De acuerdo con el informe “Climate Change and Extreme Weather Events” el cambio climático intensificará y aumentará los desastres naturales. La creciente concentración de gases-invernadero en la atmósfera producirá un aumento en la intensidad de las tormentas, inundaciones, sequías y de otros fenómenos climáticos extremos.
Fuente: Centro Regional de Información sobre Desastres (CRID).
Tras 48 horas de paralización, los comuneros del distrito de Challhuahuacho, provincia de Cotabambas, en Apurímac, decidieron suspender esta medida de fuerza contra la empresa china MMG, responsable del proyecto minero Las Bambas, pero no descartaron reanudar las acciones de lucha.
Una exigencia inmediata de los comuneros es la instalación de una mesa técnica de diálogo con participación del Estado, autoridades locales y comuneros, para canalizar sus demandas consistentes en la creación de un fondo social para proyectos, la generación de empleo para pobladores de la zona y compromisos para evitar la contaminación.
Paro en Pichanaki contra SIMSA y Pluspetrol
El Frente de Defensa Ambiental de Pichanaki, en la selva central de Junín, convocó para hoy a un paro en contra de la empresa Pluspetrol, por las actividades orientadas a la eventual explotación del Lote 108.
El presidente de esta organización, Carlos Chavarría, mencionó que la medida de fuerza también será contra la minera SIMSA, por afectar el medio ambiente.
El presidente de la comisión de Pueblos Andinos y Amazónicos del Congreso, Federico Pariona, criticó al gobierno por no asumir un rol más protagónico en el proceso de diálogo con la población de Pichanaki y advirtió que “se está generando una bomba de tiempo”.
Fuente: Diario La República.
Por Antonio Elduayen Jiménez CM
Cómo era un día en la vida de Jesús… Aunque empezando por la tarde, el evangelio de hoy (Mc 1,29-39) nos describe cómo era un día en la vida de Jesús. Qué cosas principales hacía en un día normal. Siendo Jesús nuestro Señor y Modelo, es bueno que lo sepamos para ajustar nuestras vidas a la suya… y así ser perfectos. Las circunstancias de nuestras vidas son sin duda distintas a las de Jesús, pero no estas cuatro constantes: la oración, la evangelización, la socialización y la ayuda, que Él no omitía ningún día. Y que tampoco debiéramos omitir nosotros.
Orar es justamente la primera cosa que hacía Jesús. Desde muy temprano, largo y a solas (Mc 1, 35-37). Ciertamente Jesús lo hizo todo y siempre bien (Mc 7,37), pero eso no le excusó de orar y de orar siempre a su Padre Dios, como nos pidió que lo hiciéramos nosotros (Lc 18,1). Es bueno tener esto muy en cuenta, pues no faltan los católicos que no rezan porque dicen que ya hacen otras cosas buenas. Hay que hacer estas otras cosas buenas, pero sin omitir la oración.
La segunda cosa que Jesús hizo en la mañana de ese día fue evangelizar. Hasta la hora de almuerzo, recorriendo con los apóstoles, todos los pueblitos del entorno. Era su práctica de todos los días, por lo que logró misionar toda la Región de Galilea y más (Mc 1, 38-39). Ciertamente, a nosotros se nos hará imposible dar una misión de ese tipo, casa a casa y manzana a manzana, hasta misionar toda la parroquia. Pero evangelizar es esencial en la vida del cristiano y, de un modo o de otro, tendremos que hacerlo. Con el testimonio y la oración, por lo menos.
El tercer momento de un día en la vida de Jesús es lo que podemos llamar su vida social. Quizá nos sorprenda, pero tal como la entendió y la vivió el Señor es algo realmente necesario. Sirve para conocernos mejor entre nosotros y para estrechar lazos de amistad y de familia. Para descansar un rato, pues no todo tiene por qué sertrabajo y formalidad. El relax y la sana alegría, son muy importantes, nos enseña Jesús. En el caso que nos ocupa, vean lo que le pasó cuando fue a visitar la familia de Pedro (Mc, 1, 29-31)
La visita y atención de los enfermos, fue lo último que Jesús hizo ese día. Hasta la puesta del sol. Enfermos y personas poseídas por espíritus malos, venidos de todas partes. Entre las actividades del día no podía faltar la de sanar a muchos y mostrar así que el Reino de Dios era ya una realidad. Buena lección para nosotros que debiéramos ser más compasivos y practicar más la obra de misericordia de visitar a los enfermos, empezando por los de la familia. No lo podremos hacer todos los días, pero sí tener la buena voluntad de hacerlo, pues la caridad de Cristo nos urge (2 Cor 5, 14).
