El Capítulo General de la Legión de Cristo ha procedido a la elección de los nuevos superiores de la congregación y ha elegido para el cargo de director general al Padre Eduardo Robles Gil LC por un período de seis años.
Las votaciones para formar el nuevo Gobierno General de la Legión de Cristo tuvieron lugar el día 20 de enero. El Papa Francisco dio al Capítulo General la indicación explícita de no comunicar los resultados de las elecciones hasta recibir la confirmación de la Santa Sede. Esta mañana el Arzobispo José Rodríguez Carballo OFM, secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica ha comunicado personalmente la confirmación de la Santa Sede de las elecciones.
Además del director general, han sido elegidos consejeros generales los Padres Sylvester Heereman LC (Alemania), y Jesús Villagrasa LC (España). También por disposición del Papa Francisco, la Santa Sede ha nombrado a dos consejeros generales más: Padre Juan José Arrieta LC (España), quien es también el Vicario General, y Padre Juan María Sabadell LC (España).
El Capítulo General, además, eligió Administrador General al Padre José Cárdenas LC (México) y Procurador General al Padre Clemens Gutberlet LC (Alemania).
Con esta elección concluye el mandato del Padre Álvaro Corcuera LC, quien por motivos de salud no ejercía el cargo desde octubre 2011 y fue sustituido en sus funciones por el Padre Sylvester Heereman LC.
Padre Eduardo Robles Gil
El Padre Eduardo nació en 1952 en la Ciudad de México. Se consagró en el Movimiento Regnum Christi en 1975 e ingresó en la Legión de Cristo en 1977. Fue ordenado sacerdote en 1983 en su ciudad natal. Ha ejercido su ministerio principalmente en España, Brasil y México. En México ha sido director de colegios, administrador territorial durante dos años y director de secciones del Movimiento Regnum Christi. Ha colaborado en la fundación de la Legión y el Movimiento Regnum Christi en Brasil.
En enero de 2011 fue nombrado por el Cardenal De Paolis miembro de la Comisión de Acercamiento para atender a las personas afectadas por el Padre Maciel. En agosto de 2013 asumió el cargo de director territorial de México por el nombramiento hecho por el pro-Director General con el consentimiento del Delegado Pontificio.
«He tenido la gracia de estar en Roma de 1977 a 1983, durante mi formación sacerdotal. Desde entonces he estado ejerciendo mi ministerio en diferentes partes del mundo y también en diferentes trabajos, desde colegios y en pastoral familiar hasta en la administración o como superior de comunidad. Ahora tendré que acostumbrarme a Roma…», dice el Padre Eduardo.
«Asumo esta misión en obediencia a la voluntad de Dios representada por el Capítulo General», afirma el Padre Eduardo. «Acepté ser director general porque tengo muchísima confianza no solamente en Dios y en la Iglesia, sino también porque confío en las personas: en los legionarios, los consagrados y las consagradas, en los miembros del Regnum Christi. Ellos están dando su vida según el estado y condición a la que han sido llamados. Si yo considerara que estoy solo, no hubiera podido aceptar», explica.
El día de hoy, el Capítulo General ha hecho también un comunicado en el que la Legión de Cristo se posiciona de forma conclusiva sobre su fundador, y en el que refiere algunos de los pasos que se han dado en el proceso de renovación. Al respecto, el Padre Eduardo afirma: «El Capítulo marca a la vez un final y un nuevo inicio. Esto es lo que muchos de los padres capitulares sentimos y lo hemos expresado así en el aula capitular. Pero para que sea de verdad un nuevo inicio, es necesario poner los retos del pasado en su lugar. Por eso el Capítulo ha querido publicar un Mensaje para los legionarios, los miembros del Regnum Christi y todos los que han seguido nuestra historia reciente. No podemos borrar el pasado, pero tenemos que aprender las lecciones, lamentar estos hechos y confiar en la misericordia de Dios y, como San Pablo, correr hacia la meta para alcanzar a Cristo».
Composición del nuevo Gobierno General
Director General: Padre Eduardo Robles Gil Orvañanos LC
Consejo General:
1° Consejero y Vicario General Padre Juan José Arrieta LC (España, 57 años)
2º Consejero General: Padre Sylvester Heereman LC (Alemania, 39 años)
3° Consejero General: Padre Jesús Villagrasa LC (España, 50 años)
4º Consejero General: Padre Juan Sabadell LC (España, 47 años)
Administrador General: Padre José Gerardo Cárdenas Jiménez LC (México, 56 años)
Procurador General: Padre Clemens Gutberlet LC (Alemania, 47 años).
Fuente: http://www.legionariesofchrist.org/
Archivo por meses: febrero 2014
Procuraduría de la corrupción
El objetivo de la Procuraduría es cobrar lo que le deben al Estado peruano, pero como están en un caso de un bien inmueble de sociedad conyugal no se podía rematar, se ha solicitado al juzgado como último recurso la liquidación patrimonial de Aybar Marca.
