esta imagen fue realizada por Tito Yupanqui descendiente directo de los Incas. El camino hacia el pueblo se volvió una verdadera penitencia, a la vez de emociones en los pueblos que visitaba la imagen en su trayecto, por fin llegó al pueblo y se colocó en la iglesia parroquial más cercana mientras se construía una Capilla,
En poco tiempo comenzó la Virgen a derramar abundantes milagros y ello hizo fama a su culto que creció de manera considerable, organizándose gran romería hasta su Santuario. La celebración de su fiesta está a cargo de la antigua Cofradía y los populares quimichos (nombre derivado del apellido Quimichi), son los encargados de llevar en procesión a la Virgen, por las principales calles.
Existen igualmente muchas otras réplicas de la imagen, producto de la gran devoción que fue impulsada por aquella época por sus devotos fuera del departamento de Apurímac, entre ellas las de mayor importancia se encuentran las de Lima, Sapallanga y Orcotuna (Huancayo).
La Cofradía realiza diversas peregrinaciones con réplicas llamadas “Reina Grande” y “Reina Chica” hacia las ciudades de Cuzco, Huamanga (Ayacucho) y otras localidades vecinas recaudando las limosnas que erogan los devotos. Como parte de su gran celebración regional, también se realizan corridas de toros y bailes tradicionales. Estas festividades tienen lugar después de las cosechas, asociada con las lluvias y la fertilidad de la tierra.
La Virgen es representada con un ramillete de rosas y amancay (lirio de la sierra sudamericana) en la mano derecha, mientras que en la izquierda porta al Niño Jesús con el mundo en sus manos mientras bendice al espectador. Hoy es advocación propia del Perú, desvinculada de la primitiva iconografía de “Candelaria”.
Su Fiesta se celebra el 8 de Septiembre. Este día en la Diócesis de Abancay es “Solemnidad”, y toda la región de Apurimac acude a visitar a su “Mamacha”. Las celebraciones constituyen el alma del Departamento de Apurimác, de manera especial para la provincia de Chincheros, siendo declarado por el Gobierno Regional este día “feriado” acudiendo gran cantidad de peregrinos a visitar y orar a la “Reina de los Andes Peruanos”.
Desde el año 2008 se viene restaurando el Santuario de la Virgen de Cocharcas; estos trabajos estaban a cargo del Instituto Nacional de Cultura – Dirección Regional Cusco hasta el 30 de septiembre de 2010. En la actualidad estos trabajos fueron asumidos por el Ministerio de Cultura – Dirección Regional Cusco.
Fuente: Wikipedia.