El Santo Padre Francisco recibió en audiencia privada en el Palacio Apostólico al Cardenal Juan Luis Cipriani. En dicha reunión el Primado del Perú llevó el saludo del pueblo peruano y de la Iglesia de Lima a quienes el Santo Padre envió su bendición.
En la audiencia, el Santo Padre le manifestó al Cardenal Juan Luis Cipriani su deseo de visitar el Perú. También alentó la organización de la Marcha por la Vida – Lima 2015 que este año se llevará a cabo el sábado 21 de marzo.
Más temprano, el Cardenal Juan Luis Cipriani concelebró la Santa Misa con el Santo Padre en la capilla de Santa Marta. En la Santa Misa, el Papa Francisco recordó que el martirio de los cristianos no es una cosa del pasado, porque hoy muchos cristianos son víctimas “de gente que odia a Jesucristo”, refirió.
El Cardenal Juan Luis Cipriani también ha participado en la reunión del Consejo de Economía de la Sede Apostólica.
Fuente: Arquidiócesis de Lima.
Entrevista con José Han Zhi-hai, pastor sin el reconocimiento de Pekín: no podemos renunciar a la comunión con el Papa. En cuanto a la selección de los obispos, se pueden tener presentes las consideraciones del gobierno.
Por Gianni Valente- Vatican Insider
José Han Zhi-hai es obispo de Lanzhou desde hace 12 años, pero los funcionarios políticos chinos no han reconocido oficialmente su ordenación episcopal. Desde su ciudad, capital de la provincia del Gansou (al noroeste del país), reflexiona sobre el futuro de las relaciones entre China y la Santa Sede con las esperanzas del pastor y del sucesor de los apóstoles, pero sin poseer una «certificación» gubernamental. Y gracias a su mirada es posible apreciar la interesante complejidad de la cuestión, y con mayores matices con respecto a las cuatro fórmulas estereotipadas con las que se resume normalmente en los medios de comunicación occidental. «Si somos católicos», sugiere Han, «vemos todo lo que sucede con una mirada iluminada por la fe. Si la Iglesia y China se reconcilian, para nosotros no sería solamente un acercamiento político y diplomático entre dos estados o dos aparatos. Hay mucho más en juego». En diciembre del año pasado, en una entrevista, también el cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin dijo que había que «adoptar una visión teológica» en relación con China.
Usted, durante la “Revolución cultural” era un niño. Las Iglesias estaban cerradas y había muchos sacerdotes en las cárceles. ¿Cómo decidió volverse sacerdote?
Al final de esos difíciles años conocí al padre Felipe, que en 1981 se habría convertido en el obispo de Lanzhou. Lo habían liberado en 1978, después de treinta años de encarcelamiento y de aislamiento; desde ese día, sin quejarse del pasado, volvió a anunciar el Evangelio en las aldeas y repicando campanas. Iba de casa en casa a celebrar la misa y rezar con los cristianos, consolaba a todos. Al verlo, también nació en mí el deseo de convertirme en sacerdote. Después el gobierno concedió la reconstrucción de las Iglesias. Y entonces las familias tuvieron que trabajar juntas para levantar sus capillas y las propias parroquias. Vi florecer todo gracias a la fe».
Algunos años después de la muerte de Felipe, usted se habría convertido en obispo de Lanzhou. Pero fue ordenado sin la aprobación del gobierno…
Yo me había dado cuenta tiempo antes de que la división que existe en China entre los obispos y comunidades “oficiales” y “clandestinas” no tenía sentido. La mayor parte de los obispos elegidos según los procedimientos creados por el gobierno contaban con la legitimación de la Santa Sede y estaban en comunión con el Papa. Así, después de mi ordenación, escribí una carta abierta para invitar a todos los obispos a superar las laceraciones y a confesar con serenidad y valentía la propia comunión con el Papa. Si no hay unidad, quiere decir que no hay camino de fe. La división de los hermanos siempre es obra del diablo, de “aquel que divide”. Perdemos tiempo y energías peleándonos entre nosotros, en lugar de dedicarnos al anuncio del Evangelio. Y nuestras peleas alejan a la gente. Todos piensan: “Eso no es para mí. No me interesa. No me gusta”. Y huyen.