Es un recurso legal que empleará la Procuraduría para impedir que otros procesados o sentenciados por casos de corrupción se burlen de las autoridades.
La Procuraduría considera que es un camino largo y tortuoso lograr una separación patrimonial inmediata. Sin embargo, si el magistrado acepta la liquidación patrimonial, significaría que -no teniendo Aybar Marca con qué pagar al Estado la reparación- se notificaría a INDECOPI para que se ejecute la liquidación y finalmente el remate del inmueble.
“No se puede rematar un bien conyugal para pagar una reparación civil. Acá lo que tiene que hacerse es que el bien pase a INDECOPI y se logre la repartición del bien, y se pueda cobrar la mitad”, dijo el ex procurador Anticorrupción Julio Arbizu.
Aybar manipuló su identidad
El ex procurador Julio Arbizu dijo que el coronel (r) Manuel Aybar Marca alteró su verdadera identidad con el propósito de registrar sus bienes con otro nombre y así evitar el embargo y el pago de una indemnización al Estado.
“Desde que se inició el proceso judicial, Aybar Marca ha tratado de ocultar su propiedad y sacarle la vuelta a la justicia”, señaló Julio Arbizu.
“Nosotros hemos tenido una serie de trabas en el juzgado, porque a medida que avanzábamos con el embargo, Aybar presentaba recursos de apelación que le daban finalmente la razón.
“Pese a ello la Procuraduría bajo mi gestión logró que el pago del alquiler que realizaba Sandro Espinoza por el inmueble vaya directamente al Estado como parte del embargo y no a manos de Aybar Marca”, dijo Julio Arbizu.
Fuente: Diario la República.
San Rabano Mauro
Por Benedicto XVI
Hoy voy a hablar de un personaje del Occidente latino verdaderamente extraordinario: el monje Rabano Mauro. Junto a hombres como san Isidoro de Sevilla, san Beda el Venerable y san Ambrosio Auperto, de los que ya he hablado en catequesis precedentes, durante los siglos de la alta Edad Media supo mantener el contacto con la gran cultura de los antiguos sabios y de los Padres cristianos.
Rabano Mauro, recordado con frecuencia como “praeceptor Germaniae”, tuvo una fecundidad extraordinaria. Con su capacidad de trabajo totalmente excepcional fue quizá el que más contribuyó a mantener viva la cultura teológica, exegética y espiritual a la que recurrirían los siglos sucesivos. A él hacen referencia grandes personajes pertenecientes al mundo de los monjes, como san Pedro Damián, san Pedro el Venerable y san Bernardo de Claraval, así como un número cada vez mayor de “clerici” del clero secular, que en los siglos XII y XIII promovieron uno de los florecimientos más hermosos y fecundos del pensamiento humano.
Rabano nació en Maguncia, alrededor del año 780; al entrar, muy joven, en el monasterio se le añadió el nombre de Mauro, precisamente en referencia al joven Mauro que, según el Libro segundo de los diálogos de san Gregorio Magno, siendo niño, lo habían entregado sus padres, nobles romanos, al abad Benito de Nursia. El ingreso precoz de Rabano como “puer oblatus” en el mundo monástico benedictino, y los frutos que obtuvo para su crecimiento humano, cultural y espiritual, abrieron posibilidades interesantísimas no sólo para la vida de los monjes y de la Iglesia, sino también para toda la sociedad de su tiempo, tradicionalmente llamada “carolingia”.
Hablando de ellos, o quizá de sí mismo, Rabano Mauro escribe: “Hay algunos que han tenido la suerte de haber sido introducidos en el conocimiento de las Escrituras desde su más tierna infancia (“a cunabulis suis”) y se han alimentado tan bien de la comida que les ha ofrecido la santa Iglesia que pueden ser promovidos, con la educación adecuada, a las más altas órdenes sagradas” (PL 107, col 419 BC).
La extraordinaria cultura por la que se distinguía Rabano Mauro llamó muy pronto la atención de los grandes de su tiempo. Se convirtió en consejero de príncipes. Se esforzó por garantizar la unidad del Imperio y, en un nivel cultural más amplio, a quien le preguntaba nunca negó una respuesta ponderada, que se inspiraba preferentemente en la Biblia y en los textos de los santos Padres. A pesar de que fue elegido primero abad del famoso monasterio de Fulda y después arzobispo de su ciudad natal, Maguncia, prosiguió sus estudios, demostrando con el ejemplo de su vida que se puede estar al mismo tiempo a disposición de los demás, sin privarse por ello de un tiempo oportuno de reflexión, estudio y meditación.
