Presentarse como “víctima” de persecución ya le está pasando factura a Pedro Salinas Chacaltana, exconsultor de Susana Villarán y de Pablo Sánchez, luego de que activistas como Giuliana Caccia y Sebastián Blanco sonrieran de oreja a oreja en su reunión con el papa Francisco.

Mala praxis de Bertomeu

Por Alejandro Bermúdez.
No hay necesidad de exagerar con el drama, @JohnLAllenJr. El Vaticano estará bien. Perú tiene uno de los equipos diplomáticos más agudos y respetados de América Latina. Además, el Vaticano tiene con Perú uno de los acuerdos de protección más generosos de la región. Quien NO estará bien -y no debería- es Monseñor Jordi Bertomeu. El par de católicos peruanos que lo han abofeteado con un caso civil en Perú, también han iniciado un proceso canónico en su contra en el Vaticano, con la bendición del Papa. Bertomeu se lo buscó. ¿En qué estaba pensando al prometerle a Pedro Salinas que “haría justicia” más de un año antes de que comenzara la investigación del Sodalicio? ¿Y qué hay de ese cóctel en su casa en Roma a mediados de octubre? Allí estaba, codeándose con usted, su esposa, Pedro Salinas, y Paola Ugaz, todos los cuales tienen la proverbial “piel en el juego“. Especialmente su esposa, Elise, que es una de mis acusadoras. Y no olvidemos su boca suelta, compartiendo secretos con periodistas en Roma, España y Perú sobre otras investigaciones. Antes de que siquiera piense en emprender acciones legales, tengo pruebas sólidas de cada una de mis afirmaciones. Sólo estoy esperando el momento oportuno hasta que llegue el próximo Papa y pueda presentar mi caso y volver a donde pertenezco: mi comunidad. Si hay algo de lo que deberías preocuparte como periodista católico, es este pequeño y acogedor club de periodismo que se está vendiendo a monseñores ambiciosos y venganzas personales. Pero no espero que escribas sobre eso pronto. En cuanto al nuevo cardenal peruano Carlos Castillo, no te preocupes por sus “desafíos“. Se retiró de sus deberes de pastor hace mucho tiempo, y los católicos peruanos le devolvieron el favor. Volver a Lima con un sombrero nuevo y elegante no lo hará más relevante.

La soberanía del Vaticano, la libertad religiosa y los esfuerzos contra los abusos

Por John L. Allen Jr.– Cruxnow.com
A principios de este año, dos personas que prestaron testimonio en esa investigación presentaron una denuncia penal contra Bertomeu en los tribunales peruanos, alegando que había violado su privacidad al filtrar sus identidades y el contenido de su testimonio a la prensa.
En octubre, la denuncia fue trasladada por un fiscal local al Fiscal General de la Nación, y no está claro qué sucederá a continuación. Si se permite que se lleve a cabo un proceso de este tipo, podría sentar precedentes preocupantes en al menos cinco áreas, ninguna de las cuales tiene algo que ver directamente con la cuestión de si Bertomeu hizo las cosas de las que ha sido acusado.

La inmunidad diplomática

En primer lugar, está la cuestión de la inmunidad diplomática. Se trata de un principio de las relaciones exteriores que se remonta a la antigua Grecia y Roma, donde los enviados de los soberanos extranjeros eran considerados intocables. Después de la Segunda Guerra Mundial, el principio se codificó en la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas de 1961 y la Convención de Viena sobre Relaciones Consulares de 1963.
Aunque Bertomeu no es embajador papal en Perú ni funcionario de la embajada, fue representante de la Santa Sede en el país en misión oficial y, por lo tanto, tiene derecho a lo que se conoce como “inmunidad basada en la conducta”. Mientras estuviera desempeñando funciones autorizadas por un gobierno extranjero –en este caso, directamente encargadas por un jefe de Estado extranjero– y esas actividades no cayeran en las excepciones establecidas a la inmunidad, como asesinato, secuestro o espionaje, los expertos dicen que debería estar exento de arresto o procesamiento. Esa forma de inmunidad ha sido reconocida tanto por la Corte Internacional de Justicia como por la Corte Suprema de Estados Unidos.
Por lo tanto, permitir que se sostenga tal acusación podría poner en peligro un pilar tradicional de las relaciones exteriores, que debería preocupar a prácticamente todos los estados soberanos del planeta.

Estatus soberano del Vaticano

En segundo lugar, está el estatus soberano del propio Vaticano (para ser precisos, se trata del estatus soberano de la Santa Sede, pero ese es un tecnicismo que no nos detendrá aquí).
Sin un ejército permanente ni una economía nacional significativa, el Vaticano depende siempre de la buena voluntad de la comunidad internacional para reconocer y proteger su soberanía. Si se establece el precedente de que se pueden empezar a socavar sus protecciones legalmente garantizadas, como por ejemplo permitir que se presenten cargos penales contra un representante papal en un país extranjero por actos cometidos en el ejercicio de sus funciones oficiales, su estatus podría estar en peligro.
Mientras los académicos debaten sobre los orígenes precisos de la soberanía de la Santa Sede, todos reconocen que se trata de algo sui generis y frágil. No se basa en los criterios tradicionales para la condición de Estado, como una población permanente y un territorio definido, sino en el hecho de que otras naciones le reconocen personalidad jurídica internacional. Esto explica por qué, a lo largo de los siglos, el Vaticano ha movido cielo y tierra para resistir precisamente el tipo de incursión que podría decirse que representa el caso de Perú.

La libertad religiosa

En tercer lugar, está la cuestión de la libertad religiosa. Si un Estado puede enjuiciar a un sacerdote católico por llevar a cabo una actividad eclesiástica interna, ¿qué impediría la criminalización de las actividades religiosas del clero de cualquier confesión? ¿Podría un Estado africano enjuiciar a un ministro anglicano por celebrar un matrimonio homosexual, por ejemplo, o un gobierno de Europa occidental acusar a un imán musulmán por expulsar a un miembro de una mezquita porque ese individuo afirmó tener una identidad transgénero?
Para los católicos, existe un motivo especial para estar preocupados. Si se establece el precedente de que corresponde al Estado determinar cuándo un sacerdote católico puede divulgar información confidencial y cuándo no, entonces puede resultar más difícil invocar una base legal para la inviolabilidad del secreto de confesión.
En cuarto lugar, ¿qué pasa con la capacidad o la voluntad del Vaticano de imponer disciplina en casos de abuso? Si se sienta el precedente de que un funcionario del Vaticano puede ser procesado por la forma en que conduce una investigación de acusaciones de abuso en un país extranjero, entonces una consecuencia probable es que Roma se volverá reacia a iniciar tales investigaciones, en parte porque no querrá poner a su personal en la línea de fuego, y también por renuencia a desencadenar una crisis diplomática y legal.
Durante décadas, los críticos han ridiculizado lo que han descrito como la lentitud del Vaticano para actuar ante las acusaciones de abuso, afirmando que la justicia demorada a menudo es justicia denegada. Podría decirse que crear un nuevo incentivo para que Roma se demore o se quede al margen no es bueno para nadie.
En quinto y último lugar, está la cuestión de quién estaría dispuesto a participar en la investigación, incluso si el Vaticano estuviera dispuesto a encargarla. Si los clérigos saben que pueden verse expuestos a responsabilidad penal por participar en ella, ¿cuántos estarían dispuestos a participar?