Hubo una época en la que se llegó a poner en duda la validez de los sacramentos administrados por los «otros»…
Todavía hay algunos casos así. Pero van disminuyendo. Ahora nos está ayudando lo que dice todos los días Papa Francisco. Él sugiere que nos libremos del vicio de atacar y condenar siempre a los demás para exaltarnos a nosotros mismos. Y nosotros sentimos que también habla sobre nosotros y sobre lo que ha sucedido durante tanto tiempo entre los católicos chinos.
¿Cómo siguen lo que dice el Papa cotidianamente?
Seguimos todo, a través de internet: las homilías de Santa Marta, los discursos, los viajes… y todo nos es muy útil, ilumina nuestras situaciones. Leímos con mucha atención el discurso a la Curia romana sobre las quince enfermedades, que también existen entre nosotros. Y luego, hay muchos que resultaron heridos, y las heridas a veces no son curadas. El Papa nos repite que la misericordia de Dios puede curar las heridas y de esta manera permite salir adelante, sin permanecer encarcelados en los sufrimientos del pasado. Sus palabras nos apelan, y nos ayudan a abrirnos a una realidad más grande.
Las divisiones entre los católicos continúan frente a las políticas religiosas del gobierno. Si la Santa Sede comienza a dialogar con Pekín, ¿cómo reaccionarán los católicos chinos?
La gran mayoría, diría el 90%, e incluso en las comunidades llamadas “clandestinas”, estaría contenta. Papa Francisco ya comenzó a mandar signos claros de acercamiento. Nosotros tenemos confianza y esperanza en lo que hace el Papa. Sabemos que no todo depende de nosotros, pero nosotros tenemos que hacer lo que nos toca.
¿No hay opiniones contrarias? ¿Hay quien considere una decisión errónea cualquier apertura para llegar a un acuerdo?
Están los que al principio no lo entenderían, pero son pocos. Y creo que, como sea, nadie se negaría a seguir al Papa. El carácter chino prefiere la armonía y la unidad frente a la contraposición y el conflicto. Y luego, si somos católicos, vemos todo lo que sucede con una mirada iluminada por la fe. Si la Iglesia y China se rconcilian, para nosotros no sería solamente un acercamiento político y diplomático entre dos estados o dos aparatos. Hay mucho más en juego.
¿Qué quiere decir?
Sería algo como un don que viene desde lo alto, por el bien de la Iglesia y por el bien del mundo. Si somos católicos, percibimos esto y por esto podemos continuar con confianza y esperanza al Sucesor de Pedro en esta aventura, aunque no todo esté claro. Sabemos que los problemas no desaparecerán de golpe. Podría comenzar un camino de obstáculos y peligros. Pero justamente por este motivo, el tiempo que estamos viviendo es un momento revelador, una ocasión para ofrecer un verdadero testimonio del sentido católico, de la catolicidad de la Iglesia en China. En cambio, si se siguen otras vías, será solamente con base en cálculos puramente humanos, que no se alimentan de la fe y que pueden llevar a concepciones sectarias.
Las cuestiones más polémicas son dos: los órganos “patrióticos” y los nombramientos de los obispos…
En cuanto al primer punto, creo que hay que evitar la rigidez excesiva. Hay que comenzar a dialogar, sin pretender antes eliminar a la Asociación patriótica y demás aparatos sobre los que hasta ahora se ha apoyado la política religiosa del gobierno. Lo importante es que haya libertad para hablar al respecto, porque si hablas, puedes aclarar cuáles son los aspectos de ciertos procedimientos son incompatibles con la naturaleza de la Iglesia.
¿Se podrían introducir cambios para modificar tales aspectos?