Así, Rabano Mauro fue exegeta, filósofo, poeta, pastor y hombre de Dios. Las diócesis de Fulda, Maguncia, Limburgo y Breslavia lo veneran como santo o beato. Sus obras ocupan seis volúmenes de la Patrología Latina de Migne. Probablemente fue él quien compuso uno de los himnos más bellos y conocidos de la Iglesia latina, el “Veni Creator Spiritus”, síntesis extraordinaria de pneumatología cristiana. El primer compromiso teológico de Rabano se expresó, de hecho, en forma de poesía y tuvo como tema el misterio de la santa cruz, en una obra titulada “De laudibus sanctae crucis”, concebida para presentar no sólo contenidos conceptuales, sino también estímulos más exquisitamente artísticos, utilizando tanto la forma poética como la forma pictórica dentro del mismo códice manuscrito.
Por ejemplo, proponiendo iconográficamente entre las líneas de su escrito la imagen de Cristo crucificado, escribe: “Esta es la imagen del Salvador que, con la posición de sus miembros, hace sagrada para nosotros la salubérrima, dulcísima y amadísima forma de la cruz, para que creyendo en su nombre y obedeciendo sus mandamientos podamos obtener la vida eterna gracias a su Pasión. Por eso, cada vez que elevamos la mirada a la cruz, recordamos a Aquel que sufrió por nosotros para arrancarnos del poder de las tinieblas, aceptando la muerte para hacernos herederos de la vida eterna” (Lib. 1, Fig. 1: PL 107 col 151 C).
Este método de combinar todas las artes, la inteligencia, el corazón y los sentidos, que procedía de Oriente, sería desarrollado ampliamente en Occidente, consiguiendo metas inalcanzables en los códices miniados de la Biblia y en otras obras de fe y de arte, que florecieron en Europa hasta la invención de la imprenta e incluso después. En todo caso, demuestra que Rabano Mauro tenía una conciencia extraordinaria de la necesidad de involucrar en la experiencia de fe no sólo la mente y el corazón, sino también los sentidos a través de los otros aspectos del gusto estético y de la sensibilidad humana que llevan al hombre a disfrutar de la verdad con todo su ser, “espíritu, alma y cuerpo”.
Esto es importante: la fe no es sólo pensamiento, sino que implica a todo el ser. Dado que Dios se hizo hombre en carne y hueso, y entró en el mundo sensible, nosotros tenemos que tratar de encontrar a Dios con todas las dimensiones de nuestro ser. Así, la realidad de Dios, a través de la fe, penetra en nuestro ser y lo transforma. Por eso, Rabano Mauro concentró su atención sobre todo en la liturgia, como síntesis de todas las dimensiones de nuestra percepción de la realidad. Esta intuición de Rabano Mauro lo hace extraordinariamente actual.
Son famosos también sus “Carmina”, propuestos para ser utilizados sobre todo en las celebraciones litúrgicas. De hecho, es lógico el interés de Rabano por la liturgia, teniendo en cuenta que era ante todo un monje. Sin embargo, no se dedicó al arte de la poesía como fin en sí misma, sino que utilizó el arte y cualquier otro tipo de conocimiento para profundizar en la Palabra de Dios. Por ello, con gran empeño y rigor trató de introducir a sus contemporáneos, sobre todo a los ministros (obispos, presbíteros y diáconos), en la comprensión del significado profundamente teológico y espiritual de todos los elementos de la celebración litúrgica.
Así, trató de comprender y presentar a los demás los significados teológicos escondidos en los ritos, recurriendo a la Biblia y a la tradición de los Padres. Por honradez y para dar mayor peso a sus explicaciones, no dudaba en citar las fuentes patrísticas a las que debía su saber. Se servía de ellas con libertad y discernimiento atento, continuando el desarrollo del pensamiento patrístico. Por ejemplo, al final de su “Epistola prima” dirigida a un corepíscopo de la diócesis de Maguncia, después de responder a las peticiones de aclaración sobre el comportamiento que se debe tener en el ejercicio de la responsabilidad pastoral, prosigue:”Te hemos escrito todo esto tal como lo hemos deducido de las Sagradas Escrituras y de los cánones de los Padres. Ahora bien, tú, santísimo hombre, toma tus decisiones como mejor te parezca, caso por caso, tratando de moderar tu evaluación de tal manera que se garantice en todo la discreción, pues esta es la madre de todas las virtudes” (Epistulae, I: PL 112, col. 1510 C). Así se ve la continuidad de la fe cristiana, que tiene sus inicios en la Palabra de Dios, la cual siempre está viva, se desarrolla y se expresa de nuevas maneras, siempre en coherencia con toda la construcción, con todo el edificio de la fe.
Dado que la Palabra de Dios es parte integrante de la celebración litúrgica, Rabano Mauro se dedicó a ella con el máximo empeño durante toda su vida. Redactó explicaciones exegéticas apropiadas casi para todos los libros bíblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, con una finalidad claramente pastoral, que justificaba con palabras como estas:”He escrito esto (…) sintetizando explicaciones y propuestas de otros muchos para prestar un servicio al pobre lector que no puede tener a su disposición muchos libros, pero también para ayudar a quienes en muchos temas no logran profundizar en la comprensión de los significados descubiertos por los Padres” (Commentariorum in Matthaeum praefatio: PL 107, col. 727 D). De hecho, al comentar los textos bíblicos recurría ampliamente a los Padres antiguos, con predilección especial por san Jerónimo, san Ambrosio, san Agustín y san Gregorio Magno.