Esa podría ser una de las vías. Como sea, en estos momentos la relación entre la Asociación patriótica y la Iglesia no es uniforme. En algunas situaciones no hay problemas. Si se da un diálogo, el gobierno podría evaluar la situación, discutir sobre las propuestas, y luego, con la voluntad del gobierno, las cosas podrían cambiar. Además, con el tiempo podrían incluso atenuarse estos problemas con la Asociación patriótica, debido a la evolución de la sociedad. Las cosas cambian y ciertos instrumentos y mecanismos del pasado podrían ser superados, en una situación nueva.
¿Y sobre los nombramientos de los obispos? ¿Es posible llegar a un acuerdo?
A lo que no se puede renunciar es a la comunión con el obispo de Roma. Por lo que, el nombramiento de cada obispo debe provenir del Papa y no puede darse sin el consentimiento claro y público del Papa. Pero, en relación con los criterios y los procesos de selección, está claro que hay que tener en cuenta las consideraciones del gobierno. No se debe reducir todo a una competencia para establecer quién manda: el criterio principal debe ser la voluntad de tener buenos obispos, que estén al servicio del bien de todos. Obispos con un perfil adecuado a la situación en la que tendrán que ejercer su misión pastoral. Y por ello, para superar los problemas, será útil escuchar en todo momento las voces de la iglesia que vive en China.
¿Puede llegar ayuda de las demás Iglesias?
Hay que comenzar reconociendo que aquí en China la Iglesia de Cristo ya existe. En China ya existe, la Iglesia una, santa, católica y apostólica, nutrida por los sacramentos, custodiada en la fe de los apóstoles. Y forma parte de esta fe el hecho de que los obispos estén en plena comunión con el Sucesor de Pedro y que sigan su ministerio, según la enseñanza de Jesús. Todos los que están fuera de China deberían plantearse una pregunta: “¿Cómo podemos ayudar a estos hermanos nuestros a caminar, a crecer, a no perderse, a no dejarse arrollar por los propios errores y las propias miserias humanas, en la condición en la que se encuentran?”. En cambio, me parece advertir que prevalece la actitud de quienes desde fuera pretenden solo dar órdenes, mandatos, medir la fe de los demás e imponer desde fuera lo que los católicos chinos deberían hacer o no.
En 2010 usted había anunciado que el gobierno estaba por reconocerlo oficialmente como obispo de Lanzhou. ¿Por qué no ha llegado todavía este reconocimiento?
Yo me muevo en mi diócesis con libertad. Celebro la misa con los paramentos episcopales. Creo que el gobierno estaría dispuesto a reconocerme como obispo sin problemas. Y, de hecho, en Lanzhou no ha sido nombrado otro obispo “oficial”. Para decir la verdad, soy yo quien desde entonces ha evitado pedir el reconocimiento.
¿Por qué?
En los últimos años, algunos personajes fuera de China han ejercido presiones y han criticado a los obispos que buscaban la legitimación oficial del gobierno mediante los organismos patrióticos. Difundieron la idea de que no tiene valentía quien mantenga relaciones con estos organismos patrióticos, como si fuera un oportunista, por lo que su fidelidad al Papa podría ser puesta en tela de juicio. Y esto ha creado confusión en el pueblo. Entonces, reflexioné con los sacerdotes de la diócesis y decidimos juntos que, para evitar problemas, no me convenía, por el momento pedir el reconocimiento del gobierno. Los del gobierno, por el momento, han sido comprensivos. Y nosotros esperamos que se aclaren las cosas.
Aplicando un modelo matemático de transición demográfica, el Doctor en Ciencias Sociales Víctor Nomberto ha determinado en prospectiva que la población mundial llegaría a estabilizarse en el 2050 en 9,000 millones de habitantes.
De este total, siete mil millones habitarían en áreas urbanas y 2,000 millones se mantendrían en zonas rurales especialmente de continentes como África y Asia.
Este año 2015, la población mundial sobrepasa los 6,000 millones de seres humanos.
Urbanización en el Perú
Desde 1950 la población predominantemente rural (75%) en el Perú se ha trasladado a las ciudades. El fenómeno fue calificado como “desborde popular” por José Matos Mar del Instituto de Estudios Peruanos.
Las grandes migraciones interculturales han transformado el mercado interno y la economía, con significativas repercusiones en la sociedad y la cultura del Perú.
Fuente: Boletín CEDRE.
El escándalo de corrupción en Petrobras se acerca un paso más al gobernante Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil con la detención de su tesorero para declarar en el caso, que según acusados recibió sobornos para esa organización política.