Su notable sensibilidad pastoral lo llevó después a afrontar uno de los problemas que más preocupaban a los fieles y a los ministros sagrados de su tiempo: el de la penitencia. Compiló “Penitenciarios” —así los llamaba— en los que, según la sensibilidad de la época, se enumeraban los pecados y las penas correspondientes, utilizando en la medida de lo posible motivaciones tomadas de la Biblia , de las decisiones de los concilios, y de las Decretales de los Papas. De esos textos se sirvieron también los “carolingios” en su intento de reforma de la Iglesia y de la sociedad. Esta misma finalidad pastoral tenían obras como “De disciplina ecclesiastica” y “De institutione clericorum” en los que, recurriendo sobre todo a san Agustín, Rabano explicaba a personas sencillas y al clero de su diócesis los elementos fundamentales de la fe cristiana: eran una especie de pequeños catecismos.
Concluyo la presentación de este gran “hombre de Iglesia” citando algunas palabras suyas en las que se refleja su convicción de fondo: “Quien descuida la contemplación (“qui vacare Deo negligit”), se priva de la visión de la luz de Dios; quien se deja llevar de modo indiscreto por las preocupaciones y permite que sus pensamientos se vean arrollados por el tumulto de las cosas del mundo, se condena a la imposibilidad absoluta de penetrar en los secretos del Dios invisible” (Lib. I: PL 112, col. 1263 A).
Creo que Rabano Mauro nos dirige hoy estas palabras: en el trabajo, con sus ritmos frenéticos, y en los tiempos de vacaciones, debemos reservar momentos para Dios. Abrirle nuestra vida dirigiéndole un pensamiento, una reflexión, una breve oración; y, sobre todo, no debemos olvidar el domingo como el día del Señor, el día de la liturgia, para percibir en la belleza de nuestras iglesias, de la música sacra y de la Palabra de Dios, la belleza misma de Dios, dejándolo entrar en nuestro ser. Sólo así nuestra vida se hace grande, se hace vida de verdad.
Metro de Lima
Pro Inversión informó que son tres los consorcios precalificados para participar en la concesión de la Línea 2 del Metro de Lima y Callao el próximo 28 de febrero.
Entre los elegidos para competir para hacerse cargo de los trabajos, que permitirán unir el distrito de Ate y el Callao en tan solo 45 minutos, se encuentran empresas de Italia, Brasil, México y Perú.
Aquí los detalles:
-Consorcio Nuevo Metro de Lima, integrado por Cosapi S.A., Impregilo S.p.A., Iridium Concesiones de Infraestructura S.A., Vialia Sociedad Gestora de Concesiones de Infraestructura S.L., Ansaldo Breda S.p.A. y Ansaldo STS S.p.A.
-Consorcio Metro Subterráneo de Lima, conformado por Astaldi S.p.A. y Controladora de Operaciones de Infraestructura S.A. de C.V.
-Consorcio Metro de Lima Linea 2, integrado por Odebrecht LatInvest Perú S.A.C., Graña y Montero S.A.A., Construtora Andrade Gutierrez S.A. Sucursal del Perú y Construtora Queiroz Galvao S.A. Sucursal Perú.
La agencia estatal añadió que cada uno de los consorcios tiene un socio estratégico, un consorcio constructor y proveedor de material rodante de vasta experiencia. Asimismo, un asesor técnico en operación de primer nivel (Metro de Madrid, Ferrocarril Metropolita de Barcelona S.A. y RATP Developpement S.A.), respectivamente, “lo que garantiza un concurso muy competitivo que beneficiará al Estado y a la ciudadanía en general”.
CRONOGRAMA
Según el cronograma del proceso, la recepción de los sobres N°2 (oferta técnica) y N°3 (oferta económica) de los postores precalificados, está prevista para el 21 de febrero. En tanto, la apertura de los sobres con la oferta económica y la adjudicación de laBuena Pro se realizará el 28 de febrero.
El proyecto consiste en la implementación de una línea de metro subterráneo en el eje Este – Oeste de la ciudad, de 27 km de longitud (Línea 2 de la Red Básica del Metro de Lima), donde construirán 27 estaciones; y un ramal de 8 km por la Av. Elmer Faucett desde la Av. Oscar Benavides (Colonial) hasta la Av. Néstor Gambetta, donde se ubicarán 8 estaciones.
La Línea 2 del Metro conectará los distritos de Ate Vitarte, Santa Anita, San Luis, El Agustino, La Victoria, Breña, Jesús María, Cercado de Lima, San Miguel, La Perla, Bellavista, Carmen de la Legua, Cercado del Callao beneficiando a aproximadamente 2,4 millones de habitantes.