“Hay una orden de conducción coercitiva contra Joao Vaccari Neto, por la que será detenido temporalmente para declarar”, informó a la AFP un portavoz de la policía.
Imágenes de la prensa brasileña mostraron al tesorero del Partido de los Trabajadores llegando a la sede de la policía federal en Sao Paulo, ciudad en la que reside.
DONACIONES LEGALES O ILEGALES
“Queremos tener informaciones sobre donaciones que él pidió, legales o ilegales, a personas que mantenían contratos con Petrobras”, declaró Carlos Fernando Lima, procurador regional de la República, en una rueda de prensa en Curitiba (sur), donde está basado el caso.
Pero aclaró que “es muy prematuro aún” decir cuál era el rol de Vaccari en el esquema.
Vaccari Neto fue señalado como “operador” del Partido de los Trabajadores en el esquema de corrupción por el exdirector de Abastecimiento de Petrobras Paulo Roberto Costa y por el empresario Alberto Youssef, ambos detenidos en el marco de la investigación.
Las declaraciones de Costa a la policía para beneficiarse de una reducción de su pena revelaron la existencia de un cartel integrado por las principales empresas constructoras de Brasil que se repartían contratos sobrefacturados en Petrobras.
Un 3% de los contratos era destinado al pago de sobornos que iban al Partido de los Trabajadores y a dos partidos aliados en la coalición de gobierno, así como a intermediarios dentro y fuera de Petrobras, según Costa, que citó a decenas de políticos como beneficiados.
La conducción forzada de Vaccari Neto a una comisaría para declarar forma parte de la novena fase de la Operación “Lava Jato”, que investiga una trama de corrupción que habría movido unos 4,000 millones de dólares en una década.
En total fueron emitidas este jueves 62 órdenes de prisión preventiva, temporal, conducción coercitiva y búsqueda y aprehensión en cuatro estados brasileños: Sao Paulo y Rio de Janeiro (sureste), Bahia (noreste) y Santa Catarina (sur).
La policía precisó que investiga a 26 empresas, la mayoría creadas para lavar dinero de la trama.
Por ahora hay 39 personas detenidas en el marco de la operación y, algo inédito en Brasil, la mayoría son altos ejecutivos de las empresas constructoras, aunque también jerarcas de Petrobras e intermediarios. Ningún político ha sido arestado hasta el momento.
El escándalo estalló en marzo del año pasado y provocó el miércoles la renuncia de la presidenta de la estatal Graça Foster y cinco de los directores, envueltos en una crisis de credibilidad tras las denuncias.
La mandataria brasileña, Dilma Rousseff, que asumió su segundo gobierno hace apenas un mes, se resistió durante meses a la salida de Foster y de los cinco directores, pero terminó por aceptarlas ante la pérdida de confianza del mercado y presiones políticas, según analistas.
La gigante petrolera ha perdido millones en bolsa y sufrió el recorte de su nota crediticia dos veces a causa de la publicación atrasada del balance del 3T de 2014, que no contempló las pérdidas contables por el caso de corrupción.
Petrobras escogerá a su nueva directiva en una reunión de su consejo de administración el viernes.
El caso ha impactado fuertemente en la empresa cotizada en bolsa en Brasil y Estados Unidos, que enfrenta asimismo problemas por la caída del precio internacional del petróleo.
El esquema de corrupción es investigado también por la SEC (órgano regulador del mercado de acciones) y el departamento de Justicia estadounidenses tras demandas de inversores afectados.
El nuevo presidente de la Cámara de Diputados, Eduardo Cunha, autorizó por otro lado este jueves la creación de una nueva comisión parlamentaria de investigación (CPI) sobre Petrobras que comenzará a funcionar después de Carnaval. Las CPI tienen poderes similares a los de la justicia para escuchar a acusados y testigos y requerir documentos.
Cunha pertenece al PMDB, un poderoso partido de centro que es aliado clave del gobierno, pero no tiene buenas relaciones con el partido oficialista, que impulsaba la elección de un diputado del Partido de los Trabajadores al frente de la Cámara.
Fuente: AFP y Diario El Comercio.