La inversión requerida del proyecto Línea 2 y ramal al aeropuerto será de US$ 5,701 millones (sin incluir el IGV), y el periodo de concesión es de 35 años.
Fuente: Diario El Comercio.
Áybar Marca y Orellana Rengifo
Por Elizabeth Salazar- Diario El Comercio.
¿Qué tienen en común el ex policía Sandro Espinoza, el investigado por lavado de activos Rodolfo Orellana y el que fuera jefe de seguridad de Vladimiro Montesinos, Manuel Áybar Marca? La clave está en la sede de su empresa Police Security, una casa ubicada en la calle Armando Blondet 250, San Isidro, donde ha implementado una central de videovigilancia.
El inmueble pertenece al ex comandante PNP Manuel Áybar Marca, quien estuvo preso por asociación ilícita y encubrimiento personal tras ayudar a Montesinos a fugar en el velero Karisma. Áybar fue uno de los que introdujeron a Óscar López Meneses al círculo del ‘Doc’.
Las fichas de Registros Públicos muestran que el predio fue alquilado en el 2007 al estudio Orellana Asesores y Consultores, empresa del abogado Rodolfo Orellana Rengifo, quien es investigado por la Fiscalía y la Procuraduría de Lavado de Dinero por presuntamente dirigir una organización que se apropia ilegalmente de inmuebles y terrenos.
Ludith Orellana, hermana de Rodolfo y gerenta del estudio, es quien subarrendó la casa a Police Security en el 2010. Ella tomó la previsión de otorgar poderes a dos abogados para que la representaran ante algún inconveniente con el inmueble, pues Áybar aún debe S/.88,727 de reparación civil al Estado.
Cuando acabó el contrato, en setiembre del 2012, Espinoza negoció el alquiler directamente con Áybar y su esposa, como consta en los documentos a los que tuvimos acceso. El acuerdo vence en el 2015. Sin embargo, en enero del 2013, el Primer Juzgado Penal Liquidador Transitorio ordenó el embargo preventivo de la casa para asegurar el pago de la reparación.
“NO SABÍA QUIÉNES ERAN”
Fuentes confiables dijeron que Police Security también da servicios a comercializadoras y exportadoras de oro, algunas vinculadas al grupo Orellana. Espinoza lo niega: “No tenía idea de que la casa era de Áybar hasta que terminé el contrato con Ludith Orellana. Es más, a ella la he demandado porque intentó estafarme con el inmueble. En ese entonces no sabía de los presuntos vínculos ilícitos de su familia y no he vuelto a tener contacto con ellos”.
La Dirincri y la superintendencia de control de armas intervino Police Security para verificar si su documentación estaba en regla, pero no encontró nada revelador. Espinoza considera que es una venganza del gobierno, pero el sector Interior ya revisa la legalidad de su empresa.
DUEÑO E INQUILINA
El pago del alquiler del inmueble, de Manuel Áybar Marca, ha pasado a formar parte de la cuota por reparación civil que este aún adeuda al Estado. Ludith Orellana se lo alquiló hasta el 2012.
Philip Seymour Hoffman
Por Ángel Hugo Pilares- Diario El Comercio.
La primera vez en que a Philip Seymour Hoffman se le tomó en serio como actor protagónico, se llevó un Óscar. En ese entonces pesaba 110 kilos, su novia estaba embarazada y ambos, lo confesó él en alguna entrevista, iban poniéndose “enormes a la vez”.
Hasta ese 2005 era un actor semidesconocido. Un actor secundario lleno de pequeños aciertos y uno que otro elogio. Cargaba apenas con una nominación del sindicato de actores por “Flawless”, donde interpretó a un drag queen que debe hacer amistad con un violento y homofóbico ex marine personificado por Robert De Niro.
EL LARGO CAMINO A CAPOTE
Para llegar a ser capote, Philip Seymour Hoffman había sido un abogado en “La Ley y el Orden” catorce años antes. Ese mismo año trabajaba en un minimercado cuando debutó como protagónico en un largometraje con la comedia “Triple Bogey on a Par Five Hole”.
A partir de ahí su carrera se decantaría, al menos por un tiempo, como la de un actor secundario. Apenas al año siguiente participó en “Perfume de mujer”, pero su primer filme taquillero sería “Tornado” junto a Helen Hunt, en 1997. Ese mismo año aparecería “Boogie Nights” como Scotty J., un tímido homosexual que es parte de una productora de películas pornográficas.
Luego haría de rígido médico que comparte habitación con “Patch Adams” (1998), de un travesti en “Flawless” (1999), de un enfermero en “Magnolia” (1999) y un yuppie que le roba el show a los protagonistas en “El talentoso Sr. Ripley” (1999).
El 2000 lo recibió como periodista de una revista de rock en “Casi famosos” y esperó hasta el 2002 para actuar en una película escrita por su hermano Gordy Hoffman, “Con amor, Liza”. Eso fue en un año de agenda copada en la que hizo, entre otros, de un periodista inescrupuloso que es quemado en vida en “El dragon rojo”, o de un tímido profesor de instituto enamorado de una de sus alumnas en “La hora 25”. En 2004, en cambio, su papel sería el de un divertido actor venido a menos, conocido por un único filme llamado “Lágrimas de cocodrilo” en “Mi novia Polly”, junto a Ben Stiller.