Las actuales políticas de salvaguardas han sido útiles para el Banco, sus países clientes y la comunidad del desarrollo durante más de dos décadas. Representan los valores centrales de la institución y son la piedra angular de los esfuerzos del Banco dirigidos a proteger a las personas y al medio ambiente, y a garantizar resultados de desarrollo sostenibles. Con la intención de seguir mejorando ante los cambiantes contextos y circunstancias, el Banco está actualizando estas políticas clave para abordar mejor los nuevos desafíos y demandas del desarrollo, y satisfacer más adecuadamente las distintas necesidades de los prestatarios. Estos pueden ser desde países de ingreso mediano con instituciones y capacidades bien desarrolladas hasta países de ingreso bajo con instituciones y sistemas de gobierno deficientes o Estados frágiles y afectados por conflictos que requieren intervenciones más específicas y coordinadas.
OBJETIVOS Y PROCESO DE CONSULTA
El proceso de revisión y actualización de salvaguardas forma parte de un esfuerzo de modernización mayor en la institución, que incluye exámenes separados pero complementarios del financiamiento para proyectos de inversión, al que se aplican las políticas de salvaguardas, y de las políticas de adquisiciones relativas a operaciones. El objetivo principal la revisión es fortalecer las políticas de salvaguardas para mejorar la eficacia en términos de desarrollo de los proyectos y programas respaldados por el Banco Mundial.
Aunque al principio no se pueda determinar el formato y los contenidos definitivos, la administración del Banco considera que el proceso de examen conducirá a crear un marco integrado de salvaguardas que servirá para distinguir principios, políticas y procedimientos, mejorar la claridad y la coherencia de las políticas, clarificar los objetivos y los resultados esperados, mejorar las sinergias entre políticas, consolidar políticas fragmentadas o duplicadas, simplificar las orientaciones y delinear mejor las funciones y responsabilidades del Banco y el prestatario.
Además de cumplir el objetivo de mejorar la eficacia en términos de desarrollo de los proyectos y programas respaldados, un nuevo marco integrado de salvaguardas puede servir como base de una alianza renovada entre el Banco y sus prestatarios, un alianza sustentada por un compromiso común con la sostenibilidad ambiental y social. Una alianza de este tipo canalizaría mejor la creciente capacidad de muchos prestatarios para determinar y gestionar los riesgos e impactos ambientales y sociales. Cuando sea necesario, el Banco respaldará a los prestatarios para que fortalezcan dicha capacidad, a fin de mejorar la eficacia para el desarrollo. De esta forma, un nuevo marco integrado podría convertirse en un bien público mundial con beneficios de sostenibilidad para los países prestatarios, los asociados en el desarrollo y la comunidad internacional en general.
Cada fase del examen incluirá un proceso de consulta con múltiples partes interesadas para obtener opiniones y comentarios de forma amplia, incluyente y transparente. El plan de consultas (PDF) presenta detalles sobre cada fase y sobre las oportunidades que tendrán los accionistas y las partes interesadas para contribuir al proceso de examen en cualquier etapa.
ALCANCE DEL EXAMEN
Se examinarán las ocho políticas de salvaguardia ambiental y social: OP 4.01, Evaluación Ambiental; OP 4.04, Hábitats Naturales; OP 4.09, Control de Plagas; OP 4.10, Pueblos Indígenas; OP 4.11, Recursos Culturales Físicos; OP 4.12, Reasentamiento Involuntario; OP 4.36, Bosques; OP 4.37, Seguridad de las Presas. También se revisará la Política sobre el Uso Experimental de los Sistemas de los Prestatarios para Abordar las Cuestiones Relativas a las Salvaguardias Ambientales y Sociales (“Uso de los Sistemas Nacionales”), OP 4.00.
Como parte del proceso de revisión y actualización, el Banco también está analizando si debe abordar nuevas esferas que no están alcanzadas por las políticas de salvaguardas vigentes y, en tal caso, cómo podría hacerlo. Estas esferas son el cambio climático; la discapacidad; el consentimiento libre, previo y fundamentado de los pueblos indígenas; las cuestiones de género; los derechos humanos; el trabajo y la salud y la seguridad en el trabajo, y la tenencia de la tierra y los recursos humanos. Durante el período de consulta de la fase 1, se han analizado estas esferas a través de diálogos internos y consultas con accionistas y partes interesadas, y mediante una serie de grupos de discusión con especialistas externos de todo el mundo sobre cada una de las siete nuevas esferas. Las reuniones de estos grupos de discusión de expertos tuvieron lugar de febrero a mayo de 2013.
Fuente: Banco Mundial.
Moaz al Kasasbeh
El grupo terrorista autodenominado Estado Islámico (EI) ha quemado vivo al piloto jordano Moaz al Kasasbeh, y ha difundido un vídeo con varias fotografías en internet. En esas instantáneas, aparece Kasasbeh en el interior de una jaula, donde los extremistas le prenden fuego. Por su parte, la televisión estatal jordana asegura que, en realidad, el piloto murió el pasado 3 de enero.
El piloto jordano Moaz al Kasasbeh fue capturado cuando su avión cayó cerca de la localidad siria de Raqqa, el pasado diciembre en una misión para apoyar a la coalición militar liderada por Estados Unidos contra el EI.
Sin embargo, la televisión oficial de Jordania, que ha confirmado la muerte del piloto, ha asegurado que, en realidad, murió a manos del grupo terrorista hace un mes, el pasado tres de enero. Según informa la agencia Reuters, ha sido el propio Jefe del Ejército jordano el que ha informado a la familia del piloto de su ejecución.
El rey Abdalá II de Jordania ha cancelado su visita a Estados Unidos, donde se encontraba en un viaje no programado, mientras que fuentes del Gobierno han asegurado que la respuesta del reino será “estremecedora” y responsables de seguridad han anunciado que la represalia incluirá la ejecución inmediata de la presa que el EI pretendía canjear.
Los yihadistas habían exigido el pasado jueves que les entregaran antes de “la puesta del sol, hora de Mosul (Irak)” a la terrorista jordana Al Rishawi a cambio de poner en libertad tanto al piloto como al rehén japonés Kenji Goto.
Ammán accedió a intercambiar a Al Rishawi por los dos rehenes, pero el canje de prisioneros había quedado aparentemente bloqueado debido a que Jordania había exigido al EI una prueba de vida del piloto jordano para cumplir su exigencia, prueba de vida que nunca se dio.
El pasado sábado, el grupo yihadista anunció, a través de un vídeo difundido por Twitter, la decapitación del periodista japonés Kenji Goto, secuestrado en Siria. Además de estos tres nuevo rehenes ejecutados, el EI ha decapitado a otros cinco secuestrados occidentales: los periodistas estadounidenses James Foley y Steven Sotloff, y los cooperantes británicos David Haines y Alan Henning, y el estadounidense Peter Kassig. La organización extremista proclamó lo que autonombró como ‘califato’ en Siria e Irak a finales de junio de 2014.
El presidente de EEUU, Barack Obama, ha afirmado que el aparente asesinato del piloto jordano obliga a “redoblar” la “determinación” de la coalición internacional formada para “derrotar” a esa organización yihadista. Obama ha subrayado que el EI es una organización “solo interesada en la muerte y la destrucción”, en declaraciones a los periodistas en la Casa Blanca.
Fuente: www.rtve.es
Mártires de la Iglesia en Perú
La Iglesia en Perú recibió la noticia de que tendrá tres mártires, uno de ellos es el Padre Alessandro Dordi, sacerdote venido de Italia y cuya evangelización de los pobres le costó la vida a manos de Sendero Luminoso, el sanguinario movimiento maoísta que días antes había asesinado a los frailes polacos Michal Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski.
Conocido también como el Padre Sandro Dordi, llegó a Perú en 1980, año en que Sendero Luminoso –guiado por Abimael Guzmán-, inició su cruenta lucha armada para imponer un régimen comunista, asesinando miles de campesinos, civiles y autoridades en ciudades y pueblos. Por ese entonces, el país también enfrentaba una cada vez más aguda crisis económica.
Sin embargo, el sacerdote nacido en 1931 y ordenado a los 23 años en Bérgamo (Italia), se enamoró de los fieles en la región del Santa, en Ancash (Perú), a quienes ayudó pastoralmente, con cursos de alfabetización, revalorización de la mujer, catequesis, así como con la construcción de capillas y casas parroquiales. Una labor que no era bien vista por el grupo terrorista, pues no le permitía sembrar su “odio de clases” entre los pobladores.