DESPUÉS DE CAPOTE
Pero todo sería la preparación de, acaso, el papel de su vida. Personificar a Truman Capote le valió el premio del Sindicato de Actores, el Globo de Oro y el premio Oscar al Mejor Actor, pero también el reconocimiento de los cinéfilos que lo habían visto apenas relevante.
A partir de su representación del periodista genial y polémico, empezaría a reconocerse a Philip Seymour Hoffman como lo que es, un actor capaz de hacer infinidad de papeles con la misma intensidad: fue Owen Davian en “Mission: Impossible III”, Gust Avrakotos en “La guerra de Charlie Wilson” (nominación al Óscar de por medio), Caden Cotard en “Synecdoche, New York” y el padre Flynn, acusado de abusar sexualmente de un estudiante, en “La duda” (con otra nominación).
Luego se le aclamó por hacer de Art Howe, el entrenador de béisbol de “Moneyball” y lo nominaron de nuevo al Óscar como Mejor actor de reparto por su papel de Lancaster Dodd en “The Master”, una película inspirada en la vida del gurú de la cienciología. Pero lo que ahora queda en suspenso en lo que ocurrirá con su papel en “Los juegos del Hambre”, donde interpretaba a Plutarch Heavensbee, un personaje importante dentro de la saga.
“Fue un largo camino hasta llegar a un tamaño en el que podía meterme en los trajes que llevaba Capote”, dijo en su momento Hoffman tras ganar el Óscar. Su largo camino, lamentablemente, ha terminado.
Luchemos contra el crimen
Un policía en retiro y amigo del exoperador montesinista Óscar López Meneses brindó seguridad al entonces candidato presidencial Ollanta Humala, durante el mitin de cierre de campaña del año 2006.
Se trata del excapitán de la Policía Sandro Espinoza, dueño de la empresa Police Security, quien en declaraciones a El Comercio ha dicho que el propio López Meneses “me lo pidió como favor” y no hubo pago de por medio.
Indicó que las negociaciones quedaron en manos del coordinador de la campaña, el coronel EP (r) Adrián Villafuerte, exasesor presidencial. “El presidente Humala lo sabe, tengo pruebas”, señaló al diario.
Espinoza precisó, además, que el servicio de resguardo solo fue durante la campaña de 2006 y en dos oportunidades.
“En el mitin de cierre de campaña y el día de la votación, cuando escoltamos a Humala de su casa al colegio donde votó”, refirió.
Según Espinoza, quien recién en el año 2007 pidió su baja de la PNP, no es ilegal que haya prestado un servicio privado de seguridad.
“No es ilegal. Yo planteé la estrategia de resguardo y mi personal la cumplió. Yo no tengo la culpa de que Ollanta Humala esté vinculado hasta los huesos con López Meneses. Si ahora se quiere desligar de él, no es mi problema. A diferencia de él, yo no niego a mis amigos“, expresó.
Tal relación amical se hizo conocida en diciembre del año pasado, cuando un informe periodístico reveló que 29 días después de que estallara el escándalo por la irregular protección policial a la casa de Óscar López Meneses, oficiales en actividad y en retiro de la Policía festejaron junto al exoperador montesinista.
En esa oportunidad, La República informó que se trató de un agasajo por el cumpleaños del capitán PNP (r) Sandro Espinoza Flores, conocido por sus estrechas vinculaciones con la cúpula policial. El rotativo también divulgó una fotografía del festejo.
Casi un mes después, El Comercio revela declaraciones de un testigo quien dio detalles sobre este servicio que brindó el expolicía durante el cierre de campaña de Humala. Según refiere el diario, el testigo está dispuesto a acudir a la comisión del Congreso que investiga la ilegal protección policial que durante año y medio se brindó a la casa de López Meneses.
Fuente: Radio Programas del Perú.
Presentación del Señor 2014
Por Antonio Elduayen Jiménez CM
Desde el Concilio Vaticano II, la liturgia ve en el evangelio de hoy (Lc 2, 22-40), la Presentación de Jesús en el templo. Sin duda, porque es el acontecimiento más importante, entre los varios que en él se mencionan. En efecto, es el Señor en persona quien entra en el templo y toma posesión del mismo, cambiándolo todo y trayendo un nuevo culto a Dios. Según la Torah (Ex 13, 2; Num 18,15), “todo varón primogénito será consagrado al Señor”, sólo que, en este caso, ¡Jesús es el Señor…! Por vez primera en la historia del templo y de la religión judía, lo más importante ya no es el santuario con el santa santorum sino el Señor en persona, quien toma posesión del templo y busca adoradores en espíritu y en verdad… (Jn 4, 23). Su presencia llena el templo de resplandor nuevo.
Imitando a María que presentó a Jesús en el templo, hoy muchas mamás van a las iglesias llevando en sus brazos a sus bebés para presentarlos al Señor. El sacerdote bendice a las mamás y a los niños, mientras estos son elevados y presentados a Dios en ofrenda. ¡Qué hermosas ofrendas! ¡Y qué profundos y bellos sentimientos, los de las mamás: de gratitud, de petición de ayuda, de alegría…, de ofrecimiento a Dios para que lo haga su sacerdote! Ciertamente, esta fiesta de la Presentación de Jesús en el templo, es una buena ocasión para que las mamás presenten al Señor a sus niños. Pero sin olvidar que la presentación real y más hermosa es cuando los papás llevan a sus niños al bautsmo, que debiera ser lo antes posible y sin que la elección de padrinos sea una rémora. En el bautismo, los niños no sólo son presentados a Dios, sino que se hacen realmente hijos de Dios Padre, hermanos de Jesucristo y Testigos vivos del Espíritu Santo.
En el evangelio se habla tambien de la purificación de María y del rescate del niño Jesús, ambos exigidos por el Levítico (12, 4 y 12, 8), pero para nosotros hoy eso sólo tiene un valor de testimonio y de referencia. El testimonio de que José y María fueron fieles cumplidores de la ley, aún en cosas que no les incumbían, y de que se consideraron pobres, pues sólo pudieron ofrecer de rescate por el niño un par de tórtolas. La referencia es a dos ancianos personajes, Simeón y Ana la profetisa, que, de algún modo, representan lo mejor de la expectación mesiánica al nacer Jesús. Ambos estaban en el templo cuando los padres de Jesús llegaron con el niño. Ana no se cansó de hablar de él a la gente. Simeón, por su parte, alabó a Dios con un hermoso himno conocido como el Nunc dimittis y dio a Maria y Jesús una bendición profética (Lc 2, 28-35), que les atravesó el alma como una espada.
La Fiesta de la Candelaria, que desde hace 17 siglos, celebra también hoy el pueblo de Dios, tiene mucho que ver con el Nunc dimittis, en el que el anciano Simeón llama al niño Jesús Luz de las Naciones… Luz del mundo, se llamó a sí mismo Jesús en alguna ocasión (Jn 8, 12). Poco a poco, esta imagen de Jesús Luz, y de Jesús Luz en los brazos de María, fue calando en el Pueblo de Dios, que empezó a ver y llamar a María Nuestra Señora de la Luz (= Nuestra Señora de la Candelaria o simplemente La Candelaria). Una candela o vela encendida llegó a ser para los devotos y fieles el símbolo de su amor a María con Jesús Luz (la Candelaria), siendo miles los que la honran y celebran, en muchos casos con sus costumbres típicas. Antes, estas candelas son bendecidas en una emotiva Bendición y Procesión de las Candelas, las que luego cada uno lleva a casa como signo de bendición. Alguien ha dicho que en vez de ir hoy al templo llevando una vela para su bendición, habría que ir llevando y mostrando la Constitución de la Iglesia Luz de las Gentes (LG).
Año del caballo de madera
Comienza el año nuevo lunar, la festividad más importante de China y buena parte de Asia. Tras despedir a la serpiente, los chinos dan la bienvenida al año del caballo con estruendosos fuegos artificiales y banquetes familiares.
China y otros países asiáticos usan el calendario lunar, cuyo fin de año oscila entre finales de enero y mediados de febrero, costumbre milenaria que se rige por un almanaque astrológico que, al tener su origen en el calendario lunar, provoca que el primer día de cada año varíe siempre entre finales de enero y mediados de febrero y reciba también el nombre de la Fiesta de la Primavera.
Las seis décadas del siglo del año lunar se dividen en ciclos de doce años, cada uno representado por un animal que determina la personalidad de los nacidos bajo su signo.
Como para los chinos tiene importancia trascendental el mito del Emperador Amarillo, considerado el ancestro de esta civilización por ser el primer rey del país del año 2697 antes de Cristo, su almanaque entra en el año 4712 bajo el signo del caballo de madera.
¿QUÉ SIGNIFICA EL CABALLO?
A diferencia de los signos mensuales del zodiaco, el horóscopo chino se basa en ciclos de doce años representados por los animales que, según la leyenda, participaron en la carrera para asistir al banquete organizado por el Emperador de Jade.
Gracias a su astucia, el primero fue la rata, que engañó al buey al cruzar sobre sus lomos un río y se adelantó así también al veloz tigre, al conejo, al dragón, a la serpiente y al caballo, séptimo animal del horóscopo chino. Basándose en el «yin» y el «yang» y en los elementos básicos del universo, cada signo está marcado por un ascendente que puede ser de metal (oro), agua, madera, fuego y tierra.
¿CÓMO SE CELEBRA?