Sin embargo, llega agosto de 1991 y el Padre Dordi se entera del asesinato de los frailes polacos, también en Ancash. En una carta a un amigo sacerdote, el futuro beato escribió: “En estos días estamos particularmente angustiados y preocupados. Seguramente han sabido como el 9 de agosto Sendero Luminoso ha matado a dos sacerdotes de la Diócesis de Chimbote. Son dos franciscanos polacos que trabajaban en un valle como el mío: tenían 32 y 34 años”.
“Puedes imaginar la situación de ansiedad en que vivimos, hay amenazas de próximos asesinatos. Sendero Luminoso, que con el terror quiere llegar al poder, ha puesto su mira en la Iglesia…La situación del Perú es angustiosa. Cada día nos preguntamos: ¿a quién le tocará hoy?”. Sin embargo, el Padre Dordi –que rechazaba dejar el pueblo-, intuía que era el siguiente. “Adiós, ahora regreso ahí y me matarán”, escribió.
Así, llegó el 25 de agosto. El sacerdote iba con dos seminaristas en una camioneta, camino de Vinzos a Santa para celebrar una Misa. Sin embargo, en el camino un grupo de encapuchados de Sendero Luminoso rodea el vehículo y obliga a los dos jóvenes a salir. “Nos dijeron que bajáramos y nos llevaron lejos. Mientras caminábamos oímos los disparos de armas de fuego”, relataron los seminaristas. El Padre Dordi había sido asesinado con tres disparos.
El Obispo de Bérgamo, Monseñor Francesco Beschi, agradeció el reconocimiento del Papa Francisco, pues el Padre Dordi “dio el testimonio supremo: aquella de la sangre, muriendo mártir”.
Fuente: ACI Prensa.
Por Silvia Zambrano- Diario La República
Leandro Huamaní Pusaclla un joven de 25 años, se encuentra internado y al borde la muerte en la clínica Pardo de Cusco.
Su familia denuncia que fue brutalmente agredido por el encargado de la comisaría de Tambobamba (Apurímac), Marco Antonio Arciga Luna luego que se resistiera a que su motocicleta sea internada en esta dependencia policial.
Matías Huamaní, hermano del afectado, cuenta que el jueves cuando Leandro regresaba a su casa en la comunidad Pumamarca a bordo de su unidad, fue intervenido a la altura del puente “Palcaro” por el efectivo policial. Éste le habría pedido S/. 3,000 para no internar la moto -presumiblemente el joven habría cometido alguna infracción-, sin embargo, al recibir la negativa de Leandro, que solo contaba con S/300, procedió a llevarlo a la comisaría.
Allí, lo habría esposado a las rejas de la celda para golpearlo. Según se supo la agresión fue directa a los testículos y estómago, al extremo de haberle “reventado” literalmente parte de los intestinos.
Al día siguiente, cuando el efectivo vio al detenido retorciéndose de dolor en el suelo, lo llevó a la posta médica, donde el medicó indicó que no tenía ninguna lesión.
Al enterarse del incidente, los familiares se hicieron presentes en el establecimiento de salud, donde encontraron al comisario Arciga Luna junto a la fiscal y los médicos pretendiendo llevarse nuevamente a Leandro a la comisaría para que rinda su manifestación. Al ver que éste no podía ni levantarse desistieron de ello y decidieron tomarle su declaración en la posta. Los médicos luego lo dieron de alta.
Al ver que la salud de Leandro no mejoraba, su familia decidió llevarlo a la ciudad del Cusco e internarlo en una clínica privada.
Después de ser quirúrgicamente intervenido, el médico dio a conocer que el joven presentaba varios orificios en los intestinos lo que devino en una grave infección en la cavidad abdominal, que podría llevarlo a la muerte. Además, registra serias lesiones en los genitales.
En ese sentido, Matías Huamaní, pidió justicia para su hermano y la pronta intervención del Ministro del Interior y es que, según dice, no es la primera vez que este policía es acusado de agresión física: “Anteriormente fue suspendido por golpear a otro detenido, pero volvió a la comisaría. Los policías se aprovechan de nosotros, somos comuneros dedicados a la agricultura y muchos de nosotros solo hablamos quechua” finalizó.