Los chinos saludan la llegada del nuevo año con petardos y fuegos artificiales, mientras que luego se quemará dinero de mentira en honor de los ancestros y al día siguiente se visitarán los templos para pedir al caballo lo que estos días se repite por todos los rincones del país: ‘Gong xi fa cai’ (Te deseo que consigas mucho dinero). Las puertas de las casas lucen adornos con buenos deseos para el año que entra.
¿QUÉ SE COME?
La tradicional cena del está compuesta por el cerdo y el pescado para traer abundancia y buena suerte al hogar. Pero, por encima de ellos, destacan los «dumplings», unos suculentos «raviolis» rellenos de carne, verdura o marisco que constituyen la comida típica de estas fiestas.
¿QUÉ REGALOS SE HACEN?
Los chinos se felicitan el año nuevo entonando el ya clásico ‘gong xi fa cai’ (Te deseo que consigas mucho dinero) y repartiendo entre los niños y familiares sobres rojos («hongbao») llenos de billetes cuyo importe, para dar buena suerte, debe ser siempre par, excluyendo al número cuatro, asociado a la muerte porque ambas palabras tienen una pronunciación similar en mandarín.
¿CUÁNTO DURAN LAS FIESTAS?
Totalmente merecida, los chinos tienen fama de trabajadores infatigables capaces de hacerlo siete días a la semana con sus respectivas noches. Pero eso no significa que no tengan vacaciones. Variando según los casos, el periodo vacacional dura las dos semanas previas y posteriores al año nuevo lunar, cuando la actividad laboral decae bastante en China.
¿CUÁNTOS CHINOS VIAJAN POR EL AÑO NUEVO LUNAR?
Al ser la festividad más importante de China, millones de personas se desplazan para celebrar el año nuevo lunar con sus familiares. El Ministerio de Transportes chino calcula que durante los 40 días que dura este periodo vacacional se efectuarán 3620 millones de desplazamientos. Sin duda, se trata del mayor éxodo del planeta.
El medio más utilizado es el tren, que tomarán más de 258 millones de personas. La línea de alta velocidad más larga del mundo, que une en nueve horas los 2300 kilómetros que separan Pekín de la ciudad sureña de Cantón, será tomada por casi dos millones y medio de pasajeros. De ellos, la mayoría son emigrantes rurales que trabajan en las ciudades y vuelven a sus casas en sus únicas vacaciones del año.
Además de los viajes en coche, que colapsan las carreteras, circularán 860000 autobuses por todo el país y zarparán 21000 barcos, mientras que 400000 chinos volarán en avión durante estas fechas.
¿QUÉ VEN LOS CHINOS POR TELEVISIÓN EN EL AÑO NUEVO LUNAR?
La tradicional gala de la Fiesta de la Primavera de la televisión estatal CCTV es el programa más visto del mundo junto a las ceremonias de inauguración de los Juegos Olímpicos, las finales de los Mundiales de Fútbol y la Superbowl.
Aunque ha perdido gran parte de su audiencia por la proliferación de cadenas privadas y regionales que emiten sus propias galas, se calcula que la ven una media de 300 millones de espectadores y 770 millones en su momento de máxima audiencia.
Controlada por el régimen, se trata de un espacio de cuatro horas de duración al servicio de la propaganda que fomenta el nacionalismo y ensalza al Partido Comunista y al Ejército mediante actuaciones musicales, pero que también incluye algunos números con cierta crítica social y moral.
¿QUIÉNES SON CABALLO Y CÓMO SON?
Son caballos los nacidos en 1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990 y 2002. El caballo significa sorpresa, aventura y romance. Se supone que los nacidos bajo su signo son buenos comunicadores, amables e independientes, pero también demasiado habladores a veces y muy impacientes.
¿QUÉ SE ESPERA PARA ESTA AÑO NUEVO CHINO?
Los maestros de feng shui prevén para 2014 un año plagado de conflictos y desastres relacionados con el ascendente de fuego que trae el caballo de madera. Además de predecir catástrofes naturales, como volcanes y terremotos que podrían afectar a Japón, Indonesia y China, los futurólogos alertan de un recrudecimiento de la tensión diplomática entre Pekín y Tokio a cuenta de las disputadas islas Senkaku-Diaoyu.
Particularmente turbulentos serán los meses de febrero, mayo y agosto, que podrían ver una escalada militar en Asia. De hecho, los adivinos recuerdan que durante el último año del caballo de madera, que fue en 1954, tuvo lugar la humillante derrota de las tropas francesas en la Batalla de Dien Bien Phu, que finalmente llevó a la independencia de Vietnam.
Y en el anterior año del caballo de madera, que fue 1894, empezó la primera Guerra chino-japonesa, un augurio nada prometedor para este 2014. En el terreno económico, los maestros de feng shui vaticinan una recuperación de los países occidentales y una ralentización de las potencias emergentes, con notables turbulencias bursátiles pese a las buenas perspectivas que el caballo traerá para los sectores relacionados con la madera.
Fuente: Radio Programas del Perú.